一鍵復(fù)制
總結(jié)可以幫助我們更深入地思考和分析問題，從而找到解決問題的方法和策略。如何提高思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們不斷進(jìn)步的動(dòng)力?？偨Y(jié)范文中的案例和事例，可以幫助我們更好地理解寫作的要點(diǎn)。
核心素養(yǎng)教學(xué)篇一
時(shí)代的快速發(fā)展，要求社會(huì)必須有相應(yīng)素養(yǎng)的人才跟進(jìn)，國(guó)民具備怎樣的核心素養(yǎng)，關(guān)系我國(guó)在國(guó)際上的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這是當(dāng)代教育界面對(duì)的課題。因此，在新一輪的教改進(jìn)程中，國(guó)家對(duì)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂、對(duì)核心素養(yǎng)的梳理非常必要。
學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。具體到語文學(xué)科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語言建構(gòu)與運(yùn)用。
美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語言是一種關(guān)系?！闭Z言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會(huì)關(guān)系，有交往的需要，而語言文字恰好實(shí)現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語言的價(jià)值。語言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個(gè)合乎語法的句子，說出一句在一個(gè)語言集團(tuán)中能被理解的句子，這是一個(gè)具有語言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。語言的運(yùn)用實(shí)際上是以相互理解為目標(biāo)的。語言必須滿足一些語用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實(shí)現(xiàn)交往的意義。
從語文學(xué)科角度出發(fā)，“語言建構(gòu)與運(yùn)用”這項(xiàng)核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠(chéng)對(duì)話的愿望，準(zhǔn)確理解對(duì)方的話語形式與話語意圖;精確妥貼地運(yùn)用祖國(guó)語言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流?！?/p>
2.思維發(fā)展與品質(zhì)。
思維最初是人腦借助于語言對(duì)客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實(shí)質(zhì)是人的思維的個(gè)性特征。思維品質(zhì)反映了每個(gè)個(gè)體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個(gè)方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)?因?yàn)檎Z文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等多項(xiàng)綜合的實(shí)踐能力。而要在實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語文的規(guī)律本身就是一個(gè)很艱難的過程，因?yàn)闈h語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項(xiàng)工作的進(jìn)行離不開思維的發(fā)展。語文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點(diǎn)來改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級(jí)思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解。
語文教學(xué)是母語教學(xué)，漢語中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長(zhǎng)江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會(huì)自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊(yùn)。
從歷史角度看，中國(guó)文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國(guó)古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭(zhēng)奪對(duì)文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰(臟)、餑餑(糕點(diǎn))、個(gè)應(yīng)(使反感)、薩其馬(一種小吃)、的瑟(東北方言，意思是輕佻，賣弄)、磨即(即磨蹭)等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語之后才能理解。中國(guó)地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞?美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動(dòng)物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對(duì)形式的觀照。當(dāng)我們看待生活中的事物時(shí)，拋卻了它的實(shí)用價(jià)值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺它觸動(dòng)、感染了你，豐盈、滋潤(rùn)了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時(shí)，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個(gè)人在這世界上都是獨(dú)特的這一個(gè)，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個(gè)人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，即“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”
語文學(xué)科是漢語與文學(xué)的復(fù)合體，打開語文課本，我們就會(huì)閱讀到一個(gè)個(gè)文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語言的一種作品，語文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。
二、基于核心素養(yǎng)的語文教學(xué)愿景。
語文學(xué)科的四項(xiàng)核心素養(yǎng)的提出使當(dāng)前教改更加科學(xué)化，也是教改的靈魂所在。這四項(xiàng)是相互聯(lián)系、不可分割的一個(gè)整體，猶如金字塔的四個(gè)底邊，只有根基扎實(shí)了，才能創(chuàng)造令人仰視的輝煌。只有在教學(xué)的不同階段有意識(shí)地把握其中的聯(lián)系，有重點(diǎn)、有方法地加以發(fā)展、提高，才能使教學(xué)思路更加連貫，從而真正發(fā)揮語文學(xué)科獨(dú)特的.育人作用。
較理想的語文教學(xué)，當(dāng)時(shí)時(shí)圍繞核心素養(yǎng)，以科學(xué)理論做引導(dǎo)，不斷反省、不斷優(yōu)化。例如教學(xué)中要運(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，形成豐富、多元的語文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)。
“學(xué)習(xí)金字塔”理論是由美國(guó)學(xué)者埃德加·戴爾經(jīng)過實(shí)驗(yàn)提出的，該理論給出了不同學(xué)習(xí)方式下的學(xué)習(xí)效果模型。在塔尖，第一種學(xué)習(xí)方式——“聽講”，也就是老師在上面說，學(xué)生在下面聽，學(xué)習(xí)效果是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能留下5%。第二種，通過“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。第四種，是“示范”，采用這種學(xué)習(xí)方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容。第六種，“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”，可以達(dá)到75%。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式，是“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
愛德加·戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí);而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。從教育現(xiàn)狀看，國(guó)外的孩子學(xué)得輕松，但國(guó)外的優(yōu)秀學(xué)生并不少，原因在于學(xué)習(xí)效率的提高。尤其是語文、歷史這類文科的內(nèi)容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強(qiáng)，但往往口才不佳，動(dòng)手能力差。反思原因，刻板的文科教學(xué)方式難辭其咎，因此新時(shí)期的教學(xué)方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有選擇地、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)活動(dòng)型課程再造，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率。
辯證地看，“學(xué)習(xí)金字塔”只是提供了不同模式的學(xué)習(xí)效果比照，在我們的語文教學(xué)改革中，我們不能因此否定或拋棄聽講、閱讀等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，因?yàn)檫@些方式在語文核心素養(yǎng)的發(fā)展中也是非常必要的。例如，語言習(xí)得有漸悟性特點(diǎn)，需要大量的閱讀實(shí)踐，呂叔湘先生曾指出，一個(gè)中學(xué)生一學(xué)期要閱讀80萬字才能培養(yǎng)起閱讀能力，而現(xiàn)在的中學(xué)生遠(yuǎn)不能達(dá)到這個(gè)要求。
在對(duì)待“審美鑒賞與創(chuàng)造”這項(xiàng)核心素養(yǎng)方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識(shí)與方法，并將它傳授給學(xué)生，學(xué)生需要認(rèn)真地聽講之后再去實(shí)踐。如怎樣運(yùn)用現(xiàn)代小說觀鑒賞小說?散文寫作的重心在哪里?解讀散文應(yīng)遵循什么原則?有的地方教改開展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學(xué)生做主體，教師是不是做個(gè)主持人就行了?教學(xué)中更要格外慎重思考：追求審美認(rèn)識(shí)的開放，感悟是不是可以跟著感覺走?開放是不是就可以隨心所欲?學(xué)生怎樣答都是正確的嗎?顯然這樣做是錯(cuò)誤的。在對(duì)文學(xué)作品的審美鑒賞方面，有些大學(xué)教授的理解都出現(xiàn)了問題，更何況中學(xué)教師。例如，一位權(quán)威教授寫了一篇《詠柳賞析》，指出這首詩的幾種好處，其中有一項(xiàng)好處是：“二月春風(fēng)似剪刀”歌頌了創(chuàng)造性的勞動(dòng)。這個(gè)可笑的錯(cuò)誤按照孫紹振教授分析就是：“這樣的闡釋，和經(jīng)典文本可以說八竿子打不著。一個(gè)唐朝貴族，他的腦袋里會(huì)有‘創(chuàng)造性動(dòng)’嗎?‘創(chuàng)造性勞動(dòng)，是權(quán)威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)式的文藝?yán)碚摰莫M隘社會(huì)功利論中衍生出來的?！?/p>
