2025年拙與巧的議論文 巧與拙并存的作文素材大全

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2025年拙與巧的議論文 巧與拙并存的作文素材大全一

如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌墻嫌它不夠堅(jiān)固，但是它可以用來鋪路或者用于別的。

日本漫畫家岸本齊史當(dāng)初因?yàn)樗呢S富想象力打動(dòng)了編輯，在之后的一段時(shí)間，為了維持生計(jì)，他畫了許多跟隨當(dāng)時(shí)風(fēng)尚的漫畫，因而在競爭激烈的漫畫界始終沒能脫穎而出。之后，在他人的點(diǎn)醒下，他堅(jiān)持著畫有著自我畫風(fēng)的忍者類的漫畫，當(dāng)時(shí)日子很拮據(jù)，但是終于挺過來了，待到之后{火影忍者}的問世，自己終于達(dá)到了當(dāng)時(shí)的夢想。他的成功一方面得易于自己的堅(jiān)持，還有就是完成了當(dāng)初的蛻變。

魯迅當(dāng)初是學(xué)醫(yī)的，之后棄醫(yī)從文，反倒成了一代文豪。班超當(dāng)時(shí)做刀筆史，之后投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

孫中山是我國近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國，確立三民主義。而他當(dāng)初如同康有為，梁啟超一樣，寄望于清王朝的改革，當(dāng)初有一腔投國熱情，想為國效力，自己興高采烈的梳著大辮子去見李中堂大人，沒成想，李大人對(duì)這個(gè)乳臭未干的小毛孩子打擊太大了。總之，孫先生的建議對(duì)中堂大人來說，屁用沒有。正是載興而來，敗興而歸。說得唾沫星子滿天飛，中堂大人一甩手，頓時(shí)心就涼了，大清朝不成了。為了國家的前途，孫中山干脆揭竿而起，搞起了革命。當(dāng)初清廷的無能促使孫中山改變了看法。假如當(dāng)初李鴻章接納了他，又會(huì)如何？總之，歷史的細(xì)節(jié)改變，具體的發(fā)展，無從而知之。不過大清終究要?dú)w于塵土。孫中山也是因?yàn)樗母淖兌兊脗ゴ蟆?/p>

千里馬一直不被人知道是千里馬，但是心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的價(jià)值所在，又何必苦苦等待伯樂，伯樂可不是常有的！

樹挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，可能就價(jià)值增加數(shù)倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會(huì)多動(dòng)物提供食物。

假如總是撞了南墻也不回頭，一味堅(jiān)持自己所不適合的，追求不合實(shí)際的。不知變通，即使自己再?zèng)]有出路。但是人總要有一些需要改變的，為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無聞。

窮則變，變則通，通則久。

2025年拙與巧的議論文 巧與拙并存的作文素材大全二

近年來，地球上原本平穩(wěn)的人道主義格局再次出現(xiàn)動(dòng)搖。

人道主義是什么？人道主義就是提倡關(guān)懷人、愛護(hù)人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。歷史上，也不乏高呼“人道主義”口號(hào)的國家。如我們所熟悉的法國。法國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期把人道主義的內(nèi)涵具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號(hào)，它們后來也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏娜珖臁?/p>

人道主義在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期起著反對(duì)封建制度的作用。而資產(chǎn)階級(jí)革命成功以后，人道主義就成了資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資本主義的一種制度。

處于法國對(duì)人道主義的保護(hù)，二戰(zhàn)后有許多曾經(jīng)是法國殖民地的國家紛紛獨(dú)立，其中自然有中非共和國。但是令法國，也令中非沒有想到的是，中非的獨(dú)立卻成為了成事不足敗事有余的一場失敗的人道主義變革。

自1960年脫離法國殖民統(tǒng)治獨(dú)立以來，中非共和國共政變和內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時(shí)，宗教沖突和族裔暴力嚴(yán)重肆虐，局勢動(dòng)蕩不安。2013年，主要由穆斯林組成的武裝團(tuán)體“塞雷卡”推翻了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，在全國的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件，導(dǎo)致數(shù)千人死亡，以__為主的武裝團(tuán)體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大，開始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。

