2025 年新年,承載著新的希望與憧憬。一份出色的講章,能在這個(gè)特殊時(shí)刻,為人們帶來(lái)心靈的慰藉與鼓舞,傳遞積極向上的信念。它如同明燈,照亮前行道路。精心挑選的講章范文,蘊(yùn)含深刻見(jiàn)解與美好期許。接下來(lái),為助力大家在新年開(kāi)啟之際收獲精神力量,小編給大家?guī)?lái) 2025 年新年最好的講章范文。
2025年新年最好的講章范文1
詩(shī)23:5 在我敵人面前,你為我擺設(shè)筵席。你用油膏了我的頭,使我的福杯滿(mǎn)溢。
詩(shī)篇23篇是圣經(jīng)中的一首美的贊美詩(shī),也被稱(chēng)為大衛(wèi)的詩(shī)篇,以其深邃的思想和優(yōu)美的詞句是人們所喜愛(ài)的。本篇詩(shī)文也充滿(mǎn)著神的愛(ài)與神的眷顧,也是神對(duì)他的兒女們?nèi)轿坏淖8?。仔?xì)閱讀你就會(huì)發(fā)現(xiàn),神為我們所預(yù)備的福氣是方方面面的,從上下到左右,前后到里外,都充滿(mǎn)著神的恩典與祝福。
本篇第5節(jié)經(jīng)文是大衛(wèi)的一段回憶,他曾經(jīng)歷許多的艱難,被掃羅追殺,被押沙龍叛變。然而,在敵人面前,神為他擺設(shè)筵席。這個(gè)“筵席”不是某某人結(jié)婚的筵席,也不是某某人搬新房的筵席,乃是得勝的喜筵。“你用油膏了我的頭。”按猶太人的習(xí)俗,主人擺設(shè)筵席請(qǐng)重要的貴賓,要為客人作兩件事:第一事,要替客人洗腳,按中國(guó)話(huà)說(shuō):“接風(fēng)洗塵”。第二件事,就是主人要用油膏抹貴賓的頭,這是東方人請(qǐng)客赴席時(shí)主人向貴客特別的款待。主耶穌到西門(mén)的家吃飯,他對(duì)主好像有一點(diǎn)隨便的樣子,所以主向他說(shuō):“你沒(méi)有用油抹我的頭。”(路7:46)大衛(wèi)說(shuō):“你用油膏了我的頭,”這是神將大衛(wèi)視為貴賓款待。“使我的福杯滿(mǎn)溢,”意思是神要將最大的福分充滿(mǎn)我們,而且還要滿(mǎn)溢出來(lái)。“福杯滿(mǎn)溢”這句話(huà)人人喜歡,也是我們基督徒在人生中最大的渴慕。以下我利用四個(gè)成語(yǔ)與大家一同分享:
一、福氣臨到
很多人門(mén)上倒帖一個(gè)“福”字,意思是福到了。有人認(rèn)為多子多孫就是福,有人認(rèn)為錢(qián)多房子多就是福。“福”除了傳統(tǒng)的含義,更多的根據(jù)個(gè)人不同的感受來(lái)定。比如說(shuō):你認(rèn)為天天吃紅燒肉是福,但有人認(rèn)為吃紅燒肉是受罪;你認(rèn)為住洋樓是福,有人卻認(rèn)為住洋樓像是蹲監(jiān)獄……
什么是真正有“福”,圣經(jīng)告訴我們說(shuō):“沒(méi)有在今世不得百倍,在來(lái)世不得永生的。(路18:30)從這節(jié)經(jīng)文我們可以看出“福”有兩種,就是“今生之福”與“來(lái)世之福”。今生之福:基本上是看得見(jiàn)摸得著,卻是暫時(shí)的;來(lái)世的福:雖看不見(jiàn)也摸不著,卻是永恒的。如果今生像拉撒路那樣的貧窮可憐,來(lái)世得永生,那只可惜一點(diǎn)點(diǎn);如果今生像財(cái)主那樣享盡榮華富貴,死后下陰間,那就太遺憾了。如果說(shuō)今生與來(lái)生無(wú)法兩全其美,只能二選一的話(huà),那我們就會(huì)說(shuō):“寧可作拉撒路,不要作財(cái)主;”因?yàn)槔雎返耐纯嗍菚簳r(shí)的,財(cái)主的痛苦是永恒的。
保羅說(shuō):“愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神,他在基督里,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”(弗1:3)這里提到三個(gè)要點(diǎn):第一,福的源頭就是神,在真神以外就沒(méi)有真福。真福不是人造的,而是神賜的,因祂是萬(wàn)福真源。第二,福的性質(zhì)是“天上各樣屬靈的福氣”。真福不在世上,也不屬物質(zhì),而在天上,是屬靈的。因?yàn)槭郎系母6紩?huì)貶值,也是漂浮不定的。有人一夜升官發(fā)財(cái),有人一夜傾家蕩產(chǎn)。而天上各樣屬靈的福氣,是永遠(yuǎn)保值,永不改變的。第三,得福的管道是“在基督里”賜下。神將所有的福氣藏在基督里面,并藉著他臨到我們。所以,要蒙福必須與基督發(fā)生關(guān)系。
