非遺文化體驗心得體會

心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

非遺文化體驗心得體會篇一

近年來，隨著文化自信的增強，越來越多的人開始關(guān)注我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。剪紙作為其中之一，被越來越多的人所關(guān)注和喜歡。作為一個喜歡剪紙的人，我也深深地感受到了剪紙非遺文化的獨特魅力。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會。

一、 剪紙非遺文化的美學(xué)意義

剪紙是一種中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，講究神韻和意境。它是一種靈活多變的手工藝，不僅需要做到技藝精湛，還需要在藝術(shù)的層面上進行審美的構(gòu)思。剪紙技藝要做到動靜結(jié)合，意象傳神，使整個作品達到生動的藝術(shù)效果。在這個過程中，剪紙藝術(shù)既深深地受到了中國文化的熏陶，也展現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)魅力。

二、 剪紙非遺文化傳承的意義

剪紙作為一種民間藝術(shù)，其源頭可以追溯到古老的漢族文化。從古代的祭祀、戲曲、舞蹈，到今天的民間裝飾、藝術(shù)裝點等領(lǐng)域，剪紙一直扮演著不可替代的角色。而隨著時代的變遷，很多剪紙的技藝都在不斷地消失著。因此，保護和傳承剪紙非遺文化變得越來越重要。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和傳承，我們才能讓剪紙非遺文化繼續(xù)發(fā)揚光大，讓更多的人能夠欣賞和感悟到這種獨特的民間藝術(shù)。

三、 剪紙非遺文化對人們的精神生活的影響

在剪紙的制作過程中，人們需要專注和耐心，這種精神狀態(tài)會使人們沉淀心靈，使人的心境更加清晰和安寧。同時，在觀賞剪紙藝術(shù)時，人們會感受到一種深深的心靈共鳴，這種共鳴會幫助人們更好的理解自己和生活。因此，剪紙非遺文化對于人們的精神生活具有重要的影響和意義。

四、 剪紙非遺文化對中國傳統(tǒng)文化的保護的貢獻

剪紙非遺文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，但由于社會的變遷和文化的多元化，它的生命力受到了威脅。因此，保護剪紙非遺文化成為了我們每個人的責(zé)任。只有在我們共同的努力下，才能讓剪紙非遺文化繼續(xù)去精進、發(fā)揚并得到更好的發(fā)展。

五、 剪紙非遺文化發(fā)展的前景

如今，隨著人們對民間文化藝術(shù)的重視和推崇，剪紙藝術(shù)的未來也越來越被看好。未來的發(fā)展方向可能是更加多元化和創(chuàng)新性。我們可以將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合起來，用3D打印技術(shù)打印出剪紙的樣板作品，同時可以引進新的設(shè)計思路，開創(chuàng)出新路。剪紙藝術(shù)的未來是光明的，它將會在新時代中不斷探索新的發(fā)展方向。

總之，剪紙非遺文化是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，它洋溢著濃郁的中國傳統(tǒng)文化氣息，無論是在美學(xué)意義、傳承和保護上，還是對人們的精神生活的影響和發(fā)展前景上，都有著深刻的意義和價值。讓我們攜起手來保護、傳承和發(fā)揚剪紙非遺文化，讓它在新時代中發(fā)揚光大。

非遺文化體驗心得體會篇二

我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學(xué)三年級，20xx年底，她讓孩子退學(xué)，準備報名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。

“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。

小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。

學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。

《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。

在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。

可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！

非遺文化體驗心得體會篇三

紙藝是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，自古以來就被廣泛應(yīng)用，例如書法、繪畫、剪紙等，都離不開紙張的運用。而作為紙張的一種應(yīng)用，紙藝則是需要悟道的一門技藝，更是一種非遺文化的傳承。在學(xué)習(xí)了紙藝非遺文化的過程中，我深深感悟到了其中蘊含的精神內(nèi)涵，以及它在文化交流中的重要作用。

第一段：紙藝作為一門非遺文化的定義

非遺文化是指那些具有文化傳承、代表性、純正性與清晰性等特點的、傳自口耳相承的文化傳承方式。紙藝作為其中的一種，是中國傳統(tǒng)文化精髓的承載者，是涵蓋了民間藝術(shù)、繪畫和雕刻技巧，以及音樂和舞蹈等多種文化要素的體現(xiàn)。紙藝非遺文化至今已有兩千多年的歷史，其具有的文化內(nèi)涵和文化價值，使得紙藝傳承成為一個既有中國特色，又具有世界文化遺產(chǎn)意義的重要任務(wù)。