如今，中非的人道主義危機(jī)雖有所減緩，但是真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)成真正的人道主義國家仍然需要繼續(xù)的努力。聯(lián)合國中非共和國問題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會(huì)匯報(bào)中非局勢最新進(jìn)展時(shí)表示，中非共和國所有的盟友及合作伙伴，包括聯(lián)合國安理會(huì)在內(nèi)，都應(yīng)共同努力，“將數(shù)百萬中非人和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)”。

恩迪亞耶重申，隨著今年二月中非共和國政府與多個(gè)反對(duì)派武裝在首都班吉簽署《和平與和解協(xié)議》，和平的希望再度重燃，落實(shí)這一協(xié)議也成為聯(lián)合國中非穩(wěn)定團(tuán)的主要任務(wù)之一。身兼中非穩(wěn)定團(tuán)團(tuán)長的恩迪亞耶表示，自上一次在六月向安理會(huì)進(jìn)行匯報(bào)以來，協(xié)議的落實(shí)取得了一些進(jìn)展，但也依舊面臨許多挑戰(zhàn)……

不僅是中非，敘利亞、東南亞、拉丁美……當(dāng)今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局，這是我們每個(gè)人都不愿看到的。所以，就像恩迪亞耶所說的那樣，我們應(yīng)該把數(shù)百萬中非人——更包括世界上所有人的和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)！

2025年拙與巧的議論文 巧與拙并存的作文素材大全三

詩是一盞不滅的燈，任天變地變。任花開花落，也任緣來緣去。——題記

有如源自遠(yuǎn)方的呼喚，詩靈悄然蘇醒。徜徉于那片詩歌的天空，捕捉那些詩意的云彩。然后，我獲取了很多很多……

獨(dú)處珠簾，春雨潺潺。春天的景色早已凋殘，薄薄的絲被禁不住五更襲來的春寒。

一晌貪歡，夢幻飄緲。好夢從來容易醒，醒來方知身是客。寄人階下，又有冷雨凄風(fēng)，只愿貪戀那一時(shí)的狂歡。殘夢驚醒，料峭春寒。醒來的李煜，走出去，憑欄而立，思念起遙遠(yuǎn)的故國，感嘆亡國的悲哀，卻又說不要遠(yuǎn)望曾經(jīng)擁有的大好江山，倉皇離別，再次見到，卻黯然神傷……

水流逝，花落盡，春天一去不復(fù)返。今非昔比，世事滄桑，有如天上人間……

讀著《浪淘沙》，我獲取了那份同李煜對(duì)故國往事的思念。

凄涼秋天，黃昏時(shí)分。一棵飽經(jīng)滄桑的老樹，以及纏繞在樹的枯藤。晚歸的烏鴉棲落在樹上，哀轉(zhuǎn)不絕；老樹的旁邊，殘破的小橋下，溪水潺潺流著；溪邊的小丘上，幾處茅屋寂然倚著。

在荒涼的古道上，在凜冽的西風(fēng)中，孤獨(dú)的馬致遠(yuǎn)疲憊地騎著一匹瘦馬，漂泊在夕陽西下的天涯，心傷腸斷。

讀著《天凈沙·秋思》，我獲取了那份同馬致遠(yuǎn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

行云杳杳，流水脈脈；楊柳依依，輕舟悠悠；蔓草凄凄，彩虹飄飄。

夕陽西沉攜著徐志摩無盡離愁，云彩絢麗幻化了徐志摩多少別緒。悵望云天，淚下點(diǎn)點(diǎn)生命的涅磐，何時(shí)再遇？那太濃太濃的離愁，如何驅(qū)去？那太深太深的情絲，又怎樣安排？徘徊，在青草更青處再次泛舟尋夢，滿載一船星輝?；赝谛禽x斑斕里再次跣足狂歌，懷念美好時(shí)光。但，徐志摩不能放歌?？v使悵然中有淚，也只在心頭。