耶穌說(shuō):“你們?cè)谖依锩嬗衅桨?rdquo;。這個(gè)平安是福,但主耶穌所賜的平安是真平安。這個(gè)“平安”不是身體不生病,也不是沒(méi)有意外的事情發(fā)生,而是在人心靈的深處,罪過(guò)得以赦免后一種內(nèi)心的安祥與寧?kù)o。有罪的人無(wú)論怎樣自尋解脫,都無(wú)法得到內(nèi)心真平安。莎士比亞說(shuō):“罪從前門(mén)進(jìn)來(lái),平安就從后門(mén)出去。”人類(lèi)從亞當(dāng)犯罪后,所有的人都被捆綁在罪惡之中,因此“平安”也就從后門(mén)離開(kāi)了。感謝主,主耶穌就是為擔(dān)當(dāng)我們的罪被釘死S字J的,“他為我們的過(guò)犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫(yī)治。” (賽53:5)。因此,只要你肯敞開(kāi)心門(mén)接受主耶穌,從此你的人生便能蒙主赦罪,得主恩典,能接受從神而來(lái)得真平安、真福氣。
二、杯空福滿(mǎn)
福是載物,杯是載體,是盛裝上帝福氣的器皿。但是杯也有大有小,神是根據(jù)你杯的大小給你相應(yīng)的祝福。如果你的器皿只有一個(gè)小酒杯那樣大,你求上帝說(shuō):“主啊,你將更大的祝福臨到我。”沒(méi)有用,因?yàn)槟阊b不下。神的恩典是取之不盡、用之不竭的,關(guān)鍵是你信心的杯到底有多大,只有信到那里,才得到那里。神的祝福也根據(jù)你的自身情況量身訂做的。有些人適合平安,但有些人一旦平安就不要主。所以主會(huì)給他一點(diǎn)患難,讓他在患難中經(jīng)歷神的祝福。有些人在富裕中會(huì)感恩,但有些人一旦發(fā)了財(cái)就離開(kāi)主。所以神讓他生意賠本,讓他重新回到神的面前。
不管你是“大杯”還是“小杯”,是“金杯”還是“銀杯”,或是“玻璃杯”,但前提必須是空杯,只有杯空才會(huì)福滿(mǎn)。耶穌說(shuō):“虛心的人有福了,因?yàn)樘靽?guó)是他們的。”(太5:3)這個(gè)“虛心”原文為“靈性貧窮”。這樣的人愿意靠近神,愿意敝開(kāi)心靈接受神的祝福。“靈里貧窮”就是覺(jué)得自己在上帝面前,是一無(wú)所有的可憐光景。一個(gè)人心里裝滿(mǎn)了世俗的成功、財(cái)富、名利、地位,并以此為滿(mǎn)足的,就無(wú)法裝屬靈的福氣。這就是耶穌為什么說(shuō)財(cái)主進(jìn)天國(guó),比駱駝穿過(guò)針眼還難的原由。虛心的人就像天真的小孩子那樣,愿意倒空自己,迫切尋求上帝的幫助。天國(guó)是這樣的人進(jìn)去的。耶穌說(shuō):“我實(shí)在告訴你們,你們?nèi)舨换剞D(zhuǎn),變成小孩子的樣式,斷不得進(jìn)天國(guó)。所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國(guó)里就是最大的。凡為我的名接待一個(gè)像這小孩子的,就是接待我。”(太18:3-5)。所羅門(mén)剛作王時(shí),也很虛心,在神面前像個(gè)小孩,覺(jué)得自己什么都不會(huì);所以他迫切向神求智慧,結(jié)果神就讓他成為世上最有智慧的君王。
試問(wèn):在你得人生當(dāng)中,你有沒(méi)有將自己如同杯子一樣呈獻(xiàn)在上帝面前呢?如果有,你首先要倒空自己,讓自己的杯成為空杯,神才會(huì)把恩典與祝福充充滿(mǎn)滿(mǎn)地傾倒于其中。如果你的杯裝滿(mǎn)了自私、貪婪、驕傲、苦毒、忌恨、惱怒、結(jié)黨、紛爭(zhēng)等等,這些從情欲而來(lái)的罪,那就不能用來(lái)裝神的祝福了。所以,當(dāng)你求神祝福時(shí),要先省察一下自己的言語(yǔ)行為、心思意念,并要認(rèn)罪悔改,讓基督寶血來(lái)潔凈。只有與神之間的管道是暢通的,才能讓神的祝福如同活泉,源源不斷的臨到你。
