民間故事的心得體會(huì)

在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀(guān)地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

民間故事的心得體會(huì)篇一

第一段：引言（引出民間故事的魅力和教師讀民間故事的重要性）（200字）

民間故事作為一種獨(dú)特的文化傳承方式，凝結(jié)著人們智慧的結(jié)晶和歷史的痕跡，具有濃厚的地域特色和豐富的文化內(nèi)涵。教師作為社會(huì)的傳承者和引路人，閱讀、學(xué)習(xí)和傳播民間故事對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的情感、培養(yǎng)學(xué)生的文化品味以及提高學(xué)生的文化意識(shí)起著重要的作用。在教師讀民間故事的過(guò)程中，我們不僅能夠拓寬自己的眼界，增加自己的知識(shí)，并且能夠更好地將這些故事傳授給學(xué)生，讓他們?cè)谛蕾p故事的同時(shí)，領(lǐng)略到民間智慧的深度和廣度。

第二段：教師讀民間故事的收獲（200字）

教師讀民間故事，不僅能夠獲取更多的文化知識(shí)，更能獲得心靈的滋養(yǎng)。民間故事中富有哲理和智慧的內(nèi)容，都是經(jīng)過(guò)幾代人的傳承而來(lái)的，它們蘊(yùn)含著豐富的思想和深刻的人生哲理。通過(guò)閱讀民間故事，教師們不僅能夠加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，更能從中獲得一種修身養(yǎng)性的精神指導(dǎo)。同時(shí)，教師還能夠通過(guò)讀民間故事的體驗(yàn)，將故事中的人物和情節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，借此為學(xué)生提供更好的教學(xué)素材和參考案例。

第三段：教師讀民間故事的啟發(fā)（200字）

閱讀民間故事，教師不僅是為了自己欣賞和收獲，更是能夠?qū)⑦@些故事的魅力傳遞給學(xué)生，激發(fā)他們的好奇心和學(xué)習(xí)動(dòng)力。民間故事中的人物形象鮮活生動(dòng)，情節(jié)曲折離奇，這些情節(jié)和人物的處理方法常常能夠給學(xué)生以啟示和啟發(fā)。通過(guò)教師對(duì)民間故事的深入閱讀和理解，教師能夠更好地把握住教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地理解和消化所學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，教師還可以通過(guò)編寫(xiě)故事，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

第四段：教師讀民間故事的策略（200字）

教師讀民間故事需要一定的策略和方法，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。首先，教師要深入理解和把握故事的內(nèi)涵，明確故事的核心思想和主題。其次，通過(guò)良好的解讀和講解，使學(xué)生更好地理解故事的內(nèi)容和意義。然后，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，鼓勵(lì)他們講述自己的故事或與故事相關(guān)的經(jīng)歷。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論和互動(dòng)交流，從而培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）

作為教師，我們不能只局限在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，而應(yīng)該積極拓寬自己的知識(shí)面，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)。教師讀民間故事無(wú)疑是一種十分有效的方式，它不僅可以滿(mǎn)足我們對(duì)知識(shí)的渴望，更可以提高我們的教育水平和教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)讀取民間故事，我們能夠更好地傳遞給學(xué)生我們所希望他們擁有的品質(zhì)和智慧，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中受益終身。因此，教師們應(yīng)該將讀民間故事作為一項(xiàng)重要而必需的教育活動(dòng)，用心去讀、用情去傳、用功去教。

民間故事的心得體會(huì)篇二

今天小編給大家整理搜集了一些民間的故事，歡迎大家來(lái)閱讀。

從前，一家有兩個(gè)兒子。大的名叫勤，二的名叫儉。這兩個(gè)雖是一對(duì)雙生兒，但性格截然不同。大兒子勤舍得出力，肯流汗，樣樣莊稼活拿得起，放得下，可就是生活不知道節(jié)約，花錢(qián)如水流。二兒子儉呢，懶得出奇，整天只想歇，不想干，樣樣農(nóng)活不在行?？伤顑€樸會(huì)合算，一個(gè)錢(qián)恨不得掰成八瓣花。

