指向思維能力發(fā)展的語言教學(xué)

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指向思維能力發(fā)展的語言教學(xué)篇一

摘要：大學(xué)英語要求分級教學(xué)，是改革傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式、適應(yīng)時代發(fā)展要求的需要。本文從教育學(xué)、心理學(xué)角度分析了大學(xué)英語分級教學(xué)的理論依據(jù)，并結(jié)合大學(xué)英語教學(xué)的實際，提出了大學(xué)英語分級教學(xué)模式設(shè)計與管理的構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語 分級教學(xué) 設(shè)計與管理

教育部大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會下發(fā)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(試行)(以下簡稱《要求》)，拉開了全國范圍內(nèi)大學(xué)外語教學(xué)改革的序幕。

《要求》提出大學(xué)英語教學(xué)設(shè)計要“充分體現(xiàn)個性化，考慮不同起點的學(xué)生，既要照顧起點較低學(xué)生，又要給基礎(chǔ)較好的學(xué)生有發(fā)展的空間；既要為學(xué)生打下扎實的語言基礎(chǔ)，又要培養(yǎng)他們較強的實際應(yīng)用能力尤其是聽說能力；既要保證學(xué)生在整個大學(xué)期間的英語語言水平穩(wěn)步提高，又要有利于學(xué)生個性化學(xué)習(xí)，以滿足他們各自不同專業(yè)發(fā)展需要”。這樣，如何構(gòu)建出適合我國國情并具有中國特色的大學(xué)外語教學(xué)模式，已經(jīng)成為當(dāng)前我國大學(xué)外語教學(xué)改革必須審慎思索并著力予以解決的問題。大學(xué)英語分級教學(xué)以教育學(xué)、心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，科學(xué)設(shè)計大學(xué)英語教學(xué)流程，突破傳統(tǒng)外語教學(xué)在應(yīng)試教育背景中簡單的知識授一受和習(xí)慣性運作模式，試圖為構(gòu)建具有中國特色的大學(xué)外語教學(xué)模式提供參考。下面試作論述。

一、分級教學(xué)的理論依據(jù)

從教育學(xué)角度：分級教學(xué)，有利于因材施教“因材施教”是指教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，充分考慮學(xué)生之間的個別差異，有的放矢地進(jìn)行教育。

因材施教是我國教育史上歷來提倡的原則。兩千多年前的孔子，是我國第一位自覺實踐這一原則的偉大教育家。正因為孔子能“因材施教”，主張根據(jù)學(xué)生的個性與特長有針對性的進(jìn)行教育，注重補偏救弊，使弟子揚長避短，學(xué)有所得，促進(jìn)學(xué)生的正常發(fā)展，所以培養(yǎng)出了各具千秋的七十二賢人。宋代朱熹對孔孟的因材施教思想贊不絕口，他總結(jié)孔子的教育經(jīng)驗說：“圣賢施教，各因其才，小以小成，大以大成，無棄人也。”蔡元培提出了“尚自然”、“展個性”的教育主張，主張教學(xué)不拘形式，尊重學(xué)生興趣，采取學(xué)生自動、自主、自學(xué)和自助的教學(xué)方法，反對“守成法、求劃一”。陶行知先生針對我國20世紀(jì)代的教育狀況，提出了“教的法子根據(jù)學(xué)的法子”的方法，要求教師從學(xué)生的實際出發(fā)，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。班級授課制是目前學(xué)校教育中的基本組織形式，它的最大弊端是“教學(xué)步調(diào)統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個別差異，不利于因材施教”。

由于眾所周知的歷史原因和現(xiàn)行的考試制度，使我們這些教育工作者忽視了學(xué)生的個性差異，只是用一成不變的授教方式“孜孜不倦”地把幾十年不變的知識內(nèi)容傳授給一批又一批變化了的同時又是個性差異很大的學(xué)生，教師面對的個別差異懸殊的學(xué)生組成的班級，進(jìn)行的拉平教育和補短教育，難以開展揚長教育、創(chuàng)新教育，難以挖掘?qū)W生潛能，讓每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到良好的發(fā)展，剝奪了學(xué)生個性發(fā)展的空間。承認(rèn)差異，張揚個性，做到既不壓制學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生，又不放棄學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，使每個學(xué)生在最適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境中求得最佳的發(fā)展。

二、分級教學(xué)的意義

1、教學(xué)理念的轉(zhuǎn)化。教學(xué)理念由傳統(tǒng)的“獨白”式教學(xué)向“對話”式教學(xué)轉(zhuǎn)化?！蔼毎住笔浇虒W(xué)是工具主義、權(quán)力主義和科學(xué)理性主義至上的預(yù)設(shè)，知識傳遞成為教學(xué)的中心，學(xué)生成為教學(xué)的.邊緣?！皩υ挕奔仁欠旨墑討B(tài)教學(xué)的一種教學(xué)理念，也是一種教學(xué)態(tài)度，也是一種認(rèn)知方式。

2、教師職能轉(zhuǎn)化。教師角色實現(xiàn)由傳統(tǒng)的知識權(quán)威者、中心者向組織者、引導(dǎo)者轉(zhuǎn)化。教師在分級動態(tài)教學(xué)中從事的是越來越有效果和有創(chuàng)造性的活動：討論、激勵、了解、鼓舞，促使教師在教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)術(shù)與理念的成長，從而成長為反思式教師。

3、學(xué)生職能轉(zhuǎn)化。學(xué)生角色實現(xiàn)由傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)、他主學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)化既是分級動態(tài)教學(xué)之因，也是分級動態(tài)教學(xué)之果，其中隱含的是學(xué)生生命意識的覺醒。

4、師生關(guān)系轉(zhuǎn)化。師生關(guān)系實現(xiàn)了由傳統(tǒng)的“主體一客體”向“我一你”關(guān)系轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)上的“主體一客體”關(guān)系內(nèi)隱著中心與邊緣的命題。“我一你”關(guān)系是“主體一客體”師生關(guān)系的揚棄，它張揚是人際交互作用、求同存異及個人的獨特性，體現(xiàn)的是一種平等，一種尊重，一種認(rèn)同。

三、分級教學(xué)模式設(shè)計與管理

1、分級教學(xué)模式設(shè)計。將大學(xué)1-2學(xué)年作為大學(xué)英語基本能力教學(xué)階段，以全面提升學(xué)生的英語基本能力為主要目標(biāo)，打破傳統(tǒng)上英語教學(xué)一貫制式平鋪直敘的做法，全面實行分級動態(tài)教學(xué)，使學(xué)生以不同的資質(zhì)站在不同的起跑線上，各盡其職，各守其位，各盡所能。以學(xué)分為管理和激勵手段，學(xué)生完成某一級別的學(xué)業(yè)，將獲得相應(yīng)學(xué)分。

新生入學(xué)伊始，在全面聽證、考察和征求大學(xué)英語教師意見和建議基礎(chǔ)上，按照測試學(xué)原理，科學(xué)設(shè)計入學(xué)考試，對學(xué)生進(jìn)行分級測試，并結(jié)合高考外語分?jǐn)?shù)，測試出新生的英語入學(xué)成績。新生將按照分級測試成績分別進(jìn)入預(yù)備二級、一級、二級或三級，開始不同起點的大學(xué)英語學(xué)習(xí)。學(xué)生需要在兩個學(xué)年、四個學(xué)期內(nèi)修完大學(xué)英語基本四個級別課程。修完每一級別，進(jìn)入到下一級別學(xué)習(xí)，并獲得4學(xué)分。鼓勵學(xué)生盡快完成基本能力階段學(xué)習(xí)而進(jìn)入下一個階段――應(yīng)用能力階段深造。

2、分級教學(xué)管理。分級教學(xué)中，對各級別教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)實行動態(tài)、彈性管理。該階段大學(xué)英語成績實行雙軌制管理，即分級教學(xué)動態(tài)管理成績和學(xué)期成績。前者作為學(xué)生分級教學(xué)動態(tài)管理標(biāo)準(zhǔn)；后者作為學(xué)生本級別的期末成績標(biāo)準(zhǔn)。

改革考試制度，加強學(xué)習(xí)過程管理。加大主觀題分值比重，全面測試學(xué)生英語實用能力，加強學(xué)生英語綜合運用能力的培養(yǎng)。具體措施包括：加大第一學(xué)期和第二學(xué)期聽力分值的比重；每學(xué)期期末考試寫作部分設(shè)最低分?jǐn)?shù)線，若達(dá)不到最低分?jǐn)?shù)線，在總成績中倒扣分；增加主觀試題的比例，重點考核學(xué)生的語言基本功，從而為培養(yǎng)學(xué)生的英語實用能力打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部高教司，大學(xué)英語課程教學(xué)要求，上海外語教育出版社，。

[2]陳琳霞：《大學(xué)英語分層教學(xué)的重要性》，黑龍江高教研究，(1)。

指向思維能力發(fā)展的語言教學(xué)篇二

對于大多數(shù)中國學(xué)生來說，英語一直被視為學(xué)習(xí)的難點。很多英語學(xué)習(xí)者不能很好地理解英語語言結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式以及行文方式，大都是以自己國家的文化和思維方式為基礎(chǔ)去理解它。究其根本，是所受的文化熏陶不同。語言和文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。語言是文化的載體，文化主要通過語言來進(jìn)行傳播和交流。語言是人類最重要的交際工具之一，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號的表現(xiàn)方式。文化具有民族性，由于地域性不同引起的文化差異造就了不同的民族傳統(tǒng)。深刻了解這些不同的文化差異，有利于大學(xué)生提高自己的學(xué)習(xí)能力。

一、語言和文化的關(guān)系

語言是人類最為重要的溝通工具，人們通過語言和文字保存并延續(xù)當(dāng)前時代的文明成果。也就是說，語言是人類用來創(chuàng)造文化、傳遞文化、延續(xù)文化的最主要的工具。文化作為一個獨立社會內(nèi)的信仰、制度、生活方式、生活習(xí)慣的總的結(jié)合，涵蓋的是整個社會的所有部分。而語言則是一個社會用以保存文化、傳遞文化、發(fā)展文化所依托的工具。不存在語言的社會，其文化的傳遞必然受限，其文化的保全程度也將受到很大影響。同時，語言本身也是文化的一部分，語言是文化的構(gòu)成之一，不同的文化可能有相通的語言，但是不同的語言一定能夠代表不同的文化。語言是文化最有代表性的特征之一，從傳承的角度上來看，語言和文化是一個不可分割的整體。