我們每個(gè)人都是神所使用的器皿,但我們必須被神所潔凈。保羅說(shuō):“在大戶(hù)人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器。有作為貴重的,有作為卑賤的。人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為圣潔,合乎主用,預(yù)備行各樣的善事。”(提后2:20-21)
三、滿(mǎn)滿(mǎn)祝福
“滿(mǎn)”就是祝福滿(mǎn)滿(mǎn),恩典夠用。正如主對(duì)保羅說(shuō):“我的恩典夠你用的,因?yàn)槲业哪芰κ窃谌说能浫跎巷@得完全。”(林后12:9) 神的祝福滿(mǎn)滿(mǎn),不是神挪走你所有的難處,讓你稱(chēng)心如意,心想事成,一帆風(fēng)順;而是讓你在任何時(shí)候不缺乏,任何環(huán)境不迷失。從詩(shī)篇23中看到大衛(wèi)一生經(jīng)歷許多的苦難,同時(shí)也看到他有神滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福。他曾從人生的高峰跌入低谷,但神讓他迷途知返。他曾經(jīng)歷死陰幽谷,被掃羅一路的追殺,亡命天涯,但神的杖與竿安慰他。他身經(jīng)百戰(zhàn),戰(zhàn)無(wú)不勝,因?yàn)樵跀橙嗣媲?,有神擺設(shè)筵席。最后他說(shuō):“我一生一世必有恩惠慈愛(ài)隨著我,”這是他對(duì)自己一生經(jīng)歷的總結(jié),就是得神滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福。什么是神滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福?就兩句話(huà):一句“耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。”另一句“我一生一世必有恩惠慈愛(ài)隨著我。”只要我們將這兩句話(huà)應(yīng)用在你的一生一世中,那就是神滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福。
有些人在信仰上有個(gè)誤區(qū),遇到艱難時(shí),就想神趕緊將他的難處挪走,讓你無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的活著,其實(shí)非也。神常常要我們?nèi)ソ邮墁F(xiàn)實(shí),但神要賜下恩典讓你有足夠力量去越過(guò)。人生好像一只小船在大海行駛,難免遇到前方礁石阻擋。怎么辦?成功神學(xué)會(huì)告訴你,求神將礁石挪移,好讓你的船順利通過(guò);但神的辦法可能是,礁石依在,讓水漲船高,同樣可以順利前行。神祝福人的方式有時(shí)跟你想的完全不同,但一定比你想的要好。保羅身上有一根刺,讓他痛苦難當(dāng),他三次求告上帝挪去他身上這根“刺”;但神沒(méi)有答應(yīng),卻告訴他:“我的恩典夠你用的;因?yàn)槲业哪芰Γ窃谌说能浫跎巷@得完全”神給保羅夠用的恩典是什么?不是拿掉他身上的“刺”,而是給他得勝痛苦的力量。
親愛(ài)得弟兄姊妹,在你得人生中,你需要什么樣的祝福?是金錢(qián)財(cái)富還是名位權(quán)勢(shì)?但這些無(wú)法讓你滿(mǎn)足,也會(huì)耗盡之時(shí)。神滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福,就是讓神加給你充足的信心,然后用信心去挖掘神祝福的寶藏,讓你取之不盡、用之不竭,并能應(yīng)付各種各樣的艱難與挑戰(zhàn),這就是滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福。
四、溢出效應(yīng)
大衛(wèi)不是說(shuō)“福杯滿(mǎn)滿(mǎn)”,而是說(shuō)“福杯滿(mǎn)溢”,這個(gè)“溢”是動(dòng)詞,是漫出去的意思。指神的祝福是超過(guò)大衛(wèi)的所需所求,本來(lái)福杯滿(mǎn)滿(mǎn)就夠用了,神卻給他福杯滿(mǎn)溢。何等大的恩典??!