第二段：紙藝的文化內(nèi)涵

紙藝的文化內(nèi)涵包括了中國傳統(tǒng)哲學(xué)，如道家五行學(xué)說，以及中國傳統(tǒng)的美學(xué)價值觀，如尊重自然、注重審美等等。這些文化內(nèi)涵是紙藝非遺文化豐富多彩的根基，也是紙藝非遺文化精髓的基礎(chǔ)。紙藝藝術(shù)通過對文化內(nèi)涵的深度體現(xiàn)，讓我們更加深入理解中國傳統(tǒng)文化，認識到文化與社會發(fā)展的緊密聯(lián)系。

第三段：紙藝的文化交流作用

在今天這個信息化時代，文化交流已經(jīng)變得更加頻繁且重要。紙藝非遺文化正是在這種背景下不斷吸引著大眾的注意。它所蘊涵的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值以及藝術(shù)形式，吸引著越來越多的人去了解它，并得以在全球范圍內(nèi)宣傳和展示。紙藝非遺文化的弘揚，有在文化和藝術(shù)交流中建立聯(lián)系的重要作用，對于世界各國之間的和平與共同發(fā)展能夠起到積極的推動作用。

第四段：紙藝為人類文明的獨特貢獻

我們都知道，人類文明的傳承、發(fā)展，有賴于歷史文化的傳承和發(fā)展。而歷史文化中的非遺文化，則是人類文明續(xù)往延續(xù)下去的財富。紙藝作為非遺文化的一種表現(xiàn)形式，通過長期發(fā)展和文明交流，傳承了很多寶貴的文化和藝術(shù)，它為人類文明的獨特貢獻不能忽視。

第五段：學(xué)習(xí)紙藝的感悟和收獲

在這次紙藝非遺文化的學(xué)習(xí)體驗中，我深入體會了紙藝這門技藝的獨特之處。我明白，紙藝非遺文化背后包含了許多文化內(nèi)涵和價值，它是中華文化的光輝之一，也是人類文明的寶貴財富。同時，紙藝非遺文化對于建立文化交流和諧、促進世界和平的意義，也更加深入我的內(nèi)心。學(xué)習(xí)紙藝非遺文化，讓我對其所代表的文化和傳統(tǒng)有了更深層次的理解和認識，也從里面汲取到了豐富的藝術(shù)養(yǎng)分和人生智慧。它讓我們看到了人與自然和諧相處的理念，也讓我們更懂得了如何在當代推動文化的傳承和發(fā)展。

非遺文化體驗心得體會篇四

茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。

茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。

茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。

首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點如何呢。然而當聽到老師的講解的時候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。

除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個要項。第一要項是選擇茶葉，第二要項是茶具配合，第三要項是泡茶用水，第四要項是純正技藝，第五要項是品名環(huán)境。

后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當分量的茶葉;水溫就是用適當溫度的開水;沖泡茶葉時間，就是將茶葉泡到適當?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。

把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。

通過理論與實踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因為我也可以做到，至少自我感覺身心已經(jīng)達到那種境界了。

以上是對《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會運用這些所學(xué)到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。

非遺文化體驗心得體會篇五

一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現(xiàn)在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。

三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。

我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時機，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。

非遺文化體驗心得體會篇六

我有幸參加了非遺文化公益培訓(xùn)課程，學(xué)習(xí)了許多有關(guān)非遺文化的知識和技能，收獲頗豐。非遺文化從來就是中華文化的一個重要組成部分，其代表的是中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺是指一種瀕臨失傳并具有文化價值的制作方法、技藝與知識體系，反映了我國上千年的歷史文化。非遺文化的傳承和保護是我們每一個人的責(zé)任，通過培訓(xùn)進行非遺文化的傳承和普及，將從根本上降低非遺文化流失的風(fēng)險。