學(xué)習(xí)語言最為主要的目的是將其轉(zhuǎn)化為自己掌握的一種交際工具，用來與其他人進(jìn)行交流。因此，我們在學(xué)習(xí)一種語言之前，有必要先了解該種語言所擁有的文化背景。語言能夠表現(xiàn)出各種文化之間的區(qū)別，能夠幫助人們減弱或是克服學(xué)習(xí)過程中文化差異引起的困難。要想靈活地運用該種語言與他人進(jìn)行交流，就要了解該種語言背后的文化習(xí)俗，例如俚語與方言。不同文化的人之間交流常常會出現(xiàn)困難甚至是誤解，其原因大都是因為雙方互相不了解對方文化的習(xí)俗，也就不能互相理解對方的行為方式或是言辭舉止。若是在充分了解對方的文化風(fēng)俗的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流，那么可以避免許多尷尬。因此，有必要在教學(xué)過程中夾雜一些當(dāng)?shù)匚幕尘暗慕榻B，這樣有利于學(xué)生對于一些不同于漢語的表達(dá)方式進(jìn)行理解，也便于學(xué)生記住一些英語固定的語言搭配，有助于學(xué)生提高英語水平。

三、在大學(xué)英語教學(xué)中注重文化因素導(dǎo)入

1. 引入詞語的文化意義

由于生產(chǎn)方式對于生活習(xí)慣的影響，在語言的日常使用中會逐漸產(chǎn)生許多的固定用法或是俚語方言。又由于文化之間存在著差異，因此相同含義的詞語在不同的語言中可能存在著不同的引申意義。例如，中國自古以來就重視親屬之間的交往，因此產(chǎn)生了各種不同的敬語與稱謂，且把不同的關(guān)系分得較為詳細(xì)，比如“三姑六婆”等稱呼。而美國比較崇尚自由獨立，大都將親屬之間的關(guān)系分得較為模糊隨意，例如叔伯姑父之類統(tǒng)稱為“uncle”。這就要求在教學(xué)過程中講授這方面的差異，讓學(xué)生在接觸英文時遇見這些稱呼能夠正確理解。

2. 導(dǎo)入語言的語用文化意義

在教學(xué)過程中，教師除了講解語言本身所具有的意義之外，還要結(jié)合文化，分析語言在特有的文化背景中存在的特殊的意義。學(xué)生在掌握了英語的基礎(chǔ)應(yīng)用之后，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的難度就在于將其運用于文化交際的范疇。在跨文化的語言教學(xué)過程中，最主要的問題是如何處理本土文化與目標(biāo)文化之間的關(guān)系。引導(dǎo)大學(xué)生突破自己思想上本土文化的限制，了解并理解目標(biāo)文化，才能更好地掌握目標(biāo)語言。教師在授課時，應(yīng)注重讓學(xué)生感受英語國家文化內(nèi)涵，這樣一方面能提高學(xué)生對于英語的掌握程度，另一方面也有助于學(xué)生在無形之中增強自己的英語語感。教師可以對一些特殊的文化現(xiàn)象中的專用語言進(jìn)行分析并詳細(xì)講解，幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)語言的語用文化意義。

3. 利用多種方式和途徑進(jìn)行文化背景知識導(dǎo)入

在大學(xué)英語教學(xué)過程中，文化背景的導(dǎo)入應(yīng)不僅僅局限于教師講解的方式，還要結(jié)合現(xiàn)在的科技手段與方法，從多個角度滲透英語國家文化背景。例如，利用多媒體工具，在上課時播放相關(guān)音頻、視頻文件，訂閱英文期刊或是報紙等書面材料，收集英美國家與其他國家因為文化背景差異而發(fā)生的逸聞趣事。通過多種方式進(jìn)行文化背景知識導(dǎo)入，可以加強教學(xué)過程中的多樣性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，還可以通過聘請外教的方式，讓外教給學(xué)生講解最純正的風(fēng)土人情，學(xué)生也可以通過向外教提問的方式得到最為地道的答案。外教在教學(xué)過程中，也可以適時穿插一些文化背景方面的知識，比如文化禁忌，讓學(xué)生直接感受本土文化與目標(biāo)文化之間的差異。

語言是文化的一部分，同時語言也是保存、傳遞、交流文化最重要的方式之一。因此，語言和文化是不可分割的一個整體。在語言教學(xué)過程中，應(yīng)注重與目標(biāo)文化相結(jié)合，將文化背景知識教育穿插在語言教學(xué)當(dāng)中。培養(yǎng)大學(xué)生的文化差異意識，幫助大學(xué)生提高對文化的敏感性，這樣才有利于大學(xué)生更好地掌握英語，在實際生活和工作中更好地應(yīng)用英語。

參考文獻(xiàn)：

[2]李邦玲.探究職業(yè)院校英語學(xué)習(xí)特點及對策研究[j].華章，（10）

指向思維能力發(fā)展的語言教學(xué)篇三

[論文關(guān)鍵詞]語言學(xué) 英語教學(xué) 課程設(shè)置 語言教學(xué)

[論文摘要]做好語言管理工作,首先應(yīng)對語言教學(xué),特別是英語語言教學(xué)理論的發(fā)展有深刻了解,才能自覺地進(jìn)行有效地英語教學(xué)。

一、現(xiàn)代語言教學(xué)和英語語言教學(xué)

自講不同語言的人類群體間有交往起,就有了學(xué)習(xí)其他語言的必要,從而也就開始了語言的教學(xué)。有了語言的教學(xué),人們就會碰到諸如語言教學(xué)的目的、組織、管理、方法等問題。而這些在最初階段都不是很明確的。真股權(quán)的語言教學(xué)是從19世紀(jì)初開始的。

19世紀(jì)的語言教學(xué)主要以現(xiàn)代語言教學(xué)為主,教學(xué)方法為語法翻譯法。人們學(xué)習(xí)語言主要以娛樂、學(xué)術(shù)等為目的,極少考慮語言學(xué)習(xí)的交際目的。語言教學(xué)也就十分注重語言結(jié)構(gòu)的分析,語言規(guī)則的學(xué)習(xí)以及目的語和母語互譯中規(guī)則的運用等。語言教學(xué)強調(diào)的是語言的知識而不是語言的運用。當(dāng)時,英語只是被認(rèn)為是一個島國的語言,而法語才被看作是歐洲大陸通用的語言。此后,隨著世界局勢的變化,英語學(xué)習(xí)才得以發(fā)展。英語作為世界普及語言開始于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初。應(yīng)該說,英語教學(xué)的崛起有三方面的原因:一是英帝國的日益向外擴展;二是美國作為一個講英語的超級大國的崛起;三是現(xiàn)代語言教學(xué)的衰落。

英語教學(xué)的崛起,首先是從對外國移民進(jìn)行英語教學(xué)開始的,然后逐步成為教育制度中的一個科目。隨著英帝國勢力向全球的日益擴張,英語教學(xué)也開始走向世界各地。當(dāng)時許多有影響的英國人,如palmer,west,homby等,都把英語教學(xué)作為自己的職業(yè),并在英國以外的其他地方進(jìn)行長期的英語教學(xué)活動。隨著現(xiàn)代語言教學(xué)的衰退,英語語言教學(xué)開始進(jìn)入了一個蓬勃發(fā)展的時期,幾乎在世界每個地方,英語在中學(xué)的教學(xué)大綱中都成為了一個必修的科目,甚至在高等教育大綱中也成為必修科目。英語作為獲取知識的鑰匙,其工具作用日益顯現(xiàn)出來。所以,對英語的需求不僅存在于教育界,而且還存在于貿(mào)易、商業(yè)、工業(yè)、體育、文化等其他領(lǐng)域。自20世紀(jì)50年代起,現(xiàn)代語言教學(xué)和英語語言教學(xué)先后受到了應(yīng)用語言學(xué)理論的影響,這些影響在語言教學(xué)的設(shè)計、安排、組織、管理、大綱、考試中都充分地體現(xiàn)了出來。但是,最大的變化在于無論是現(xiàn)代語言教學(xué)還是英語語言教學(xué),口語教學(xué)開始占據(jù)重要位置,這表明傳統(tǒng)的現(xiàn)代語言教學(xué)和傳統(tǒng)的英語語言教學(xué)已朝著語言口頭交際能力培養(yǎng)的方向發(fā)展,并承認(rèn)語言是社會行為這一觀點。

英語教學(xué)的一個顯著特點是,以地理或社會文化為基礎(chǔ)最后形成了語言教學(xué)。美國語言教學(xué)的理論基礎(chǔ)是聽說法,立足于結(jié)構(gòu)語言學(xué)和行為倫理學(xué)的原則,強調(diào)語言學(xué)習(xí)首先是口頭的,而不是書面的,重視發(fā)音訓(xùn)練和大量的口頭句型操練。同時強調(diào)基礎(chǔ)階段的句型操練必須正確,竭力避免養(yǎng)成日后難以糾正的錯誤和不良的語言習(xí)慣。教學(xué)原則是模仿、記憶和背誦。從教學(xué)大綱設(shè)計角度看,基礎(chǔ)是強調(diào)語言的口頭訓(xùn)練和本族語的對比分析的原則,強調(diào)良好語言習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、語言教學(xué)與課程設(shè)置的關(guān)系

