2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)一

這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調(diào)，流露出了對時代和人們的悲憫。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。

“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問?！爱?dāng)然?！绷硪粋€軍官洋洋得意地說。“代價是多少？”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。

戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？我認(rèn)為這句話說的一點(diǎn)都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯。說實(shí)話，本＜＞人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。

這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。

和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。

婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)二

沒有賣不出去的“豆子”，也沒有注定會一事無成的人。天生我材必有用，不要只因如今的坎坷給前途帶來的迷茫而困惑，自暴自棄。

如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌墻嫌它不夠堅固，但是它可以用來鋪路或者用于別的。

日本漫畫家岸本齊史當(dāng)初因?yàn)樗呢S富想象力打動了編輯，在之后的一段時間，為了維持生計，他畫了許多跟隨當(dāng)時風(fēng)尚的漫畫，因而在競爭激烈的漫畫界始終沒能脫穎而出。之后，在他人的點(diǎn)醒下，他堅持著畫有著自我畫風(fēng)的忍者類的漫畫，當(dāng)時日子很拮據(jù)，但是終于挺過來了，待到之后{火影忍者}的問世，自己終于達(dá)到了當(dāng)時的夢想。他的成功一方面得易于自己的堅持，還有就是完成了當(dāng)初的蛻變。

魯迅當(dāng)初是學(xué)醫(yī)的，之后棄醫(yī)從文，反倒成了一代文豪。班超當(dāng)時做刀筆史，之后投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

孫中山是我國近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國，確立三民主義。而他當(dāng)初如同康有為，梁啟超一樣，寄望于清王朝的改革，當(dāng)初有一腔投國熱情，想為國效力，自己興高采烈的梳著大辮子去見李中堂大人，沒成想，李大人對這個乳臭未干的小毛孩子打擊太大了?？傊?，孫先生的建議對中堂大人來說，屁用沒有。正是載興而來，敗興而歸。說得唾沫星子滿天飛，中堂大人一甩手，頓時心就涼了，大清朝不成了。為了國家的前途，孫中山干脆揭竿而起，搞起了革命。當(dāng)初清廷的無能促使孫中山改變了看法。假如當(dāng)初李鴻章接納了他，又會如何？總之，歷史的細(xì)節(jié)改變，具體的發(fā)展，無從而知之。不過大清終究要?dú)w于塵土。孫中山也是因?yàn)樗母淖兌兊脗ゴ蟆?/p>

千里馬一直不被人知道是千里馬，但是心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的價值所在，又何必苦苦等待伯樂，伯樂可不是常有的！

樹挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，可能就價值增加數(shù)倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會多動物提供食物。

假如總是撞了南墻也不回頭，一味堅持自己所不適合的，追求不合實(shí)際的。不知變通，即使自己再沒有出路。但是人總要有一些需要改變的，為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無聞。

窮則變，變則通，通則久。

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)三

近年來，地球上原本平穩(wěn)的人道主義格局再次出現(xiàn)動搖。

人道主義是什么？人道主義就是提倡關(guān)懷人、愛護(hù)人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。歷史上，也不乏高呼“人道主義”口號的國家。如我們所熟悉的法國。法國資產(chǎn)階級革命時期把人道主義的內(nèi)涵具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號，它們后來也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏娜珖臁?/p>

人道主義在資產(chǎn)階級革命時期起著反對封建制度的作用。而資產(chǎn)階級革命成功以后，人道主義就成了資產(chǎn)階級維護(hù)資本主義的一種制度。

處于法國對人道主義的保護(hù)，二戰(zhàn)后有許多曾經(jīng)是法國殖民地的國家紛紛獨(dú)立，其中自然有中非共和國。但是令法國，也令中非沒有想到的是，中非的獨(dú)立卻成為了成事不足敗事有余的一場失敗的人道主義變革。

自1960年脫離法國殖民統(tǒng)治獨(dú)立以來，中非共和國共政變和內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時，宗教沖突和族裔暴力嚴(yán)重肆虐，局勢動蕩不安。2013年，主要由穆斯林組成的武裝團(tuán)體“塞雷卡”推翻了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，在全國的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件，導(dǎo)致數(shù)千人死亡，以__為主的武裝團(tuán)體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大，開始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。