第二段：學(xué)習(xí)收獲

在培訓(xùn)過程中，我們學(xué)員通過實踐活動的方法學(xué)習(xí)了非遺文化，包括刺繡、剪紙、插花、銀器加工等各種手工技能。學(xué)習(xí)這些非遺技藝，不僅能夠促進我個人興趣愛好的培養(yǎng)，更能夠讓我在學(xué)習(xí)過程中了解到我們的中華文化，培養(yǎng)我們的文化認同感。同時，我們還了解到非遺文化的重要意義和價值，我將努力將這些非遺文化技藝傳承給更多的人。

第三段：意義與價值

非遺文化具有豐富的價值，包括文化、歷史、社會、經(jīng)濟等等方面。在文化價值方面，非遺是中華文化的重要組成部分，其代表了傳統(tǒng)文化的精華和當代文化的拓展。在歷史價值方面，非遺文化是我們中華民族傳承千年的歷史文化，是珍貴而有力的歷史證據(jù)。在社會價值方面，非遺文化傳承和保護可以促進社會的和諧和穩(wěn)定，發(fā)揮著很大的社會作用。在經(jīng)濟價值方面，非遺文化的發(fā)展與保護將促進傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化，進一步弘揚中華文化，為國家和民族的經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。

第四段：傳承與創(chuàng)新

非遺文化的傳承和創(chuàng)新是我們每一個人的責(zé)任，需要我們不斷地繼承和創(chuàng)新，把握傳承和創(chuàng)新的平衡點。傳承的過程中不能失去傳統(tǒng)的精華和特色，同時也要緊跟時代的步伐，擁抱新科技和新手段，利用新手段、新技術(shù)、新材料等多種元素來發(fā)展和創(chuàng)新非遺文化，使得非遺文化與時俱進，更好地銘刻于我們的時代。

第五段：總結(jié)反思

非遺文化公益培訓(xùn)，給我們帶來了很多良好的學(xué)習(xí)體驗。我們不僅學(xué)會了非遺技能和知識，更了解到了非遺文化的重要性和意義。我將會不斷努力，將這些非遺文化的技藝承傳下去，讓更多的人了解、認知和愛上非遺文化。非遺文化的傳承和發(fā)展是每一個人的事業(yè)，我們有義務(wù)也有責(zé)任去保護和發(fā)揚這些有價值的文化遺產(chǎn)。

非遺文化體驗心得體會篇七

近年來，紙藝非遺文化受到了人們的重視。作為一種傳統(tǒng)文化，它代表了中國文化的深厚底蘊，也蘊藏著源遠流長的歷史和文化內(nèi)涵。我在學(xué)習(xí)了紙藝非遺文化之后，深刻體會到了它所帶來的啟示和感悟。在此，本文將通過五個方面來談?wù)勛约旱男牡皿w會。

第一，紙藝非遺文化是我們中華文化的瑰寶。紙藝非遺文化作為一種傳統(tǒng)文化，代表著中國文化的深層次和廣泛內(nèi)涵。這種文化不僅僅是簡單的技藝，更重要的是它背后代表的歷史文化沉淀和經(jīng)驗總結(jié)。它有幾千年的歷史，是從最古老的貞觀年間惠長等藝人發(fā)明的“琉璃瓦”，到如今的“燈籠”、“花燈”等，幾千年來不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。這些細節(jié)和特點體現(xiàn)了中國文化的深度，更是它們能夠脫胎換骨的原因。

第二，紙藝非遺文化傳承有難度。目前，紙藝非遺文化的傳承存在著很多的難題。 在學(xué)習(xí)紙藝非遺文化過程中，我發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)技藝非常難以傳承。因為紙折有很多變化和技巧，它需要長時間的實踐和大量的耗費才能夠?qū)W到這些技巧。然而，年輕人的缺乏和培訓(xùn)系統(tǒng)的不完善已使得現(xiàn)如今的紙藝大師漸漸減少。這個問題的解決離不開國家層面的支持，學(xué)校的支持和家庭的支持，這些都要形成一個良性互動。

第三，創(chuàng)新是紙藝非遺文化傳承的保障。隨著社會的不斷進步，傳統(tǒng)文化也需要創(chuàng)新。對于紙藝非遺文化來說，它也需要一定的創(chuàng)新來讓更多的人了解和接觸。創(chuàng)新是紙藝非遺文化傳承的保障，只有不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，才能夠贏得更多青年人的關(guān)注。傳承要邁出創(chuàng)新的步子，不僅是讓年輕人看到傳統(tǒng)文化的美感，也是把文化發(fā)揚光大，做的更好，更具有時代感。

