一鍵復制
體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
讀經(jīng)老師培訓些呢 小提琴師資培訓心得體會篇一
做為一個小提琴教師究竟應(yīng)該怎樣規(guī)范的教授小提琴？怎樣解決學生不愛練琴的問題？持琴運弓怎樣才能放松？學生到底該不該用肩墊？帶著這些多年長期困擾老師及家長的諸多此類等等問題，我們參加了中央音樂學院繼續(xù)教育學院舉辦的第三期小提琴師資培訓班。
第一堂課是周海宏教授講述音樂教育心理學—《動機與音樂學習》我們豎起耳朵急于想從周教授這里得到一個怎樣解決學生不愛練琴的問題的答案，這是我們最想知道的。十分鐘過去了，二十分鐘過去了，周教授耐心細致全面系統(tǒng)的講述了有關(guān)兒童音樂學習中的動機問題；學習積極性的培養(yǎng)與保持；學琴在兒童生活的中的地位；才能與努力的關(guān)系；業(yè)余學琴要不要太專業(yè)；什么是好的兒童樂器老師；家長在兒童學琴中的地位；器樂教學為什么沒有統(tǒng)一規(guī)范；學琴的孩子要不要參加考級；什么孩子能學琴；孩子為誰練琴；兒童學琴的根本目的是什么；等等有關(guān)問題。他提出了樂器不是萬能教育機。概括了學琴在兒童生活的中心理上的五種需求：審美的需求；提高的需求；交往的需求；駕馭的需求；生存的需求。十七項學習目的：1培養(yǎng)自尊心2開發(fā)智力3培養(yǎng)獨立能力4培養(yǎng)自覺性5提高記憶力6培養(yǎng)毅力7鍛煉協(xié)調(diào)與反應(yīng)能力8陶冶情操9培養(yǎng)良好的性格10僅僅作為業(yè)余愛好11從事專業(yè)12為從事其他專業(yè)打基礎(chǔ)13擁有調(diào)節(jié)自身情緒的手段14掌握一技之長以利于升學等社會競爭，等等看來這是周教授通過大量的調(diào)查，收大量的資料。中總結(jié)后得出的研究成果。教學繼續(xù)進行著，半個小時過去了，一個小時過去了，直到最后結(jié)束，卻沒有直接告訴我們急于想知道的那個問題答案。然而，我們似乎明白了，似乎在自己的腦海里已經(jīng)找到了對待我的那些學生們不同問題的具體解決方案，原來這就是啟發(fā)式教育。不禁暗自感嘆：科學呀！教育學也是一門科學呀！周教授這不就是在言傳身教嗎，頓時，我們有了一種茅塞頓開的感覺，也太讓我們大開眼界了，這時內(nèi)心在想，來時交的那兩千多的學費也許值了，一定要好好聽下去。
只有在vcd或網(wǎng)上才能聽到看到的著名大師、教授，這次終于看到“活人”了，而且是面對面接觸，面對面授課，甚至合了影，這在我們的心理上滿足了好幾種“需求”。童為東教授肯定也受過教育心理學方面的教育，他的教學都是互動啟發(fā)式的，隨時都會提問，隨時都是以動作、形體、姿勢輔助教學。走進他的課堂看到象是在與學生“講故事”“玩?！?，有時甚至象在“練跆拳道”，有時卻象醫(yī)學院講《解剖學》那樣細心講解左右手臂、小臂、大臂的力學結(jié)構(gòu)與小提琴發(fā)音的關(guān)系。怎樣訓練手指、換把、揉弦，科學的持弓、運弓，等等，使我們對教學理念有了新的認識，新的觀念。
傳說中的；具有“鬼才”之稱的；林朝陽教授也“現(xiàn)身”了，乍聽他講課，似乎有點聽不懂，不知道是在講數(shù)學？幾何？，還是在講美術(shù)？難道是走錯了教室？投影屏幕上有正反三角形，一棵樹，還有一些枝枝杈杈，旁邊還有一個蹺蹺板，搞不清他想干什么，過了一會樹逐漸變成了人形，三角形變成了我們拉的小提琴，蹺蹺板變成了琴弓，這才恍然大悟，也是讓我們一邊玩一邊就搞清并掌握小提琴演奏時的受力支撐物。結(jié)構(gòu)，林朝陽教授有他自己的一套理論而且是經(jīng)過科學論證的以。服人的理論，我們戲稱它為：“林朝陽87654321小提琴力學體系”。這堂課使我們認識到，時代在飛速發(fā)展，墨守舊的觀念肯定會被淘汰，作為今天的小提琴音樂教師不能不開動腦筋搞一些研究，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上逐步建立一個規(guī)范的教學體系把小提琴教育看做是一個金字塔的化，塔座的基層教育與塔尖的高層教育達成統(tǒng)一，這樣，教育有了規(guī)范，學生也少走彎路，塔座會向塔尖輸送更多的合格人才，使。個金字塔豎的更高，我想，這可能也是此次學習班的真正目的。
弦樂藝術(shù)史，音樂美學課，兩位老師做了充分的準備了大量資料，圖片，充分利用現(xiàn)代科技教學手段，帶來的大量知識信息使我們應(yīng)接不暇。劉小龍老師的弦樂藝術(shù)史是從小提琴的起源演變講起，直到后來的制琴業(yè)各派代表人物，斯特拉蒂瓦里，瓜奈里，阿拉蒂，等。各個時期的演奏家及他們對小提琴事業(yè)所做的貢獻，各個演奏學派與風格的發(fā)展。介紹了近現(xiàn)代時期中國小提琴的發(fā)展及改革開放后的中央音樂學院。項筱剛老師的音樂美學課使我們拓寬了音樂美學視角，提高了對音樂的鑒賞能力，在短短的課時里盡可能詳細的講解了音樂的各種表現(xiàn)形式，節(jié)奏、旋律、和聲、音色、織體結(jié)構(gòu)。這也提醒了我們應(yīng)該怎樣對待我們的學生。每天只是單純枯燥的拉練習曲必然導致無法挽回的后果。
