一鍵復(fù)制
一年之首，是全新征程的起點，承載著無限可能與希望。一枚獎?wù)?，不僅是對過往成就的肯定，更是對未來奮斗的激勵。它象征著榮譽與進(jìn)取精神。而豐富的獎?wù)路段拇笕?，能為表彰、設(shè)計等提供全面參考。接下來，為助力大家恰如其分地表達(dá)對新起點的重視與鼓勵，小編給大家?guī)硪荒曛仔碌拈_始獎?wù)路段拇笕?/p>
一年之首新的開始獎?wù)路段?
經(jīng)文：
詩 1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。
詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結(jié)果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。
引言：
問候父老弟兄姊妹新年快樂，主內(nèi)平安！感謝上帝的恩典，在此元旦之際，有人設(shè)計假期出游路線，有人計劃走親訪友，也有人會為下一年規(guī)劃新的征程，準(zhǔn)備著新的一年的緊張工作、事業(yè)、各樣的打拼……不管都在忙碌著什么，都會有一個共同的祈愿：就是希望能蒙福，希望有蒙福的一天、一年、一生……古往今來，歷世歷代的人們都在為著這同一個目標(biāo)而奔波努力。
人人都尋求著幸福，人人都希望能擁有蒙福的人生，那么如何才能真正的蒙福呢？如何能成為一名使別人蒙福的人呢？我們今天要從（詩1：1～3）中分享一個題目：蒙福的人生。
一 、蒙福的人生不要怎樣
詩 1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
在這一點里，上帝首先從消極的角度對蒙福的人做了明確的指引，在以下的事情上絕對的禁止：不遵循、不順從惡人的思想，不置身于罪人的行動當(dāng)中，不安頓在褻慢人的習(xí)慣里面。
詩人用連續(xù)的動詞來宣告義人的承諾。同時也運用了同義、對仗的詩歌描寫手法，進(jìn)一步強調(diào)、深化了對蒙福的人生絕對的禁止。
這三句話明確指出了人離開神的三個層面，也可以說是三種程度；經(jīng)文從三個層次描述人如何效法世界：接受其建議，運用其方法，并且采納其最糟的態(tài)度──因為褻慢人必可算是最不容易悔改的人了（箴 3:33-34耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。他譏笑那些好譏笑的人，卻賜恩給謙卑的人）。
（詩 1:2）中的“耶和華的律法”與（詩 1:1）中的“惡人的計謀”形成對比，有力的指導(dǎo)了我們蒙福的人生必須要怎樣。
二 、蒙福的人生需要怎樣
詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。
書 1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹(jǐn)守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
一名屬上帝的兒女要以神的話語、旨意為生命的需求和生活中的喜樂，樂于遵行神的旨意。成為一名喜愛耶和華的律法、并且晝夜思想的人。如今，我們是一位喜愛上帝話語的基督徒嗎？經(jīng)上說：喜愛……的人是蒙福的人，面對這樣的話語，我們是羞愧還是坦然呢？有一則喻道故事：一名基督徒夢見他的圣經(jīng)全是白紙，沒有字跡。于是，便急忙去問其他弟兄姊妹，結(jié)果大家的回答是一致的。悲哀急切之下醒來，還好只是夢境。從此發(fā)奮讀經(jīng)，珍惜光陰，追求主道……
回憶起疫情期間，你所在的教會實體聚會停過多少次？停過多久呢？請思想：人生還會有多少年日可以與此相比？當(dāng)恢復(fù)實體聚會時，你有沒有珍惜光陰、把握機(jī)會呢？你還在正做禮拜時弄手機(jī)嗎？還會在禮拜時左右交頭接耳嗎？還會在禮拜時頻繁的看時間（鐘表）什么時候結(jié)束嗎？還會在禮拜結(jié)束時評論講道人和講臺信息嗎……但愿這一連的提問能幫助我們檢查，是否是一名喜愛上帝話語的基督徒。喜愛耶和華的律法：不單指摩西五經(jīng)的律法，而是廣泛的指上帝默示的所有旨意、教訓(xùn)和命令。并且要晝夜思想、時時閱讀、背誦、默想、遵行。使神的話語成為我們的思維主體，成為我們的思想觀念，成為我們生活標(biāo)準(zhǔn)，成為我們行事為人的準(zhǔn)則。