第四，紙藝非遺文化不僅是一種技藝，也是一種生活方式。在紙藝非遺文化中，文化的價值遠大于技術(shù)的價值。這種文化不僅僅是紙折，還有里面代表的人文情懷和世界觀。紙藝非遺文化不僅是一種技藝，更是一種生活方式的體現(xiàn)。這種文化有著溫馨暖人的特點，更凸顯了人們對生活的追求，使我們更加欣賞生命中的點滴美好。

第五，珍惜紙藝非遺文化，是對文化傳承的責(zé)任和擔當。紙藝非遺文化是我們的傳統(tǒng)文化，不僅代表了我們民族的傳承和文化底蘊，也承載著我們對人生的一些感悟和思考。珍惜紙藝非遺文化，是我們對文化傳承的一種責(zé)任和擔當。只有做好這項事業(yè)，才能夠讓多年的歷史和絢麗的傳統(tǒng)文化得以保留下來，繼續(xù)讓人們傳承下去。

最后，紙藝非遺文化深入人心，它是一種老少皆宜的文化表現(xiàn)形式。紙藝非遺文化的發(fā)展與傳承離不開全社會的積極參與和支持。作為廣大青年人，我們更應(yīng)該把握自己的責(zé)任和擔當，積極參與到紙藝非遺文化的發(fā)展和傳承中來。我們應(yīng)該更加關(guān)注和了解這一文化，同時也要珍惜它并讓更多的人一起去認知和傳承它，讓這一文化影響下去，也讓我們國家的文化更加深厚和優(yōu)美。

非遺文化體驗心得體會篇八

近期以來，通過認真學(xué)習(xí)銀監(jiān)會、省市行一系列“合規(guī)大討論”活動以及相關(guān)的文件規(guī)定，回顧我行近年來發(fā)生的巨大變化，更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營理念和管理要求的迫切和必要。“合規(guī)大討論”活動的開展，令我們振奮，也深刻感受到“合規(guī)”正在我們行逐步根植于我們心中，固化在我們的行動中。

一、讓“合規(guī)”融入全行的管理理念

企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個銀行企業(yè)文化大廈的基石?；喂蹋髲B就會風(fēng)雨不動安如山;基石不牢，大廈將會搖搖欲傾，毀于一旦。

合規(guī)文化，關(guān)鍵是“規(guī)”。什么是“規(guī)”?對我們而言，“規(guī)”就是我們的各項制度辦法、各項業(yè)務(wù)流程、各項操作規(guī)范?！盁o規(guī)矩，無以成方圓”。一個國家，一個社會，如果沒有法律制度，就將沒有秩序，混亂不堪;我們銀行行業(yè)的經(jīng)營管理如果沒有制度規(guī)程，也將漏洞百出，充滿風(fēng)險。

對戰(zhàn)線較長、點散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲銀行來說，嚴格管理、從嚴治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計，只有借助于企業(yè)文化對員工思想觀念的強烈暗示和導(dǎo)向作用，逐步把嚴格管理的“硬”要求升華為“軟”文化，方能達到由被動管理向主動管理的轉(zhuǎn)變，達到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。為了把合規(guī)文化與實際經(jīng)營管理有效結(jié)合起來，我們必須立足當前，以“合規(guī)大討論”活動為載體，把合規(guī)文化和嚴格管理有機融合，倡導(dǎo)人人合規(guī)，要求事事合規(guī)，在全行上下營造“指示服從制度，信任不忘制度，習(xí)慣讓位制度”的合規(guī)文化氛圍。

我們的“規(guī)”是一代代經(jīng)驗的累積、總結(jié)，是一次次血的教訓(xùn)甚至是生命代價的轉(zhuǎn)換、警醒。所以，作為郵儲銀行的一分子，不論在哪個崗位，都必須牢固樹立合規(guī)意識，堅決依規(guī)辦事!