萬種希望，千般心愿，只化作今晚的康橋。在夏蟲的沉默中，揮手作別……悄悄的他走了，正如他悄悄的來，他揮一揮衣袖，不帶一片云彩。

讀著《再別康橋》，我獲取了那份同徐志摩對(duì)康橋的離愁別緒。

后記：懷念故國思緒飛，古道瘦馬西風(fēng)吹，作別云彩衣袖揮，優(yōu)美意境靈感歸，徜徉詩海獲體會(huì)，夢里搖曳人已醉。

2025年拙與巧的議論文 巧與拙并存的作文素材大全四

忠告就像一味中藥，味苦但有效；忠告就像一杯無糖黑咖啡，味苦但提神；忠告就像一枝玫瑰，有刺但芳香。

朋友給忠告就是一個(gè)先苦后甜的過程，但前提是這位朋友是真心朋友。

真心的忠告就像一把寶劍，為你劃開所有的阻礙。曾經(jīng)有人說：“人的一生只有一次，能經(jīng)歷的事情也就是有限的，但書籍和忠告可以讓你經(jīng)歷他人的人生，這樣就可以豐富你的經(jīng)歷?！?/p>

人非圣賢孰能無過。每當(dāng)犯錯(cuò)誤的時(shí)候就在經(jīng)歷這個(gè)過程，也就在為你積累經(jīng)驗(yàn)，而這個(gè)過程必定是有痛苦的。那么怎樣才能沒有負(fù)面效果地積累經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？那便是接受忠告?/p>

所以如何辨別并接受正確的忠告便成了問題。

日本有一位作者同時(shí)也是一名企業(yè)家，他寫了一本書名為《活法》，講的是在當(dāng)代職場中如何更好地生存。其中有一節(jié)講的就是如何辨別忠言，其中有一條標(biāo)準(zhǔn)是——如果聽了別人對(duì)你的忠告時(shí)，你的內(nèi)心也認(rèn)同這個(gè)忠告，那么他對(duì)你的忠告便是正確的。雖然你的腦海認(rèn)同它但你卻不愿意去接受它，這就和良藥苦口是一個(gè)滿分作文網(wǎng)https:///道理。

接下來是如何接受它，關(guān)于這一點(diǎn)在書中也有說明。當(dāng)你聽到一個(gè)忠告時(shí)，用情景再現(xiàn)的方式從正面去實(shí)驗(yàn)，從反面去實(shí)驗(yàn)，這時(shí)候你便會(huì)真正接受它了。

如果你拒絕接受一個(gè)忠告，在以后的生活中因?yàn)檫@而犯錯(cuò)時(shí)，便也是一種忠告，這種忠告與其他的不同的是它是你自己給自己的忠告，所以它比其它忠告更加的深刻也更加的持久。

說完了如何接受忠告，接下來是如何給予忠告。

給予忠告也是一門藝術(shù)，如何在不影響彼此關(guān)系的前提下給予忠告呢？首先要了解他人的原則和底線，在不觸碰他人底線的前提下提出忠告，其次不能過于頻繁地提忠告，如果過于頻繁的話就會(huì)讓人覺得啰嗦，從而聽不進(jìn)去你說的話。最后學(xué)會(huì)溝通了解他人的特殊情況并對(duì)癥下藥才是根本。

有了以上三點(diǎn)關(guān)于如何提忠告的原則加上溝通和疏導(dǎo)，他一定會(huì)接受你的忠告并順利地解決問題。

忠告就像船帆，它是你遠(yuǎn)航的無窮動(dòng)力；忠告就像立柱，為你頂起一片屬于自己的天地；忠告就像后盾，為你抵擋后方的刀槍。

2025年拙與巧的議論文 巧與拙并存的作文素材大全五

被需要=重要

心于亂中浮沉，世于當(dāng)下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。

人潮起落來往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時(shí)向?yàn)l死的集團(tuán)內(nèi)部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。