課程設(shè)計理論涉及到哲學(xué)體系和價值體系。課程設(shè)計包括:目的、內(nèi)容、方法、評價以及課程發(fā)展、執(zhí)行和評價的過程。因為課程設(shè)計研究,是如此的包羅萬象,所以課程發(fā)展所涉及的問題和人員極其廣泛。是課程發(fā)展的深度和廣度使其區(qū)別于大綱設(shè)計,而大綱所關(guān)心的問題主要局限于教學(xué)的內(nèi)容。但是目前的語言教學(xué)界,似乎出現(xiàn)了語言教學(xué)與課程設(shè)置研究脫離的現(xiàn)象。語言教學(xué),無論是現(xiàn)代語言教學(xué)還是英語語言教學(xué),都相對獨立于課程設(shè)置的研究。其原因有二:一是英語語言教學(xué)是在應(yīng)用語言學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因此英語教學(xué)的實踐者所要依賴的理論創(chuàng)造者被稱為應(yīng)用語言學(xué)家而不是教育家。所不同的是,現(xiàn)代語言教學(xué)是以純語言學(xué)理論為基礎(chǔ)的,而他們恰恰是從這些理論中得到了啟發(fā)和靈感。因此,現(xiàn)代語言教學(xué)在教學(xué)實踐中,遠(yuǎn)不如英語教學(xué)那樣講究教學(xué)的方法,而教學(xué)方法總是教育家們感興趣的問題;二是英語語言教學(xué)是在20世紀(jì)后期才出現(xiàn)和發(fā)展起來的職業(yè),有其自己的傳統(tǒng)、價值和特征。從事現(xiàn)代語言教學(xué)的教師們在1892年就成立了他們自己的協(xié)會,而英語語言教學(xué)的相應(yīng)組織直到60多年后才成立。如美國1966年才成立tesol協(xié)會,英國于1967年才成立iatefl協(xié)會。此外,一本專門關(guān)于英語語言教學(xué)的學(xué)術(shù)雜志englishlanguageteaching(現(xiàn)名為eltjournal)直到1946年才問世。另一個使英語教學(xué)發(fā)展成一個職業(yè)的重要因素是英國文化委員會(thebritishcouncil)。英國文化委員會成立至今已有60多年的歷史。60年來,英國文化委員會為發(fā)展英語教學(xué),在世界各地做了大量工作。他們的.工作主要是根據(jù)世界各地的地理位置來建立和發(fā)展英語教學(xué)實踐,從而使大批英國人來到世界各地把英語教學(xué)作為他們的職業(yè)。這不僅提供了不少就業(yè)機會,而且也使英語教學(xué)職業(yè)化了。但是,英語教學(xué)與現(xiàn)代語言教學(xué)不同的是,在當(dāng)時還沒有一個國家把英語教學(xué)作為正規(guī)教育的基礎(chǔ),也沒有一個國家把英語教學(xué)看成是國家教育體系的一部分。

隨著世界科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和英語語言教學(xué)的普及,英語教學(xué)越來越受到各國政府的重視,英語教學(xué)逐漸被看作是國家教育體系的一部分,并被列入各級學(xué)校的課程。因此,英語教學(xué)和課程設(shè)置的關(guān)系自然就日益緊密起來。

在英、美國家,現(xiàn)代語言教學(xué)已成為國家教育的一部分,現(xiàn)代語言教學(xué)沿用的教學(xué)目的和方法,對課程的其他方面產(chǎn)生了極大的影響。當(dāng)現(xiàn)代語言教學(xué)被納入課程設(shè)置研究的范圍里時,人們開始對教育目的和方法進(jìn)行重新評價。應(yīng)該說語言教學(xué)已成為課程設(shè)置研究的一部分,而課程設(shè)置研究對語言教學(xué)研究的影響也顯而易見。近年來,有不少有關(guān)英語教學(xué)的討論文章和專著,討論研究的問題大多集中在英語教學(xué)項目的組織和管理、大綱設(shè)計和管理、教材改革、課程設(shè)置等方面。而這些就是今后語言教學(xué)的發(fā)展方向和研究領(lǐng)域。

四、小結(jié)

語言教學(xué)是教育學(xué)的一個分支。英語教學(xué)在其發(fā)展成一個有特色而且獨立的職業(yè)過程中,首先是從應(yīng)用語言學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這一理論的創(chuàng)立者主要有英國傳統(tǒng)語言學(xué)理論代表palmer,west和hornby,以及美國傳統(tǒng)語言學(xué)理論代表bloom―field,fries和lado等。美國傳統(tǒng)理論主要是把語法結(jié)構(gòu)作為語言教學(xué)大綱內(nèi)容的基礎(chǔ),而英國傳統(tǒng)理論強調(diào)的是語言的交際和運用,并把語言的運用與長期關(guān)注的語言結(jié)構(gòu)結(jié)合起來。在chomsky語言學(xué)理論的影響下,有關(guān)語言學(xué)習(xí)的新理論發(fā)展了起來,這種新理論的發(fā)展又促使了有關(guān)學(xué)習(xí)者內(nèi)在語言學(xué)習(xí)機制理論的研究和發(fā)展,修改了關(guān)于第一和第二語言習(xí)得理論的傳統(tǒng)觀點,從而導(dǎo)致了第二語言習(xí)得理論的研究和發(fā)展。chomsky提出了純語言能力理論,hymes發(fā)展了這一理論,提出了語言交際能力的理論。英國和美國的各自思想流派最終匯總到他們共同關(guān)心的理論問題,即語言學(xué)習(xí)的目的是為了能在不同的社會環(huán)境中流利的表達(dá)語言使用者的意圖和思想。對選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的原則要進(jìn)行再評價的同時,一方面要考慮到語言教學(xué)在教育中的作用,另一方面要認(rèn)識到英語教學(xué)的組織和管理以及課程設(shè)置研究可以為語言教學(xué)大綱的發(fā)展和革新中的決策提供一整套理論和實踐的方法。

【參考文獻(xiàn)】

[4]陳慧.雙語教學(xué)目標(biāo)論[d].河南大學(xué),.

指向思維能力發(fā)展的語言教學(xué)篇四

1、復(fù)習(xí)漢語拼音，學(xué)會本課2個漢字，并指導(dǎo)學(xué)生在田字格中正確、規(guī)范地書寫。

2、能流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

3、理解課文內(nèi)容，認(rèn)識冰花的一些特征，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的感情。

教學(xué)重、難點：識字寫字訓(xùn)練、朗讀訓(xùn)練

課前準(zhǔn)備：生字卡片、投影

教學(xué)過程：

一、談話揭題

1、談話：小朋友，你見過冰花嗎？說說你見過的冰花是怎樣的？

2、生交流。

3、揭題：今天這節(jié)課我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)第10課《冰花》，看看課文中描寫的冰花是怎樣的。齊讀課題。

二、品讀課文

（一）學(xué)習(xí)第一自然段。

1、多媒體演示：音樂、圖畫。

2、師敘述：轉(zhuǎn)眼，冬天到了。北風(fēng)呼呼得吹著，雪花紛紛落下，冬天真冷??！可是冬天也有冬天的樂趣。喜歡觀察的小朋友就能發(fā)現(xiàn)。瞧！小童清晨醒來，他朝窗外望去，看見了什么？（出示課文第一自然段）

3、讀。

4、圈點“一朵朵”。師：讀讀這個詞，你從這個詞中讀到了什么？（冰花很多）師：不是一朵，也不是兩朵，而是一朵朵，你能來讀一讀嗎？指導(dǎo)朗讀（個別讀、評價后再讀，齊讀）

圈點“晶亮”。師：讀讀這個詞，你從這個詞中讀到了什么？（冰花很亮）演示圖片。

這是怎樣的冰花？出示填空：（晶亮）的冰花指名讀，齊讀。

出示填空：冰花象一樣晶亮

生感受后指導(dǎo)朗讀（個別讀，比較誰讀得最亮，齊讀）

5、原來玻璃窗上的冰花很多也很亮，讓我們再一起來感受一下吧。齊讀第一自然段。

（二）學(xué)習(xí)第二自然段

2、我聽出來了，你們不光高興，還很驚奇呢。（點擊：驚奇）齊讀。小童的心情和你們一樣，他驚奇地喊著：（引讀）

（1）現(xiàn)在你就是小童，你的心情怎樣？請你來讀一讀。那老師做媽媽，你驚奇地告訴媽媽吧?。ㄔu價：媽媽覺得冰花很美，看到這么美的冰花，你高興嗎？媽媽沒感覺到，請你再來讀。真的呀！媽媽呀看到了。）

（2）讀得真好，讓我們一起來讀一讀吧。（齊讀）

3、玻璃窗上開花了，多神奇??！讓我們一起來仔細(xì)欣賞這美麗的冰花。（出示課件：圖）

你覺得窗戶上的冰花怎么樣？學(xué)生說。出示：“啊！真漂亮！”請你把它讀出來。個別讀（4-5人）齊讀。

4、冰花有多漂亮？我們一起來看看課文。（出示課文）

（1）引讀：“它像，像，像?！北ㄕ媸怯侄嘤置烙稚衿姘?！真美??！你喜歡哪一種？你來讀。

（2）交流：

a“它像寬大的樹葉”

·它像什么？（它像樹葉）

·它像怎樣的樹葉？（它像寬大的樹葉）請你讀出來。

·指名讀（評價：這朵冰花像窄窄長長的樹葉，不夠?qū)挻?；這朵冰花真像又寬又長的樹葉?。。?/p>

·誰也喜歡這種形狀的冰花的？你再來讀。

·齊讀。讓我們一起來讀一讀。

b“像柔嫩的小草”

·它像什么？（它像小草）

·它像怎樣的小草？（它想柔嫩的小草）

·什么時候的小草最柔嫩？（春天）你見過嗎？那你的感覺讀出來。

·齊讀。

c“像豐滿的牡丹”