彌 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。如此，你的人生必會成為蒙福的人生，必有蒙福人生的外在流露和見證。
三 、蒙福的人生將要怎樣
詩 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結(jié)果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。
這樣的光景就是蒙福的人生！他的福氣就像一棵樹，不斷受滋潤、得供應(yīng)，成為壯健、有榮耀的生命。
樹栽在溪水旁：不是原先就生長在溪水旁，而是指移栽到溪水旁。呂振中譯本是這樣翻譯：他好像一棵樹、移植于流水溝旁，按節(jié)候結(jié)果子，其葉子總不凋殘；凡他所作的、盡都順利?，F(xiàn)代中文譯本譯作：他像移植溪水邊的果樹……（弗 2:5-6）當(dāng)我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）他又叫我們與基督耶穌一同復(fù)活，一同坐在天上。如此使我們明白我們原本就是死在罪惡和過犯中的人，本為可怒之子。但在耶穌基督的救恩中，我們成為上帝的兒女，成為有永生的人，就像樹移栽在溪水旁一樣，承受了蒙福的人生。
基督徒的生命成長，汲取于上帝話語為養(yǎng)分供應(yīng)，其豐盛程度是可想而知的。就如（約 7:37-38）節(jié)期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這里來喝。信我的人，就如經(jīng)上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
又如耶穌在（約 15:5）中說：我是葡萄樹，你們是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，這人就多結(jié)果子。因為離了我，你們就不能作什么。
以下的經(jīng)文，我們分成兩組相對應(yīng)對比的信息。使我們從中對照自己應(yīng)該在哪一組的對應(yīng)當(dāng)中。
第一組：
申 30:15 看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
申 30:16 吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹(jǐn)守他的誡命，律例，典章，使你可以存活，人數(shù)增多，耶和華你神就必在你所要進(jìn)去得為業(yè)的地上賜福與你。 這兩節(jié)經(jīng)文對應(yīng)了（詩1：1-3）的內(nèi)容。
第二組：
申 30:17 倘若你心里偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，
申 30:18 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡。在你過約旦河，進(jìn)去得為業(yè)的地上，你的日子必不長久。
這兩節(jié)經(jīng)文對應(yīng)了（詩1：4-6）的內(nèi)容。
愿我們每一位弟兄姊妹都能承受在第一組的對應(yīng)經(jīng)文里面，使我們成為有福的人，盡心盡力盡意盡性的愛主我們的神，遵行在神的道中，遵行他的誡命、律例、典章。使我們成為那棵被栽在溪水旁的樹，按時候結(jié)果子，榮耀見證主的圣名！
結(jié)語：
我們看約瑟的人生經(jīng)歷，是最具有代表性的演繹了蒙福的人生之典范。因為約瑟沒有隨從惡人作惡，沒有犯罪得罪神，最終因神與他同在，使他所作的凡事順利、盡都順利。并且他到哪里，祝福就跟隨到那里。主耶穌在登山寶訓(xùn)八福中也曾把有福的人作了更徹底的定義。如今隨著新年的來到，讓我們一同在基督里踏上新的征程，迎接主的新恩，得蒙上帝新的祝福，為主做新的工作，在基督里成為新造的人，讓舊事隨著時光一同過去，伴隨新的一年，一切都充滿新的恩典，愿每一位肢體在基督里都擁有蒙福的人生！阿們！
一年之首新的開始獎?wù)路段?