因此，新一輪的語文教學(xué)改革，需要正視語文學(xué)科的規(guī)律，比如語言習(xí)得有人文性、實(shí)踐性、漸悟性、隨意性等特點(diǎn)，語文學(xué)科四種核心素養(yǎng)無法排出誰先誰后，我們的母語——漢語本身就不具備完整的體系。在教改進(jìn)程中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，一方面發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，另一方面不忘在教學(xué)中努力進(jìn)行多角度活動(dòng)課再造，使教學(xué)形成形成豐富、多元的語文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)，建設(shè)語文學(xué)習(xí)金字塔，讓學(xué)生能隨時(shí)擁有主動(dòng)選擇權(quán)，發(fā)展自我。
核心素養(yǎng)教學(xué)篇二
余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點(diǎn)。
1、審美感知：即對(duì)音樂藝術(shù)聽覺特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段及獨(dú)特美感的體驗(yàn)。在審美的過程中要將音樂放置于其特有的文化屬性中去理解，去感受不同的人文內(nèi)涵，而不僅僅只是用聽覺來進(jìn)行審美。課堂中以學(xué)生為主，讓學(xué)生帶著自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去感知音樂。
2、藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)：音樂表現(xiàn)通過歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂創(chuàng)編等活動(dòng)，表達(dá)音樂美感的實(shí)踐能力。在音樂課堂中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去創(chuàng)編，去發(fā)揮，去想象。比如在表現(xiàn)音樂的強(qiáng)弱規(guī)律時(shí)，同學(xué)們發(fā)揮自己的想象力，去做聲式伴奏，也可以借助課桌、文具等工具去進(jìn)行創(chuàng)編進(jìn)而表現(xiàn)音樂。
3、文化理解素養(yǎng)：文化理解時(shí)了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的相互影響。音樂藝術(shù)與社會(huì)生活密切相關(guān)，強(qiáng)調(diào)各民族之間的音樂是平等的，需要相互理解和尊重。在課本中學(xué)習(xí)到的比如朝鮮族民歌《桔梗謠》、仡佬族兒歌《蕩秋千》等等，通過學(xué)習(xí)歌曲了解各個(gè)地方的特點(diǎn)，擴(kuò)大知識(shí)面。還可以通過音樂欣賞了解各個(gè)音樂家的創(chuàng)作特點(diǎn)，如《生日快樂變奏曲》。
1、主動(dòng)與進(jìn)?。簩?duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與音樂課堂的意識(shí)與習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重音樂知識(shí)的運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。
2、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、白我調(diào)適，對(duì)于困難的節(jié)奏型或者音符可以嘗試?yán)靡郧皩W(xué)過的知識(shí)進(jìn)行調(diào)整。
3、選擇與獲取：利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合。
4、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，在音樂表現(xiàn)中結(jié)合小組的團(tuán)隊(duì)力量，一起去解決音樂中的困難。
核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)教學(xué)篇三
我國(guó)目前的高中教學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的教師講課學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)方法。在課堂上教師作為課堂的主導(dǎo)者，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的灌輸，學(xué)生不需要帶任何思考，只需要將教師傳授的相關(guān)知識(shí)記在腦中就可以。這種被動(dòng)的傳授知識(shí)方式忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性和自主能力，教師為追求上課效率而忽視了與學(xué)生進(jìn)行交流，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，并且學(xué)習(xí)效率也有所影響。大多數(shù)時(shí)間，學(xué)生只是在接受教師的知識(shí)，沒有進(jìn)行獨(dú)立思考，導(dǎo)致其沒有真正吸收理解課堂上的知識(shí)，只是通過死記硬背的方式形成肌肉記憶，這樣的方法不但沒有探究性和創(chuàng)新性，對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展也有不小的隱患。同時(shí)，奮斗在一線的教學(xué)工作者的教學(xué)理念已經(jīng)相對(duì)落后，跟不上時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。
（二）教學(xué)內(nèi)容單一、缺乏生活化。
由于當(dāng)前高中化學(xué)所使用的教學(xué)課本仍然以理論教學(xué)為主，缺乏實(shí)踐性，對(duì)于學(xué)生的生活和實(shí)際問題的解決沒有任何的幫助。這種脫離生活的教學(xué)不能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，并且對(duì)于他們未來的健康成長(zhǎng)也有一定的不利影響?；诋?dāng)前核心素養(yǎng)教學(xué)模式的要求，相關(guān)教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的需求，盡可能地為學(xué)生提供更為廣闊的知識(shí)面和更為貼近生活的教學(xué)內(nèi)容，從而吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們上課的積極性，使其能夠主動(dòng)參與到課堂的教學(xué)中來。
（一）激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)學(xué)生的認(rèn)知情境，感受化學(xué)學(xué)科帶來的魅力。
都說“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師”，在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯里，不論哪個(gè)階段，都離不開對(duì)科目的興趣學(xué)習(xí)。只有有興趣，才能學(xué)習(xí)好，興趣是學(xué)習(xí)的導(dǎo)師。教師在化學(xué)課堂的`開始，就要用引人入勝的手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)待化學(xué)的態(tài)度即是一門有趣的學(xué)科。例如，在學(xué)習(xí)《鋁金屬材料》這一節(jié)時(shí)，教師可以采用讓學(xué)生先自行收集身邊生活中的鋁制品，并且思考鋁制品還存在于生活中的哪些地方，可以大膽地想象，也可以拍照收集。學(xué)生的收集品可以在課堂中相互展示出來，而教師可以將神舟載人航天系列飛船的圖片用ppt展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受到鋁制品用途的廣泛，從而讓學(xué)生感受到化學(xué)的魅力。
（二）探究實(shí)驗(yàn)，延伸學(xué)生的認(rèn)知角度，體驗(yàn)化學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新意識(shí)。
化學(xué)科目相較其他科目而言具有一定的實(shí)操性，通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)的引入能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性。教師要在日常的教學(xué)過程中精心編排課堂內(nèi)容，完成相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，并且將相關(guān)化學(xué)實(shí)驗(yàn)引入到課堂上來，使學(xué)生通過自主操作和討論學(xué)習(xí)完成相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，這樣能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及獨(dú)立思考問題的能力。進(jìn)行相關(guān)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際情況做到更有針對(duì)性的教學(xué)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的過程中要注重對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，不斷激發(fā)學(xué)生的思維活性和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，通過實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的檢驗(yàn)，做好相應(yīng)的總結(jié)反思工作，從而為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，并且能夠培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（三）更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式。
在傳統(tǒng)的化學(xué)教學(xué)中，大多數(shù)人是通過學(xué)習(xí)成績(jī)來衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞的，這也造成了很多教師以分?jǐn)?shù)為根本，忽略了對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。兩千年前的教育學(xué)家孔子就說過要因材施教，這一理念執(zhí)行到今天卻被人們忽視。因此作為一線的教學(xué)工作者，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)模式，更新理念，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，重新樹立以學(xué)生為課堂主體的觀念，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，不斷激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。通過創(chuàng)新的課堂教學(xué)方法，能夠有效強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，并且能夠加深學(xué)習(xí)印象，為其投入到化學(xué)課堂建設(shè)中提供更多的可能性，同時(shí)對(duì)于教師的教學(xué)水平以及教學(xué)質(zhì)量也是一次不小的提升。教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于先進(jìn)教學(xué)理念的持續(xù)關(guān)注，為其在課堂的實(shí)踐過程中奠定理論基礎(chǔ)，同時(shí)也為學(xué)生的未來發(fā)展提供更多的可能性。教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，完成對(duì)學(xué)生相關(guān)知識(shí)的傳授，體現(xiàn)公平教育。
三、結(jié)語。
在當(dāng)前教育體制改革的背景下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生化學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要，其不單單是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一次機(jī)會(huì)，也是更新教師教學(xué)理念的一次機(jī)會(huì)。因此作為所有活動(dòng)的參與者，教師應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，并且鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂建設(shè)中來，為學(xué)生未來發(fā)展提供更多的可能性，從而推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張栓岐.高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)探究式教學(xué)模式的實(shí)踐探究[j].西部素質(zhì)教育，2016（24）.
