金剛經(jīng)全文原文大字

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

金剛經(jīng)全文原文大字篇一

復(fù)次。須菩提。菩薩于法應(yīng)無所住行于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應(yīng)如是布施。不住于相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提于意云何。東方虛空可思量不。不也世尊。須菩提。南西北方四維上下虛空可思量不。不也世尊。須菩提。菩薩無住相布施福德亦復(fù)如是。不可思量。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住。

進一步地說，須菩提啊，行道心的修行人對生活中、對修行中，所學(xué)到的、看到的、遇到的一切理和事，無論其大小，都不可以停留在其中，當(dāng)下放下——即物來則應(yīng)，過去不留。

就是說，不要停留在任何能被我們感知所復(fù)寫的事物上，不要停留在有形有象的事物上，不要停留在這些所能聽到（聲）、聞到（香）、品嘗到（味）、感覺到（觸）、意識到（法）的一切事物上。須菩提啊，有道心的修行人行布施，應(yīng)該像我剛才所講的這樣——不住于“色”；而且還不能停留在任何的概念、觀念、觀點，哪怕是一個念頭上——不住于“相”。

這樣說是什么緣故呢？

須菩提，對于我所講的內(nèi)容，以及下面所提到的問題，你是怎樣理解的呢？

東方虛空，是不是可以想象、衡量呢？

不啊，那是沒有辦法想象、衡量的，世尊。

須菩提，南西北方、四維上下、周遍十方虛空是不是可以想象、衡量呢？

不啊世尊，那更是沒有辦法想象、衡量的。

須菩提，行道心的修行人應(yīng)該、也必須像如來所教導(dǎo)的這樣去“做”，即這樣去“住”——住在“無所住”上，行在當(dāng)下放下。

金剛經(jīng)全文原文大字篇二

偶然的機會來到論壇。隨著時光流轉(zhuǎn),終于盲人遇明燈,照破心中暗!在論壇里一次次看著回家人師父的文章漸漸于佛法修行次第有了較為明晰的認識。感恩大善知識慈悲!!

深信因果不空!每人都有自己的際遇經(jīng)歷?！暗玫降亩际窃摰玫降摹蔽覀儜?yīng)該珍惜得遇佛法的因緣,精進修行大菩薩行直到證悟。

自感福報的積累于修行是很重要的事!隨著修行的深入,般若智慧的提高,各種法門和因緣隨之而到。在這個過程里有可能適合自己的法門,名師等因緣自然到來。但前提是:你的修行確實使你有了相當(dāng)?shù)牡?dāng)和功德福報。

在修習(xí)金剛經(jīng)的過程里感覺就好像在登高山!100部一個高度,500部一個高度,1000、2000部又一高度。每當(dāng)停下回觀,發(fā)現(xiàn)自己覺悟有漸次的變化,而這種變化是如一滴滴水匯流一樣潛移默化而形成。在回師的文章中可以發(fā)現(xiàn)“慢慢的”這個詞用的絕妙!沒有一嘴吃個胖子的!終于明白大德宗師的一朝悟道證果不知許世間進行了多少的修行!

在初讀經(jīng)的過程中不必思維義理!書讀千遍其意自現(xiàn)。更何況是大乘般若經(jīng)典。大可以五千,一萬部的讀下去!其中感受:如人飲水,冷暖自知。記的前兩年重修金剛經(jīng)時自己一人讀經(jīng)發(fā)現(xiàn)窗臺上飛來幾只鳥兒!當(dāng)時感覺佛法太不可思議,它們就站在窗臺上好像是在聽經(jīng)。感覺在初學(xué)時可以多看看持驗感應(yīng)錄之類的書以增加信心。等修到了一段時間后就發(fā)現(xiàn):讓你放下讀經(jīng),你都不愿意!