經(jīng)文：創(chuàng)8：13， 出40：2，17， 詩65：11
“正月初一” 在以色列人的年份中是一年的開始，這是神親自吩咐的(出12：2）“你們要以本月為正月，為一年之首。”“正月初一”的出現(xiàn)而且最為關(guān)鍵的是以色列歷史上非常重大的事件也是在這一天發(fā)生的，并且這些事件都具有新的開始的意味。我們中國的農(nóng)歷新年（春節(jié)）也是以正月初一為一年的開始，在中國過年就意味著辭舊迎新，合家團(tuán)圓等；而在我們信耶穌的人看來又賦予了感恩、回顧過去、展望未來的意味。在這里我愿意以“從圣經(jīng)看正月初一的屬靈亮光”為題與弟兄姐妹分享。
一、挪亞揭開方舟蓋子
（創(chuàng)8：3）“到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都干了，挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上干了。” 此經(jīng)文告訴我們，將近一年的大洪水過去了，神所創(chuàng)造的大地重新出現(xiàn)了，挪亞一家及各從其類的畜類又可重見天日了，可開始新的生活了。新年新氣象，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同（劉希夷）。神的新恩即將開始，祂在等候你有生命的預(yù)備，不再迷戀已過的生活，準(zhǔn)備投入新的生活環(huán)境中筑壇獻(xiàn)祭，為主作美好的見證。
二、摩西立起神的會幕
（出40：2，17）2節(jié)“正月初一日，你要立起帳幕。”17節(jié)“第二年正月初一日，帳幕就立起來。”
從他們建造會幕的過程中我們發(fā)現(xiàn)有三樣值得我們學(xué)習(xí)和羨慕的地方：
第一，各樣都按照神的指示去做。
第二，都甘心樂意的奉獻(xiàn)。
第三，耶和華的榮光就充滿了帳幕
帳幕也可稱為會幕，在當(dāng)時是神與人同在的地方，是神的居所。正月初一，他們同心合意建造神的居所。也預(yù)表我們個人建立屬靈的帳幕，讓神住在我們里面。相交蒙新恩，象征我們的人生要成為敬拜的人生，我們的生命要成為敬拜的的生命，每天都要以馬內(nèi)利！（雅4：8）“你們親近上帝，上帝就必親近你們。”
三、希西家潔凈主的圣殿
（代下29:17）“從正月初一日潔凈起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔凈耶和華的殿，到正月十六日才潔凈完了。”，（代下31：21）“凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。”。基督徒要想復(fù)興主的工，也應(yīng)當(dāng)首先先潔凈自己，因為圣潔的神只與追求圣潔的人同工，與遵神命的人同工。
（林前3:16-17）“豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們里頭嗎？若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人，因為上帝的殿是圣的，這殿就是你們。”我們必須要潔凈自己，侍奉必須要心意更新而變化，力求圣潔完全復(fù)興主工。
四、以斯拉奔赴耶路撒冷
（拉7：9-10）“正月初一日，他從巴比倫啟程，因他上帝施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓(xùn)以色列人。”
從圣經(jīng)看到以斯拉的服侍有四個特點或他注重四個方面的服侍：第一，心態(tài)上是“立志”。第二，專業(yè)上是“考究”。第三，行動上是“遵行耶和華的律法”。第四，教導(dǎo)上是“將律例典章教訓(xùn)以色列民。”文士以斯拉的服侍正是今天神的仆人或弟兄姐妹們的美好榜樣。因此，我們必須要離開巴比倫謬道，止住罪過，除凈罪惡，贖盡罪孽，引進(jìn)永義；奔向那迦南美地天上的耶路撒冷。
正月初一是新希望，我們必須要珍惜光陰多做主工——（約9：4）“趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。” 正月初一是新恩典，我們必須要傳揚主愛——（詩96:2）“要向耶和華歌唱，稱頌他的名，天天傳揚他的救恩。” 正月初一是新能力，我們必須要謹(jǐn)慎行事——（林前10：12）“所以，自己以為站得穩(wěn)的，須要謹(jǐn)慎，免得跌倒。（林前10：23）凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。” 正月初一是新生活，我們必須要保守身心——（箴4：23）“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發(fā)出。”
愿上帝在新的一年里祝福大家靈恩充沛，福杯滿溢，恩上加恩，力上加力！阿門！
一年之首新的開始獎?wù)路段?