請(qǐng)問(wèn):“福杯滿(mǎn)滿(mǎn)”與“福杯滿(mǎn)溢”哪個(gè)好?你要哪個(gè)?你是否覺(jué)得“福杯滿(mǎn)溢”有點(diǎn)浪費(fèi),太可惜了。當(dāng)然,神不是讓你用來(lái)浪費(fèi)他的恩典,而是要溢出來(lái)的效應(yīng)來(lái)。如何溢出效應(yīng)?首先,是在你生命中由內(nèi)而外的溢出來(lái),就是活出基督,讓基督的生命在我們的生命中彰顯,讓別人因著我們的好行為歸榮耀給神,并因此改變他們的生命,這就是福杯滿(mǎn)溢。神把福杯滿(mǎn)溢臨到你,不僅僅供你個(gè)人去享受,更是讓你作福氣的傳遞者,與更多的人共享福杯。這樣才能激活神祝福源泉,成為活水,涌流不息。
神的恩典是帶著托咐的,白白得來(lái),也要白白的舍去。神對(duì)亞伯蘭說(shuō):“我必叫你成為大國(guó)。我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他,那咒詛你的,我必咒詛他,地上的萬(wàn)族都要因你得福。”(創(chuàng)12:2-3) 神祝福亞伯拉罕,就是讓他成為神救恩進(jìn)入人類(lèi)歷史的管道,并要透過(guò)他和他的后裔,叫萬(wàn)國(guó)萬(wàn)民一同蒙福。
保羅說(shuō):“我們?cè)谝磺谢茧y中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。”(林后1:4)神給每一個(gè)人的祝福是一樣的,都是帶著托咐的,包括在患難中的祝福。因此,當(dāng)你在患難中經(jīng)歷神的安慰時(shí),就應(yīng)當(dāng)將這份祝福帶給別人,與人一同分享,叫那些正在受苦的人因你而得安慰。
基督徒的一生,不但是福氣的承受者,更是福氣的傳遞者。當(dāng)我們自己“福杯滿(mǎn)溢”之后,千萬(wàn)別忘記將這白白得來(lái)的恩典,傳遞給我們周?chē)行枰娜?。只有讓神的祝福成?ldquo;活泉”,才能一生一世享用不盡。
最后,祝愿弟兄姊妹在新的一年里,能體驗(yàn)到從神而來(lái)的福杯滿(mǎn)溢,使你的人生從此被翻轉(zhuǎn)。同時(shí)也溢出效應(yīng)來(lái),帶給身邊人喜悅感、滿(mǎn)足感;也讓人感受到神的恩寵、關(guān)懷和祝福。阿門(mén)!
2025年新年最好的講章范文2
進(jìn)入新的一年,我們要有新的開(kāi)始,首先立下新的志向。美好的志向和愿望,在我們努力付出情況下,才會(huì)有美好的結(jié)果。有志者立長(zhǎng)志,無(wú)志者志不長(zhǎng)。立志也是經(jīng)上所倡導(dǎo)的,保羅曾說(shuō):“因?yàn)槟銈兞⒅拘惺?,都是神在你們心里運(yùn)行,為要成就他的美意。神使我們立志,為要完成神在我們身上的美意。我們都在哪些方面立志呢?