在修行過程里最好持佛菩薩圣號,使自己24小時融入到經(jīng)聲圣號聲中然后待人接物,工作學(xué)習(xí)慢慢的看住自己的“心”。所謂:靜則一念不起,動則萬善相隨!一念邪起覺察轉(zhuǎn)掉!慢慢的發(fā)現(xiàn)自己時時持圣號一段時間后心中就好像有一面鏡子:慧光照耀,邪念消滅。

當(dāng)然如果大的妄想來時可能還跟它走。所以以般若智慧為基礎(chǔ)的修行顯得非常非常重要!

拓展閱讀：《金剛經(jīng)》說什么

若，前后一共有十六會，中文譯本《大般若經(jīng)》有六百卷，聽說西藏文中有千卷之多。由此可知，這樣大部的經(jīng)典，讀誦已經(jīng)相當(dāng)困難，何況受持演說。正因此，世尊特別在第九會由博而約，特別宣說《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，這一部經(jīng)在中國前后有七種譯本，流通最廣的就是羅什大師的譯本。羅什大師把它翻成一卷，又加上魏譯一小段，總共只有五千八百三十七個字。不但般若的精華、般若的宗旨盡在此經(jīng)之中，我們得到這一卷，可以說整個的佛法都在自己掌握之中。

本經(jīng)確確實實是少文(文字很少，而含無量義，字字句句都含無量義。唐朝時候，禪宗五祖忍和尚、六祖惠能大師，極力的提倡，所以《金剛經(jīng)》在中國，早已是家喻戶曉，流通不絕，無過此經(jīng)。要用現(xiàn)代話來講，佛經(jīng)里面知名度最高的無過于《金剛經(jīng)》。有很多人不知道《阿彌陀經(jīng)》，但是沒有人不知道《金剛經(jīng)》，這是古德的提倡。由這個地方我們也能看到，由于經(jīng)典流通得廣，讀誦的人多，這是我們國家的國民得佛護念加持，這也是必然的`事實。

那么《金剛經(jīng)》說什么呢?倓虛法師所講的《金剛經(jīng)》旨趣，他講得簡單明了。

1.離相，成就解脫，消諸業(yè)

這一條講得真的是非常究竟徹底。凡夫莫不以為我能執(zhí)著、我能執(zhí)，或者說得粗顯一點的，我能得，凡夫都患得患失。誰得到了?我能得。什么是我?一般人認為身是我，聰明一點的人知道這身不是我。什么是我?能夠思惟、能夠想象、能夠感受苦樂的，這個是我，心是我!西洋哲學(xué)家講：我思故我在。什么是我?能夠思惟、想象的，那個是我。我能思、我能想，能想、能思惟的那個就是我。佛在本經(jīng)上說，好!能思、能想的是我。「過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！鼓軋?zhí)著的我沒有了，能執(zhí)著的、能得的心沒有了，你還得個什么?三心不可得。這是從根本上消業(yè)斷惑，不是從枝葉上。你打個什么妄想?妄想不可得。

假，眾生是緣和合假，壽者是相續(xù)假。你所執(zhí)著的這些物是假的，你能執(zhí)著的心是假的，你還有什么搞頭?還有什么執(zhí)著?還有什么放不下的?如果把這些事實真相，統(tǒng)統(tǒng)都搞明白了，身心世界一切放下了，你心里頭馬上就得大自在;換句話說，你的真心就現(xiàn)前，妄心沒有了，徹底了解它是虛妄、不可得。

眾生就是堅固的執(zhí)著，不肯放下，不曉得能執(zhí)著的心是假的，所執(zhí)著的這些物相也是假的。所以佛菩薩眼睛里看蕓蕓眾生是可憐憫者。為什么可憫憐?假的、全是假的，如果是真的，真有這個事，佛不能夠說眾生是可憐憫者。因為它是假的，怎么樣打妄想、怎么樣執(zhí)著都是一場空，不是說到死了以后一場空，現(xiàn)前就是一場空，當(dāng)下即空。這一執(zhí)著壞了事，現(xiàn)前無量的煩惱，苦不堪言，將來輪回六道，永遠沒有出頭的日子?！督饎偨?jīng)》幫助我們明了事實真相，教給我們徹底放下，恢復(fù)自性，自性就是真心，禪家講的「父母未生前本來面目」?！督饎偨?jīng)》的好處在此地。