如今，中非的人道主義危機(jī)雖有所減緩，但是真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)成真正的人道主義國家仍然需要繼續(xù)的努力。聯(lián)合國中非共和國問題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會匯報中非局勢最新進(jìn)展時表示，中非共和國所有的盟友及合作伙伴，包括聯(lián)合國安理會在內(nèi)，都應(yīng)共同努力，“將數(shù)百萬中非人和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)”。

恩迪亞耶重申，隨著今年二月中非共和國政府與多個反對派武裝在首都班吉簽署《和平與和解協(xié)議》，和平的希望再度重燃，落實(shí)這一協(xié)議也成為聯(lián)合國中非穩(wěn)定團(tuán)的主要任務(wù)之一。身兼中非穩(wěn)定團(tuán)團(tuán)長的恩迪亞耶表示，自上一次在六月向安理會進(jìn)行匯報以來，協(xié)議的落實(shí)取得了一些進(jìn)展，但也依舊面臨許多挑戰(zhàn)……

不僅是中非，敘利亞、東南亞、拉丁美……當(dāng)今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局，這是我們每個人都不愿看到的。所以，就像恩迪亞耶所說的那樣，我們應(yīng)該把數(shù)百萬中非人——更包括世界上所有人的和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)！

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)四

詩是一盞不滅的燈，任天變地變。任花開花落，也任緣來緣去?！}記

有如源自遠(yuǎn)方的呼喚，詩靈悄然蘇醒。徜徉于那片詩歌的天空，捕捉那些詩意的云彩。然后，我獲取了很多很多……

獨(dú)處珠簾，春雨潺潺。春天的景色早已凋殘，薄薄的絲被禁不住五更襲來的春寒。

一晌貪歡，夢幻飄緲。好夢從來容易醒，醒來方知身是客。寄人階下，又有冷雨凄風(fēng)，只愿貪戀那一時的狂歡。殘夢驚醒，料峭春寒。醒來的李煜，走出去，憑欄而立，思念起遙遠(yuǎn)的故國，感嘆亡國的悲哀，卻又說不要遠(yuǎn)望曾經(jīng)擁有的大好江山，倉皇離別，再次見到，卻黯然神傷……

水流逝，花落盡，春天一去不復(fù)返。今非昔比，世事滄桑，有如天上人間……

讀著《浪淘沙》，我獲取了那份同李煜對故國往事的思念。

凄涼秋天，黃昏時分。一棵飽經(jīng)滄桑的老樹，以及纏繞在樹的枯藤。晚歸的烏鴉棲落在樹上，哀轉(zhuǎn)不絕；老樹的旁邊，殘破的小橋下，溪水潺潺流著；溪邊的小丘上，幾處茅屋寂然倚著。

在荒涼的古道上，在凜冽的西風(fēng)中，孤獨(dú)的馬致遠(yuǎn)疲憊地騎著一匹瘦馬，漂泊在夕陽西下的天涯，心傷腸斷。

讀著《天凈沙·秋思》，我獲取了那份同馬致遠(yuǎn)對故鄉(xiāng)的思念。

行云杳杳，流水脈脈；楊柳依依，輕舟悠悠；蔓草凄凄，彩虹飄飄。

夕陽西沉攜著徐志摩無盡離愁，云彩絢麗幻化了徐志摩多少別緒。悵望云天，淚下點(diǎn)點(diǎn)生命的涅磐，何時再遇？那太濃太濃的離愁，如何驅(qū)去？那太深太深的情絲，又怎樣安排？徘徊，在青草更青處再次泛舟尋夢，滿載一船星輝。回望，在星輝斑斕里再次跣足狂歌，懷念美好時光。但，徐志摩不能放歌?？v使悵然中有淚，也只在心頭。