個學習過程是一個大開眼界，重新審視自己的過程。這個地方有如此之多的大師、教授、學者，有那么值得驕傲的歷史，成就了那么多人才，為中國贏得了那么多的榮譽。我最深的體會是：今生沒能做一個音樂學院的學生，是我一生中最大的遺憾，能在這里學習的大學生實在是太幸福了。多虧了繼續(xù)教育學院給了我們機會，起碼還能讓我們領(lǐng)悟到這些。原本只是抱著拿一個證回去的目的，參加了這次學習班。沒想到短短的幾天里學到了這么多的知識；打開了這么多的思路，真可謂是滿載而歸。孔聰院長用反面的的鮮活實例講述的“庸師殺人不用刀”的教誨，我們已經(jīng)銘刻在心。一定要讓我未實現(xiàn)的夢想在我的學生中得以實現(xiàn)。一定要科學認真的搞好小提琴基礎(chǔ)教育，為世界矚目的中央音樂學院提供更多更好的人才。
感謝中央音樂學院繼續(xù)教育學院，感謝教過我們的各位大師，祝愿培訓班越辦越好。
讀經(jīng)老師培訓些呢 小提琴師資培訓心得體會篇二
自7月20日至8月3日以來，我有幸參加了由國家勞動和社會保障部舉辦、山東技師學院的第三期職業(yè)學校教師數(shù)控機床加工新技術(shù)培訓班。在山東技師學院 16天120學時的緊張學習生活使我收獲巨大，受益匪淺。
在培訓中，所有學員都勤奮好學、互相幫助，從而共同提高和進步；參加本次培訓的指導老師，都耐心仔細、認真負責；培訓班的老師待人熱情，能及時幫助學員解決出現(xiàn)的問題，耐心解釋各項工藝流程，具有很高的敬業(yè)、勤業(yè)精神，是我們學習的榜樣。
一、個人的收獲與體會：
1、開拓視野，提高了對新知識的認識。
通過培訓，我對數(shù)控加工新技術(shù)的內(nèi)涵有了新的認識：隨著當今科技的飛速發(fā)展，數(shù)控加工新技術(shù)是目前在國內(nèi)外非常熱門的高新領(lǐng)域技術(shù)，是數(shù)控專業(yè)實訓教師必需了解和掌握的技術(shù)技能。
2、拓展了個人的專業(yè)知識面，提高了操作技能。
這次培訓為我們提供了充分的親手實踐的機會，我們動手實踐的能力逐漸得到提高，由先前的不敢動，到在教師指導下能夠完成各種實驗項目，最后可以獨立完成機床調(diào)試工作。在學校的周密安排下，我們逐漸敢于獨立進行機床故障的排除和調(diào)試工作。應(yīng)該說，在短短的16天時間里，我的專業(yè)技術(shù)和實際操作能力都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。
這次培訓對數(shù)控機床的控制原理、機床結(jié)構(gòu)、機床檢驗、伺服驅(qū)動、產(chǎn)品質(zhì)量控制等方方面面都進行了系統(tǒng)的講解、實驗和觀摩。感觸最深的就是突出實戰(zhàn)，精心安排，學校策劃了各式各樣的實驗項目，給予我們參觀實習的機會，讓我們在實驗和參觀中去體會和升華理論知識，讓我們從生產(chǎn)一線獲取最直接的經(jīng)驗。這對我們來是說是非常珍貴、難得的學習機會。這次培訓讓我感觸最深的是，整個培訓內(nèi)容是通過實驗把數(shù)控機床中相對獨立的各部分內(nèi)容有機的整合到了一起，讓理論變得實實在在、變得系統(tǒng)、變得可以摸得到、感受得到、變得實用。
通過對系統(tǒng)參數(shù)的修改，可以看到對機床運動特性的影響；通過對變頻器、伺服驅(qū)動、步進驅(qū)動的調(diào)整和輸入、輸出點位的修改，可以看到系統(tǒng)狀態(tài)的改變以及機床運動的變化。這些實踐經(jīng)驗的積累，反過來又讓我們進一步認識和升華了所學內(nèi)容。培訓過程中感到越是學習越是心虛，越是學習越發(fā)現(xiàn)自己需要補課的地方太多太多，也越發(fā)的體會到數(shù)控機床維護、維修的重要意義以及對維修人員知識和技能要求的全面性。以前因為對這個領(lǐng)域不了解，所以即便是自己想學習數(shù)控機床維修方面的知識也不知道該學習什么，該從那里開始。通過培訓，讓我對數(shù)控機床維修有了清晰的認識，也找到了自己的不足，知道該從哪里開始學起了。培訓已經(jīng)結(jié)束，但對于我來說真正的學習才剛剛開始?；氐絾挝缓笪乙ぬ崒嵉撵o下心來認真鉆研數(shù)控機床的維護維修，力爭在這次培訓的基礎(chǔ)上使自己對數(shù)控機床維修有更深入的認識和把握，把我校的數(shù)控機床維護、維修專業(yè)辦得更好，為職業(yè)教育的發(fā)展做一點實實在在的工作。
經(jīng)過培訓后我掌握了一定的數(shù)控機床維修的操作技能，提高了我的專業(yè)知識面和操作技能，為今后的后續(xù)學習奠定了非常好的基礎(chǔ)。