·它像什么？（牡丹）

·怎樣的牡丹？（豐滿的牡丹）

·看，這里的兩幅圖，哪一幅圖是豐滿的牡丹？（出示圖）

·是??！冰花像（豐滿的牡丹）指名讀。齊讀。

（3）是啊！冰花的形狀可真多，（引讀）像，像，像。真是（板書：千姿百態(tài)）其實冰花的形狀遠(yuǎn)不止這些?？矗鼈冞€像什么？（出示圖拓展）

·出示：“它像”讓學(xué)生說話填空。

·讓我們學(xué)著課文的樣子，來說說冰花是什么樣的？出示：“它像，像，像。”練習(xí)說話。

（4）你現(xiàn)在覺得冰花怎么樣啊？出示句子“啊！真漂亮！”指名讀，齊讀。

（5）冰花不僅樣子特別美，聚在一起還很多呢！你從課文中看出來了嗎？出示句子“一束束，一朵朵”你能讀好嗎？指名讀出“多”（4-5人）齊讀。

（6）這一束束，一朵朵的冰花是那么的（引讀）晶亮潔白

（7）讓我們再來贊美它吧！（齊讀：?。　瓭嵃祝?/p>

三、學(xué)習(xí)第三自然段

2、個別讀。讀的真好，誰來說說冰花是怎么來的？是什么時候送給我們的？（晚上）難怪到了第二天清晨，小童會驚喜地發(fā)現(xiàn)窗戶上開出了朵朵冰花。這么漂亮的冰花是誰送的？（冬爺爺）請你再來讀讀媽媽的話吧?。ǘ嗪玫亩瑺敔敯。。┪覀円黄鹪賮碜x讀媽媽的話吧！

3、冰花這么美，這么多，小童真想知道冰花是怎么來的？讓我們一起讀讀這個小節(jié)告訴小童吧。齊讀第三小節(jié)。

4、冬爺爺送給我們這么漂亮的冰花，讓我們再一起來欣賞欣賞吧！齊讀全文。

四、拓展

1、大自然真神奇，她讓春姐姐給我們帶來了鳥語花香，讓秋姑娘給我們送來了累累碩果，又讓冬爺爺給我們帶來了晶瑩潔白的冰花。其實冬爺爺還給我們送來了很多禮物，只要我們仔細(xì)觀察，我們就會發(fā)現(xiàn)。

——（雪）對，冬爺爺將雪花撒向田野，就給麥苗蓋了，將雪花撒向樹木，就給樹木穿上，將雪花撒向屋頂，就給屋頂。

——（冰）厚厚的冰像給小河蓋了蓋子。

還給屋檐增加了漂亮的冰凌。

——（梅）咦，一陣香味飄來，原來是冬爺爺給我們送來了梅花，梅花在冰雪中傲然開放，給我們送來了陣陣清香。

3、冬爺爺送給我們這么多禮物，你想對冬爺爺說什么？請你來謝謝他。

五、教學(xué)生字

1、其實冬爺爺送給我們的禮物都是大自然神奇的現(xiàn)象，課后，小朋友可以看看書，找找資料，向別人請教請教，看看他們是怎么形成的？下次課上，我們來交流一下。

（1）指名讀準(zhǔn)字音

（2）說說你是怎么記住這個字的？

（3）書空、范寫

（4）描紅

板書：　10、冰花

晶瑩潔白　千姿百態(tài)

指向思維能力發(fā)展的語言教學(xué)篇五

【摘要】語言與文化緊密相連，英語語言中包含著豐富的文化內(nèi)涵，但在實際教學(xué)中往往忽視了文化教學(xué)的重要性。本文在了解英語語言文化重要性的基礎(chǔ)上，論述了在英語教學(xué)中融入文化教學(xué)內(nèi)容的作用，能夠有助于提高學(xué)生對英語知識的理解程度，還讓學(xué)生了解到英語的社會文化背景，認(rèn)識到中西方文化的差異，有助于加強學(xué)生文化意識，提高英語綜合運用的能力。

【關(guān)鍵詞】英語語言教學(xué) 文化 分析

我們的生活處處體現(xiàn)文化，文化無處不在。文化包羅萬象，千變?nèi)f化，有歷史文化，如歷史建筑和歷史人物等；有社會文化，如風(fēng)俗習(xí)慣；還有學(xué)術(shù)文化，如各學(xué)科知識、音樂、美術(shù)等。文化可以概括為人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富。我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫母鞣N語言就包含著豐富的文化因素。語言承載著文化、反映著文化，文化體現(xiàn)著語言、影響著語言，兩者相互作用。學(xué)習(xí)語言的過程也是了解文化的過程，語言所承載的文化，可以分為語用文化、語義文化、語構(gòu)文化三個主要內(nèi)容，要學(xué)好語言就要了解語言文化，語言最能體現(xiàn)一個民族的文化內(nèi)涵，從中反映出一個民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化藝術(shù)等文化內(nèi)容，還包括問候、致謝、稱呼等交際文化，顯示出不同民族不同文化的特色和深遠(yuǎn)的社會文化意義。在英語語言中，語言文化主要體現(xiàn)在英語國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)和法律道德等內(nèi)容上，英語語言的學(xué)科文化構(gòu)成了英語語言教學(xué)文化的一個重要組成部分。

二、了解英語語言文化的必要性

英語語言學(xué)科從根本上來看屬于語言類的學(xué)科，具有語言學(xué)科所包含的文化內(nèi)涵，是在一定的歷史背景和社會實踐中產(chǎn)生的一門學(xué)科。隨著社會的不斷進(jìn)步，英語作為一門國際通用語言，得到越來越多的重視，英語在學(xué)科中的地位也在不斷提高，我們漫長的學(xué)習(xí)之路中一直開設(shè)著英語的學(xué)習(xí)課程。隨著英語重要性的提高，英語學(xué)習(xí)的成效問題成為大家關(guān)注的焦點。

長期以來人們普遍重視知識文化的教學(xué)而忽視交際文化教學(xué)，沒有深入了解英語語言學(xué)科的文化內(nèi)涵，缺乏英語語言文化環(huán)境的熏陶，影響了學(xué)生進(jìn)行言語交際的能力。為了學(xué)好英語，許多學(xué)生從小就不遺余力地學(xué)，五花八門的英語輔導(dǎo)班都參加，各種各樣的學(xué)習(xí)方法都用上，但盡管從小到大學(xué)習(xí)英語十幾年，學(xué)習(xí)的效果卻不盡人意。英語作為一門語言類學(xué)科，學(xué)習(xí)起來費時較多，收效不大，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐步下降，教師的教學(xué)熱情也在逐漸減退，只在為考試而教，為考試而學(xué)，英語教育逐漸向應(yīng)試教育發(fā)展，出現(xiàn)了“啞巴英語”“聾子英語”的狀況，學(xué)了十幾年英語卻不能運用自如，失去了英語作為一門語言的實際意義，以致在交流過程中出現(xiàn)文化沖突，導(dǎo)致交際失誤，影響了交際的效果。如“thank you”這句話是中、英文常用的話語，用來表示感謝。但是如何準(zhǔn)確地使用這句話，中英之間是有差別的。對于別人送來的禮物，中國人內(nèi)斂深沉，往往要推辭一番，表現(xiàn)得盛意難卻，接受以后一般也不會當(dāng)著客人的面打開。如果當(dāng)面打開并流露出喜歡或厭惡的情緒，就可能影響到個人的素質(zhì)。而在英語文化中，人們一般都要當(dāng)面打開禮物，并且稱贊一番，欣然地向?qū)Ψ降乐x。因此在英語語言教學(xué)中要有意識融入文化因素，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，提高學(xué)生的言語交際能力。了解英語語言文化，有利于提高人們對于事物的認(rèn)識，理解世界上的各種事物也有利于人們相互之間表達(dá)思想和情感，促進(jìn)人與人之間的和諧相處；隨著社會的進(jìn)步，越來越多新生的詞匯出現(xiàn)在英語語言中，面對新文化的融入，英語語言教學(xué)要突破原有的英語語言教學(xué)對于詞語的束縛，從新生的英語詞匯中透視出英語語言文化的內(nèi)涵；隨著我國對外開放程度的不斷深入，學(xué)好英語，以英語語言為依托，能更好地促進(jìn)國家間的交流與合作，建立良好的國際合作關(guān)系。因此，英語語言教學(xué)的目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用英語進(jìn)行交流，并且在交流的基礎(chǔ)上了解相關(guān)國家的文化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)奠定文化基礎(chǔ)，從而提高英語語言教學(xué)的效果。

三、發(fā)揮文化因素在英語學(xué)習(xí)中的作用

英語作為一種交流工具，應(yīng)該發(fā)揮其實用價值，實現(xiàn)學(xué)以致用的目標(biāo)，在英語教學(xué)中，我們必須重視母語文化與目標(biāo)文化的差異，并了解和研究這種差異，無論是在英語教學(xué)上還是在英語學(xué)習(xí)上，都要運用多種方法去了解社會文化因素，掌握英語語言教學(xué)中的文化因素，實現(xiàn)真正意義上的英語學(xué)習(xí)。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，豐富教學(xué)文化內(nèi)涵。目前許多從事英語教學(xué)的教師都缺乏有關(guān)英語文化方面的系統(tǒng)知識，對雙重文化的理解能力不高，受傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和教學(xué)方式的影響，相當(dāng)一部分英語教師教學(xué)方式簡單、陳舊、程式化，評價方式單一。學(xué)習(xí)新課時，先教單詞，再學(xué)重點常用的句型，然后在課文中逐句逐段進(jìn)行講解翻譯?？梢娫谡n堂教學(xué)中，很多教師就忽略了教授文化知識的重要性，沒有結(jié)合文化知識來講授語言的交際法則，也就不能通過語言知識、語言技能和文化知識的有機地結(jié)合，從而形成運用自如的語言交際能力。此外，以教師為主的課堂教學(xué)評價往往忽視了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性、能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，只重分?jǐn)?shù)和做題，沒有拓展相關(guān)的文化知識，不利于學(xué)生綜合運用語言能力的培養(yǎng)。因此，要加強英語文化因素的學(xué)習(xí)，首先在英語教學(xué)上就要做出轉(zhuǎn)變，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中進(jìn)行文化滲透，提高學(xué)生對英語文化的認(rèn)識。