萬種希望，千般心愿，只化作今晚的康橋。在夏蟲的沉默中，揮手作別……悄悄的他走了，正如他悄悄的來，他揮一揮衣袖，不帶一片云彩。

讀著《再別康橋》，我獲取了那份同徐志摩對康橋的離愁別緒。

后記：懷念故國思緒飛，古道瘦馬西風(fēng)吹，作別云彩衣袖揮，優(yōu)美意境靈感歸，徜徉詩海獲體會，夢里搖曳人已醉。

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)五

被需要=重要

心于亂中浮沉，世于當(dāng)下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。

人潮起落來往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時向?yàn)l死的集團(tuán)內(nèi)部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。

但每當(dāng)你在別人給予的福分中感激涕零時，是否察覺到一種寂苦與卑微？

它來自于不被需要的孤單。

是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠(yuǎn)的古代就已被廣泛提起。

那是詩仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”的無奈郁悶，是文天祥為國捐軀時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的沉郁。

在他們心中，能夠?yàn)閲Я?，哪怕是為國捐軀，都是榮耀。然而心向國家，心系國家生死存亡時卻通遭貶謫，都是與國家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。

再如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭強(qiáng)好勝的美猴王更是廣為流傳，他護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，滿分作文網(wǎng)https:///保護(hù)一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個能人，也會在三打白骨精一回中被唐僧“驅(qū)逐回花果山”時暗自神傷，深切地體會了一把不被需要的黯然。

是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代也同樣是一道心靈之門。

若說當(dāng)父母的都有對孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發(fā)展時，也會產(chǎn)生一種不被需要的微妙感覺。曾有一位母親在兒子向她請教拿手菜的菜譜時竟痛哭失聲。她說，你學(xué)到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來自父母的孤單，是被冷落的孤單。

如果說媽媽的拿手菜是對家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥是對伙伴情誼的需要。

犀牛鳥體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過大而導(dǎo)致脖子扭動不靈活，它需要犀牛鳥幫助它啄除身上的害蟲，同時這也是犀牛鳥生存的條件。它們互相依存，互相需要。

回歸現(xiàn)代，我們每天也在需要與被需要中度過，在受到便利的同時，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。

被需要其實(shí)等于重要。

人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個被需要的人。

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)六

當(dāng)今社會，規(guī)則在國人面前似乎形同虛設(shè)：街上的小販縱然被城管治安數(shù)次，仍然街邊叫囂：校門前的“嚴(yán)禁鳴笛”被人們所淡漠：在“禁止停車”前，人們無所畏懼，肆意停車。

種種現(xiàn)象，無一不是丑陋的，簡直令人作嘔。人們總抱怨規(guī)則不好，限制了自由，但誰能明白，美麗正是規(guī)則造就的呢？

是的，規(guī)則，造就美麗。

規(guī)則，造就自然之美?！岸涠淇ㄏ蜿栭_”，向向日葵那一張張笑臉迎陽綻放；”百川東到海”，江河涌動，向東奔流，迎著初升的紅日崩騰不息；“一支寒梅獨(dú)玉條”，一支臘梅傲立風(fēng)雪，在風(fēng)雪中微笑著。上帝創(chuàng)造了這個世界，大自然的創(chuàng)造法則使萬物美麗。

春夏秋冬，各有不同的景致。春有萬花叢中蟲鳴，嗎、鳥歡歌立樹梢；夏有悠悠荷塘，明媚月夜；秋有果實(shí)碩碩，楓林紅似火；冬有白雪皚皚，一支紅梅立風(fēng)雪。四季如畫！“若是將這美景齊聚在一起該多美?。　庇腥嘶孟胫?。確實(shí)，四季美景交融，確實(shí)美得不可方物。但是實(shí)際上這是不可滿分作文網(wǎng)https:///能的，也行不通。沒有了四季更替，自然沒有了“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的歡悅，沒有了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的陶醉；沒有了“；簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的哀愁；更沒有了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的驚嘆。是大自然給予的規(guī)則，造就了美麗的自然。

規(guī)則，造就了人生的美麗。如果，屈原面對眾人的排擠，沒有堅持“吾獨(dú)好修以為?！钡娜松鷾?zhǔn)則，怎能在淚羅河畔的縱身一躍成為永恒的歷史定格呢？如果，莊子面對權(quán)力的誘惑，沒有堅持“相濡以沫不如相忘于江湖”的人生準(zhǔn)則，又怎么會有如今的傳世著作《莊子》呢？如果，岳飛沒有堅持母親“精忠報國”的原則，又怎么會有岳飛的報國忠義傳奇呢？