一、吃苦心志.。信耶穌不容易,服侍主更是艱難,這是主早就告訴我們的。又對(duì)眾人說(shuō),若有人要跟從我,就當(dāng)舍己,天天背起他的S字J來(lái),跟從我。S字J就是苦難的向征,我們所走的是窄門(mén)小路,和世界是不同的。當(dāng)我們行走這條路的時(shí)候,會(huì)有很多人不理解,如同事,領(lǐng)導(dǎo),親戚,朋友,家人。我們的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)與他們不同,就會(huì)遭來(lái)嘲笑,羞辱,攻擊和謾罵。會(huì)有名譽(yù),錢(qián)財(cái),地位的損失。這些都是因?yàn)樾乓d而有的結(jié)果。弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地。兒女要與父母為敵,害死他們。并且你們要為我的名,被眾人恨惡,惟有忍耐到底的,必然得救。
我們是屬天的子民,是仇敵攻擊的對(duì)向,牠會(huì)興風(fēng)作浪,無(wú)中生有,給我們找出很多的罪名,目的就是讓我們恢心喪膽,失去信心,失去對(duì)福-音的盼望。主說(shuō):“我差你們?nèi)?,如同羊進(jìn)入狼群。所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。所羅門(mén)也說(shuō):”我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘內(nèi)。保羅也提醒我們說(shuō):“不但如此,凡立志在基督耶穌里敬虔度日的,也都要受逼 -/迫。大家想想,如果我們面對(duì)這樣的情況,是知難而退呢?還是勇往直前呢?很顯然,我們應(yīng)該一如既往,靠主面對(duì),要有吃苦的心志,只要這樣才能到達(dá)生命的彼岸。
二、謹(jǐn)慎言語(yǔ)。人常說(shuō):“病從口入,禍從口出”。說(shuō)話(huà)很重要,一句話(huà)可以把人說(shuō)活,一句話(huà)也能把人說(shuō)死。所以,我們要在言語(yǔ)上謹(jǐn)慎,多說(shuō)造就人的好話(huà)。污穢的言語(yǔ),一句不可出口,只要隨事說(shuō)造就人的好話(huà),叫聽(tīng)見(jiàn)的人得益處。
所羅門(mén)說(shuō):“一句話(huà)說(shuō)得合宜,就如金蘋(píng)果在銀網(wǎng)子里。”有人不會(huì)說(shuō)話(huà),胡亂說(shuō)話(huà),給自己引來(lái)殺身之禍。拿八回答大衛(wèi)的仆人說(shuō),大衛(wèi)是誰(shuí)。耶西的兒子是誰(shuí)。近來(lái)悖逆主人奔逃的仆人甚多。要不是他的妻子亞比該會(huì)說(shuō)話(huà),勸退了大衛(wèi),拿八的家會(huì)有血光之災(zāi)。
巴比倫王也不會(huì)說(shuō)話(huà),他說(shuō):“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴(yán)的榮耀嗎”?沒(méi)有說(shuō)話(huà)之前還好好的,說(shuō)了這話(huà),神立刻罰他。被人趕出皇宮,與野獸同居,直到七年。有人說(shuō):“能吃過(guò)天飯,不能說(shuō)過(guò)天話(huà)”。巴比倫王的自夸狂傲,落了個(gè)可悲的下場(chǎng)。這也是給我們每個(gè)人提的醒。經(jīng)上說(shuō):“神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。在這新的一年中,我們要在言語(yǔ)上謹(jǐn)慎,不因?yàn)樽约赫f(shuō)話(huà),而落在各樣的艱難里。詩(shī)人說(shuō):”你已經(jīng)試驗(yàn)我的心。你在夜間鑒察我。你熬煉我,卻找不著什么。我立志叫我口中沒(méi)有過(guò)失。