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核心素養(yǎng)教學(xué)篇四
為了全面深化課程改革，3月，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確提出了“核心素養(yǎng)”的概念。2月，中國(guó)教育學(xué)會(huì)發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》，綜合提出了九個(gè)核心素養(yǎng)。顯然，這對(duì)學(xué)校教育具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，學(xué)科教學(xué)應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)。但是，我們還需要從學(xué)科層面具體研究有助于學(xué)生未來發(fā)展的核心素養(yǎng)。因此，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，需要更為細(xì)化、更具操作性的數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的架構(gòu)。
《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》提出了十個(gè)核心概念，有研究者將這十個(gè)核心概念認(rèn)同為數(shù)學(xué)學(xué)科需要發(fā)展的十個(gè)核心素養(yǎng)。上海市靜安區(qū)教育學(xué)院曹培英老師則提出如圖1所示的模型，這個(gè)模型基本符合數(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)際。當(dāng)然，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是基于問題或任務(wù)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容的展開基于有問題的情境，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是解決問題，問題解決過程中自然需要數(shù)學(xué)的抽象、數(shù)學(xué)的推理與交流、數(shù)學(xué)的模型思想、學(xué)生問題解決的自我監(jiān)控等，也就是說，問題解決是落實(shí)科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新等多個(gè)核心素養(yǎng)的載體。因此，筆者更傾向于將抽象能力、推理能力和問題解決能力作為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。需要說明的是，這里的問題并不僅僅是實(shí)際生活中的問題，還包括數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展本身的問題；這里的問題解決也不僅僅指分析問題、解決問題，還包括問題的發(fā)現(xiàn)與提出。數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，在于通過具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，形成一定的運(yùn)算能力、空間想象能力和數(shù)據(jù)分析觀念，并基于這三種能力形成一定的抽象能力、推理能力等更為上位的、內(nèi)隱的能力，進(jìn)而綜合運(yùn)用這些能力解決問題。
因此，在學(xué)習(xí)具體知識(shí)的過程中，務(wù)必注重以問題為載體，注重學(xué)生抽象能力、推理能力和應(yīng)用能力的發(fā)展。下面，筆者以“數(shù)”的學(xué)習(xí)為例加以說明。
一、在“數(shù)”的學(xué)習(xí)中全程貫穿問題解決。
恰當(dāng)?shù)膯栴}情境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到新知學(xué)習(xí)的意義；通過問題解決，學(xué)生不僅可以順利習(xí)得新知，更可以在問題解決過程中提高數(shù)學(xué)思維水平，提升學(xué)習(xí)能力。因此，應(yīng)在“數(shù)”的學(xué)習(xí)中全程貫穿問題解決。
“數(shù)”及其運(yùn)算都是基于現(xiàn)實(shí)需要的。自然數(shù)是基于現(xiàn)實(shí)生活中計(jì)數(shù)的需要產(chǎn)生的；小數(shù)是各種測(cè)量活動(dòng)中不同單位之間換算的產(chǎn)物，也是自然數(shù)除法運(yùn)算結(jié)果的自然推廣；分?jǐn)?shù)是基于表示非整數(shù)的個(gè)數(shù)的需要產(chǎn)生的，同時(shí)又可以用來刻畫整數(shù)除法的結(jié)果、比值等。數(shù)的'運(yùn)算更是現(xiàn)實(shí)需要的產(chǎn)物，現(xiàn)實(shí)情境中產(chǎn)生了數(shù)量的比較、歸并、分配等問題，自然需要研究數(shù)的加減乘除等運(yùn)算。因此，在“數(shù)”及其運(yùn)算的學(xué)習(xí)中，務(wù)必基于現(xiàn)實(shí)問題，讓學(xué)生從情境中自發(fā)地發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題，自然地習(xí)得新知。例如：對(duì)于“兩位小數(shù)的加減法”,蘇教版教科書中呈現(xiàn)了如圖2所示的情境，課堂教學(xué)大致可以用下面幾個(gè)問題貫穿：
（1）你獲得了哪些信息？根據(jù)這些信息，你能提出哪些一步計(jì)算的問題？
（2）你能根據(jù)小數(shù)位數(shù)把這些算式分分類嗎？
（3）這些算式中，哪些比較好算？哪些已經(jīng)學(xué)習(xí)過？你能具體算一算嗎？
（4）下面我們會(huì)研究哪些算式？說說你的理由，并與同伴交流。
從情境入手，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進(jìn)而適當(dāng)?shù)厥崂韱栴}，先行解決簡(jiǎn)單問題，借助解決簡(jiǎn)單問題的經(jīng)驗(yàn)思考較為復(fù)雜的問題，最后梳理問題解決的經(jīng)驗(yàn)這樣一個(gè)完整的問題解決過程，這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生來說將終身受用。
二、在“數(shù)”的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)中感受抽象。
抽象就是舍棄事物的非本質(zhì)屬性而抓住事物的本質(zhì)屬性。數(shù)學(xué)抽象則是從研究對(duì)象中抽取出有關(guān)數(shù)量關(guān)系或空間形式的本質(zhì)屬性。因而，數(shù)學(xué)是一門高度抽象的學(xué)科。正因如此，數(shù)學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生抽象能力的很好載體，抽象成為數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)。從現(xiàn)實(shí)問題中抽取數(shù)學(xué)概念、抽象數(shù)學(xué)問題的過程，都是發(fā)展學(xué)生抽象能力的好機(jī)會(huì)。下面以“自然數(shù)的認(rèn)識(shí)”為例加以解釋。
“數(shù)”的認(rèn)識(shí)始于比較，在比較的基礎(chǔ)上產(chǎn)生多與少、等與不等的概念，基于“等”的共性形成了抽象的自然數(shù)，而認(rèn)識(shí)多與少、等與不等最核心的思想是對(duì)應(yīng)。由于學(xué)齡前兒童已經(jīng)有了豐富的認(rèn)數(shù)經(jīng)驗(yàn)，教材一般直接呈現(xiàn)一個(gè)大的情境，要求學(xué)生從中分別看出各種物體的數(shù)量，這樣做實(shí)際上已經(jīng)跳過了抽象這個(gè)環(huán)節(jié)，但教師最好能夠通過一些活動(dòng)，讓學(xué)生適度感受其中蘊(yùn)含的抽象過程。例如：在圖形背景中，學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些動(dòng)物一樣多，這時(shí)可以追問“你怎么知道它們一樣多的”,學(xué)生可能大多是從數(shù)量上比較的，如說“它們都是3個(gè)”.然后，可以引導(dǎo)學(xué)生從其他角度進(jìn)行解釋，如圖3所示，可以引導(dǎo)學(xué)生從圖形中感受長(zhǎng)頸鹿和梅花鹿之間的對(duì)應(yīng)，進(jìn)而繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生從背景圖形中找出和長(zhǎng)頸鹿一樣多的動(dòng)物，并將長(zhǎng)頸鹿和與它一樣多的動(dòng)物用線一對(duì)一地連起來，從而感受相等的本質(zhì)是能夠一一對(duì)應(yīng)。最后可以從背景圖形中拖出其他數(shù)量是3個(gè)的物體的圖片覆蓋到梅花鹿圖片上，讓學(xué)生思考它們和長(zhǎng)頸鹿是不是一樣多。在這樣的過程中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，具體物品的其他特征無關(guān)緊要，這里我們關(guān)注的就是它們能不能一一對(duì)應(yīng)，關(guān)注的就是它們的個(gè)數(shù)，在此基礎(chǔ)上引出表示這個(gè)個(gè)數(shù)的“3”.
總之，在小學(xué)階段，要注意引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷從具體、直觀、現(xiàn)實(shí)背景中逐步抽象出數(shù)學(xué)概念或問題的過程，讓學(xué)生形成抽象的初步經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展初步的抽象能力。但要注意，小學(xué)生年齡小，抽象能力較弱，在教學(xué)中要把握好抽象的度，更不要強(qiáng)調(diào)“抽象”這個(gè)抽象的詞。