但每當(dāng)你在別人給予的福分中感激涕零時(shí)，是否察覺到一種寂苦與卑微？

它來自于不被需要的孤單。

是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠(yuǎn)的古代就已被廣泛提起。

那是詩仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時(shí)“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”的無奈郁悶，是文天祥為國捐軀時(shí)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的沉郁。

在他們心中，能夠?yàn)閲Я?，哪怕是為國捐軀，都是榮耀。然而心向國家，心系國家生死存亡時(shí)卻通遭貶謫，都是與國家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。

再如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭強(qiáng)好勝的美猴王更是廣為流傳，他護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，滿分作文網(wǎng)https:///保護(hù)一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個(gè)能人，也會(huì)在三打白骨精一回中被唐僧“驅(qū)逐回花果山”時(shí)暗自神傷，深切地體會(huì)了一把不被需要的黯然。

是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代也同樣是一道心靈之門。

若說當(dāng)父母的都有對(duì)孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發(fā)展時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一種不被需要的微妙感覺。曾有一位母親在兒子向她請(qǐng)教拿手菜的菜譜時(shí)竟痛哭失聲。她說，你學(xué)到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來自父母的孤單，是被冷落的孤單。

如果說媽媽的拿手菜是對(duì)家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥是對(duì)伙伴情誼的需要。

犀牛鳥體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過大而導(dǎo)致脖子扭動(dòng)不靈活，它需要犀牛鳥幫助它啄除身上的害蟲，同時(shí)這也是犀牛鳥生存的條件。它們互相依存，互相需要。

回歸現(xiàn)代，我們每天也在需要與被需要中度過，在受到便利的同時(shí)，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。

被需要其實(shí)等于重要。

人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個(gè)被需要的人。

2025年拙與巧的議論文 巧與拙并存的作文素材大全六

當(dāng)今社會(huì)，規(guī)則在國人面前似乎形同虛設(shè)：街上的小販縱然被城管治安數(shù)次，仍然街邊叫囂：校門前的“嚴(yán)禁鳴笛”被人們所淡漠：在“禁止停車”前，人們無所畏懼，肆意停車。

種種現(xiàn)象，無一不是丑陋的，簡直令人作嘔。人們總抱怨規(guī)則不好，限制了自由，但誰能明白，美麗正是規(guī)則造就的呢？

是的，規(guī)則，造就美麗。

規(guī)則，造就自然之美?！岸涠淇ㄏ蜿栭_”，向向日葵那一張張笑臉迎陽綻放；”百川東到?！?，江河涌動(dòng)，向東奔流，迎著初升的紅日崩騰不息；“一支寒梅獨(dú)玉條”，一支臘梅傲立風(fēng)雪，在風(fēng)雪中微笑著。上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界，大自然的創(chuàng)造法則使萬物美麗。

春夏秋冬，各有不同的景致。春有萬花叢中蟲鳴，嗎、鳥歡歌立樹梢；夏有悠悠荷塘，明媚月夜；秋有果實(shí)碩碩，楓林紅似火；冬有白雪皚皚，一支紅梅立風(fēng)雪。四季如畫！“若是將這美景齊聚在一起該多美啊！”有人幻想著。確實(shí)，四季美景交融，確實(shí)美得不可方物。但是實(shí)際上這是不可滿分作文網(wǎng)https:///能的，也行不通。沒有了四季更替，自然沒有了“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的歡悅，沒有了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的陶醉；沒有了“；簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的哀愁；更沒有了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的驚嘆。是大自然給予的規(guī)則，造就了美麗的自然。

規(guī)則，造就了人生的美麗。如果，屈原面對(duì)眾人的排擠，沒有堅(jiān)持“吾獨(dú)好修以為常”的人生準(zhǔn)則，怎能在淚羅河畔的縱身一躍成為永恒的歷史定格呢？如果，莊子面對(duì)權(quán)力的誘惑，沒有堅(jiān)持“相濡以沫不如相忘于江湖”的人生準(zhǔn)則，又怎么會(huì)有如今的傳世著作《莊子》呢？如果，岳飛沒有堅(jiān)持母親“精忠報(bào)國”的原則，又怎么會(huì)有岳飛的報(bào)國忠義傳奇呢？