三、不隨世俗。但以理是被擄到巴比倫的猶大人,為了管理猶大人,巴比倫王就在猶大人中選出幾個(gè)人,學(xué)習(xí)巴比倫的文化,給他們供應(yīng)王膳和王酒。但以理身為神的仆人,不愿因?yàn)槭澄飦?lái)玷污自己。猶大人是屬神的子民,神對(duì)他們?cè)陲嬍成鲜怯幸蟮?。如:肉?lèi),分蹄倒嚼的畜類(lèi)可以吃,如牛和羊。不分蹄不倒嚼的畜類(lèi)是不可以吃的。如豬、狗、馬、驢等。魚(yú)類(lèi):帶鱗帶翅的可以吃,如草魚(yú),鰱魚(yú),鯉魚(yú)等。不帶鱗帶翅不可以吃。如泥鰍,黃鱔,黃魚(yú),鯰魚(yú)等是不能吃的。雖然都是美味佳肴,讓人垂涎,但是,為了保持生命的圣潔。但以理和他的朋友卻立志不吃這些違備神旨意的食物。但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監(jiān)長(zhǎng)容他不玷污自己。
從但以理生命中的表現(xiàn),讓我們看出,他永可違備王命也不愿得罪神,持守了生命的完美,也為神作了美好的見(jiàn)證。我們生活在這個(gè)世界上,世俗的東西太多了,無(wú)論婚喪嫁娶,逢年過(guò)節(jié)。這些封建迷信的東西就會(huì)死灰復(fù)燃。我們有不少人受了迷惑,陷入偶像崇拜的罪惡之中,這是神所恨惡的。因此,我們要謹(jǐn)慎,警醒,免得入了迷惑。保羅說(shuō):“但要凡事察驗(yàn)。善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。春節(jié)將至,我們又要面臨很多環(huán)境的考驗(yàn),如同但以理一樣,我們做什么樣的選擇呢?
四、殷勤做工。對(duì)我們的家庭來(lái)說(shuō),手勤的必定富足,手懶的要受貧窮。手勤的卻要富足。如果希望自己家庭豐富,衣服無(wú)憂(yōu),就要努力工作,螞蟻是無(wú)力之類(lèi),卻在夏天預(yù)備糧食。我看到有少人不喜歡做工,總是以聚-會(huì)為借口,放棄工作。請(qǐng)記住,如果沒(méi)有被神的呼召,一定要努力的工作。老了才不至作難,只有有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),才活的更有尊嚴(yán)。我們一定要有所作為,不能無(wú)所事事,整日閑站。就是被神呼召,也要向保羅學(xué)習(xí),一邊服事主,一邊織帳篷。保羅說(shuō):”又要立志作安靜人,辦自己的事,親手作工,正如我們從前所吩咐你們的”。又說(shuō):“我們?cè)谀銈兡抢锏臅r(shí)候,曾吩咐你們說(shuō),若有人不肯作工,就不可吃飯。
我們還要在神的家中努力服-侍,盡好自己的本份。在我們的教-會(huì)中,有太多無(wú)名的工人,無(wú)論是詩(shī)-班,是執(zhí)-事,是服務(wù)人員。他們都非常辛苦,作為圣-職人員,在服-侍上還可以替換一下,可是他們卻沒(méi)有人替換。特別是舉行安-息-禮的時(shí)候,冬天凍的手腳冰涼,瑟瑟發(fā)抖。夏天熱的,要中暑,其中的艱難我是知道的。深知弟兄姊妹們的付出,新的一年,我們還要努力。在神的家中,盡上我們的本份,為要神的名得榮-耀再辛苦也無(wú)所謂。
2025年新年最好的講章范文3
經(jīng)文:
詩(shī) 1:1 不從惡人的計(jì)謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。
詩(shī) 1:2 惟喜愛(ài)耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。
詩(shī) 1:3 他要像一棵樹(shù)栽在溪水旁,按時(shí)候結(jié)果子,葉子也不枯干。凡他所作的,盡都順利。
引言:
問(wèn)候父老弟兄姊妹新年快樂(lè),主內(nèi)平安!感謝上帝的恩典,在此元旦之際,有人設(shè)計(jì)假期出游路線(xiàn),有人計(jì)劃走親訪(fǎng)友,也有人會(huì)為下一年規(guī)劃新的征程,準(zhǔn)備著新的一年的緊張工作、事業(yè)、各樣的打拼……不管都在忙碌著什么,都會(huì)有一個(gè)共同的祈愿:就是希望能蒙福,希望有蒙福的一天、一年、一生……古往今來(lái),歷世歷代的人們都在為著這同一個(gè)目標(biāo)而奔波努力。