三、在“數(shù)”的運(yùn)算學(xué)習(xí)中重視推理能力。
由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出另一個(gè)未知判斷的思維形式叫作推理。推理既包括嚴(yán)密的演繹推理，也包括未必那么可靠的合情推理（如類比推理、歸納推理、統(tǒng)計(jì)推斷等）。演繹推理多用于數(shù)學(xué)知識(shí)的整理，合情推理則有助于數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，兩者往往協(xié)同作用、不可偏廢。美國(guó)數(shù)學(xué)教育家波利亞在其數(shù)學(xué)教育名著《數(shù)學(xué)與猜想》中指出：一個(gè)認(rèn)真想把數(shù)學(xué)作為他終身事業(yè)的學(xué)生必須學(xué)習(xí)論證推理，這是他的專業(yè)也是他那門學(xué)科的特殊標(biāo)志。然而為了取得真正的成就他還必須學(xué)習(xí)合情推理：或者這是他的創(chuàng)造性工作賴以進(jìn)行的那種推理。一般的或者對(duì)數(shù)學(xué)有業(yè)余愛好的學(xué)生也應(yīng)該體驗(yàn)一下論證推理，雖然他可能不會(huì)有機(jī)會(huì)去直接應(yīng)用它，但是他應(yīng)該獲得一種標(biāo)準(zhǔn)，依此他能把現(xiàn)代生活中碰到的各種所謂證據(jù)進(jìn)行比較。很多人認(rèn)為，幾何是發(fā)展學(xué)生推理能力的好載體，實(shí)際上，“數(shù)”的學(xué)習(xí)也是發(fā)展學(xué)生推理能力的很好載體，特別是在運(yùn)算學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生參與運(yùn)算法則、運(yùn)算規(guī)律的建構(gòu)過程，在理解算理的過程中發(fā)展他們的推理能力。
教學(xué)“一位小數(shù)的加法”,教師一般會(huì)首先呈現(xiàn)一個(gè)情境，引導(dǎo)學(xué)生從情境中得到相應(yīng)的算式。如呈現(xiàn)下面的問題：一袋妙脆角4.8元，一瓶尖叫2.8元，買1袋妙脆角和1瓶尖叫一共花去多少元？學(xué)生不難列出算式4.8+2.8.這是一個(gè)新問題，但學(xué)生具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)成為他們解決問題的重要基礎(chǔ)。根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生知道大約花去7元，這個(gè)猜測(cè)過程中已經(jīng)蘊(yùn)含了推理，如“妙脆角靠近5元，加上尖叫2元8角，肯定得7元多了”.當(dāng)然，我們需要準(zhǔn)確的值，因此，學(xué)生可以借助生活經(jīng)驗(yàn)給出結(jié)果7元6角的解釋，這些解釋可能是多種多樣的：4.8元+2.8元，4元與2元合起來是6元，2個(gè)8角合起來是16角，也就是1元6角；4.8元、2.8元都轉(zhuǎn)化成角就是48角和28角，48角加28角是76角，化成元就是7.6元……這些解釋本身就是很好的推理過程。在這些解釋的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生自主總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探究一位小數(shù)加法的豎式運(yùn)算，并說明其中小數(shù)點(diǎn)對(duì)齊的道理。顯然，算理的探求過程是很重要的推理活動(dòng)過程。
綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，務(wù)必緊緊以問題為載體，讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的全過程，并在交流與反思等活動(dòng)中更好地外顯學(xué)生的思維過程，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的抽象能力、推理能力、應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。
核心素養(yǎng)教學(xué)篇五
摘要：
近年來，對(duì)于核心素養(yǎng)的界定及運(yùn)用，國(guó)內(nèi)外研究者展開了激烈的討論。在我國(guó)的一些核心期刊和學(xué)術(shù)會(huì)議上，核心素養(yǎng)也被不斷提及。本文針對(duì)國(guó)內(nèi)外的核心素養(yǎng)研究背景進(jìn)行分析，隨后研究課程體系的建構(gòu)和語文學(xué)科核心素養(yǎng)的聯(lián)系?；谡Z文課標(biāo)的三維目標(biāo)，以及《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》(試行稿)，得出如何在語文教學(xué)中加強(qiáng)核心素養(yǎng)。以及在核心素養(yǎng)這一因素下，高中語文教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生的重大意義。
關(guān)鍵詞：
核心素養(yǎng)；學(xué)科核心素養(yǎng)；三維目標(biāo)；中學(xué)語文教學(xué)。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全球化的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，人才的發(fā)展是各國(guó)發(fā)展的迫切需要，人才競(jìng)爭(zhēng)也成為判斷綜合國(guó)力的重要因素之一。培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新型人才，成為各國(guó)教育改革的重要環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)的研究，作為課程改革的基礎(chǔ)，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。在教育的過程中，須從感性到理性，深入的進(jìn)行反思，形成正確的三觀，在生活中控制自己的言行，成為國(guó)家真正的有用之才。在世界的范圍內(nèi)來看，核心素養(yǎng)的研究從20世紀(jì)90年代開始，時(shí)至今日有著相對(duì)完整地體系，西方許多國(guó)家，將核心素養(yǎng)的研究當(dāng)做推動(dòng)國(guó)家課程教學(xué)改革的著力點(diǎn)。在我國(guó)，教育改革逐步深入，核心素養(yǎng)作為指引我國(guó)未來教育發(fā)展的改革方向，在我國(guó)教育改革、課標(biāo)制定、考試評(píng)價(jià)等方面都會(huì)產(chǎn)生重要的作用，與此相關(guān)的研究，對(duì)我國(guó)教育改革將產(chǎn)生巨大的影響。國(guó)內(nèi)核心素養(yǎng)的研究，在林崇德教授牽頭組織的“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項(xiàng)目正式啟動(dòng)之前，我國(guó)的研究者們大多是圍繞著國(guó)際各個(gè)國(guó)家或組織的核心素養(yǎng)介紹進(jìn)行的。
5月16日，教育部委托北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織的“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項(xiàng)目正式開始，標(biāo)志著我國(guó)核心素養(yǎng)的正式研究的開始。，教育部發(fā)行的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。我國(guó)教育學(xué)者以及專家，針對(duì)核心素養(yǎng)這一概念，借鑒了很多國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合中國(guó)內(nèi)部的實(shí)踐，提出一系列真正符合中國(guó)學(xué)生發(fā)展需要的能力和品格，尤其是對(duì)于我國(guó)“要培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，進(jìn)行了深入的探究，該研究對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展有著重要意義。
《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》試行稿正式發(fā)布，標(biāo)志著這項(xiàng)歷時(shí)三年經(jīng)過無數(shù)的專家學(xué)者修改更正的研究成果，對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實(shí)途徑等方面做出了詳細(xì)說明。該稿指出，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。試行稿指出，核心素養(yǎng)是是每學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素一名養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程。因此培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)相互配合，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)。