弟兄兩個(gè)性格不同，少不了磨牙斗嘴，在父親的訓(xùn)教下，壞事卻成了好事。他們都能以自己的長(zhǎng)處去要求別人。勤反對(duì)儉懶惰、惜力、不吃不動(dòng)。儉自然也反對(duì)勤的奢侈、浪費(fèi)、揮金如土，這樣他們互相制約，互相勉勵(lì)，各人缺點(diǎn)都不敢輕易抬頭。兄怕弟反對(duì)，不敢輕易花錢(qián)，事事儉點(diǎn);弟怕兄嫌棄，也乖乖地起早貪黑地干活。所以，一家人的日子過(guò)得紅紅火火，十分富裕。不久就遠(yuǎn)近聞名了。縣太爺知道了這事兒，就親筆為他家題了“勤儉”的金字大匾。從此，這家更是名揚(yáng)全縣，無(wú)人不曉了。

后來(lái)，勤和儉的父親不幸去世，弟兄二人的矛盾也就越來(lái)越激化。終于達(dá)到了不分家不能生活的地步。在他舅的主持下，為使財(cái)產(chǎn)分得公平，連縣太爺題的大匾也一分兩瓣，各人占有自己的半拉。

分了家，弟兄二人誰(shuí)也不再怕誰(shuí)反對(duì)，都毫不顧忌的按自己的脾氣行事。勤雖然努力耕種，掙得不少收入，但生活鋪張，掙一個(gè)花兩個(gè)，日子自然很窮。儉盡管處處精打細(xì)算，省吃?xún)€用，但由于天天睡覺(jué)不干活兒，家里沒(méi)進(jìn)項(xiàng)，日子也過(guò)不上來(lái)。沒(méi)幾年，分家時(shí)分得的東西被挑光了。弟兄二人一個(gè)比一個(gè)寒酸。

弟兄倆無(wú)法生活下去，只得又去找他舅舅。舅舅想想過(guò)去弟兄兩個(gè)的日子，再看看眼下這個(gè)窮酸樣兒，想出了一個(gè)道理。對(duì)兩個(gè)外甥說(shuō)：“自古至今，勤儉不分，如果分開(kāi)，會(huì)變窮酸。只勤不儉，財(cái)產(chǎn)再多，也不夠踢騰;只儉不勤，掙不來(lái)家業(yè)，能守個(gè)啥?我看你們二人還是伙在一起?！钡苄侄寺?tīng)了這番話(huà)，都認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)和別人的長(zhǎng)處，對(duì)舅舅的話(huà)表示同意。從此，弟兄二人又在一起生活，縣太爺題的大匾又合并在一起掛在門(mén)頭上。不久，便又成了遠(yuǎn)近聞名的小康人家。

不倒尿，看水穿石悟訣竅

莫洗衣，見(jiàn)病如親學(xué)功夫

誰(shuí)要是來(lái)學(xué)藝，就先到書(shū)房門(mén)口對(duì)聯(lián)下來(lái)“考”一下。

“好。你懂這個(gè)意思嗎?”

“我不懂。我慢慢學(xué)吧!”

“好!”

日復(fù)一日，月復(fù)一月。老郎中都這樣要求著，華佗勤奮學(xué)習(xí)，毫不松懈。

一天，一個(gè)產(chǎn)婦難產(chǎn)，去請(qǐng)老郎中和華佗。老郎中到了產(chǎn)婦家，沒(méi)費(fèi)多大工夫，孩子就生下來(lái)了，可是落地沒(méi)有聲音。老郎中招呼華佗說(shuō)：“這是羊水悶的……”華佗沒(méi)等老郎中說(shuō)完，就彎下腰，用嘴吮吸著胎兒嘴里的羊水，孩子“哇”的一聲哭了。產(chǎn)婦全家高興極了，熱情地款待了師徒倆。

華佗牢記老郎中的話(huà),依依不舍地告別了師傅。果然,他后來(lái)行醫(yī)出了名,名氣比他的師傅還響,還大,真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)啊!