人人都尋求著幸福,人人都希望能擁有蒙福的人生,那么如何才能真正的蒙福呢?如何能成為一名使別人蒙福的人呢?我們今天要從(詩(shī)1:1~3)中分享一個(gè)題目:蒙福的人生。
一 、蒙福的人生不要怎樣
詩(shī) 1:1 不從惡人的計(jì)謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。
在這一點(diǎn)里,上帝首先從消極的角度對(duì)蒙福的人做了明確的指引,在以下的事情上絕對(duì)的禁止:不遵循、不順從惡人的思想,不置身于罪人的行動(dòng)當(dāng)中,不安頓在褻慢人的習(xí)慣里面。
詩(shī)人用連續(xù)的動(dòng)詞來(lái)宣告義人的承諾。同時(shí)也運(yùn)用了同義、對(duì)仗的詩(shī)歌描寫(xiě)手法,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)、深化了對(duì)蒙福的人生絕對(duì)的禁止。
這三句話(huà)明確指出了人離開(kāi)神的三個(gè)層面,也可以說(shuō)是三種程度;經(jīng)文從三個(gè)層次描述人如何效法世界:接受其建議,運(yùn)用其方法,并且采納其最糟的態(tài)度──因?yàn)橐C慢人必可算是最不容易悔改的人了(箴 3:33-34耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。他譏笑那些好譏笑的人,卻賜恩給謙卑的人)。
(詩(shī) 1:2)中的“耶和華的律法”與(詩(shī) 1:1)中的“惡人的計(jì)謀”形成對(duì)比,有力的指導(dǎo)了我們蒙福的人生必須要怎樣。
二 、蒙福的人生需要怎樣
詩(shī) 1:2 惟喜愛(ài)耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。
書(shū) 1:8 這律法書(shū)不可離開(kāi)你的口,總要晝夜思想,好使你謹(jǐn)守遵行這書(shū)上所寫(xiě)的一切話(huà)。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。
一名屬上帝的兒女要以神的話(huà)語(yǔ)、旨意為生命的需求和生活中的喜樂(lè),樂(lè)于遵行神的旨意。成為一名喜愛(ài)耶和華的律法、并且晝夜思想的人。如今,我們是一位喜愛(ài)上帝話(huà)語(yǔ)的基督徒嗎?經(jīng)上說(shuō):喜愛(ài)……的人是蒙福的人,面對(duì)這樣的話(huà)語(yǔ),我們是羞愧還是坦然呢?有一則喻道故事:一名基督徒夢(mèng)見(jiàn)他的圣經(jīng)全是白紙,沒(méi)有字跡。于是,便急忙去問(wèn)其他弟兄姊妹,結(jié)果大家的回答是一致的。悲哀急切之下醒來(lái),還好只是夢(mèng)境。從此發(fā)奮讀經(jīng),珍惜光陰,追求主道……
回憶起疫情期間,你所在的教會(huì)實(shí)體聚會(huì)停過(guò)多少次?停過(guò)多久呢?請(qǐng)思想:人生還會(huì)有多少年日可以與此相比?當(dāng)恢復(fù)實(shí)體聚會(huì)時(shí),你有沒(méi)有珍惜光陰、把握機(jī)會(huì)呢?你還在正做禮拜時(shí)弄手機(jī)嗎?還會(huì)在禮拜時(shí)左右交頭接耳嗎?還會(huì)在禮拜時(shí)頻繁的看時(shí)間(鐘表)什么時(shí)候結(jié)束嗎?還會(huì)在禮拜結(jié)束時(shí)評(píng)論講道人和講臺(tái)信息嗎……但愿這一連的提問(wèn)能幫助我們檢查,是否是一名喜愛(ài)上帝話(huà)語(yǔ)的基督徒。喜愛(ài)耶和華的律法:不單指摩西五經(jīng)的律法,而是廣泛的指上帝默示的所有旨意、教訓(xùn)和命令。并且要晝夜思想、時(shí)時(shí)閱讀、背誦、默想、遵行。使神的話(huà)語(yǔ)成為我們的思維主體,成為我們的思想觀(guān)念,成為我們生活標(biāo)準(zhǔn),成為我們行事為人的準(zhǔn)則。