規(guī)則，造就美麗。

隨波逐流，心如浮萍不能堅(jiān)守生命的純真；信馬由韁，智隨馬兒難以走出完美的征程；卸犁耕牛，空有力而無地宣泄。

規(guī)則是一根線，是一根控制著美麗風(fēng)箏的長線。世界無聲，只以他的美證明：規(guī)則，造就美麗。

2025年拙與巧的議論文 巧與拙并存的作文素材大全七

每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，無論你的生活是怎么樣的，性格是怎么樣的。自己永遠(yuǎn)都是我們所要面對(duì)的，在這個(gè)世界里，只求腳踏地，只想做最真實(shí)的自己，做做真實(shí)的自己也是一種獨(dú)特的美。學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中做最真實(shí)的自己。

古代的司馬遷他可以說是一代英才，他卻是讓我們敬佩的。在他遭受了官刑這一大恥辱后，他選擇堅(jiān)強(qiáng)，沒有逃避，他選擇做最真實(shí)的自己，在別人的眼里，他的行為讓他自己失去了做人最起碼的尊嚴(yán)，但是他卻沒有在意旁人的看法，心里很平靜地接受了這一切，他做到了，他做了最真實(shí)的自己，沒有被命運(yùn)所打敗，沒有被命運(yùn)打敗的他寫出了千古絕唱的史記。這就是他選擇做最真實(shí)的自己所取得的成功，這一路上有著辛酸，有著嘲笑和譏諷，但是他沒有放棄自己，他堅(jiān)定做最真實(shí)的自己，在困難和茫然時(shí)，他堅(jiān)定了自己的信念，做做勇敢的自己，做最真實(shí)的自己，因此成就了他獨(dú)一無二的美麗輝煌。

司馬遷堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，然而成就了他一生獨(dú)一無二的輝煌，那么，雷鋒堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，卻是幫助了他人，自己也感到了幸福的感覺，也是美麗偉大的一生。

雷鋒，相信大家都知道吧，都對(duì)他很熟悉吧。他是一個(gè)為人們服務(wù)的人。他的一生即使是短暫的，卻是十分有意義的。他的一生也是非常有價(jià)值的。他光輝的一生都奉獻(xiàn)給了需要幫助的人們。他顧不上自己的利益，處處想的都是別人。他堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，在困難面前，總是幫助別人，幫他們解決生活的問題，他是好樣的，值得我們敬佩的?；蛟S有些人會(huì)說他為什么要那么傻，不但塔上了自己的命，還要那么累。在雷鋒的心中，幫助他們就是一種快樂，熱心也是雷鋒最真實(shí)的自己，所以他選擇做最真實(shí)的自己。因此他得到了無比的快樂，也鑄就了他一生的輝煌，成就了他美麗的一生。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要做最真實(shí)的自己，勇敢去面對(duì)生活中的問題，不要太再在意別人的看法，我們不是不是為了他人而活，我們是為了我們自己而活，別人一些對(duì)自己有用的話，就記住，那些打擊自己的話，就把它忘記吧。這才是最真實(shí)的自己。不要太計(jì)較，學(xué)會(huì)大度一點(diǎn)，學(xué)會(huì)做最本真的自己。不要讓這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)所壓倒了，我還是我，我還是那個(gè)最真實(shí)的我。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可像他們一樣做最真實(shí)的自己，腳踏實(shí)地生活。畢淑敏說過——我不美麗，但我擁有自信，站在自己的立場上我們應(yīng)該帶著自信，踏踏實(shí)實(shí)，做最真實(shí)的自己，成就我們自己的輝煌人生。