二、讓“合規(guī)”成為員工行為準則

企業(yè)文化建設(shè)是一項長期的、系統(tǒng)的群體性活動，其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個員工的潛意識和價值取向，并成為自覺行為，是一個復(fù)雜、艱難的歷程。

在全員參與、互動共進的過程中，讓合規(guī)成為員工操作的基本準則，最大限度減少合規(guī)與違規(guī)的沖突頻率，將成為合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵點。首先要建立監(jiān)管與操作兩個層面的有效互動。逐步糾正過去的“貓鼠游戲”規(guī)則，讓監(jiān)管者和操作者多層面交流，達成合規(guī)共識。其次要建立教育與懲戒有效互動，減少制度運行阻力。大力宣傳弘揚合規(guī)人人有責(zé)，倡導(dǎo)主動合規(guī)，讓員工在心靈深處認同制度，使行為合規(guī)成為一種價值追求。第三，要建立學(xué)習(xí)與履職之間的有效互動，扎實開展崗位制度教育，通過定期學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，讓每個員工全面細致地熟悉崗位制度要求，增強風(fēng)險責(zé)任意識。第四，建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動。時刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關(guān)系，嚴防借發(fā)展業(yè)務(wù)隨意沖擊制度執(zhí)行，讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線，得到員工全面認同和發(fā)自內(nèi)心的自覺貫徹執(zhí)行。

通過學(xué)習(xí)和反思，我們深刻體會到：如何建設(shè)我們的美好家園，如何實現(xiàn)郵儲銀行的長治久安，必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆，用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。

堅持制度，依規(guī)辦事，是對自己最好的保護。也許我們有一些不良的習(xí)慣，但是為了保護自己，我們必須改變。要讓“指示服從制度，信任不忘制度，習(xí)慣讓位制度”的要求扎根在我們的頭腦中，要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習(xí)慣。

歷史原因造成的不良資產(chǎn)，曾經(jīng)使我們的經(jīng)營舉步維艱，至今仍需要我們不得不付出時間和精力清收、處置。所以，違規(guī)經(jīng)營就是無效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時刻堅持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的業(yè)績觀，必須時刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念，必須時刻遵守“四個統(tǒng)一”的發(fā)展觀，讓上級行的管理思想、經(jīng)營理念和管理要求成為我們業(yè)務(wù)發(fā)展的行動指南。

三、讓“合規(guī)”成為動力，得到切實執(zhí)行

經(jīng)過多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā)，最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài)，歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為，從而形成全行上下時時守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風(fēng)險的良好合規(guī)文化氛圍，這必將為各級行順利推進經(jīng)營轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅實保障。對我們?nèi)w員工來說最主要的一點是：執(zhí)行制度、維護制度尊嚴要靠人人參與。我們必須明白：郵儲銀行是大家的，幸福是自己的，遵紀守法、關(guān)愛他人、珍惜自己才是最重要的。每個人在集體中都有一個特定的運行軌道，而制度就是員工在軌道上安全運行的路標和警戒線。無數(shù)事實告訴我們，各行其事、無所約束，勢必脫軌離道、脫離集體。所以，我們每個員工只有把這個“軌道”印在腦子里，烙在內(nèi)心里，落實到行動中，化被動為自覺，使自覺成習(xí)慣，才能一往無前，順利開創(chuàng)中國郵政儲蓄銀行發(fā)展的新局面。

讓我們從現(xiàn)在開始，從我做起，共同努力培育“合規(guī)文化”氛圍，用心去建設(shè)我們賴以生存的美好家園!

非遺文化體驗心得體會篇九

第一段：介紹非遺文化保護的背景和意義（200字）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類創(chuàng)造的非物質(zhì)文化財富，包括各種知識、技能、表演藝術(shù)和口述歷史等。它不僅展示了人類智慧和創(chuàng)造力，也傳承了人類豐富多彩的文化遺產(chǎn)。然而，隨著時代的變遷和社會發(fā)展，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著失傳的危險。為了保護這些文化遺產(chǎn)，非遺文化保護成為了當下一個重要的話題。

第二段：介紹非遺文化保護的歷史（300字）

在中國，對非遺的保護始于20世紀70年代中期。當時，由于各種原因，一些非遺有著被遺忘和消失的危險。于是，各地區(qū)政府和文化組織開始對這些非遺進行收集、整理和保護。但這只是一項初步的工作，真正意義上的非遺文化保護始于21世紀。2006年，中國政府首次公布了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，標志著非遺文化保護工作正式啟動。從此，各地區(qū)政府和文化組織積極推動非遺的保護和傳承工作，非遺也開始受到了更廣泛的關(guān)注。