（1）以教材為本，開展對話交際形式。英語課程的教材種類繁多，是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的重要內(nèi)容和依據(jù)，也是了解英語國家文化內(nèi)容的重要手段。教材中出現(xiàn)的對話常常包含著豐富的文化內(nèi)涵。教師在進(jìn)行對話教學(xué)時不僅要注意語言知識點，還要注重文化內(nèi)涵的教學(xué)。在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容之前，教師可以事先講述課文內(nèi)容相關(guān)的背景知識，以圖片、錄音或者影片的形式向?qū)W生展示文化背景，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備工作。教師也可以預(yù)先布置學(xué)生通過查找有關(guān)資料，自己去了解與課文相關(guān)的文化背景知識，在上課的時候，讓學(xué)生把自己搜集到的相關(guān)背景資料呈現(xiàn)出來，教師再加以指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的時候，教師還可以在教學(xué)設(shè)計中穿插講述有關(guān)的文化知識，或者根據(jù)學(xué)生的興趣設(shè)計各種情景對話，鼓勵學(xué)生主動運用英 ?語進(jìn)行跨文化交際的各種練習(xí)活動。

（2）以閱讀為途徑，深入了解英語文化。閱讀是了解英語文化的重要途徑。教師在進(jìn)行課文教學(xué)的同時，可以對學(xué)生補充輔助性的閱讀，為學(xué)生選擇合適的英語讀物，給學(xué)生提供一些英語書刊的名稱，或者直接把學(xué)生帶到學(xué)校圖書館去，讓學(xué)生自由選擇喜愛的英語讀物。閱讀材料包括短篇小說、童話故事、戲劇等，都能夠引起學(xué)生的閱讀興趣，了解英語國家的文化。在閱讀過程中，教師應(yīng)注意加以指導(dǎo)。如有些英語讀物會以注解的形式介紹人物的背景，能幫助我們了解文章的內(nèi)容，需要提醒學(xué)生注意閱讀。通過閱讀大量的英語讀物，既可以提高學(xué)生的閱讀能力，又能全面了解英語國家的歷史人物、風(fēng)俗習(xí)慣和政治文化等內(nèi)容，大大地拓展了學(xué)生的知識面。

（3）以現(xiàn)代科技為手段，強化文化背景知識。教師傳授文化知識的同時，不能僅依靠講述，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上利用各種手段，尤其是現(xiàn)代科技手段來強化學(xué)生的文化背景知識。例如在課堂上使用多媒體播放一些具有學(xué)習(xí)意義的英文電影，讓學(xué)生在故事情節(jié)中多留意一下電影畫面中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，就好像在很多西方電影中為什么會有人戴著假發(fā)出席各種重要場合，假發(fā)對于西方人來講意味著什么，這些問題可以通過組織學(xué)生參與討論，得出結(jié)論，認(rèn)識到假發(fā)是英語國家中地位與權(quán)力的象征，繼而加深對英語文化背景知識的理解。此外，還可以通過播放電視新聞和英文歌曲等形式反映英語國家人們的生活，使到表達(dá)的內(nèi)容也更為豐富深刻，加強學(xué)生的切身感受，使得如同置身于英語國家當(dāng)中。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生文化意識。無論教師如何向?qū)W生灌輸文化背景知識，關(guān)鍵還得讓學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)、吸收、消化，因此除了教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式外，學(xué)生也要適當(dāng)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，學(xué)習(xí)方法不夠科學(xué)，學(xué)習(xí)方式單調(diào)，學(xué)習(xí)任務(wù)重，只關(guān)注考點知識，而容易忽略文化背景知識，文化意識淡薄，課后也沒有按照老師的要求查找相關(guān)資料，單純依靠教師的講述，被動接受教師的灌輸，學(xué)習(xí)效果不理想。因此，在英語教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的主動參與性，從而在學(xué)習(xí)英語知識的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的文化意識，發(fā)揮文化因素在英語學(xué)習(xí)中的作用。

（1）培養(yǎng)自主探究的學(xué)習(xí)能力，改變被動的學(xué)習(xí)方式。為了培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，教師在課堂中常常會采用較為靈活的啟發(fā)式教學(xué)方法，如分組討論、問題設(shè)置的形式，讓學(xué)生以小組為學(xué)習(xí)單位，自由討論，充分發(fā)散自主思維。這時學(xué)生應(yīng)盡量開動腦筋，避免機械應(yīng)付式地回答老師問題，在教師的指導(dǎo)下，通過與其他同學(xué)的積極討論、合作來尋找答案，共同探究解決問題的方法。在合作過程中學(xué)生就各種英語文化現(xiàn)象發(fā)表意見，相互評價，共同分享學(xué)習(xí)成果，能切實促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成，提高學(xué)生了解英語文化的興趣。只有主動積極地參與到學(xué)習(xí)的過程中去，才能更加深刻地體會到自主探究學(xué)習(xí)所帶來的滿足感。

（2）重視英語學(xué)習(xí)中的文化因素，從根本上轉(zhuǎn)變文化態(tài)度。很多學(xué)生對英語文化的學(xué)習(xí)不夠重視，常常忽略文化因素對英語學(xué)習(xí)的作用，或者因為文化價值觀的不同甚至抵觸英語文化。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以結(jié)合自身生活環(huán)境的文化，與西方文化進(jìn)行對比，從而加深對中外文化的認(rèn)識，提高文化的敏感性，加強文化意識的培養(yǎng)。由于文化涉及到生活的各個方面，內(nèi)涵十分豐富，因此學(xué)生可以通過發(fā)掘英語文化的有趣之處，增強對英語文化學(xué)習(xí)的興趣。在課后，主動利用書籍、互聯(lián)網(wǎng)等方式擴展英語文化，把英語學(xué)習(xí)向更深更廣處延伸，既能做到語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)并重，又能激發(fā)學(xué)習(xí)英語的興趣，從根本上轉(zhuǎn)變對英語文化的態(tài)度，實現(xiàn)英語教學(xué)中跨文化交際的目標(biāo)。

四、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，文化也在不斷地發(fā)展，英語作為文化的載體也處于發(fā)展變化之中。英語和文化緊密聯(lián)系，密不可分，只有將文化教學(xué)與英語教學(xué)結(jié)合起來，才能真正學(xué)好英語。因此，學(xué)習(xí)英語，就必須了解其所承載的文化，必須將語言教學(xué)體現(xiàn)在相應(yīng)的文化背景之中，促使學(xué)生主動去深入了解、感受和思考，認(rèn)識到文化因素在英語學(xué)習(xí)中的重要作用，重視英語文化的學(xué)習(xí)，要從教學(xué)目標(biāo)質(zhì)量上認(rèn)識文化因素的重要意義，從英語與文化關(guān)系上揭示文化因素的主要內(nèi)涵，注意中西文化之間的差異，不斷積累英語文化知識，促進(jìn)英語教學(xué)水平的提高，幫助學(xué)生提高跨文化交際能力和綜合運用語言的能力，讓英語教學(xué)適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

[7]馬曉梅.英語教學(xué)中的文化教學(xué)[j].大眾文藝（理論）.2008（08）

指向思維能力發(fā)展的語言教學(xué)篇六

1.主體性教學(xué)理論。從教學(xué)角度來看，學(xué)生是認(rèn)知和發(fā)展的主體。但學(xué)生并不會自然而然地成為具有主體意識、主體能力和主體人格的個體。學(xué)生主體性發(fā)展的過程是在教育影響下與客體環(huán)境積極的相互作用中主動建構(gòu)的過程；教育的本質(zhì)就是喚起學(xué)生主體內(nèi)在的需要、動力，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮學(xué)生主體性的情境，激勵和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，幫助學(xué)生不斷的創(chuàng)造新的自我。

2.活動內(nèi)化理論。人的素質(zhì)和能力的發(fā)展形成，總是在積極參與的實踐活動中內(nèi)化和建構(gòu)的。特別是語言的發(fā)展，必須在感悟、積累的基礎(chǔ)上，在語言的實踐活動中不斷地運用、規(guī)范、提高，最終內(nèi)化為自己的語言。

3.新課程標(biāo)準(zhǔn)的思想。新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是“以人為本，促進(jìn)個體的和諧發(fā)展”，它注重興趣的培養(yǎng)、情感的激發(fā)、語言的感悟積累、學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、學(xué)習(xí)習(xí)慣及創(chuàng)新意識和精神的培養(yǎng)。

? 第一課時

1.經(jīng)過課前談話，已經(jīng)基本活躍了課堂氣氛，在學(xué)生的回答中相機板書“花”，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換話題，繼續(xù)談話，聊聊見過的各種花的形狀，及自己最喜歡的花。

2.補充板書“冰”字，繼續(xù)談話：見過冰花嗎?哪兒見過?

讓學(xué)生談?wù)剬Ρǖ恼J(rèn)識。

[設(shè)計意圖]：新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：? “學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人，語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境……因此，上課伊始，我便創(chuàng)設(shè)了學(xué)生喜愛的談話情境，激發(fā)學(xué)生交流的興趣，這就要求教師善于及時地從學(xué)生的談話中捕捉自己需要的信息，不露痕跡地轉(zhuǎn)換話題。這樣的設(shè)計由于遵循了“一切從學(xué)生實際出發(fā)”的原則，學(xué)生樂意參與，較好地體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的思想。

1.聽錄音，邊聽邊標(biāo)好小節(jié)。

2.激發(fā)興趣，指導(dǎo)讀文：你能像錄音機里的阿姨那樣讀嗎?碰到不認(rèn)識的字怎么辦?告訴學(xué)生讀文的方法(不認(rèn)識的字做上記號，把拼音多讀幾遍)

3.交流：

(1)哪些字你是通過拼拼音學(xué)會讀的?

(2)生字會讀嗎?組詞。

(3)檢查讀文情況。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)確。

[設(shè)計意圖]：新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：? “識字教學(xué)要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗，注重教給識字方法，力求識用結(jié)合?！币虼嗽谶@一環(huán)節(jié)，我注意了識字方法的滲透，并注意了反饋評價，使學(xué)生從中感受到拼音識字的妙處，樂于用拼音識字。同時在教學(xué)生字的時候，不僅關(guān)注它的讀音，而且更讓學(xué)生在運用中學(xué)習(xí)，力求識用結(jié)合。

1.學(xué)習(xí)第一小節(jié)

(2)交流，理解“一朵朵、晶亮”，并指導(dǎo)讀好第一小節(jié)。

2.學(xué)習(xí)第二小節(jié)

(1)最喜歡第二節(jié)的同學(xué)站起來，齊讀第二小節(jié)，指導(dǎo)讀好“驚奇地喊”的語氣。

(2)交流：為什么喜歡這一小節(jié)?