詩23:5 在我敵人面前，你為我擺設(shè)筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
詩篇23篇是圣經(jīng)中的一首美的贊美詩，也被稱為大衛(wèi)的詩篇，以其深邃的思想和優(yōu)美的詞句是人們所喜愛的。本篇詩文也充滿著神的愛與神的眷顧，也是神對他的兒女們?nèi)轿坏淖８！Ｗ屑?xì)閱讀你就會發(fā)現(xiàn)，神為我們所預(yù)備的福氣是方方面面的，從上下到左右，前后到里外，都充滿著神的恩典與祝福。
本篇第5節(jié)經(jīng)文是大衛(wèi)的一段回憶，他曾經(jīng)歷許多的艱難，被掃羅追殺，被押沙龍叛變。然而，在敵人面前，神為他擺設(shè)筵席。這個“筵席”不是某某人結(jié)婚的筵席，也不是某某人搬新房的筵席，乃是得勝的喜筵。“你用油膏了我的頭。”按猶太人的習(xí)俗，主人擺設(shè)筵席請重要的貴賓，要為客人作兩件事：第一事，要替客人洗腳，按中國話說：“接風(fēng)洗塵”。第二件事，就是主人要用油膏抹貴賓的頭，這是東方人請客赴席時主人向貴客特別的款待。主耶穌到西門的家吃飯，他對主好像有一點隨便的樣子，所以主向他說：“你沒有用油抹我的頭。”（路7:46）大衛(wèi)說：“你用油膏了我的頭，”這是神將大衛(wèi)視為貴賓款待。“使我的福杯滿溢，”意思是神要將最大的福分充滿我們，而且還要滿溢出來。“福杯滿溢”這句話人人喜歡，也是我們基督徒在人生中最大的渴慕。以下我利用四個成語與大家一同分享：
一、福氣臨到
很多人門上倒帖一個“福”字，意思是福到了。有人認(rèn)為多子多孫就是福，有人認(rèn)為錢多房子多就是福。“福”除了傳統(tǒng)的含義，更多的根據(jù)個人不同的感受來定。比如說：你認(rèn)為天天吃紅燒肉是福，但有人認(rèn)為吃紅燒肉是受罪；你認(rèn)為住洋樓是福，有人卻認(rèn)為住洋樓像是蹲監(jiān)獄……
什么是真正有“福”，圣經(jīng)告訴我們說:“沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。（路18:30）從這節(jié)經(jīng)文我們可以看出“福”有兩種，就是“今生之福”與“來世之福”。今生之福：基本上是看得見摸得著，卻是暫時的；來世的福：雖看不見也摸不著，卻是永恒的。如果今生像拉撒路那樣的貧窮可憐，來世得永生，那只可惜一點點；如果今生像財主那樣享盡榮華富貴，死后下陰間，那就太遺憾了。如果說今生與來生無法兩全其美，只能二選一的話，那我們就會說：“寧可作拉撒路，不要作財主；”因為拉撒路的痛苦是暫時的，財主的痛苦是永恒的。
保羅說：“愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”（弗1:3）這里提到三個要點：第一，福的源頭就是神，在真神以外就沒有真福。真福不是人造的，而是神賜的，因祂是萬福真源。第二，福的性質(zhì)是“天上各樣屬靈的福氣”。真福不在世上，也不屬物質(zhì)，而在天上，是屬靈的。因為世上的福都會貶值，也是漂浮不定的。有人一夜升官發(fā)財，有人一夜傾家蕩產(chǎn)。而天上各樣屬靈的福氣，是永遠(yuǎn)保值，永不改變的。第三，得福的管道是“在基督里”賜下。神將所有的福氣藏在基督里面，并藉著他臨到我們。所以，要蒙福必須與基督發(fā)生關(guān)系。
耶穌說：“你們在我里面有平安”。這個平安是福，但主耶穌所賜的平安是真平安。這個“平安”不是身體不生病，也不是沒有意外的事情發(fā)生，而是在人心靈的深處，罪過得以赦免后一種內(nèi)心的安祥與寧靜。有罪的人無論怎樣自尋解脫，都無法得到內(nèi)心真平安。莎士比亞說:“罪從前門進(jìn)來，平安就從后門出去。”人類從亞當(dāng)犯罪后，所有的人都被捆綁在罪惡之中，因此“平安”也就從后門離開了。感謝主，主耶穌就是為擔(dān)當(dāng)我們的罪被釘死S字J的，“他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫(yī)治。” (賽53:5)。因此，只要你肯敞開心門接受主耶穌，從此你的人生便能蒙主赦罪，得主恩典，能接受從神而來得真平安、真福氣。