1.英語(yǔ)民間故事小丑雕像殺人

2.與長(zhǎng)城有關(guān)的民間故事

3.臘八的傳說(shuō)的民間故事

4.震撼美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生民間故事

民間故事的心得體會(huì)篇三

非洲是一個(gè)充滿(mǎn)生命力的大陸，擁有豐富多彩的文化傳統(tǒng)。而非洲民間故事則是這個(gè)傳統(tǒng)的一部分，是非洲人民世代相傳的智慧和精神財(cái)富。閱讀了《非洲民間故事》這本書(shū)之后，我深深地感受到了這些故事的獨(dú)特魅力，并從中得到了許多啟示和體悟。

第一段：博大精深的非洲文化傳統(tǒng)

非洲是一個(gè)被稱(chēng)為“黑色大陸”的地區(qū)，這里擁有著豐富的文化傳統(tǒng)。非洲民間故事是這種文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它們笑料豐富、情節(jié)曲折，不僅傳達(dá)了一些普遍的道理，還反映了非洲歷史、社會(huì)、宗教、道德和價(jià)值觀(guān)念等方面的內(nèi)容。這些故事不僅在非洲本土廣為流傳，而且已經(jīng)深入人心，成為世界文化寶庫(kù)中的重要組成部分。

第二段：非洲民間故事的特點(diǎn)和精華

非洲民間故事有著許多獨(dú)特的特點(diǎn)和精華。例如，在情節(jié)方面，它們歷經(jīng)人口的反復(fù)修補(bǔ)和發(fā)展，逐漸形成了多個(gè)復(fù)雜且相互關(guān)聯(lián)的線(xiàn)索；在人物方面，往往塑造的是男女老少各個(gè)方面的立體性人物形象，充分體現(xiàn)了非洲人的民族對(duì)文化、種族、性別、地域等各方面的尊重；在故事表達(dá)上，非洲民間故事則看中語(yǔ)言和形式變化，著重于道德含義和啟示，讓人們?cè)谛蕾p故事的同時(shí)，也不斷汲取事實(shí)和生活的哲理。

第三段：關(guān)于非洲民間故事的讀后感受

讀完《非洲民間故事》之后，我深刻感受到這些故事所傳遞的信息和價(jià)值，這些信息和價(jià)值對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟示和影響。例如，“你收獲什么，你就知道什么；你知道什么，你就有范疇”這個(gè)故事通過(guò)對(duì)耕種和收獲的描寫(xiě)，告訴我們收獲前的付出和努力是不可或缺的，同時(shí)也啟示我們“若要精通一事,了解它的范圍和限度很重要”。這些故事有時(shí)候呈現(xiàn)的是通過(guò)外物來(lái)啟發(fā)我們的內(nèi)在價(jià)值。

第四段：對(duì)非洲民間故事的思考和評(píng)價(jià)

閱讀《非洲民間故事》之后，我認(rèn)為這些故事處處都充滿(mǎn)著智慧和哲理。它們反映了非洲古老而豐富的文化傳統(tǒng)，展示出非洲人民對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)、人生意義、生命奇跡和自然力量等各個(gè)方面對(duì)哲學(xué)態(tài)度和智慧。這些故事不僅富有表象的意義，更是教育、道德及悲天憫人之情的載體。它們是人類(lèi)智慧和文化的杰出代表。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總之，《非洲民間故事》是一本充滿(mǎn)智慧和生命力的書(shū)籍。在閱讀它的過(guò)程中，我體會(huì)到了非洲文化的魅力和后積累的精華。我相信，這些故事將會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在不同的讀者心中引發(fā)不同的思想和情感，而這也是文化交流的意義所在。在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我將會(huì)牢記這些故事所傳達(dá)的價(jià)值和精神取向，不斷去探究和發(fā)揚(yáng)非洲民間故事的瑰寶。

民間故事的心得體會(huì)篇四

江西自古以來(lái)素有“物華天寶、人杰地靈”之譽(yù)，關(guān)于江西的民間故事自然是流傳甚遠(yuǎn)。下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的江西民間故事，希望大家喜歡!

當(dāng)下，三公到了鄰近的寮里詢(xún)問(wèn)了一番，始知彭灣村有個(gè)潑皮叫“天柱”，搶偷扒拿，無(wú)所不為，一俟菇熟，即結(jié)伙偷摘香菇。菇客都奉“惡人遠(yuǎn)避”的宗旨，不愿與這潑皮糾纏，故爾留下了這片山場(chǎng)，沒(méi)人敢去制菇。

三公聽(tīng)了這話(huà)，實(shí)在是氣不過(guò)，就帶了幾個(gè)徒弟上掛袍山砍檣樹(shù)去了。天柱知道了掛袍山上有了制菇客，心中暗喜，就專(zhuān)等菇大了去偷。