「破處即是顯處」，破妄，真就顯了。破妄顯真「是同時，是一時」，不是有先后的，先破妄然后再顯真，不是的，是同時的。妄除一分，真就顯一分;妄除二分，真就顯二分。理可以頓悟，一下就明白了;事要漸漸的除，事上除一分，你的清凈心、你的般若智慧就透一分。事上怎么做?事上真的要放下，不要再執(zhí)著!一定要依照經(jīng)典的教訓(xùn)，認真努力去做。這是把本經(jīng)綱要給諸位報告出來，綱要抓到之后，經(jīng)文就不難領(lǐng)會。

金剛經(jīng)全文原文大字篇三

聽朋友說《金剛》這部電影很好看，很震撼，于是，我?guī)е闷孀哌M了電影院。

美國經(jīng)濟大蕭條時期，一個不得志但又執(zhí)著于電影事業(yè)的導(dǎo)演卡爾決定義無反顧地拍攝他心中的巨作。于是他帶著失業(yè)的女演員安，以及才華橫溢的劇作家杰克和自己的攝制組，一行人踏上了去“骷髏島”的航程。骷髏島是一個靠近蘇門答臘半島的一個神秘小島，據(jù)說有“金剛”存在，在卡爾的刻意隱瞞下，滿船人還都以為是去新加坡呢。當(dāng)看到巨大的蜘蛛和蜈蚣在眼前爬來爬去，聽到咀嚼尸體的聲音在耳邊響起，我感到心跳加速，毛骨悚然。當(dāng)一群恐龍在人頭上奔跑摔到并跌下山谷的情景呈現(xiàn)在面前的時候，我嚇得好長時間沒合上嘴，徹底地被制作者的想象力和技術(shù)水平征服了。當(dāng)看到最后金剛在紐約的帝國大廈頂不斷遭槍擊，最后依依不舍地墜下高樓而死的畫面時，我心疼地流淚了。

面對悲慘的結(jié)局，我感覺有點茫然，可回頭想想，我們還能期待什么結(jié)局呢?野獸變成帥哥的故事只有在童話里才會出現(xiàn)。難道殘酷的人類世界竟容不下一個童話嗎?也許是因為悲劇比喜劇更讓人覺得深刻，更能讓人刻骨銘心吧。

金剛是只黑猩猩，而且是一只不甘于平庸的大猩猩，生下來就胳膊大、腿長、脖子粗;他不會說話，但是可以用眼神表達自己;他有些專橫，但卻有一顆溫柔的心;他很強壯威猛，但是強者的背后卻刻著深深的孤獨;他有一雙識別美的眼睛，但在這兇險的骷髏島卻找不到一個可以分享快樂和哀傷的知音……影片在表現(xiàn)金剛感情的時候，幾乎全部使用他眼睛的特寫，使觀眾能清楚地看到他每一絲感情的波動，并且超越語言的限制，直接把觀眾的心和他的心連在一起。當(dāng)最后金剛扒住樓頂即將掉下去的時候，他悲傷地注視著安，眼里飽含淚水和不情愿，使出最后的力氣挺在那里，鏡頭雖然只有幾秒鐘，卻道出他內(nèi)心所迸發(fā)出來的強烈情感以及史詩般悲壯的分離。

到底是誰殺死了他呢?是否真如人們所說“男人在創(chuàng)造一切，而一切又由女人來毀滅”呢?