3、本次培訓為我今后專業(yè)發(fā)展提供了有益的指導，同時結(jié)識了多位同行，對今后的教學研討起到了很大的幫助。
二、幾點思考：
1、要注重基礎(chǔ)學科的學習。
2、注重理論與實踐的結(jié)合，只有通過實踐才能將抽象、單調(diào)的邏輯知識轉(zhuǎn)化為直觀感性的知識，加深學生對知識的理解,提高其學習興趣。
3、多了解目前數(shù)控機床維修發(fā)展的動向,用有限的學習時間去學習最有效的技術(shù)。
最后，衷心感謝山東技師學院的領(lǐng)導和老師在學習和生活上給予我們無微不至的關(guān)心和精心指導，同時也要感謝吉林省勞動和社會保障廳、長春市勞動和社會保障局和長春市技師學院給我提供了這次難得的外出學習和交流的機會，使我在專業(yè)發(fā)展上更上一個臺階，我會在以后的工作和學習中，繼續(xù)努力和鉆研，將自己所學所得奉獻給職業(yè)教育事業(yè)。
讀經(jīng)老師培訓些呢 小提琴師資培訓心得體會篇三
作為一個剛接觸讀經(jīng)的新人而言，這些天的培訓可謂受益頗豐。無論是從讀經(jīng)教育的方式方法，讀經(jīng)的理論與吟誦，抑或是個人心靈上的體悟，其中種種，猶如當頭棒喝，敲醒了已茫茫然無所知二十余載的我。而稍回首，赫然發(fā)現(xiàn)，培訓的時間僅僅為五日。如此短時間內(nèi)卻盡收獲的先賢圣意之道雖還甚微，卻也已是我今生所得最多矣！
最為感到錯愕的，乃是體制內(nèi)教育的諸多錯失之處。遠想兒時讀書，雖不甚用心之至，但那些錯誤的理論釋義之處，記之深刻。試想，若世人大多如此，豈非誤害了諸多國人。
最為欣喜之處，是得知已經(jīng)有諸多地方開始或已進行一些時年的讀經(jīng)教育，并在其中有諸多收益，可見日漸興起之勢。再由在班內(nèi)聽課學習之中，欣喜于學子們熟練的吟誦《論語》《聲律啟蒙》等，其聲抑揚頓挫，其情亦真亦實，其法精湛，令我敬之佩之，并深感慚愧，更覺讀經(jīng)之路漫而遠也。
為能與讀經(jīng)教育更近些，在今后的吟誦、書法、武術(shù)等的學習，定當竭力下足苦功。近兩日朱立俠博士的講座中，更是提出了多種方法可供學習，愈覺吟誦像極了戲曲與歌唱，故興趣更濃矣。相信順著培訓的思路漸進深入到讀經(jīng)教育之中，定有更多受益。
另為能獲得此次寶貴的學習機會，深表謝意！
讀經(jīng)老師培訓些呢 小提琴師資培訓心得體會篇四
透過對幾種教育法規(guī)的學習，我了解作為一名教師最基本的義務(wù)——教書育人。教師應(yīng)無私地將知識傳授給自我的學生，維護自我的學生，并關(guān)愛他們，以自我高尚的品行為學生樹立起榜樣。應(yīng)對后進的學生，不能采用暴力或體罰等行為，而是就應(yīng)用加倍的愛去幫忙他們進步，這不僅僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅僅是教，更是教與學互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有透過在教育中不斷學習，在學生實際狀況的基礎(chǔ)上對教學有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學水平。
在培訓期間，最讓我印象深刻的就是關(guān)于《教師職業(yè)道德》。談到職業(yè)道德，其實每一項職業(yè)都要求具備必須的職業(yè)道德。但是對于教師這個職業(yè)而言，就顯得尤為重要，且具有必須的特殊性。因為作為一名教師，一言一行都是學生眼中的榜樣和標準。教師在學生心目中的地位是很高的，在某種年齡階段，教師的形象之高大甚至超過他們的父母。所以，教師的言行直接影響和關(guān)系到學生未來的品德發(fā)展。教師務(wù)必具備高尚的職業(yè)道德，這一點十分重要。
我覺得教師的職業(yè)道德，集中體此刻教育職責感，關(guān)愛學生和工作效率上。教育事業(yè)關(guān)系著下一代的身心發(fā)展，關(guān)系著祖國建設(shè)的明天，是中國建設(shè)中舉足輕重的一部分。教師的工作職責感就應(yīng)是極其強烈的，只有強烈的職責感才能帶動起工作的熱情和動力，才能真正意識到自我職業(yè)的重要性而投入全部的精力。教師要時刻注意自我的言行并留意學生的反應(yīng)和變化，為學生樹立好的榜樣，改正不良的習慣都是教師的基本職責。如果缺乏對學生負責的心態(tài)，又如何將工作熱情融入自我的工作中呢？更別談兢兢業(yè)業(yè)地為學生服務(wù)了。
光有職責感還是不夠的，教師不應(yīng)只成為學生的導師和幫手，更就應(yīng)是學生的朋友。所以關(guān)心、愛護學生是一個好教師最起碼的道德，是強烈職責感的體現(xiàn)和升華。關(guān)愛學生首先應(yīng)當是對學生人格的尊重，以公平客觀的眼光去看待和評價每一個學生，不能以偏見、片面的態(tài)度對待他們。除了關(guān)心他們的學習以外，還應(yīng)關(guān)注他們的心理健康，引導他們向著用心、樂觀、上進的方向發(fā)展。除了關(guān)心他們在校的行為，還應(yīng)了解他們課堂以外的生活，以便及時、適當、全面地幫忙和引導他們健康成長。