(4)看著這些冰花，你們想說些什么?指導(dǎo)讀好“啊，真漂亮!”并把這兩句話連起來讀好。

[設(shè)計意圖]：新課程標(biāo)準(zhǔn)特別重視體現(xiàn)學(xué)生的主體性，它指出：? “閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！倍厦娴脑O(shè)計，正是從學(xué)生的閱讀實際出發(fā)，由學(xué)生自己喜歡的原因出發(fā)，在讀中理解詞語，在讀中積累詞語和句子，在朗讀中加深理解和體驗并受到莢的熏陶。

3.充分發(fā)揮學(xué)生的想象，做做說說，發(fā)展學(xué)生語言。

(1)你覺得冰花可能還會像什么?你們想做一做嗎?讓學(xué)生拿出紙、剪刀剪自己想到的形狀，剪好后貼在窗玻璃上。

(2)交流各自做的形狀，教師小結(jié)。

(3)運用語言，內(nèi)化語言。用“啊，真漂亮!它像寬大的樹葉，像柔嫩的小草，像豐滿的牡丹，像 ????????，像 ????????，像? ???????一束束，一朵朵，晶亮，潔白?！闭f說這些漂亮的冰花?？勺约赫f，也可幾個人一起說。

(4)指名說，及時評價。

[設(shè)計意圖]：新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，意在讓學(xué)生通過想象，運用文中的語言說說自己的創(chuàng)意，內(nèi)化課文的語言。

1.讓學(xué)生回去每天早上起來都觀察一下自家窗戶，哪天看到了冰花就告訴老師，看看有你想到的那種嗎?還看到了哪些?及時記錄下來。

2.讓學(xué)生評價自己今天的表現(xiàn)。

[設(shè)計意圖]：語文課堂應(yīng)體現(xiàn)開放性，應(yīng)注意與自然學(xué)科等的綜合。這樣的設(shè)計就不僅僅局限在課堂，而是有機地拓展到了課外，有效地保護(hù)了學(xué)生的熱情。另外，讓學(xué)生自己評價自己，使學(xué)生對自己的表現(xiàn)心中有數(shù)，也增強了學(xué)生的自信心。

1.出示今天所學(xué)到的生字：見、他、它、豐。讀一讀。

2.在書上描紅。

3.交流書寫筆畫，在田字格本上書寫，注意寫字的正確姿勢。

[設(shè)計意圖]：要關(guān)注學(xué)生寫字的姿勢和習(xí)慣，重視書寫的正確、端正、整潔，這必須在每一節(jié)語文課中持久地注意提醒、糾正，才會逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。

指向思維能力發(fā)展的語言教學(xué)篇七

2、抓住重點句體會冰花的美。課文中所描繪的冰花是千姿百態(tài)的，語言非常優(yōu)美。特別是比喻句“它像寬大的樹葉，像柔嫩的小草，像豐滿的牡丹，一束束，一朵朵，晶亮，潔白?！睂懗隽吮ǖ母鞣N形狀，寫出了冰花的數(shù)量之多。教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，說說冰花像怎樣的樹葉，像怎樣的小草，像怎樣的牡丹，并通過朗讀來表達(dá)。再讓學(xué)生憑借自己的生活經(jīng)驗，展開想像的翅膀，盡情描述心中的冰花圖案。我就讓學(xué)生說說冰花還像什么，并出示：冰花像（? ），像（??? ），還像（???? ）。學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，有的說冰花像白白的荷花，像紅紅的月季花，還像煙火似的菊花，一朵朵，一叢叢，一片片，晶亮，美麗。有的說冰花像樹林里小白兔的小木屋，有的說冰花像可愛的小狗，像機靈的小猴，還像美麗的孔雀……在感興趣活動的指引下，由于沒有了老師的限制，反而更有利于發(fā)揮學(xué)生的想象思維了?？傊?，教師在教學(xué)中善于把握教材的有利因素和課堂教學(xué)的有利契機，給學(xué)生創(chuàng)造一片暢想的天空，一定會得到滿意的碩果。通過想像練說，進(jìn)一步理解了冰花的千姿百態(tài)，美麗動人。

教學(xué)中，還有許多不足之處。如對于我們南方的孩子應(yīng)讓他們課前對冰花進(jìn)行課外知識的搜集，讓學(xué)生通過各種途徑不僅了解了冰花中蘊藏的學(xué)問，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會了搜集和探索，讓學(xué)生不局限于課文課本知識，以一帶面，學(xué)到更多更好的知識、學(xué)到讀書的本領(lǐng)。又如教師的語言太多，原因是怕學(xué)生想不到、說話不完整。每個學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體，都有自己的思想，說不定他們的語言是老師沒想到的，會給教師更好的啟發(fā)，不能怕孩子不照老師的思路走，關(guān)鍵是老師的引導(dǎo)，對他們的發(fā)言，只要用簡練的語言稍作點撥即可，不必說太多。

《冰花》是小學(xué)語文第一冊的課文。本課生動地描繪了冰花的千姿百態(tài)和晶瑩潔白。課文共有三個自然段，語言生動形象。第一自然段一句話，寫小童清晨醒來看見了玻璃窗上的冰花；第二自然段共有三句話，從顏色、形態(tài)等方面，形象地寫出了冰花美麗動人的姿態(tài)；第三自然段是寫小童看見了美麗的冰花后向媽媽提問以及媽媽巧妙的回答。教學(xué)本課時，要求學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文；通過朗讀課文，認(rèn)識冰花的一些特征，理解“晶亮、寬大、柔嫩、豐滿、潔白、一朵朵、一束束”等詞語的意思，體會冰花的美麗神奇，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情；同時復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音，學(xué)會本課的生字。

反思本課的教學(xué)，我感到有以下成功之處。

一、創(chuàng)設(shè)情境，注重感受。

《冰花》這篇課文中所描繪的冰花的千姿百態(tài)和晶瑩潔白，對于北方的孩子來說很容易理解，但對于江南的孩子來說，并不是一下子就能理解的。由于氣候的原因，江南這個地方并不是經(jīng)常能夠看到冰花的。為了能讓學(xué)生感受冬天的冰花，我創(chuàng)設(shè)了北風(fēng)呼嘯，屋外冰天雪地這樣一個情境導(dǎo)入課文，并引導(dǎo)學(xué)生去觀察玻璃窗上的冰花，讓學(xué)生說說自己看到了怎樣的冰花。學(xué)生根據(jù)自己的觀察，運用所學(xué)的詞匯來表達(dá)，不同的詞匯來形容學(xué)生自己所看到的冰花，對于一年級的學(xué)生來說無疑是提高語言運用能力的好機會。

由于學(xué)生平時很少看到冰花，所以他們也能與課文中的小童產(chǎn)生共鳴，“媽媽，你瞧，玻璃窗上開花了！”在教學(xué)時，我請學(xué)生把自己就當(dāng)做小童驚奇地喊一喊，學(xué)生一方面更加進(jìn)入了課文情境，另一方面也體會了小童奇怪的心理，從而對冰花產(chǎn)生了更濃厚的興趣。

二、聯(lián)系生活，加深理解。

課文中所描繪的冰花是千姿百態(tài)的，語言非常優(yōu)美。特別是比喻句“它像寬大的樹葉，像柔嫩的小草，像豐滿的牡丹，一束束，一朵朵，晶亮，潔白?！睂懗隽吮ǖ母鞣N形狀，寫出了冰花的數(shù)量之多。

教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，說說冰花像怎樣的樹葉，像怎樣的小草，像怎樣的牡丹，并通過朗讀來表達(dá)。在朗讀時，教師加以指導(dǎo)性的點評，如：冰花像怎樣的小草？指名讀柔嫩的小草后，教師點評：這些小草綠油油的，柔柔的，嫩嫩的，看了真舒服，這冰花真像是一片柔嫩的小草啊。誰再來讀呀？再如冰花像怎樣的牡丹？指名讀豐滿的牡丹后，教師點評說剛才我們看到的牡丹開得是那么鮮艷，花瓣層層疊疊，挨挨擠擠，看上去是那么美麗動人，這冰花真像是一朵豐滿的牡丹啊……通過聯(lián)系生活朗讀，從而來理解冰花的千姿百態(tài)，美麗動人。

三、拓展延伸，啟發(fā)想像。

玻璃窗上的冰花是多種多樣的，課文只寫了三種形狀的冰花，事實上，冰花還會引發(fā)人們更多的想像。教學(xué)時，我請學(xué)生欣賞了各種各樣的冰花圖片，引導(dǎo)學(xué)生說說冰花還像什么？這時學(xué)生憑借自己的生活經(jīng)驗，展開想像的翅膀，盡情描述心中的冰花圖案。通過想像練說，進(jìn)一步理解了冰花的千姿百態(tài)，美麗動人。

教學(xué)中，也有不足之處。在教學(xué)中，感到學(xué)生的思維不夠開闊，缺乏靈動的“生成”。其次，教師的教學(xué)語言應(yīng)該是充滿智慧和富有藝術(shù)性的。在課堂上，我感到自己的教學(xué)語言還不夠生動，今后還需不斷錘煉。

《冰花 》教學(xué)反思

《冰花》是蘇教版小學(xué)語文第一冊的課文。這課生動地描繪了冰花的千姿百態(tài)和晶瑩潔白。課文共有三個自然段，語言生動形象。第一自然段一句話，寫小童清晨醒來看見了玻璃窗上的冰花；第二段共有三句話，從顏色、形態(tài)等方面，形象地寫出了冰花美麗動人的姿態(tài)；第三自然段是寫小童看見了美麗的冰花后向媽媽提問以及媽媽巧妙的回答。課文充滿了童真童趣，語言生動形象，富有想象力。教學(xué)本課時，要求學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文；通過朗讀課文，認(rèn)識冰花的一些特征，理解一些重點詞語，體會冰花的美麗神奇，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情；同時復(fù)習(xí)鞏固本課的生字詞。