人生往往會(huì)有很多次機(jī)會(huì)去領(lǐng)略成功，而我們卻一次次與之失之交臂，最終我們才在天才的作品中發(fā)現(xiàn)那曾經(jīng)是自己失落的光輝。感嘆之余，我們不禁捫心自問，是我們站得太高了嗎?我們?cè)谝淮未蔚呐c成功失之交臂的時(shí)候，我們從天才的身上看到，我們應(yīng)該固守真實(shí)的自我，這樣我們才能走得更遠(yuǎn)。

陶淵明。

在蘇軾的詩里，有儒有道有禪，其中有這樣一段對(duì)陶公的評(píng)價(jià)：“欲仕則仕，不以仕為高;欲隱則隱，不以隱為高?！边@是蘇軾評(píng)價(jià)陶潛時(shí)說的，做官時(shí)，陶公沒有把自己當(dāng)做稀世的珍珠;歸隱時(shí)，自然泥土的清香撲輿而來，我喜歡陶公的泰然自若，他珍惜著自己身上那份固有的光輝，在珍惜之余他也將自己千古流傳。而我們感嘆的不僅僅是對(duì)陶公文采的欣然向往，更多的是對(duì)陶公一直固守珍惜著自己身上的那份微光。我們?cè)谶@份微光里找到了真實(shí)的五柳先生，也嗅到了陶公給我們留下的散發(fā)著幾千年不斷的幽香。

蘇軾。

我們往往會(huì)在蘇軾的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影”中，感受到了蘇軾的那份執(zhí)著，那份信念，那份豪情壯志。在追求真實(shí)自我的過程中，他一直在固守蓿自己的那份微光，那份執(zhí)著，那份泰然自若。喜歡讀蘇軾的詩，不僅僅是因?yàn)樵谖膲线尺屣L(fēng)云的名聲，也不僅僅是他那樣的千古豪情，而是喜歡他的那份執(zhí)著，他那份對(duì)自己精神的一種固守，他沒有在茫茫的人海中失去自己最珍貴的，所以他成就了自我。

這個(gè)過程中，我們慢慢地領(lǐng)略到了原來偉人的成功不僅僅是因?yàn)樗麄兪翘觳?，而是在人生之初，他們固守了屬于自己的那份微光，那份?zhí)著，那份光輝。

李白。

在唐朝的文壇上叱咤風(fēng)云的青蓮居士，他成就了唐朝的文學(xué)，也成就了—代浪漫的詩風(fēng)，他感嘆蜀道之難的艱辛，在那份豪情中他將自己的那份真實(shí)表現(xiàn)得一覽無遺，將自己的真實(shí)展露得如水晶般的晶瑩，他在這份豪情中慢慢地掌握好了光輝，慢慢地找到了真實(shí)的自我。我慢慢開始領(lǐng)略到原來人生是需要勇氣去面對(duì)的，我們是需要知道什么才是最重要的，我們需要珍惜我們生命那些點(diǎn)點(diǎn)微光，因?yàn)檎沁@些點(diǎn)點(diǎn)的微光才造就了真實(shí)的自我，讓我們固守真實(shí)的自我吧，在歷史的長河中也留下我們光輝的一筆。

他們不斷地向我們?cè)忈屩?，我們需要好好珍惜生命中的微光，正是這些微光我們才能慢慢地茌這個(gè)繁瑣的世俗生活中保證真實(shí)的自我，我們才能慢慢地領(lǐng)悟到生命中的真諦，那些微光，慢慢地成了點(diǎn)綴我們成功的光環(huán)。我們不斷地需要固守真實(shí)的自我。

老子云：“禍兮福之所倚，福兮福之所伏。”在漫漫禍福相依的人生中，我們需要一葉扁舟，助我們度過這禍福人生，然而當(dāng)虛偽與浮夸的風(fēng)氣紛至沓來，我們?cè)摵稳ズ螐?唯有做真實(shí)的自己，我們才能擁有美好的人生。

魯迅先生所說的“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，正是告訴我們不僅作文，而且做人也要追求本真，拋去虛偽與浮夸的外衣，做真實(shí)的自己。