其實，安只是一個內(nèi)心高貴但出身貧寒的美女，生活在亂世的她卻有一顆相當(dāng)純潔可愛的心。失業(yè)之后她拒絕跳艷舞，卻尷尬地偷了一個蘋果。她思想浪漫，崇拜偶像，一看就是個沒有經(jīng)歷過感情波折的小姑娘。當(dāng)從骷髏島回來后，她的臉上帶回了許多自信，這種經(jīng)歷磨難后所帶來的自信不是能從書本上學(xué)來的，而是愛與痛交織后的輝煌。相信金剛死了之后，安會活得更堅強。因為金剛的依戀帶給她的力量遠比他的死帶給她的痛苦要大得多。

走出電影院，我甚至感覺到自己仿佛還懸在紐約帝國大廈樓頂俯視，期待著金剛能再爬上來。這部影片給我留下深刻印象的鏡頭很多。安初遇黑猩猩時，安小丑一般的表演給本來很緊張的氣氛增添了些許逗笑的元素，而隨后黑猩猩的可愛動作，使他們之間多了份交流。在黑猩猩從怪獸那里再次救了安后，他們之間似乎有了信任，安也不再害怕黑猩猩，甚至在被救回后因同伴對猩猩的傷害而傷心地哭了。在城市中，安再次遇見了黑猩猩，黑猩猩輕輕地拉起安奔跑，到了一個結(jié)冰的河中，他們很開心，在冰上滑著，輕快、充滿幸福的音樂隨著畫面播放著……電影的結(jié)尾，黑猩猩好像知道自己一定會死，少了反抗，多了安靜，等待著。這時，只有安的求救聲讓我們隱約看到了人類的善良。

金剛為何要那么做呢?他追求的是夢幻還是現(xiàn)實?悲涼的結(jié)局總有一種美，不完整的美，但是誰會甘心與悲傷為伍呢?過去的事情都恍若夢幻，未來更是如此，唯有現(xiàn)在擁有的是最真實的，那現(xiàn)在又是什么呢?就在猩猩被美麗所震撼的那一剎那就已經(jīng)注定了他的毀滅。我們從電影中學(xué)到很多創(chuàng)作者對人生意義的解答。那種意義，那種感動，是如此真實;只是對于那個猩猩來說，死亡使一切變?yōu)閴艋?，使一切成為騙局。

金剛經(jīng)全文原文大字篇四

2、不要傷心，很快我就會成為領(lǐng)導(dǎo)模塊中的一員。視死如歸，壯哉！大哥！

3、你沒有背叛我，你只是背叛了你自己。

4、你們活不了多久了，霸天虎小子。鐵皮說的話，體現(xiàn)了鐵皮的嫉惡如仇，可是后來鐵皮在飛船上遇襲身亡，可謂是出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

5、你可以對我們失去信心，但絕不可以對你們自己失去信心，從現(xiàn)在開始你們將孤軍奮戰(zhàn)。

7、塞伯坦，你終于得救了，在最后的時刻。

8、歡迎回來，激光鳥。不像我的某些部下，你從來不讓我失望。這時鏡頭給到了聞言一臉疑惑的紅蜘蛛，看來偉大的霸天虎領(lǐng)袖什么時候都不會忘了揶揄紅蜘蛛一下。

金剛經(jīng)全文原文大字篇五

我是個很少看電影的人，在今年的春節(jié)我看了一部在幾年前感動大多數(shù)人的美國大片《金剛》。3個小時的漫長旅程，我跟著電影一起經(jīng)歷美國大蕭條、海上冒險、土著人襲擊、恐龍、死里逃生，故事從1933年的美國開始，一名勇于探險的電影制作者率領(lǐng)攝制隊伍到荒島拍攝，他們遇到恐龍及當(dāng)?shù)赝林囊u擊，女一號安發(fā)出的尖叫聲換來金剛的回應(yīng)。這只巨大無比的猩猩，連兇悍的恐龍也懼怕它幾分，偏偏它卻鐘情于安。其后無情的人類將金剛由荒島帶回紐約，但卻是它悲劇命運的開始，直至金剛從高樓墜落那一刻的眷戀眼神。“金剛”，這個沉重有力的名字一次次在我腦海中盤旋。還有那個名叫安的女子，是她敲開金剛的心扉，沒有語言，只有眼神、肢體動作。當(dāng)她一襲白衣，無力地看著金剛被人類的文明逼死的時候，我知道了什么是感動，什么是真，什么是執(zhí)著，什么是無奈。