三、課程體系構(gòu)建與語文學(xué)科核心素養(yǎng)的聯(lián)系。
各地區(qū)實(shí)際情況略有不同，因此在課程改革中如何落實(shí)核心素養(yǎng)體系，也有所不同。部分研究者認(rèn)為，國(guó)家核心素養(yǎng)與課程體系相互關(guān)系大致呈現(xiàn)三種模式：核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外的美國(guó)模式，在課程體系中設(shè)置核心素養(yǎng)的芬蘭模式以及通過課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容設(shè)置體現(xiàn)核心素養(yǎng)的日本模式。目前我國(guó)學(xué)校教育體系中，課程狀態(tài)主要表現(xiàn)為學(xué)科課程，核心素養(yǎng)落地的最佳載體必然也只能是課程。但在我國(guó)教育的實(shí)際情況中，教師和家長(zhǎng)顯然更偏向直觀的提高分?jǐn)?shù)，而非核心素養(yǎng)。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)將核心素養(yǎng)——落實(shí)到課程的過程中，進(jìn)行了所謂的“課程轉(zhuǎn)化”，把最上位的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為各學(xué)科的核心素養(yǎng)。臺(tái)灣核心素養(yǎng)就是在oecd核心素養(yǎng)的概念上結(jié)合了臺(tái)灣地區(qū)的具體情況，提出來“國(guó)民核心素養(yǎng)”的意象。核心素養(yǎng)被分為自主行動(dòng)、共同互動(dòng)和社會(huì)參與三個(gè)維度，并在此基礎(chǔ)上提出來了各教育階段核心素養(yǎng)的內(nèi)涵?？傮w看來，各個(gè)組織以及地區(qū)對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幾乎都是在國(guó)際核心素養(yǎng)研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況，加入了符合本地區(qū)學(xué)生發(fā)展的地域特色，以更好的適應(yīng)核心素養(yǎng)的推行。在我國(guó)關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究大致分為兩條主線，一條是對(duì)核心素養(yǎng)體系的研究，即“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的上位問題。另一條則是在各學(xué)科中核心素養(yǎng)的具體構(gòu)建研究，即“如何將核心素養(yǎng)落實(shí)在課程設(shè)置與教學(xué)實(shí)踐中”的下位問題。在這個(gè)過程中，什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)與具體學(xué)科課程的具體關(guān)系，也是研究者需要解決的問題。
(二)現(xiàn)代語文重建的起點(diǎn)和歸宿。
語文是什么，即語文學(xué)科屬性問題的一直存在爭(zhēng)議。在語文單獨(dú)設(shè)科時(shí)，葉圣陶提出了著名的論斷——“語文姓語”，呂叔湘、張志公二人也都同意這個(gè)觀點(diǎn)。語文核心素養(yǎng)是構(gòu)建現(xiàn)代語文教學(xué)體系的起點(diǎn)與歸宿。語文是人文學(xué)科，而且是母語學(xué)科。語文教學(xué)中需要“轉(zhuǎn)變觀念，注重人文教育，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展?！币虼嗽谥袑W(xué)語文課堂教學(xué)中，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用語文工具，而且要使學(xué)生受到語文豐富的人文精神的`陶冶，使他們能夠養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，在培養(yǎng)他們文化基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主發(fā)展，積極的參與社會(huì)活動(dòng)，成為一個(gè)真正的全面發(fā)展的人。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中提出：“我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是帶走渴求知識(shí)的火花，并使它眾生不熄地燃燒下去?！盵2]在語文學(xué)科的過程中培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有重要意義，鑒于語文學(xué)科的人文性與工具性，作為學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，在語文學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)提高教師素養(yǎng)，是教師能夠?qū)τ趯W(xué)科性質(zhì)和學(xué)科有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。
如果課堂教學(xué)只是一昧的注重知識(shí)技能，那么三維價(jià)值目標(biāo)就會(huì)成為空話，課程改革中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“育人”功能則完全沒有實(shí)現(xiàn)。在語文課程中，核心素養(yǎng)應(yīng)該成為一種潛移默化的存在，通過在語文課堂中，在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人文學(xué)科獨(dú)特的育人功能，緊密與其他學(xué)科之間的聯(lián)系。
(二)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
語文課程意識(shí)的教學(xué)，主要指的就是語文教什么的問題。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科傳播信息，語文教學(xué)則是如何的傳播知識(shí)，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與語文教學(xué)息息相關(guān)。很顯然，有的教師就是在教教材，僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生。而有的教師則是用教材在教語文。在教學(xué)的過程中循循善誘，讓學(xué)生自己獨(dú)立的思考，利用教材教給學(xué)生“語言表達(dá)”、“文學(xué)思維”、“民族文化”。這些因素是語文教學(xué)中必不可少的部分。教育的根本問題就是“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”。在核心素養(yǎng)的總框架中，如何培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀非常重要。在語文教學(xué)中，要糾正以往教學(xué)中只重視傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，不重視學(xué)生語文的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，深化教育的觀念，重視語文教育的“立德樹人”功能。優(yōu)秀的語文教師終扮演著“文化講解人”的角色，把理解課文所必須的知識(shí)解釋給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考探究，使學(xué)生自己具備自主學(xué)習(xí)的能力以及正確的價(jià)值觀判斷，這便是以核心價(jià)值觀作為導(dǎo)向的語文學(xué)科教學(xué)。
(三)針對(duì)課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與現(xiàn)實(shí)的脫軌的解決辦法。
課程要圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)，并能有效支撐各項(xiàng)具體目標(biāo)。許多學(xué)校都在思考基于學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)，但是大多都是應(yīng)景敷衍或貪多求全，暴露出課程種類單一、組織實(shí)施散亂、課程目標(biāo)與文本不對(duì)稱等弊病。學(xué)校的課程建設(shè)應(yīng)在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和各學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去組織實(shí)施，真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和路徑的統(tǒng)一。在語文課堂中教師應(yīng)改變填鴨式的教學(xué)，不能只注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，要更多的與學(xué)生交流，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生的集體合作意識(shí)，讓學(xué)生能夠在小組合作中發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在具語文教學(xué)中，教師針對(duì)不同學(xué)段、不同年級(jí)、不同班級(jí)的學(xué)生提前進(jìn)行測(cè)評(píng)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)班級(jí)及學(xué)生個(gè)人的具體情況，這樣才能夠具有針對(duì)性的教學(xué)。由于語文學(xué)科的普遍性，在高考的這根指揮棒下，中學(xué)語文教學(xué)往往容易成為一個(gè)最容易忽略的學(xué)科。但語文作為一個(gè)基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，在核心素養(yǎng)的培育上，承擔(dān)著更多的責(zé)任。因此課堂中，注重培養(yǎng)學(xué)生積累能力，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣。