教師的職業(yè)道德還體此刻工作效率上。教師最重要的職責就是教書育人。教師應(yīng)無私地奉獻自我的知識，傳授學生先進的文化，提高工作效率，教育能夠是一件普通的事，也能夠是一件艱難的事，關(guān)鍵看一個老師如何看待。如果只是單調(diào)地將自我肚中的知識塞給學生，這就是件簡單的事。如果要在知識傳遞的過程中，既能引導學生舉一反三，學會學習，又能懂得思考，充分發(fā)揮主觀能動性，這就是件艱難的事。優(yōu)秀老師能在不一樣的條件下，堅持不懈地研究教學方法，有所創(chuàng)新，有所成就，這是十分不容易的。也為我們新教師樹立了楷模，時刻教育我們不能在工作中只積累經(jīng)驗，更要邊教邊思考，有所實踐，有所創(chuàng)造。培訓資料中，對加強師德師風建設(shè)這部分資料我也有很多感受。到底什么是師德師風？師德，是教師職業(yè)道德、師風，是教師的行為規(guī)范。師德師風對一個教師個性重要。因為，教師是學生行動的標桿?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，隨令不行。”愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦……。這些都是師德師風的體現(xiàn)。
短短的幾天的培訓學習，令我的情緒久久不能平靜，能夠說是我近年來教學生涯中，一次難忘的學習交流。在學校這些勤懇敬業(yè)老師的發(fā)言中沒有多少華麗的辭藻，卻流露出大光華人的那種樸實真誠、謙虛好學，勤奮敬業(yè)的工作態(tài)度，讓我在這次學習中受益匪淺，百聽不厭，百學不倦。
我想，“作為教師，不僅僅是一個學者，她更就應(yīng)是一個研究者，”在教學育人的過程中，我們教師務(wù)必以局內(nèi)人的身份“進入”生活本身，“入乎其內(nèi)”，根據(jù)教學現(xiàn)場當時的“內(nèi)在真實”，來展示教學的真實面貌。
（一）“做一天蠟燭，就要發(fā)一天光；做一只春蠶，就要吐一寸絲?！?/p>
這是我的教育觀和思想觀。我不會有“當一天和尚撞一天鐘”的逍遙懈怠思想，有的就是一種教師的使命感。因為我深深地懂得：教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時光、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強烈地使命感為基礎(chǔ)的，是要以強烈的職責心做代價的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無怨，這是師德的首要條件。
（二）要鼓勵自我“學無止境”
我要在新學年里，不斷學習他人的新經(jīng)驗，使自我具有一桶源源不斷的“活水”。如果不強化“自育”意識，力學苦練，做到“問道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。
（三）要熱愛自我的學生
教師務(wù)必關(guān)愛學生，尊重學生的人格，促進他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛，首先就應(yīng)是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)。作為教師，就應(yīng)多與學生進行情感上的交流，做學生的知心朋友、這種愛也需要教師對學生傾注相當?shù)臒崆?，對他們給予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學習上去關(guān)心、熱愛、幫忙，把教學中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛使教師與學生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔挫折的煩惱。
透過培訓，我懂得了怎樣去愛學生?！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面、作為教師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關(guān)愛學生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們在教育過程中的主體能動性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。