當(dāng)晚，掛袍山南面的香菇被他們偷了一半。

三公人手少，白天摘菇，晚上烘菇，如今半夜還要派人巡山，害得大家睡覺(jué)也不安穩(wěn)。

一天，三公帶著徒弟上山摘菇，那徒弟累得昏昏沉沉，頭暈眼花，一邊走路一邊犯瞌睡。忽然，那徒弟腳下被一根細(xì)藤一絆，一跤摔去，竟摔在一根裂了半片的竹子上，那竹子一彈，“啪”地一響，把那徒弟甩出三丈遠(yuǎn)，方才落地。三公傻了眼，卻又聽(tīng)得那徒弟“啊呀”一聲。三公跑過(guò)去看，只見(jiàn)徒弟腳板被竹樁扎了一個(gè)洞，直冒鮮血。他正想掙扎著立起身來(lái)，卻又絆到另一根騰。原來(lái)是一根扭向左邊的小柴桿、搭著書(shū)上的藤子，那藤子被絆了一下，竟松開(kāi)了，又橫著掃過(guò)來(lái)，把那徒弟掃倒在地。

回到寮里，三公搓了兩根小棕繩，削了幾個(gè)樁子，沒(méi)吃中飯就上山去了。

這天晚上，三公坐在寮里不睡覺(jué)，也不言語(yǔ)，只是默默地烘香菇。

徒弟們到那里時(shí)，小偷早已逃之夭夭。原來(lái)，那路邊有一根被破了一半的竹子，砍口處拉了一根棕繩，那棕繩拉緊了竹片，只要稍稍觸動(dòng)機(jī)關(guān)，竹片合攏，就發(fā)生了巨響，這響聲大有奇效，小偷被嚇得魂飛魄散。

第二天拂曉，三公帶著徒弟們上北面山，他們到三岔路口，突然看見(jiàn)一株壓彎的樹(shù)上吊著一個(gè)人。那人頭朝下，腳朝上，腳踝處被縛了一根小棕繩。三公放下一看，正是潑皮天柱!他已奄奄一息。

從那以后，三公逐漸發(fā)明總結(jié)出一套守菇術(shù)。他叫會(huì)響的竹片為“竹響”;把觸動(dòng)機(jī)關(guān)就會(huì)縛住腳踝的棕繩叫“野豬索”;把動(dòng)著繩子就會(huì)橫掃過(guò)來(lái)的木柴桿叫“掃地風(fēng)”;安在地面上的叫“苦竹槍”。這套守菇術(shù)后來(lái)大為發(fā)展，至今還有人用以對(duì)付小偷和踐踏破壞菇檣的飛禽走獸，而這套守菇術(shù)卻又都是三公從徒弟跌倒時(shí)啟發(fā)來(lái)的。

清代翰林大學(xué)士王思訓(xùn)一生為官清正，才高八斗。有一年，皇帝派他到江西當(dāng)考官。這個(gè)消息傳出后，當(dāng)時(shí)，天下的舉人議論紛紛，今科主考大人是云南人，他只懂三字經(jīng)、百家姓，怎么能當(dāng)主考官?鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨。那些舉人的議論漸漸傳到王思訓(xùn)耳中，他當(dāng)做耳邊風(fēng)，滿(mǎn)不在乎，走馬上任到南昌主持今科大考。

參加趕考的舉人進(jìn)入貢院,按名號(hào)入坐。好久，不見(jiàn)主考官出試題。時(shí)間一分一秒過(guò)去，有一個(gè)舉子站起來(lái)：“請(qǐng)問(wèn)主考大人，為什么還不出題?”王思訓(xùn)只是點(diǎn)頭微笑，其實(shí)今科試題早已出好，他在考場(chǎng)放上一只狗，把狗嘴用繩子扎好，在狗的面前放上一盆稀飯，一把剪刀插在木柱上。