五、總結(jié)及展望。
核心素養(yǎng)的研究適應(yīng)了當(dāng)今世界教育改革發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高我國(guó)的綜合國(guó)力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也有著現(xiàn)實(shí)的意義。教育的本質(zhì)即“育人”，在中國(guó)傳統(tǒng)的教育當(dāng)中，也一直都提倡對(duì)于人的培養(yǎng)，如今教育界對(duì)核心素養(yǎng)的重視，有利于推動(dòng)教育的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]鐘啟泉.“核心素養(yǎng)”的國(guó)際潮流[j].中國(guó)教育報(bào)，.
[2]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[m].北京：教育科學(xué)出版社，2016.
核心素養(yǎng)教學(xué)篇六
自教育部發(fā)布了中國(guó)學(xué)生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，而每一個(gè)一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個(gè)問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》深入淺出，簡(jiǎn)明扼要，既注重理論的剖析又注重實(shí)踐運(yùn)用的策略介紹。細(xì)讀之對(duì)我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊?！睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)教學(xué)篇七
摘要：在初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)?在正確認(rèn)識(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，要圍繞一個(gè)中心：社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化;主抓兩種能力：自主思維能力和口語交際能力;落實(shí)三項(xiàng)技能：識(shí)字寫字、閱讀、寫作。
目前各國(guó)都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，如法國(guó)的“共同文化”、德國(guó)的“關(guān)鍵能力”、美國(guó)的“核心知識(shí)”、日本的“基礎(chǔ)學(xué)力”等。而我國(guó)把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，要“增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。20xx版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語言文字?！?/p>
新課程改革以來，倡導(dǎo)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”、“自主、合作與探究”的學(xué)習(xí)方式，教育就是教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生做事。在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的過程中，教師的職責(zé)就是盡可能多地引導(dǎo)與培育學(xué)生生命成長(zhǎng)與發(fā)展的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)陪伴學(xué)生最好地成長(zhǎng)與發(fā)展。這樣，我們才能利用學(xué)科教學(xué)活動(dòng)載體，以學(xué)科核心素養(yǎng)為中心，有溫情地創(chuàng)新地促進(jìn)學(xué)生健康優(yōu)秀的發(fā)展。個(gè)人認(rèn)為，初中語文教學(xué)可以從以下方面培育學(xué)生的核心素養(yǎng)：
一、圍繞一個(gè)主心：社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)行人教版初中語文教材以主題分單元，人文類篇目大都涉及責(zé)任、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、善良等重要精神、道德修養(yǎng)。如果僅以教師的講解與分析讓學(xué)生被動(dòng)接受文本中心，學(xué)生未對(duì)文本作真正的探究理解，那么這些文本的精神主旨就很難深入學(xué)生心底，更別說形成深刻感悟而指導(dǎo)學(xué)生思想與行動(dòng)實(shí)踐。所以，對(duì)此類文本的處理應(yīng)以學(xué)生精讀細(xì)究為主，教師引導(dǎo)為輔，以討論研究為學(xué)習(xí)方式，用寫作感悟來鞏固學(xué)習(xí)成果，從而對(duì)學(xué)生實(shí)施文本的閱讀習(xí)慣、語言品析和主旨探究能力訓(xùn)練?？蓪⒄Z文教學(xué)和日常生活緊密結(jié)合，在節(jié)日節(jié)氣時(shí)開展各種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛及傳承發(fā)揚(yáng)?？蓪⒁韵鹿?jié)日(節(jié)氣)——春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、驚蟄、春分與春聯(lián)、琴棋書畫、筆墨紙硯、字謎、歇后語、中醫(yī)、剪紙、風(fēng)箏、京劇、圍棋等等有機(jī)結(jié)合在一起，開創(chuàng)多元學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升學(xué)生的素養(yǎng)。
二、主抓兩種能力：學(xué)生的自主思維能力和口語交際能力。
學(xué)生是社會(huì)的人，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，思維能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體，它們倆水乳交融、密不可分。而語言能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，因此在日常學(xué)習(xí)過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生敢發(fā)問、會(huì)發(fā)問，并與老師互動(dòng)起來。我的每一堂語文課都是提問領(lǐng)先：學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)必須提出兩個(gè)以上有價(jià)值的問題，然后帶著問題走進(jìn)文本。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”
課堂時(shí)間有限，不可能人人有機(jī)會(huì)發(fā)言，就以小組為單位，輪流發(fā)言。發(fā)言要求聲音洪亮、語句流暢、條理清晰。有時(shí)為了激發(fā)思維、活躍課堂氣氛，也讓學(xué)生辯論一番。
當(dāng)然也有“敏于行訥于言”的學(xué)生，怎么辦?每天課前《三分鐘新聞播報(bào)》，摘抄并大聲朗讀新聞，先消除羞怯心理，鍛煉口語表達(dá)能力，一學(xué)期后基本上能大聲地闡釋問題了。
三、
落實(shí)三項(xiàng)技能：識(shí)字寫字、閱讀、寫作。
1.每學(xué)期教學(xué)中，開展“日讀一萬字”的活動(dòng)：學(xué)生準(zhǔn)備b5大小的名著閱讀筆記本，每天讀名著30分鐘，記錄日期、頁碼、字?jǐn)?shù)、內(nèi)容梗概(90——100字)，家長(zhǎng)簽字。一周一檢查，定期進(jìn)行小測(cè)試。
2.寒暑假，布置學(xué)生就一部作品制作書簽、腰封、手抄報(bào)、思維導(dǎo)圖等，進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。
3.每?jī)芍荛_展一次讀書心得分享會(huì)。
寫作是綜合能力的展現(xiàn)，最能體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)踐性和綜合性技能。在教學(xué)中常進(jìn)行情景作文訓(xùn)練：與教材內(nèi)容結(jié)合仿寫，如朱自清的《背影》仿一篇《父親的手》;與名著閱讀結(jié)合寫人物小傳，如《林沖小傳》、《虎妞小傳》等;與背誦篇目結(jié)合寫回信，如《公輸班不義》、《寫給歐陽修的信》。指導(dǎo)學(xué)生寫作形式，如人物小傳分三層寫，要層層清：第一層姓名、身份、性格簡(jiǎn)介;第二層主要情節(jié)加評(píng)價(jià);第三層全面評(píng)價(jià)。初中三年基礎(chǔ)知識(shí)要扎實(shí)，閱讀要寬厚，寫作要源于家庭、社會(huì)，與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生感覺所學(xué)的知識(shí)是有用的，是能夠解決現(xiàn)實(shí)中的問題、能解釋生活現(xiàn)象的。