反思本課的教學(xué)，我覺得成功之處和不足之處有以下幾個方面：

成功之處：

一、由于連云港的的孩子大多數(shù)沒有見過冰花，冰花對他們來講有點陌生。所以，為了激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以在課堂中我利用課件給好奇的學(xué)生觀賞了不同形狀的冰花。學(xué)生在了解冰花的同時，也能更深刻的理解文本。

二、抓住關(guān)鍵的詞語和標(biāo)點指導(dǎo)朗讀。如“驚奇”，我讓學(xué)生把自己當(dāng)作小童來驚奇地喊一喊，學(xué)生一個比一個更進(jìn)入情境，體會到了小童的驚訝。

三、在教學(xué)中，我還非常重視發(fā)揮學(xué)生的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。課上，學(xué)生通過多種形式，自主地學(xué)習(xí)。教學(xué)時以讀為本，通過開火車讀、自由讀、范讀、分角色讀、齊讀等形式多樣的朗讀，使學(xué)生在讀中深入地挖掘語言文字，品析重點詞句，從而在讀中理解、在讀中感悟。加深對課文內(nèi)容的理解，更加深入地體會小童的童真童趣和冰花的美麗。以讀促情，以讀促理解，使師生情感互動，充分發(fā)揮“讀”的作用和功能。也就是說課文內(nèi)容是學(xué)生讀懂的，是他們自主學(xué)習(xí)的結(jié)果。

四、在課始，我檢查學(xué)生的生字詞掌握情況。因此在這一環(huán)節(jié)，我注意了識字方法的滲透，并注意了反饋評價，不僅關(guān)注它的讀音，而且更讓學(xué)生在運用中學(xué)習(xí)，力求識用結(jié)合。

當(dāng)然，在教學(xué)上還存在一些缺陷，總感覺不盡人意。不足之處：

如教師的語言有時顯得有點多，原因怕學(xué)生想不到，說不出，其實每個學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體，都有自己的思想，說不定他們的語言是老師都沒想到的，會給教師更好的啟發(fā)，關(guān)鍵是老師的引導(dǎo)，對于學(xué)生的發(fā)言，只要用簡短的語言及時評價點撥就行了，不必說太多。還有自己的一些評價語言不夠豐富生動，今后還需不斷改進(jìn)。因此，在往后的教學(xué)過程中要注重用多種方法培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)情感和對語言的感悟，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。

指向思維能力發(fā)展的語言教學(xué)篇八

目前高校體育教學(xué)發(fā)展的問題歸根結(jié)底在于管理機制不完善，體育教學(xué)管理涵蓋了教師、學(xué)生、資源、材料等等內(nèi)容，可以說管理水平的高低直接決定了教學(xué)質(zhì)量的高低，因而提高體育教學(xué)管理水平是非常重要的。首先在教學(xué)質(zhì)量管理上，建立科學(xué)的符合教學(xué)大綱的質(zhì)量管理要求，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高;其次完善教學(xué)管理檔案，作為教學(xué)發(fā)展調(diào)整的依據(jù)，及時改進(jìn)教學(xué)過程的不足，不斷調(diào)整教學(xué)計劃;此外，還要健全教學(xué)評價管理體系，重視學(xué)生體育學(xué)習(xí)過程性評價。只有加強體育教學(xué)多方面的管理并積極落實，才可以促進(jìn)高校體育教學(xué)的健康發(fā)展。

3.2樹立正確的體育教育觀

社會的快速發(fā)展賦予了21世紀(jì)體育教育新的內(nèi)涵，體育教育也從傳統(tǒng)的單純體能教育轉(zhuǎn)變?yōu)轶w能、心理以及社會的三維健康體育觀，因而摒棄傳統(tǒng)陳舊的教育觀念，深化素質(zhì)教育理念是促進(jìn)高校體育教學(xué)發(fā)展的首要前提。在教學(xué)中，首先要重視學(xué)生的個體差異，本著以人為本的基本原則，展開個性化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面綜合發(fā)展。其次在教學(xué)過程中，融入終身體育教育思想，將體育知識、技能、鍛煉方法有機結(jié)合，塑造學(xué)生終身體育觀。

高校體育教學(xué)大綱明確了體育教學(xué)的宗旨和目標(biāo)，因而高校體育教師應(yīng)該積極貫徹落實素質(zhì)教育觀念，運用現(xiàn)代化體育理念不斷創(chuàng)新和完善教學(xué)模式。首先在體育課程的建設(shè)以及選材上，要依據(jù)課程教學(xué)理念科學(xué)選用，其次在課程的設(shè)置上要符合教學(xué)要求，并在此基礎(chǔ)上開展特色體育教學(xué)，拓展學(xué)生體育學(xué)習(xí)的知識面培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。另外，教師也要創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷探索新型教學(xué)方法并勇于實踐，在不斷提高自身執(zhí)教水平的同時，讓學(xué)生感受到體育教育的魅力，積極推進(jìn)體育教學(xué)事業(yè)的前進(jìn)。

3.4加強教師隊伍建設(shè)

終的教學(xué)效果，因此，高校必須要加強體育教師隊伍的建設(shè)。首先，在選聘體育教師時，高校管理部門要依據(jù)具體情況高標(biāo)準(zhǔn)的選用，提高學(xué)校的體育教師質(zhì)量，其次要加強在職體育教師的培訓(xùn)再教育，提高其執(zhí)教能力，也可以為教師創(chuàng)建更多的交流平臺，例如：定期與其他院校開展體育工作交流會，幫助體育教師解決實際教學(xué)問題促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。除此以外，教師自身也要不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的體育綜合素質(zhì)。

4結(jié)語

總而言之，能夠左右我國高校體育教學(xué)發(fā)展進(jìn)步的原因是多種多樣的，只有從教學(xué)管理、思想、模式以及師資建設(shè)等多個環(huán)節(jié)全面抓起，才能促進(jìn)高校體育教學(xué)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而提高我國整體的體育教學(xué)水平，推動我國體育事業(yè)進(jìn)一步取得更好的成績。

參考文獻(xiàn)

指向思維能力發(fā)展的語言教學(xué)篇九

一、大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵

大學(xué)教師發(fā)展是指教師從事日常教學(xué)、研究與服務(wù)工作的同時，通過多樣的方式，引導(dǎo)自我反思，增進(jìn)教學(xué)、研究及服務(wù)等各方面能力的活動過程。潘懋元教授從廣義和狹義兩個方面來定位高校教師發(fā)展，從廣義上來說即是指在職的大學(xué)教師通過各種途徑的學(xué)習(xí)與實踐，使自身不斷完善的過程;狹義上講更多的是以其作為為突出點的，也就是說教育教學(xué)者的發(fā)展和提高，其實就是對教師教學(xué)能力提高的高度要求。大學(xué)教師的教學(xué)發(fā)展指的是通過各種方式，旨在提高大學(xué)教師的教學(xué)技能，提升教學(xué)的效率，以此來更好地完成教學(xué)目標(biāo)。這樣的方式多種多樣，例如:組織教學(xué)研討會、組建教師共同體、建立教師檔案袋等。

二、大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)

1、教學(xué)學(xué)術(shù)理論

20世紀(jì)90年代，美國高校教師為應(yīng)付科研任務(wù)而忽略教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，高校科研的功利主義盛行。這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致了美國本科生的教學(xué)質(zhì)量直線下滑。針對這一問題，美國卡耐基教學(xué)促進(jìn)基金會前主席博耶于1990年提出了“教學(xué)學(xué)術(shù)”這一新的學(xué)術(shù)范式。自此，“教學(xué)學(xué)術(shù)”引起了美國高教界的廣泛關(guān)注。現(xiàn)任教促會主席李舒尓曼在博耶的基礎(chǔ)上對教學(xué)學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了不斷地深化。他提出高校教育中的教育學(xué)是緊密相聯(lián)，缺一不可的。教學(xué)學(xué)術(shù)水平必須要同時關(guān)注教師的教以及學(xué)生的學(xué)。此外，馬丁等人又提出了教學(xué)學(xué)術(shù)水平應(yīng)當(dāng)包括四個方面:熟悉和掌握本學(xué)科教學(xué)理論與文獻(xiàn);強調(diào)教、學(xué)并重;具備對教學(xué)理論與自身教學(xué)實踐反思的能力;善于分享和總結(jié)對理論的認(rèn)識以及實踐的經(jīng)驗。

2、終身教育理論

1965年，保羅朗格朗首次提出了系統(tǒng)的終身教育思想。他認(rèn)為，一直以來，人們的生活被社會分成了兩個部分，即前半生受教育，后半生工作。這是不合理的。教育應(yīng)當(dāng)是一個貫穿了人的一生的持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)當(dāng)能夠在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。從終身教育理論的創(chuàng)立看，終身教育是一種新的思想。這種教育思想是在二戰(zhàn)之后，尤其是現(xiàn)代科技快速發(fā)展的時代背景下產(chǎn)生的?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步與發(fā)展加速了勞動的變換和職業(yè)的流動性，使得傳統(tǒng)的教育方式不能滿足社會變化的需要。因此，教育的概念要擴大，學(xué)校制度要改革。新時期的教育，不僅要傳授學(xué)生進(jìn)入社會所需的知識，更要樹立他們終身學(xué)習(xí)的思想，培養(yǎng)其繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，以便其在社會中不斷地學(xué)習(xí)，獲取新的知識，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