“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；愛要以理解尊重，信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向所有學生。在教育這個舞臺上每一天發(fā)生著許許多多平凡的和不平凡的教學故事，這些在教育教學活動中所發(fā)生、出現(xiàn)、遭遇、處理過的各種事件，不是瞬間即逝，無足輕重，淡無痕跡的，它會長久的影響學生和教師的教育教學。從培訓中老師所談的這些親身經(jīng)歷的事件中，我們能夠?qū)W到很多東西，得到很多大啟發(fā)，甚至會產(chǎn)生心靈的震撼。
走近名師，感受名師，更使我明白了我們教師就應(yīng)熱愛學生，誨人不倦。愛，是教育的基礎(chǔ)；沒有愛，就沒有真正的教育。在今后的教學中，我將針對自我的不足，以名師為榜樣，研究他們的教學藝術(shù)和教學思想，為己所用，取人之長補己之短，爭取使自我的教學更趨完美。
讀經(jīng)老師培訓些呢 小提琴師資培訓心得體會篇五
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學語文老師古詩文誦讀與教學水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽市吟誦教學培訓會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓能夠探討吟誦教學的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進教學過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的；每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學生在小學畢業(yè)前基本能達到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標。陳琴老師的學生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進，允許點面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學生讀書嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調(diào)，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢？聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強！”而‘素讀’能讓學生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
聆聽了陳琴老師的素讀報告會，我為之深深震撼。我覺得這不是一場單純的報告會，它集說、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨特的教學方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅韌不拔的毅力。
陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿腹經(jīng)綸、詩詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無論是知識的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因為如此，才彰顯了她的無窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學習。
陳琴老師獨特的教學方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學期八周時間結(jié)束課程，有時一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學生提出重要問題，供學生預(yù)習，預(yù)習中解決這些重點問題，教師上課時重點解決學生難點、疑點，就非常輕松完成教學任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時間去課外閱讀，積累。其實，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實則把作業(yè)放在了課前，給了學生深思的空間，大大提高了學生的解決問題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學生的自學能力。所以，陳琴老師是授學生以漁，而不是授之以魚。
另外，陳琴老師用吟誦的形式教學生學習詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強了背誦的韻律，也提高了同學們的學習興趣。