以上是我個(gè)人一點(diǎn)淺薄的經(jīng)驗(yàn)，今后我會(huì)繼續(xù)“從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到語文學(xué)科教學(xué)中”，抓住學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目標(biāo)，積極探索教育教學(xué)策略與途徑，做好學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者。
核心素養(yǎng)教學(xué)篇八
我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩?duì)核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對(duì)核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識(shí)、社會(huì)參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個(gè)人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個(gè)人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
核心素養(yǎng)教學(xué)篇九
摘要：語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)是小學(xué)語文的主要教學(xué)目標(biāo)。對(duì)語文課程的學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)學(xué)生開放性思維的主要渠道，通過思維的鍛煉，可以加強(qiáng)其他課程的學(xué)習(xí)應(yīng)用能力。教師要注重學(xué)生語文素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，基于核心素養(yǎng)教學(xué)下對(duì)小學(xué)語文課程進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)實(shí)踐。從小學(xué)語文核心素養(yǎng)的教學(xué)理念入手，提出學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐方案。
在學(xué)校的核心教學(xué)理念中，注重“以生為本”的教學(xué)模式，通過全面發(fā)展素質(zhì)教學(xué)，培養(yǎng)出一批批性格積極向上、具有一定自主學(xué)習(xí)意識(shí)的學(xué)生，才能更加適應(yīng)快速發(fā)展的時(shí)代需求。而在小學(xué)語文的教學(xué)中，貫徹的是核心素養(yǎng)教學(xué)理念。素養(yǎng)培養(yǎng)主要是指提高一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，包括思想道德品質(zhì)、個(gè)人的言行舉止以及知識(shí)水平能力等方面。教師將核心素養(yǎng)教學(xué)運(yùn)用在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生吸收知識(shí)的能力。素養(yǎng)教學(xué)的范圍不僅局限在傳統(tǒng)的聽、說、讀、寫的語文能力上，還是一種擴(kuò)大的目標(biāo)教學(xué)，通過一些優(yōu)秀的文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的文化熏陶，提高學(xué)生的審美情趣和修養(yǎng)。而且，在這個(gè)過程中實(shí)踐性互動(dòng)活動(dòng)較多，容易提高學(xué)生的投入程度和知識(shí)吸收能力，所以小學(xué)語文核心素養(yǎng)教學(xué)理念具有一定的高效性和可實(shí)踐性。
1.發(fā)散性教學(xué)模式。
小學(xué)語文教學(xué)在不同的時(shí)段有著不同的教育模式，在現(xiàn)代的小學(xué)教學(xué)中，教師會(huì)更加注重學(xué)生的思維能力和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，開展生態(tài)化的教學(xué)課堂，就能有效提高教學(xué)課堂的教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。
從學(xué)生年齡特殊性進(jìn)行分析，語文學(xué)習(xí)的過程較為枯燥，所以，教師在關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)時(shí)學(xué)習(xí)情況的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維培養(yǎng)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)小學(xué)語文的動(dòng)力和熱情。例如，在設(shè)計(jì)《烏鴉喝水》的教學(xué)方案時(shí)，教師要從語文知識(shí)的角度鍛煉學(xué)生的感悟能力。教師可以列舉出具有相近形狀的字組，如“鳥”和“烏”這兩個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)字形的認(rèn)知能力，可以進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想解釋，“烏”的意思是黑色，而烏鴉是一種黑色的小鳥，諸如這種解釋，并利用相關(guān)的圖片進(jìn)行解析，就能夠加深學(xué)生對(duì)字形和意思的印象。隨后教師也可以讓學(xué)生自主在課文中找尋相近字形，并且引導(dǎo)他們進(jìn)行獨(dú)立思考，更加深入鍛煉思維能力。
2.多媒體應(yīng)用教學(xué)課堂。
對(duì)于如何建立小學(xué)語文“以生為本”的課堂、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)能力，應(yīng)用多媒體的教學(xué)模式起著關(guān)鍵的作用?；诤诵乃仞B(yǎng)教學(xué)理念下，對(duì)小學(xué)語文課堂引入多媒體進(jìn)行教學(xué)，能突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、自身能力。
根據(jù)目前的研究，發(fā)現(xiàn)人類對(duì)圖形信息的吸收能力遠(yuǎn)高于對(duì)文字信息的理解能力，小學(xué)生也是如此。開展動(dòng)態(tài)化的多媒體應(yīng)用教學(xué)模式，就可以將一些語文知識(shí)融合到圖片資料或者視頻資料之中，用較為直觀的模式展現(xiàn)在學(xué)生眼前。促進(jìn)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)吸收能力的提高和印象的加深，在加深理解后，學(xué)生還可以有效地將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活之中。
生也會(huì)提高相應(yīng)的自主學(xué)習(xí)能力，會(huì)更加渴望了解到其他領(lǐng)域的知識(shí)。
3.協(xié)作式教學(xué)模式。
在核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的要求下，小學(xué)語文課堂上還需要培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)和協(xié)作能力。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，在小組合作的過程中不僅能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，對(duì)于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)也有很大的幫助。
在設(shè)置具體的任務(wù)時(shí)，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置語文學(xué)習(xí)相關(guān)的任務(wù)，讓小組成員一起完成小組任務(wù)，比如通過課文話題探討，不斷地在思考中提升感知能力和情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，又或者通過小文章撰寫、實(shí)物制作等形式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語文課文內(nèi)容的應(yīng)用表達(dá)能力和實(shí)踐能力，逐漸提升對(duì)小學(xué)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)興致。教師在課堂結(jié)束后，將小組合作完成的作品進(jìn)行階段性的實(shí)物展示，這既是一種教學(xué)成果的檢驗(yàn)，通過成果展示還可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
單純的理論教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實(shí)人才培養(yǎng)的需求了，教師要實(shí)踐核心素養(yǎng)教學(xué)理念，有著許多不同的途徑，但不管是什么方式，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的時(shí)候，都要充分把握好教材的重、難點(diǎn)，從學(xué)生的角度思考問題，進(jìn)行高效的小學(xué)語文教學(xué)。明確簡(jiǎn)潔的教學(xué)理念，遵循學(xué)生的思維模式，采取不同的教學(xué)方式，多角度地進(jìn)行教學(xué)分析，才能有效地提高教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，確保學(xué)生能夠多思維化地進(jìn)行知識(shí)吸收，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)培養(yǎng)需求。