這時(shí)候,貢院挑水煮飯的一個(gè)伙夫，挑桶走過(guò)來(lái)，他伸頭朝窗口一看，這些趕考的舉子們東張西望。伙夫看了考場(chǎng)四周，見(jiàn)里面放著一只狗、一盆稀飯、一把剪刀，他就說(shuō)了一聲稀飯碰爛(百家姓的西范彭郎)，據(jù)說(shuō)，這個(gè)伙夫考取半個(gè)。當(dāng)時(shí)，王思訓(xùn)又好氣，又好笑，全省舉子一個(gè)都沒(méi)有被錄取。最后，他向舉子們解說(shuō)清楚。原來(lái)，舉子們說(shuō)他來(lái)自南蠻之地，只懂三字經(jīng)、百家姓。這次赴江西主考，他就專(zhuān)門(mén)考《三字經(jīng)》、《百家姓》。他按音同，字不同，狗不叫(《三字經(jīng)》上的茍不教)，還有千字文上的“剖木取剪”出題。三場(chǎng)考完，江西舉子鬧翻了天，他們?nèi)宄扇?，咬牙切齒，私下會(huì)攏在一處。有的主張到京城告狀，把他的烏紗帽挺掉，有的主張不放王思訓(xùn)回京，但他是朝廷命官，不能越軌過(guò)份。最后想出一個(gè)辦法，出對(duì)聯(lián)叫王思訓(xùn)對(duì)，對(duì)合了，放他過(guò)去，對(duì)不合，趕考的舉子每人一硯瓦把主考大人打死在南昌。

就這樣，他們選擇了碧波潭、王波洞。兩邊是懸崖高山，中間一條羊腸小道，樹(shù)木叢生。他們打聽(tīng)到主考大人回京要路經(jīng)此地，就提前集中在碧波潭等候。全省的舉子不下七八百人，他們?nèi)硕鄤?shì)眾，把個(gè)路口堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

王思訓(xùn)一聽(tīng)，把心中火氣壓下，心平氣和地說(shuō)：“我倒要請(qǐng)教眾舉子，那你們對(duì)來(lái)?！睘槭滓蝗苏f(shuō)：“你聽(tīng)好，銀耳玉免、臥睡王波洞?！蓖跛加?xùn)接口對(duì)出：“五爪金龍、飛出碧波潭?！北娕e子一聽(tīng)，啞口無(wú)言，深深佩服王思訓(xùn)的才華學(xué)識(shí)，悄悄把手中的石硯丟在一邊，一塊、二塊、三塊……。石硯堆成一座小山，后人把這小山取名石硯山。

眾人閃開(kāi)一條路，王思訓(xùn)平安回到京城。

牛郎織女》《白蛇傳奇》《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女》被稱(chēng)為中國(guó)四大愛(ài)情傳說(shuō)!可是，你造嗎?其中，《牛郎織女》的浪漫愛(ài)情故事，竟源自咱江西新余。

七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一 。

相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭?；丶遥@時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊螅χ鴮?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。

回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén)，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。

牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話(huà)做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。

后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

民間故事的心得體會(huì)篇五

《民間故事十兄弟》這個(gè)寓言故事，是一個(gè)充滿(mǎn)智慧和啟示的故事，講述了兄弟間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。在故事中，十個(gè)兄弟經(jīng)歷了各種困難和挑戰(zhàn)，但他們相互幫助、互相支持，最終成功地度過(guò)了難關(guān)。這個(gè)故事給了我很多啟示和思考，讓我學(xué)到了很多做人做事的道理。

段二：團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量

在故事中，十個(gè)兄弟之間展現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。當(dāng)他們面臨困境時(shí)，總能互相幫助和支持。正是因?yàn)樾值軅兊膱F(tuán)結(jié)合作，他們才能成功地克服重重困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這告訴我們，在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都是重要的一環(huán)，只有相互合作和互相扶持，才能取得更好的成果。

段三：重視自己的優(yōu)勢(shì)

故事中的十個(gè)兄弟個(gè)個(gè)都有自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)。正是因?yàn)樗麄兌弥匾暡l(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才能在困境中找到解決問(wèn)題的方法。比如，老大擅長(zhǎng)建造木屋，老二善于操縱木柴，老三擅長(zhǎng)種植蔬菜等。這告訴我們每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，只要我們懂得發(fā)揮，就能在集體中發(fā)揮最大的作用。

段四：相互尊重與信任

故事中的十個(gè)兄弟之間相互尊重和信任，沒(méi)有一絲一毫的嫉妒和勾心斗角。正是因?yàn)樗麄冎g的信任和尊重，才能形成緊密的團(tuán)隊(duì)。要想在團(tuán)隊(duì)中取得成功，我們也需要相互尊重和信任。只有當(dāng)我們相互信任和尊重，才能建立起良好的團(tuán)隊(duì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。