二、杯空福滿
福是載物，杯是載體，是盛裝上帝福氣的器皿。但是杯也有大有小，神是根據(jù)你杯的大小給你相應(yīng)的祝福。如果你的器皿只有一個小酒杯那樣大，你求上帝說：“主啊，你將更大的祝福臨到我。”沒有用，因為你裝不下。神的恩典是取之不盡、用之不竭的，關(guān)鍵是你信心的杯到底有多大，只有信到那里，才得到那里。神的祝福也根據(jù)你的自身情況量身訂做的。有些人適合平安，但有些人一旦平安就不要主。所以主會給他一點患難，讓他在患難中經(jīng)歷神的祝福。有些人在富裕中會感恩，但有些人一旦發(fā)了財就離開主。所以神讓他生意賠本，讓他重新回到神的面前。
不管你是“大杯”還是“小杯”，是“金杯”還是“銀杯”，或是“玻璃杯”，但前提必須是空杯，只有杯空才會福滿。耶穌說：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”（太5:3）這個“虛心”原文為“靈性貧窮”。這樣的人愿意靠近神，愿意敝開心靈接受神的祝福。“靈里貧窮”就是覺得自己在上帝面前，是一無所有的可憐光景。一個人心里裝滿了世俗的成功、財富、名利、地位，并以此為滿足的，就無法裝屬靈的福氣。這就是耶穌為什么說財主進(jìn)天國，比駱駝穿過針眼還難的原由。虛心的人就像天真的小孩子那樣，愿意倒空自己，迫切尋求上帝的幫助。天國是這樣的人進(jìn)去的。耶穌說：“我實在告訴你們，你們?nèi)舨换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣式，斷不得進(jìn)天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。”（太18:3-5）。所羅門剛作王時，也很虛心，在神面前像個小孩，覺得自己什么都不會；所以他迫切向神求智慧，結(jié)果神就讓他成為世上最有智慧的君王。
試問：在你得人生當(dāng)中，你有沒有將自己如同杯子一樣呈獻(xiàn)在上帝面前呢？如果有，你首先要倒空自己，讓自己的杯成為空杯，神才會把恩典與祝福充充滿滿地傾倒于其中。如果你的杯裝滿了自私、貪婪、驕傲、苦毒、忌恨、惱怒、結(jié)黨、紛爭等等，這些從情欲而來的罪，那就不能用來裝神的祝福了。所以，當(dāng)你求神祝福時，要先省察一下自己的言語行為、心思意念，并要認(rèn)罪悔改，讓基督寶血來潔凈。只有與神之間的管道是暢通的，才能讓神的祝福如同活泉，源源不斷的臨到你。
我們每個人都是神所使用的器皿，但我們必須被神所潔凈。保羅說：“在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器。有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預(yù)備行各樣的善事。”（提后2:20-21）
三、滿滿祝福
“滿”就是祝福滿滿，恩典夠用。正如主對保羅說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”（林后12:9) 神的祝福滿滿，不是神挪走你所有的難處，讓你稱心如意，心想事成，一帆風(fēng)順；而是讓你在任何時候不缺乏，任何環(huán)境不迷失。從詩篇23中看到大衛(wèi)一生經(jīng)歷許多的苦難，同時也看到他有神滿滿的祝福。他曾從人生的高峰跌入低谷，但神讓他迷途知返。他曾經(jīng)歷死陰幽谷，被掃羅一路的追殺，亡命天涯，但神的杖與竿安慰他。他身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，因為在敵人面前，有神擺設(shè)筵席。最后他說：“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，”這是他對自己一生經(jīng)歷的總結(jié)，就是得神滿滿的祝福。什么是神滿滿的祝福？就兩句話：一句“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。”另一句“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。”只要我們將這兩句話應(yīng)用在你的一生一世中，那就是神滿滿的祝福。