核心素養(yǎng)教學(xué)篇十
我國(guó)目前的高中教學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的教師講課學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)方法。在課堂上教師作為課堂的主導(dǎo)者，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的灌輸，學(xué)生不需要帶任何思考，只需要將教師傳授的相關(guān)知識(shí)記在腦中就可以。這種被動(dòng)的傳授知識(shí)方式忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性和自主能力，教師為追求上課效率而忽視了與學(xué)生進(jìn)行交流，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，并且學(xué)習(xí)效率也有所影響。大多數(shù)時(shí)間，學(xué)生只是在接受教師的知識(shí)，沒有進(jìn)行獨(dú)立思考，導(dǎo)致其沒有真正吸收理解課堂上的知識(shí)，只是通過死記硬背的方式形成肌肉記憶，這樣的方法不但沒有探究性和創(chuàng)新性，對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展也有不小的隱患。同時(shí)，奮斗在一線的教學(xué)工作者的教學(xué)理念已經(jīng)相對(duì)落后，跟不上時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。
（二）教學(xué)內(nèi)容單一、缺乏生活化。
由于當(dāng)前高中化學(xué)所使用的教學(xué)課本仍然以理論教學(xué)為主，缺乏實(shí)踐性，對(duì)于學(xué)生的生活和實(shí)際問題的解決沒有任何的幫助。這種脫離生活的教學(xué)不能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，并且對(duì)于他們未來的健康成長(zhǎng)也有一定的不利影響?；诋?dāng)前核心素養(yǎng)教學(xué)模式的要求，相關(guān)教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的需求，盡可能地為學(xué)生提供更為廣闊的知識(shí)面和更為貼近生活的教學(xué)內(nèi)容，從而吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們上課的積極性，使其能夠主動(dòng)參與到課堂的教學(xué)中來。
（一）激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)學(xué)生的認(rèn)知情境，感受化學(xué)學(xué)科帶來的魅力。
都說“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師”，在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯里，不論哪個(gè)階段，都離不開對(duì)科目的興趣學(xué)習(xí)。只有有興趣，才能學(xué)習(xí)好，興趣是學(xué)習(xí)的導(dǎo)師。教師在化學(xué)課堂的`開始，就要用引人入勝的手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)待化學(xué)的態(tài)度即是一門有趣的學(xué)科。例如，在學(xué)習(xí)《鋁金屬材料》這一節(jié)時(shí)，教師可以采用讓學(xué)生先自行收集身邊生活中的鋁制品，并且思考鋁制品還存在于生活中的哪些地方，可以大膽地想象，也可以拍照收集。學(xué)生的收集品可以在課堂中相互展示出來，而教師可以將神舟載人航天系列飛船的圖片用ppt展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受到鋁制品用途的廣泛，從而讓學(xué)生感受到化學(xué)的魅力。
（二）探究實(shí)驗(yàn)，延伸學(xué)生的認(rèn)知角度，體驗(yàn)化學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新意識(shí)。
化學(xué)科目相較其他科目而言具有一定的實(shí)操性，通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)的引入能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性。教師要在日常的教學(xué)過程中精心編排課堂內(nèi)容，完成相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，并且將相關(guān)化學(xué)實(shí)驗(yàn)引入到課堂上來，使學(xué)生通過自主操作和討論學(xué)習(xí)完成相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，這樣能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及獨(dú)立思考問題的能力。進(jìn)行相關(guān)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際情況做到更有針對(duì)性的教學(xué)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的過程中要注重對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，不斷激發(fā)學(xué)生的思維活性和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，通過實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的檢驗(yàn)，做好相應(yīng)的總結(jié)反思工作，從而為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，并且能夠培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（三）更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式。
在傳統(tǒng)的化學(xué)教學(xué)中，大多數(shù)人是通過學(xué)習(xí)成績(jī)來衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞的，這也造成了很多教師以分?jǐn)?shù)為根本，忽略了對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。兩千年前的教育學(xué)家孔子就說過要因材施教，這一理念執(zhí)行到今天卻被人們忽視。因此作為一線的教學(xué)工作者，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)模式，更新理念，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，重新樹立以學(xué)生為課堂主體的觀念，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，不斷激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。通過創(chuàng)新的課堂教學(xué)方法，能夠有效強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，并且能夠加深學(xué)習(xí)印象，為其投入到化學(xué)課堂建設(shè)中提供更多的可能性，同時(shí)對(duì)于教師的教學(xué)水平以及教學(xué)質(zhì)量也是一次不小的提升。教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于先進(jìn)教學(xué)理念的持續(xù)關(guān)注，為其在課堂的實(shí)踐過程中奠定理論基礎(chǔ)，同時(shí)也為學(xué)生的未來發(fā)展提供更多的可能性。教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，完成對(duì)學(xué)生相關(guān)知識(shí)的傳授，體現(xiàn)公平教育。
三、結(jié)語。
在當(dāng)前教育體制改革的背景下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生化學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要，其不單單是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一次機(jī)會(huì)，也是更新教師教學(xué)理念的一次機(jī)會(huì)。因此作為所有活動(dòng)的參與者，教師應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，并且鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂建設(shè)中來，為學(xué)生未來發(fā)展提供更多的可能性，從而推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。
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