規(guī)則，造就美麗。

隨波逐流，心如浮萍不能堅守生命的純真；信馬由韁，智隨馬兒難以走出完美的征程；卸犁耕牛，空有力而無地宣泄。

規(guī)則是一根線，是一根控制著美麗風(fēng)箏的長線。世界無聲，只以他的美證明：規(guī)則，造就美麗。

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)七

古人云“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”這句話說得多高啊，它道出了學(xué)習(xí)永無止境的道理。

學(xué)無止境是什么意思呢？不就是學(xué)習(xí)沒有盡興的意思嗎？培根曾經(jīng)說：“活著就要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)不是為了活著?！笔堑模诉@一生唯有不知疲倦地學(xué)習(xí)，才能不負(fù)此生。

春秋戰(zhàn)國時期，孔子偶遇兩小孩在討論問題，不禁與兩小孩一起討論起來。這就是著名的《兩小兒辯日》?？鬃硬灰蛐『⒛挲g小而輕視他們，反而與他們一起討論起日大日小的問題。這件事告訴了我們：人應(yīng)該不恥下問，不斷地學(xué)習(xí)，不因身份的高低或生活的貴賤而停止學(xué)習(xí)，甚至排斥學(xué)習(xí)。

我還聽過一個故事，講述的是一個和尚，自認(rèn)為得到師父的真?zhèn)?，便于辭行。師父拿出一個裝米的缽子，在里面放入一個大石頭，問那個和尚：“滿了嗎？”和尚說：“滿了?！睅煾赣肿チ艘话焉匙臃湃肜徶校謫枺骸皾M了嗎？”和尚此刻支吾答曰：“似乎……沒有滿?！边@個故事可以告訴我們知識無窮盡，學(xué)習(xí)不應(yīng)停止。在學(xué)習(xí)的過程中不能自滿，就如蒙田所說：“人的一生就是一個不斷學(xué)習(xí)的過程?！蔽覀儜?yīng)該始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷地學(xué)習(xí)，才能成大器之才。

有人問過那些名人成功的奧秘，他們說：“兩個字——學(xué)習(xí)?！庇纱丝梢?，一個人要想成功也必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是永無止境的，求知是無止境的。在漫長的人生道理上，我們唯有與學(xué)習(xí)為伴，不斷汲取新的知識，將有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)當(dāng)中，才能邁上成功的尖塔。

反之，那些認(rèn)為自己學(xué)的夠多了，便揚(yáng)言已經(jīng)學(xué)會了所有東西的人，成年后慘遭社會的例子不勝枚舉。以上種種均可證明學(xué)無止境。如若停止學(xué)習(xí)，必定落得個一生無為的下場，就如方仲永一樣，令人惋惜。

所以，我認(rèn)為不論是孔子的不恥下問，還是和尚悟出自滿無益，都是在告訴我們一個道理：學(xué)習(xí)如酒，散發(fā)著迷人的醇香；學(xué)習(xí)如礦，蘊(yùn)藏著無盡的財富；學(xué)習(xí)如歌，奏響著奮進(jìn)的音符；學(xué)習(xí)如燈，為我們照亮攀高的道路。

一生很貴，莫要不為；若要有為，學(xué)無止境。

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)八

記得有一位美國女作家曾說過，溝通的境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。

每一個人都有自己認(rèn)知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學(xué)會了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個世界。

常言道：“*者迷，旁觀者清?！比硕际呛茈y看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學(xué)會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”聆聽是完善自我審視自我的途徑?/p>

微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術(shù)員指責(zé)公司在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的開發(fā)上落后于對手，蓋茨在沉默了一會兒后承認(rèn)了他的錯誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了微軟在經(jīng)營方向上轉(zhuǎn)型的開始。蓋茨后來在談起這件事時說道：“我不想在面子這個問題上浪費(fèi)時間，那是沒有意義的?！薄疤貦?quán)的確會使人腐化，但我想保持前進(jìn)的動力?！鄙w茨從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?

聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學(xué)會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們就有理由相信它，并堅定地付諸實(shí)踐。走自己的路，讓別人去說吧!