縱觀古今中外，在歷史的風(fēng)雨滌蕩與沖刷之下更加熠熠生輝的人，都是追求本真的人。古來圣賢皆寂寞，唯有真者留其名。

謝靈運(yùn)，東晉世家大族之后，在飽經(jīng)了官場的黑暗與腐朽之后，決定放下虛情假意的面具，拋棄虛偽浮夸的官服，追求本真的自我。從此，朝堂上少了一位官吏，詩壇上卻多了一位大家。從此，山水詩歌步入了詩歌的殿堂。謝靈運(yùn)的高歌離去，告訴我們，一切粉飾都將被擦去，只有做真實(shí)的自己才能為世人認(rèn)可。

美國著名作家梭羅厭惡了社會(huì)上的浮夸與虛偽。于是從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，便放棄了優(yōu)厚的工作，在瓦爾登湖畔造了一間木屋，在那里盡享做真實(shí)的自己所帶來的快樂。他的作品《瓦爾登湖》之所以充滿了樸實(shí)的氣息，與此是分不開的，由此可見，本真才能讓人快樂。

相反，一個(gè)人如果放棄了本真的自我，那么他必將為世人所拋棄。著名的才子江淹，最初文章寫得很好，為世人所推崇。但后來他卻放棄了本真的自我，去追逐官場的名與利，最終落了個(gè)“江郎才盡”的結(jié)果。

楚大夫沉吟江畔，在叩問蒼天中選擇了本真的自我，高吟“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”;陶淵明歸隱田園，在安詳自樂中選擇了本真的自我，吟唱“采菊東蘺下，悠然見南山”;李太白游山玩水，在寄情山水中選擇了本真的自我，高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”……他們面對(duì)混濁的塵世，選擇了做真實(shí)的自己，不隨世俗同流合污，終為后人所銘記。

心之所向，素履以往;生如逆旅，一葦而航。本真正如素履、一葦，雖樸素，雖單薄，卻能讓我們做最真實(shí)的自己，駛向夢想的遠(yuǎn)方。

我們終日行走在人潮之中，看過許多形形色色的人。或許我們會(huì)不可避免地羨慕別人，想要改變自己，去靠近別人的樣子。但是，世界偌大，賞遍繁花，沒有另一個(gè)人和你一樣，為什么不選擇做回最真實(shí)的自己呢?

在當(dāng)今的華語樂壇中，最讓人喜愛和稱贊的，應(yīng)當(dāng)是周杰倫。在他還無人問津的時(shí)候，寫出的歌完全不被人看好，制片人都奉勸他換一種風(fēng)格。但，他沒有。因?yàn)閳?jiān)持自己，所以才成就了如今的周杰倫。試想，如果當(dāng)初他聽從了別人的建議，融入被人家接受的歌曲元素，而丟失了他自身的特點(diǎn)，那么他的歌也只會(huì)是曇花一現(xiàn)，很快被忘卻在這時(shí)代的潮流之中，再?zèng)]有回響。所以說，堅(jiān)持做自己，不因別人的喜好如何而去迎合他人，才會(huì)讓自身散發(fā)與眾不同的光彩，從而久立于變換的人群中。

堅(jiān)持做自己，讓自信永遠(yuǎn)映照在臉上。想必大家都知道東施效顰的典故。與四大美女之一的西施住在同一個(gè)村落的女子，因?yàn)槠G羨西施一顰一笑所散發(fā)出的氣質(zhì)而去效仿，卻被人恥笑落得個(gè)東施的諢名，令人唏噓。也許東施本身并不十分丑陋，但因?yàn)樗龑W(xué)習(xí)別人的樣子，顯得有些不倫不類，才淪為笑柄。如果她接納自己容貌上的缺陷，做好自己，以自信的心態(tài)去生活，即使不及西施美麗，那又有什么關(guān)系呢?所以，要堅(jiān)持做真實(shí)的自己，當(dāng)你能夠悅納自己身上的所有不完美的地方，就能夠收獲自信，以更加樂觀的姿態(tài)去面對(duì)生活中的所有挑戰(zhàn)。