有些人在信仰上有個誤區(qū)，遇到艱難時，就想神趕緊將他的難處挪走，讓你無憂無慮的活著，其實非也。神常常要我們?nèi)ソ邮墁F(xiàn)實，但神要賜下恩典讓你有足夠力量去越過。人生好像一只小船在大海行駛，難免遇到前方礁石阻擋。怎么辦？成功神學(xué)會告訴你，求神將礁石挪移，好讓你的船順利通過；但神的辦法可能是，礁石依在，讓水漲船高，同樣可以順利前行。神祝福人的方式有時跟你想的完全不同，但一定比你想的要好。保羅身上有一根刺，讓他痛苦難當(dāng)，他三次求告上帝挪去他身上這根“刺”；但神沒有答應(yīng)，卻告訴他：“我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全”神給保羅夠用的恩典是什么？不是拿掉他身上的“刺”，而是給他得勝痛苦的力量。
親愛得弟兄姊妹，在你得人生中，你需要什么樣的祝福？是金錢財富還是名位權(quán)勢？但這些無法讓你滿足，也會耗盡之時。神滿滿的祝福，就是讓神加給你充足的信心，然后用信心去挖掘神祝福的寶藏，讓你取之不盡、用之不竭，并能應(yīng)付各種各樣的艱難與挑戰(zhàn)，這就是滿滿的祝福。
四、溢出效應(yīng)
大衛(wèi)不是說“福杯滿滿”，而是說“福杯滿溢”，這個“溢”是動詞，是漫出去的意思。指神的祝福是超過大衛(wèi)的所需所求，本來福杯滿滿就夠用了，神卻給他福杯滿溢。何等大的恩典啊！
請問：“福杯滿滿”與“福杯滿溢”哪個好？你要哪個？你是否覺得“福杯滿溢”有點浪費，太可惜了。當(dāng)然，神不是讓你用來浪費他的恩典，而是要溢出來的效應(yīng)來。如何溢出效應(yīng)？首先，是在你生命中由內(nèi)而外的溢出來，就是活出基督，讓基督的生命在我們的生命中彰顯，讓別人因著我們的好行為歸榮耀給神，并因此改變他們的生命，這就是福杯滿溢。神把福杯滿溢臨到你，不僅僅供你個人去享受，更是讓你作福氣的傳遞者，與更多的人共享福杯。這樣才能激活神祝福源泉，成為活水，涌流不息。
神的恩典是帶著托咐的，白白得來，也要白白的舍去。神對亞伯蘭說：“我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。”（創(chuàng)12：2-3） 神祝福亞伯拉罕，就是讓他成為神救恩進(jìn)入人類歷史的管道，并要透過他和他的后裔，叫萬國萬民一同蒙福。
保羅說：“我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。”（林后1：4）神給每一個人的祝福是一樣的，都是帶著托咐的，包括在患難中的祝福。因此，當(dāng)你在患難中經(jīng)歷神的安慰時，就應(yīng)當(dāng)將這份祝福帶給別人，與人一同分享，叫那些正在受苦的人因你而得安慰。
基督徒的一生，不但是福氣的承受者，更是福氣的傳遞者。當(dāng)我們自己“福杯滿溢”之后，千萬別忘記將這白白得來的恩典，傳遞給我們周圍有需要的人。只有讓神的祝福成為“活泉”，才能一生一世享用不盡。
最后，祝愿弟兄姊妹在新的一年里，能體驗到從神而來的福杯滿溢，使你的人生從此被翻轉(zhuǎn)。同時也溢出效應(yīng)來，帶給身邊人喜悅感、滿足感；也讓人感受到神的恩寵、關(guān)懷和祝福。阿門！
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