自負(fù)不等于自信。它看似自信，實(shí)際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負(fù)是在以無知作借口，有百害而無一利。

所以我們要在聆聽與自信間找到一個支點(diǎn)，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當(dāng)我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來判斷。

學(xué)會自信，學(xué)會聆聽，也就學(xué)會了一種智慧的.態(tài)度生活。

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)九

也許我應(yīng)該對自己說對不起，對不起再也找不回原來的自己，對不起再也找不回那時的天真爛漫，對不起再也找不回那已逝的寬容。

雨果說：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”我的那神秘不可測的胸懷以及遺失的寬容到哪去了？我還能握住你嗎？我知道自己現(xiàn)在是多么的任性，我也知道自己以前是多么的寬容。歲月抹平了我心中的不安與平靜，開始讓它波濤洶涌。那股莫名的火氣就在心中直竄，等著那個不知道是誰的人來受這委屈，我知道自己對不起那些曾傷害過的人，但這已不是我能控制的了。

我也曾希望自己能緊握寬容，就像從前一樣。

寬容是一種巨大的人格力量，它能產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，使人們情不自禁的想要靠近它；寬容是一種豁達(dá)與情感的交匯，就如一泓清泉澆滅的火苗，已然化干戈為玉帛；寬容也是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，它是內(nèi)心平靜恬淡的象征。它在使彼此關(guān)系改善的同時，還使自己內(nèi)心得到了不可言喻的慰藉與升華。誰人不羨此寬容，但每人都可達(dá)此寬容？

我曾希望我能像那些人一樣緊握寬容。

屠格涅夫說：“不會寬容別人的人是不配受到別人的寬容的?！边@是一個很是現(xiàn)實(shí)的問題，寬容是每個人都需要的，也是每個人都應(yīng)給予的。寬容是彩虹，是穩(wěn)實(shí)的橋梁溝通了人與人之間的溝壑；寬容是黑夜中的一盞破油燈，終是給了我們走下去的勇氣；寬容是一涌清泉，澆滅了不知多少兇猛的大火，自內(nèi)心這兒到那兒，如絲綢般劃過一絲絲清涼。我想握緊的寬容，我日日夜夜惦記的寬容，我舍不得它那么快劃過的寬容，你去哪了？我還有那樣的機(jī)會緊握住你嗎？就算你如流水般在我手中，我依然奢望著你不要滴落。

我要緊握寬容，我要像那些人一樣絲毫不放任它離去。

那些年錯過的寬容，這些年我全補(bǔ)償給你。

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)十

一縷輕柔的月光透過窗子，灑在窗臺上。窗臺上猶若鍍了銀。我這時猛然記起，快到中秋節(jié)了，現(xiàn)在正該是滿月的時候，這時候的月兒一定很美吧！

于是，我便下樓賞月。好圓好豐滿的月啊！遠(yuǎn)處還有幾顆閃爍的星星，要給這月夜增添幾分詩意。

沿著通往花園的小路，我漫無目的地走著，整個世界仿佛沉浸在銀色的廣海中，烘托著這充滿溫馨靜怡的夜。此時，我也置身在這月光之海中了。月光灑滿了我的衣服，溫暖著我的心——我覺得太陽的溫暖過于熱烈奔放了；星光又顯得孤寂冷清了些，只有這溫柔恬靜的月光，才能這般的恰到好處。月光浸染著整個大地。我的周圍被月光照的雪亮，世界完全籠罩在圣潔的氣氛里。我的感官模糊了，心靈也在著圣潔中升華。

不覺中我已來到花園的門口，順著園中小路，我走到一個池塘邊。池塘很小，平時活潑的金魚兒，現(xiàn)在卻靜靜地待在那兒，可能是睡著了把。池塘中間是一座鬼斧神工的石山，在月光的洗滌下，更加情趣盎然，如畫一般。月兒映在墨綠色的池底，被水一沖，顯得分外明澈、高遠(yuǎn)，就像蒙娜麗莎那迷人的眼睛一樣令人心馳神往。微風(fēng)吹過，平靜的池水上劃出一道淺淺的波痕，池水一陣陣輕輕地金屬板的敲擊聲，在寧靜的中顯得分外輕柔。