段五：共享榮譽(yù)和責(zé)任

在故事的結(jié)局中，十個(gè)兄弟共同度過(guò)了重重困難，最終成功實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。他們知道只有集體的榮譽(yù)才是最重要的，沒(méi)有一人獨(dú)善其身。這個(gè)故事告訴我們，無(wú)論在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該牢記團(tuán)隊(duì)的利益大于一己之私，共同分擔(dān)榮譽(yù)和責(zé)任。只有當(dāng)每個(gè)人都以集體的利益為重，才能真正做到團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧共處。

結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)這個(gè)故事，《民間故事十兄弟》我明白了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性。在面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)，只有相互幫助、相互支持，才能共同度過(guò)難關(guān)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。同時(shí)，我們也應(yīng)該懂得重視自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為團(tuán)隊(duì)做出更大的貢獻(xiàn)。相互尊重和信任也是團(tuán)隊(duì)成功不可或缺的重要因素。只有當(dāng)每個(gè)人都為集體的利益著想，共同分擔(dān)榮譽(yù)和責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧共處的目標(biāo)。

民間故事的心得體會(huì)篇六

以前，我對(duì)非洲幾乎一無(wú)所知，但是《非洲民間故事》這本書(shū)，讓我對(duì)這片大陸有了更為深刻的理解。這本書(shū)是由馬博伊·丹尼爾·納桑迪編寫(xiě)的，納桑迪是肯尼亞的一位作家。這本書(shū)包括了20篇來(lái)自不同非洲國(guó)家的故事，每個(gè)故事都深刻地反映了非洲的文化、價(jià)值觀(guān)以及人民的性格。

首先，這些故事給我的印象之一是，非洲人非常注重團(tuán)隊(duì)合作和互助精神。故事中的人物在面對(duì)困境時(shí)，總是會(huì)向周?chē)娜饲笾?。比如，有一個(gè)故事叫做《大象、野牛和小兔》，這個(gè)故事中，小兔子被困在一個(gè)很鯊的地方，一條狗和一只貓來(lái)幫助他。他們一起合作，最后把小兔子救出來(lái)。這種合作和互助，是非洲民間文化的一個(gè)重要特征。

其次，故事中也反映了非洲人民的重視家庭價(jià)值觀(guān)。各個(gè)故事中的主人公都非常重視自己的家庭，并為家人盡一切努力。比如，故事《防鳥(niǎo)網(wǎng)》，描述了一個(gè)年輕人的母親因?yàn)閮鹤涌车挂豢霉麡?shù)而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。為了拯救自己的母親，年輕人不厭其煩地走訪(fǎng)各位村民，最終取得的支持，將他的母親救了出來(lái)。這個(gè)故事給了我一種印象，即非洲人民非常注重家庭的團(tuán)結(jié)和力量。

在閱讀這本書(shū)時(shí)，我還了解到了非洲人的信仰和宗教文化。許多故事都涉及到非洲人的宗教和信仰，其中最常出現(xiàn)的就是“薩滿(mǎn)教”。薩滿(mǎn)教是一種尊崇自然力量的宗教，是非洲人民的一種傳統(tǒng)信仰。一個(gè)有代表性的故事是《薩滿(mǎn)醫(yī)生和鋼鐵馬匹》，這個(gè)故事中，薩滿(mǎn)醫(yī)生使用了他的神秘力量來(lái)治療一只受傷的馬，最終取得了巨大成功。

最后，這本書(shū)也讓我了解到，非洲人民有著充滿(mǎn)跳躍性和創(chuàng)造力的想象力。每個(gè)故事都有其獨(dú)特的故事性和奇思妙想。比如《金鳥(niǎo)的故事》，故事中描述了一個(gè)金鳥(niǎo)能變出任何物品的神奇特性，這種想象力和創(chuàng)造力，是非洲民間文化獨(dú)特的特征。

總之，《非洲民間故事》這本書(shū)真正地展現(xiàn)了非洲人民的文化和性格，無(wú)疑是一本聞所未聞的寶貴之書(shū)。其故事引人入勝，讓我對(duì)非洲的文化和社會(huì)有了更深刻的了解。我相信，這本書(shū)也能夠讓更多的人了解非洲，并理解這片神秘而又充滿(mǎn)活力的大陸。