如果我們的教學從一年級起就教給學生學習的方法，讓學生從小就受到詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學生良好的讀寫習慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學生前途不無量。
短短一天的培訓內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的.東西，是中華民族的根，我們要大力開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
讀經(jīng)老師培訓些呢 小提琴師資培訓心得體會篇六
里鉆出來，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個習慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應(yīng)當坐起來，這樣對眼睛不好的?！辈úㄟB忙坐起來，看起它的書來。
過了一會兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時波波的好友人yy來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點回家吧！
匆匆的時光一長，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動身，到了一個小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚真多?。∥倚睦锵耄呼~看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐！魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？?，很快，導游說吃飯時間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會玩的更開心，因為明天要去玩深潛了。
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實表明曾國藩觀點的準確。
在上學期開學儀式上，我也試著提出曾國藩的觀點并依照他的觀點出臺了一些教改教研的舉動。一學期下來，確切收到了一些功效，一是學?！叭L”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個學期下來，教導主管部分及社會各界給予了必定的確定。作為校長，面對從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績的獲得。
讀經(jīng)老師培訓些呢 小提琴師資培訓心得體會篇七
但是在各種文化交融貫通的現(xiàn)代社會，我們大多數(shù)人逐漸摒棄了匯集中國很多思想精粹和美德的國學文化，片面地認為我們的“國學文化”是落后的、帶有封建殘余的文化，而去追求所謂先進的西方文化。
事實上對于各國文化，如果我們用辯證的眼光來看的話，在其積淀傳承的過程中都會有精華也有糟粕，全盤否定和全盤肯定都是不可取的。
我們的“國學文化”有很多值得繼承和發(fā)揚的東西，比如：提倡修身齊家、尊老愛幼、誠實守信等等，我們?nèi)绻麑鴮W中的精華挖掘出來，在幼兒園里，從兒童時期對孩子進行熏陶、浸潤，就能達到養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，提高人文素質(zhì)和精神境界的教育效果。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國，由于大部分孩子是獨生子女，“四二一”式的家庭模式使越來越多的孩子存在著普遍的社會性問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。
面對孩子在成長過程中遇到的種種問題，如果我們在幼兒園適當導入國學與傳統(tǒng)文化教育，可以在培養(yǎng)兒童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗話說得好，“三歲看大，七歲看老”，我們回過頭來想一想，事實上成年人的很多行為習慣、人格思想在7歲以前就已經(jīng)形成并影響伴隨我們的一生。因此，筆者認為在幼兒園階段開設(shè)國學經(jīng)典教育是非常有必要的。
幼兒園開設(shè)“國學”經(jīng)典教育，以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典文章為教材基礎(chǔ)，通過誦讀原文、模仿動作、再現(xiàn)情境等教學手段有效地將“國學文化”傳遞給兒童。
那么，怎樣在幼兒園有效地開展國學文化教育，傳承中華傳統(tǒng)文化呢?