小道旁，小朵大朵的菊花沐浴在月光里，被風(fēng)兒吹得在睡夢中露出了歡喜的笑容。

轉(zhuǎn)過池塘，我坐在蘑菇亭下。抬起頭來，仰望著無盡的蒼穹和明月，思緒便如脫韁的躍馬飛馳在無際的原野。這純潔的月光啊！我今夜終于體會到你博大的自然氣息，“明月幾時有，把酒問青天？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！蔽疫h(yuǎn)在異鄉(xiāng)的朋友啊，此時也一定會在這美麗的夜里遙望月兒吧！

不知不覺中，我已陶醉在溫暖的夜里，意識逐漸模糊了，整個身心在不斷彌散，仿佛已融化在浩瀚的宇宙子中，

不知過了多久，一縷清涼的風(fēng)吹來，我驀地被驚醒了，這才想起——該回家了

2025年關(guān)于躺平青年的議論文 被動青年議論文800字(十一篇)十一

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！绷攘葦?shù)字，含義頗豐。正如美玉?；祀s于砂石之中，人的本性也往往優(yōu)劣并存。高品位難以先天鑄就，若是沒有打磨，連舉世無雙的和氏璧也只被認(rèn)作是普通石塊，更何況是原本平凡的蕓蕓眾生！唯有雕琢，才能提升品位，從而實(shí)現(xiàn)人生的價值。

只是，玉石的雕琢多半只需借助外力，而人品位的提升則沒這么簡單。對人來講，品位是內(nèi)在的品質(zhì)，無法用外在的東西去直接改變，因而提升的過程往往漫長又艱辛。而如果不明白這個道理，想要走捷徑，結(jié)果也就可想而知。（分析得有道理?。?/p>

就像是那些有錢沒處花的暴發(fā)戶，一擲千金去搶購奢侈品，用名牌把自己武裝到牙齒卻難掩滿身銅臭；就像那些附庸風(fēng)雅的高官，費(fèi)盡心思淘來古董裝飾辦公室，言辭還是一樣膚淺無知；還有那些盲目追求時尚的年輕人，千篇一律的濃妝華服下，個性早已成了所謂潮流的犧牲品……這樣的行為，或許能讓他們自我陶醉于“高品位”的美夢，但在真正高品位的人眼里這又是何等的滑稽！

要知道，“高品位”指的是內(nèi)在的“高貴”，而不是外在的“富”或者“美”。品位不是用錢堆成的，不是用古董裝飾出來的，不是用化妝打扮能美化的。它有著深刻的內(nèi)在意義，想要改變就一定要從內(nèi)在里改革。

拋開膚淺沖動的想法，靜下心來徹底地改變自己吧。想要?dú)赓|(zhì)不凡就要用閱讀陶冶情操，想要理智深刻就要磨去年少清狂的棱角；想要鐵肩擔(dān)道義就要放下朝三暮四的幻想……或許，這已不僅僅是加工玉石般的打磨，更像是鳳凰涅槃的新生。人的品位，不只是來源于先天的賜予，更是歷經(jīng)艱苦磨練后的獲得。

這樣的品位，是鉆石般高潔純粹的光，無法靠拙劣的伎倆模仿，也不會被輕易磨滅。梅花就算零落成泥碾作塵也可清香如故，青松即使大雪滿枝狂風(fēng)肆虐也可高潔依舊。韋鳴恩，這位出身貧民窟的高材生為慈善教育事業(yè)不懈奮斗。他的品位，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了“人民貴族”的光環(huán)。而著名的平民總統(tǒng)林肯也是出身貧寒，歷盡坎坷但仍為改變不合理的制度不懈奮斗。終成大業(yè)后，他的品位同樣被歷史銘記?！案F且益堅，不墜青云之志”的古訓(xùn)，激勵著不甘在困境中沉淪的人們，他們磨練出自己的品位，堅守著自己的品位，最終，他們的生命也因此大放光彩。

不要讓表面的粗劣掩蓋了深層的光。你的品位由你提升，你的精彩由你創(chuàng)造。