第三段：探討非遺文化保護工作的成效（300字）

非遺文化保護工作的成效非常顯著。在非遺保護法的支持下，各地政府和文化組織積極開展了多項保護和傳承工作，非遺文化得到了有效保護和傳承。例如，司南鑼鼓藝術(shù)，這種古老的音樂藝術(shù)形式曾經(jīng)失傳多年，但在非遺文化保護的支持下，司南鑼鼓藝術(shù)成功地傳承了下來，不僅在全國范圍內(nèi)得到了廣泛的宣傳，也在國際上獲得了相應(yīng)的認可。此外，在非遺文化保護的影響下，越來越多的人開始關(guān)注非遺文化，傳統(tǒng)文化在當代社會扮演了更重要的角色。

第四段：分析當前非遺文化保護還面臨的問題（300字）

雖然非遺文化保護的成效顯著，但仍然存在一些問題。其中最大的問題之一是非遺文化保護工作過程中的市場化問題。一些非遺文化以過高的價格售賣，從而將文化的保護和傳承轉(zhuǎn)化為了商業(yè)化的途徑。此外，傳統(tǒng)文化和時代的發(fā)展常常是沖突的，在非遺文化保護過程中，需要考慮如何更好地接受新近的事物和思想，追求創(chuàng)新、推陳出新，更好地推動傳統(tǒng)文化發(fā)展。

第五段：總結(jié)非遺文化保護的價值與意義（200字）

非常遺憾的是，我們生活在一個以新技術(shù)和新思維為主導(dǎo)的時代，而這種主導(dǎo)并不符合許多非遺文化的保護和傳承。但同時，我們也可以看到非遺文化保護對傳統(tǒng)文化的保護和傳承作出了貢獻，將人類文明的豐富多彩印記留存至今。因此，保護非遺文化已經(jīng)成為世界各國的工作任務(wù)，對于中國而言，非遺文化保護是搶救中國傳統(tǒng)文化的重要措施，是喚醒我們民族歷史記憶的力量，是展示我們獨特文化魅力的重要窗口。

非遺文化體驗心得體會篇十

下午，我和父母去商店買月餅。各種月餅讓我眼花繚亂。我們精心挑選了一些月餅，然后回家了。這時，一家人把早就準備好的美味放在了桌子上。全家人高興地坐在桌旁，一起吃團圓飯。這是多么甜蜜的事?。?/p>

時間過得太快了，一眨眼就到了晚上。每年的這一天，我們一家人聚在窗前賞月，一邊吃著團圓月餅，一邊等待月亮的出現(xiàn)。漆黑的天空中，有一個淺淺的痕跡，是一個害羞的月亮女孩遮住臉，輕輕地走過來。我看到她慢慢地爬起來，爬過樹梢，爬過屋頂，最后爬上天空！

月亮又亮又銀，清澈純凈，月光如水，猶如給大地披上一層薄紗。通過窗戶，你可以看到月亮像銀盤一樣掛在天空。這美景讓我想起了這首詩，“時不我待，時不我待，時不我待，時不我待，時不我待，時不我待，時不我待，時不我待，時不我待，時不我待”。想必這首詩是在美麗的月光下寫的吧！

我們?nèi)叶继兆砥渲??？吹竭@一輪明月，不禁想起嫦娥奔月中的這個奇妙神話傳說：一個叫后羿的英雄娶了一個叫嫦娥的姑娘，后羿從西王母那里得到了長生不老藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說這件事后，就去偷了。如果他不能偷，他會傷害嫦娥。無奈之下，嫦娥吞下了長生不老藥，飛向了天空。嫦娥不忍離開后羿，留在了月亮上的廣寒宮。這個美麗的傳說一直流傳至今。

而這時的月兒就像是披著縹緲輕紗的少女，婀娜多姿，千姿百態(tài)!月亮也靜靜地灑到大地上，整個世界都沉浸在這柔美的月光中······中秋的月最美，是那樣的詩情畫意;中秋的月最柔，是那樣的柔情似水;中秋的月最明，是那樣的如水是鏡。

啊!中秋節(jié)你是團圓的味道，親切的味道，你又是幸福的味道，甜蜜的味道!