彌 6:8 世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什么呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。如此,你的人生必會(huì)成為蒙福的人生,必有蒙福人生的外在流露和見(jiàn)證。
三 、蒙福的人生將要怎樣
詩(shī) 1:3 他要像一棵樹(shù)栽在溪水旁,按時(shí)候結(jié)果子,葉子也不枯干。凡他所作的,盡都順利。
這樣的光景就是蒙福的人生!他的福氣就像一棵樹(shù),不斷受滋潤(rùn)、得供應(yīng),成為壯健、有榮耀的生命。
樹(shù)栽在溪水旁:不是原先就生長(zhǎng)在溪水旁,而是指移栽到溪水旁。呂振中譯本是這樣翻譯:他好像一棵樹(shù)、移植于流水溝旁,按節(jié)候結(jié)果子,其葉子總不凋殘;凡他所作的、盡都順利?,F(xiàn)代中文譯本譯作:他像移植溪水邊的果樹(shù)……(弗 2:5-6)當(dāng)我們死在過(guò)犯中的時(shí)候,便叫我們與基督一同活過(guò)來(lái)。(你們得救是本乎恩)他又叫我們與基督耶穌一同復(fù)活,一同坐在天上。如此使我們明白我們?cè)揪褪撬涝谧飷汉瓦^(guò)犯中的人,本為可怒之子。但在耶穌基督的救恩中,我們成為上帝的兒女,成為有永生的人,就像樹(shù)移栽在溪水旁一樣,承受了蒙福的人生。
基督徒的生命成長(zhǎng),汲取于上帝話(huà)語(yǔ)為養(yǎng)分供應(yīng),其豐盛程度是可想而知的。就如(約 7:37-38)節(jié)期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說(shuō),人若渴了,可以到我這里來(lái)喝。信我的人,就如經(jīng)上所說(shuō),從他腹中要流出活水的江河來(lái)。
又如耶穌在(約 15:5)中說(shuō):我是葡萄樹(shù),你們是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,這人就多結(jié)果子。因?yàn)殡x了我,你們就不能作什么。
以下的經(jīng)文,我們分成兩組相對(duì)應(yīng)對(duì)比的信息。使我們從中對(duì)照自己應(yīng)該在哪一組的對(duì)應(yīng)當(dāng)中。
第一組:
申 30:15 看哪,我今日將生與福,死與禍,陳明在你面前。
申 30:16 吩咐你愛(ài)耶和華你的神,遵行他的道,謹(jǐn)守他的誡命,律例,典章,使你可以存活,人數(shù)增多,耶和華你神就必在你所要進(jìn)去得為業(yè)的地上賜福與你。 這兩節(jié)經(jīng)文對(duì)應(yīng)了(詩(shī)1:1-3)的內(nèi)容。
第二組:
申 30:17 倘若你心里偏離,不肯聽(tīng)從,卻被勾引去敬拜事奉別神,
申 30:18 我今日明明告訴你們,你們必要滅亡。在你過(guò)約旦河,進(jìn)去得為業(yè)的地上,你的日子必不長(zhǎng)久。
這兩節(jié)經(jīng)文對(duì)應(yīng)了(詩(shī)1:4-6)的內(nèi)容。
愿我們每一位弟兄姊妹都能承受在第一組的對(duì)應(yīng)經(jīng)文里面,使我們成為有福的人,盡心盡力盡意盡性的愛(ài)主我們的神,遵行在神的道中,遵行他的誡命、律例、典章。使我們成為那棵被栽在溪水旁的樹(shù),按時(shí)候結(jié)果子,榮耀見(jiàn)證主的圣名!
結(jié)語(yǔ):
我們看約瑟的人生經(jīng)歷,是最具有代表性的演繹了蒙福的人生之典范。因?yàn)榧s瑟沒(méi)有隨從惡人作惡,沒(méi)有犯罪得罪神,最終因神與他同在,使他所作的凡事順利、盡都順利。并且他到哪里,祝福就跟隨到那里。主耶穌在登山寶訓(xùn)八福中也曾把有福的人作了更徹底的定義。如今隨著新年的來(lái)到,讓我們一同在基督里踏上新的征程,迎接主的新恩,得蒙上帝新的祝福,為主做新的工作,在基督里成為新造的人,讓舊事隨著時(shí)光一同過(guò)去,伴隨新的一年,一切都充滿(mǎn)新的恩典,愿每一位肢體在基督里都擁有蒙福的人生!阿們!