三、當(dāng)前我國大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的困境

1、大學(xué)教師對教學(xué)的認(rèn)識不深入;大學(xué)是傳傳授高深學(xué)問以及培養(yǎng)高級專門人才的場所，無論從哪個層面上來講，培養(yǎng)人才都是其最重要的任務(wù)。很多高校教師認(rèn)為教學(xué)已經(jīng)不再是大學(xué)的基本職能，在處理教育與科研之間的關(guān)系時將教學(xué)擺到了次要的地位。甚至有些老師認(rèn)為只有科研才是真正的學(xué)術(shù)活動，否認(rèn)教學(xué)也是一種學(xué)術(shù)活動。導(dǎo)致這樣現(xiàn)象的根本原因就在于沒有充分認(rèn)識到教學(xué)的學(xué)術(shù)性，無法深刻的認(rèn)識到教學(xué)的本質(zhì)，對于教學(xué)還缺乏全面深刻的理解。許多教師只看到了科研水平及其成果給高校帶來的榮譽，卻背離了高校本真的初衷，機械的將教學(xué)與科研同日而語，將兩者均看作是計件的.任務(wù)，淡忘了對靈魂工程師角色的扮演;只認(rèn)識到科研成果對于促進(jìn)教師發(fā)展的重要性，卻本末倒置，忽視了大學(xué)人才培養(yǎng)的根本之所在。以知識水平和科研成果來衡量教學(xué)質(zhì)量的高低，長此以往，漸會產(chǎn)生一批又一批只知其一，不知其二的“模板學(xué)生”，猶如從流水線上產(chǎn)出的產(chǎn)品，這樣勢必會影響學(xué)生的全面發(fā)展。

3、大學(xué)教師知識的更新得不到保障;現(xiàn)代科技發(fā)展迅速，知識與技術(shù)的更新周期不斷縮短，要想跟上社會進(jìn)步的步伐，就必須要通過不斷地學(xué)習(xí)，掌握新的知識，如此以來才能更好的適應(yīng)社會發(fā)展的需要，這也是終身學(xué)習(xí)的精髓之所在。特別是高校擴招以來，高校教師承擔(dān)起了大量的教學(xué)、科研和社會服務(wù)工作。因此，首先不僅在時間上無法保證教師參加專業(yè)培訓(xùn)、組織教師之間的交流與溝通，阻礙了教師知識的更新;其實，在制度上也無法給予教師在知識更新上提供更好的服務(wù)。同行之間的學(xué)術(shù)交流不多，尤其是參加國際學(xué)術(shù)交流更為少之又少，缺乏具體的鼓勵教師進(jìn)行教學(xué)研究的措施，沒有及時制定新的提高教師教學(xué)技能的政策，教師們一旦上崗就如同上了工廠中的生產(chǎn)線，備課、上課、科研、論文，每道工序都是如此的死板，又何談提高教學(xué)質(zhì)量。

4、大學(xué)教師教學(xué)評價不合理，教師壓力不斷增大;大學(xué)教師隊伍狀況總體上不太理想，教師的管理制度是主要問責(zé)對象，有人形象的將大學(xué)教師管理制度比作工廠工人的管理，也即是“以快為優(yōu)，以量為準(zhǔn)”。在這種制度的促使下，大學(xué)教師的所有行為都被量化，如同機器。目前，大學(xué)教師面臨著來許多自不同方向的壓力，總的來講，大致是外部與內(nèi)部兩個方面。首先，外部的壓力也即是外部強加給教師的壓力，主要來自于兩個方面，首先是管理部門的考核，主要是被量化了的科研工作;其實是學(xué)生評教，評教的分?jǐn)?shù)也成為了衡量教師教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)。目前這兩種手段構(gòu)成了高校教師的評價體系。內(nèi)部的壓力也即是教師自身的壓力，學(xué)教師除了要面臨各項考核以及“學(xué)生評教”帶來的壓力之外，教師的第三大壓力則是來自于生活。許多大學(xué)教師都認(rèn)為一味專心于學(xué)術(shù)，遇事固持己見，長此以往，勢必會縮小其生活的空間，影響生活環(huán)境，導(dǎo)致生活品質(zhì)的下降。一直以來，大學(xué)教師被冠以“不合群”的身份，使得他們承受著不亞于工作的生活壓力，這樣以來，不僅會影響到他們的科研，而且在很大程度上也會影響到教學(xué)的質(zhì)量。

四、大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的途徑

1、確立教學(xué)中心地位，促進(jìn)教師教學(xué)發(fā)展;作為一名高校教師，要認(rèn)識到大學(xué)教師首先是教師，然后才是個研究者;首先是傳道授業(yè)，其次才是知識的創(chuàng)造者。思想決定行動，行動如要轉(zhuǎn)變，觀念必須先行。只有從思想上確立了教學(xué)的中心地位，在實踐中才會更好的踐行，這樣才能使教學(xué)有所發(fā)展。當(dāng)然，單只是教師的重視是不足以從本質(zhì)上改善教學(xué)的，這就需要高校管理者有所作為了。高校應(yīng)該采取切實有效的措施配合和鼓勵教師，重新樹立教學(xué)的地位，并且從軟硬件上確保教學(xué)建設(shè)的發(fā)展。這樣以來就會為教師釋放一種信號，教學(xué)才是高校教師首要關(guān)注的問題，且教學(xué)質(zhì)量更是評價高校教師的重要標(biāo)準(zhǔn)，這樣他們才會把更多的時間和精力投入到教學(xué)工作上來。同時，學(xué)校管理者也要向每一位教師傳達(dá)這樣一種觀念:面對教學(xué)發(fā)展只有一項選項，并沒有備選，每位教師必須全身心投入的事業(yè)，若非如此，那就真的有問題了。大學(xué)是傳授高深學(xué)問和創(chuàng)造知識的地方，大學(xué)教師既是真理的傳遞者又是創(chuàng)造者，教學(xué)是大學(xué)教師之所以成為教師的根本職責(zé)。當(dāng)然，也并非只是一味鼓吹教學(xué)，貶低科研的重要性。其實，教學(xué)與科研二者并不沖突。在教學(xué)質(zhì)量得到保證的情況下，大學(xué)教師便要扮演自己的另外一重身份，也即是知識的更新創(chuàng)造者，總結(jié)起來也即是“學(xué)而優(yōu)則教，教而優(yōu)則研”，這樣才是一個良性循環(huán)。

2、加強大學(xué)教師的崗前培訓(xùn);大學(xué)教學(xué)兼具學(xué)術(shù)性和師范性的特點，但在大學(xué)教師培訓(xùn)過程中，這兩部分卻是相互分離的。學(xué)術(shù)性通常體現(xiàn)學(xué)歷教育中，而在此時并未涉及示范性。但是，僅僅具備學(xué)術(shù)能力尚不具備成為大學(xué)教師的資格，還必須要掌握系統(tǒng)的教育理論知識，這就需要在教師入職前的培訓(xùn)中彰顯師范性。但是即便如此，短暫的職前培訓(xùn)并不能夠完成一個人從學(xué)生角色向教師角色的轉(zhuǎn)換，職前培訓(xùn)通常流于形式。這就要求高校管理者要不斷完善培訓(xùn)機制，切實考慮學(xué)術(shù)性與師范性的有效結(jié)合，以求高校教師由此能獲得教學(xué)發(fā)展的更大進(jìn)步。通過培訓(xùn)，不僅能讓青年教師腦洞大開，開闊思路，明確日后研究的方向，爭做學(xué)術(shù)方面的專家。與此同時，更是要讓青年教師樹立正確的教育觀念，切實掌握與教學(xué)相關(guān)的科學(xué)知識，有意識的去了解和運用新的教學(xué)方法，善于總結(jié)反思，以培養(yǎng)造就人才為己任，爭做教學(xué)方面的專家。

3、積極組織教師參加學(xué)術(shù)交流、研討;大學(xué)教師要充分認(rèn)識到大學(xué)教學(xué)不同于中小學(xué)教學(xué)的復(fù)雜性與特殊性，究其本質(zhì)就在于其教學(xué)教學(xué)任務(wù)多樣性、內(nèi)容高深性、對象的差異性、教學(xué)情境的復(fù)雜性和教學(xué)過程的探索性。與此同時，教師還必須要清晰的認(rèn)識到教學(xué)不僅需要技巧，更與教師對學(xué)科及所研究專業(yè)領(lǐng)域的理解密切相關(guān)。大學(xué)是傳授高深學(xué)問的場所，這就注定這里的知識必須是流動，而不能是停滯不前的，知識必須隨時代的發(fā)展不斷更新，甚至，有時會超前于時代的步伐。這就要求高校教師必須不斷地進(jìn)行反思和總結(jié)，并且針對教學(xué)過程中的有關(guān)問題展開系統(tǒng)研究，且將研究結(jié)果與同行分享、交流、互評。［除了要定期舉辦相同學(xué)術(shù)背景的教師教學(xué)、學(xué)術(shù)研討會之外，更是要開展不同學(xué)術(shù)北京，跨學(xué)科團(tuán)隊的交流，這樣有利于多角度、多視角的看待和研究問題，更有助于形成互相學(xué)習(xí)，共同發(fā)展的校園文化。

4、制定合理的教學(xué)評價體系，革新教學(xué)評價模式。評價是手段，更是動力源泉。常言道“無規(guī)矩不成方圓”，而在高校中，如果沒有評價，任何的方法和手段都只會曇花一現(xiàn)、付諸東流。以往沿用的對教師的教學(xué)評價通常是只看結(jié)果，并不注重過程。事實證明，這種總結(jié)性評價并不科學(xué)，并且加重了教師的壓力。眾所周知，任何事物都有其發(fā)展的過程，只要從過程中著手，以發(fā)展的眼光看待問題，才能從本質(zhì)上解決問題。對教師的教學(xué)評價也不例外，必須從教師的教學(xué)過程入手，進(jìn)行動態(tài)的、可持續(xù)的評價，為教師的教學(xué)發(fā)展留足空間，關(guān)注其發(fā)展軌跡，這樣才能實現(xiàn)教師教學(xué)的發(fā)展。此外，評價主體要加設(shè)教師的自我評價，通過錄像的形式記錄教師的教學(xué)過程，讓教師對自身教學(xué)有一個清晰地認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)的專家、同行以及學(xué)生評價，讓教師能夠多視角、多層次的認(rèn)識自己的教學(xué)，這樣更有助于教師的反思和提高。