金剛讓我感動，在常人眼中，動物或許根本沒有愛人類的權(quán)利和機會，但是金剛做到了，它把對女主角深深的而又難以表達的愛在影片中表現(xiàn)地淋漓盡致，感人肺腑。我實在難以用語言來形容大猩猩的愛，因為它原本只是太平洋某個島嶼上一只孤獨的大猩猩而已，但是它卻愛上了一位充滿魅力溫柔的姑娘，為了得到她，不，準確的說應(yīng)該只是為了看到她，猩猩被其他人類逼上了悲慘的命運道路，它被人們俘虜被送往城市讓人觀賞，但是，事實并非如此簡單，它對女主角的愛超乎了他的本性和能力，它為女主角所犧牲的不光只是精力和生命，更是那非凡的鍥而不舍的追求。，金剛不會說話，它只會用表情來說明一切，最令我印象深刻的是女主角陷身叢林的那一段，面對森林中種種危機與怪獸，是誰在女主角被恐龍追趕時挺身而出解救了她?又是誰在女主角一次又一次墜入懸崖之時及時拉住了她?答案很明確。但令我感到可恨的是，人類并不理解金剛，反而認為它的存在是人類的威脅而不擇手段地置它于死地，最終，盡管女主角拼命地呼喊:“no!” 但仍舊無力挽回金剛地生命，在重重飛機炮火之下，爬上帝國大廈地金剛卻以最悲壯最頑強最令人痛苦地結(jié)局墜下了足足上百層高地帝國大廈.......人們說，它是為了美人而死的，但是我認為，它的死是愛的悲劇，愛上女主角本身就是無奈的，但是愛對所有人來說都是最難以抉擇的，更何況是動物與人之間呢? “大猩猩帶著女主角爬上高處把深愛的姑娘放在手心，一同享受著剛升起的太陽，多么美好啊!“可惜，再美的鏡頭終有消釋的一刻....... 那股憂傷如今仍舊蕩漾在我心頭。

隨著劇情的跌宕起伏，金剛的人性一面被喚醒。安與金剛的交流只限于眼神，特別是豐富的表情，恐嚇、逗樂、生氣、堅決、憐惜等等，活生生的拉近和人的距離。安最終被單純真摯的金剛感動，我也被感動。為“愛人”勇敢赴死的金剛，比一些人類更懂得愛的意義。人類有拉近與動物的距離的渴望。因為人類的自我意識，人類是地球上最孤獨的生物，文明發(fā)展自身的重任有時使我們不堪重負?！督饎偂分绪俭t島并不是一個迷人的地方，它上面的生物，除金剛之外，從最高等到最低等，都是惡心而殘暴的。

經(jīng)常聽人討論人性本惡或者人性本善，雙方各執(zhí)一詞，常常爭論的面紅耳赤，最后亦無結(jié)果。其實人性是復(fù)雜的，初生的嬰兒如同一張白紙，并無善惡之分，隨著身體的長大，環(huán)境的影響，逐漸形成了自己的性格。由于社會環(huán)境的復(fù)雜性，所以人性也必將是復(fù)雜的，每個人所做的每一件事都有它的因果循環(huán)，所以“好人”“壞人”并不像童話中的那么涇渭分明。我們在日常生活中要有一雙慧眼，不要總是一刀切，同樣是一個人，一件事，思考的角度不同，他就可能被認為是好人，也可能被認為是壞人。不論是好人還是壞人，不論男女，每個人都會有善的一面，但是，隱藏在骨子最深處的惡，也從來都沒有也不可能自覺地離開人們。

金剛--他只是一個猩猩,猩猩的愛尚可如此,那人類呢?人類是不是也應(yīng)該反思一下自己的行為?

在現(xiàn)實生活中，外界因素往往令人產(chǎn)生矛盾，有時候，究竟應(yīng)該是向善，還是尚存私心呢?一切的掙扎都反映人生抉擇之難。在困境中，可以對潛伏的人性有更全面、真切的了解。

非常感謝當(dāng)我在遇到困難的時候家人和朋友的幫助，任何華麗的詞語在此時就會顯得尤為空洞,有五個字是最好的總結(jié)——患難見真情。