德國文學(xué)家莫茲曾說過：“一個(gè)人的美，在于展現(xiàn)他的真實(shí)?！辈诲e(cuò)，我們每個(gè)人都不可能相同，相貌、性格和習(xí)慣上都不一致。如果因?yàn)橛蟿e人，或是想要變得得和別人一樣出眾而去改變自己，塑造另一個(gè)自己，那么究竟哪一個(gè)才是真實(shí)的自己呢?整日做著自己并不習(xí)慣的事情，也終究會(huì)感到疲乏的吧。為什么不輕松一點(diǎn)，卸下身上的偽裝，展露出最真實(shí)的自己，盡管鏡子里的這個(gè)人不夠好看，看上去也不夠出色，但那才是獨(dú)一無二的你，沒有人可以代替。

世界上不存在兩片完全的葉子，而我們亦是。當(dāng)我們通過改變成為別人的樣子時(shí)，就注定只會(huì)是跟在身后的、不起眼的、只配躲在黑暗里的影子。那么不妨讓自己完全沐浴在陽光中，對(duì)上所有人的目光，淺淺地笑一笑，道一句：全世界只有一個(gè)我，獨(dú)一無二的我。

2025年拙與巧的議論文 巧與拙并存的作文素材大全八

我和她，曾經(jīng)一起在天穹下張望，細(xì)數(shù)閃著光澤的繁星;我和她，曾經(jīng)在開滿花朵的樹下散步，聊以前，現(xiàn)在和未來;我和她，曾經(jīng)一起哭泣，我那逝去的光陰而落寞，悲傷……可這一切，將不再重現(xiàn)……

每天放學(xué)，她無一天例外的在樓梯口等我，從教室出來，提一個(gè)看見的就是她，蹦著跳著，向我跑來，一邊笑一邊抱怨說，怎么出來的這么晚?等你等得黃花菜都涼了哦。接著，未等我說一句話，便不絕于口地講起她的“英雄”事跡，我微笑著，傾聽。

自從那一天，她的身邊多了一個(gè)女孩之后，我覺得，她的每一句話都是為那個(gè)女孩來講，我連一個(gè)說話的機(jī)會(huì)都沒有，我已再也無法進(jìn)入她的生活圈了，心里莫名的涌出一股股離愁之傷。于是，每天放學(xué)，就再?zèng)]有我的言語，我，一直沉默，沉默。像是一世外之人，但沒人會(huì)顧及我的感受。

小學(xué)的記憶和時(shí)光，終究有一天，會(huì)被徹底的淡忘，我這樣想。

終于，有一天，我因?yàn)橛惺略诮淌依餂]有出來，等我再出來時(shí)，她的身影卻沒有出現(xiàn)，好像從來都沒有在這里停留過，也從未在這里等待過。

一個(gè)人孤單地走在回家的路上，心里不免生處怨恨：不就是玩出來了一會(huì)兒嗎，連說都不說一聲，就這樣悄無聲息的走了，未免也太絕情了吧。是呀，也難怪，上了初中，有了新朋友，小學(xué)的東西，似乎已經(jīng)成為了歷史，成為了過去，成為了童話。于是，我決定，不等她了。

或許她的想法也是如此，一連幾天，她沒再過來，于是，永遠(yuǎn)沒過來。

偶爾在書中看到寬容這個(gè)詞，我愣神了很長時(shí)間。我沒有給她說就在教室里待了那么長時(shí)間，她是否也在心里怨恨呢?這件事，我沒曾想過她的感受，而是一味的將自己的心理放在了首位，寬容，我沒有做到，也沒想過要做到，這樣的話，有什么理由還要怨尤的責(zé)怪他人呢?

若此事能重來，我會(huì)讓寬容走進(jìn)心靈，永留這份友誼。而現(xiàn)在，我所能做的是：祝愿她們。