對于幼兒來說，如果只是枯燥的讀書，時間一長難免失去興趣。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的這一特點，合理運用多種手段來輔助經(jīng)典誦讀，為幼兒提供更多的刺激來激發(fā)幼兒學習國學經(jīng)典的興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
1.1講述故事法
講故事是幼兒十分喜聞樂見的一種形式。將國學經(jīng)典中的小典故，通過生動有趣的故事講給幼兒聽，揭示傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的道理，幼兒感興趣，容易聽得進去，學得也輕松。
1.2圖畫法
古詩文經(jīng)典比較難記，將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖畫、動畫等形式，可以使古詩文經(jīng)典更加容易理解，同時還能有助于記憶。幼兒形象思維占優(yōu)勢，在引導他們背誦一些文字艱深的古詩文經(jīng)典時，如果能利用flash動畫將枯燥艱澀的文字轉(zhuǎn)化成圖像，不但能加深理解和記憶，而且有助于增強他們對古詩文經(jīng)典的學習興趣。在活動開展得比較好的基礎(chǔ)上，還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫，不斷加深幼兒的理解。
1.3趣味游戲法
將誦讀的內(nèi)容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中，是增加兒童學習興趣的好辦法。伴隨經(jīng)典的唱誦，孩子們做著創(chuàng)編的扇操、拉手操、武術(shù)操、椅子操，氣勢磅礴，直擊兒童心靈。在孩子們戶外的器械活動中，把孩子們熟記的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容編成橡皮筋、長繩、“跳房子”的新跳法，讓孩子玩起來不念就不行，快樂地念唱鞏固;在“翻膠線”、猜拳、手指戲等小游戲中，經(jīng)典詩詞的念誦也成了完成游戲的規(guī)則背景。將“經(jīng)典”教育巧妙移植到多種活動中，使活動富有“趣味性”。
1.4多種感官訓練法
在指導幼兒開展誦讀的過程中，還可以借鑒多種藝術(shù)手段，如組織開展吟詠、朗誦、唱歌、跳舞等活動，提高幼兒的學習興趣，調(diào)動幼兒的多種感官參與學習，提高對古詩文經(jīng)典的感受力。
1.5情境表演法
大多數(shù)國學經(jīng)典都是比較深奧難懂的，是幼兒難以理解的。為了讓孩子更好地理解其中的含義，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當?shù)那榫常ㄟ^情境表演的方式，把深奧難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^形象的表演，讓幼兒在玩中學，學以致用，讓孩子做到“知行合一”。
1.6比賽競爭法
幼兒園還可以組織舉辦以中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的文藝匯演和各種比賽，形式包括朗誦、吟唱、講故事、背誦比賽、合唱、相聲小品、游戲等，以此檢驗誦讀活動的成效，激發(fā)幼兒更大的興趣。
幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實現(xiàn)“雙邊互動”，用參與性、最生動的方式讓家長始終“和孩子一起”。比如在班級中建立了“流動麥克風”制度，讓小小的錄音筆在每個兒童的家庭中流動，錄下親子共同誦讀的章節(jié)，在全班播放并領(lǐng)誦，每月評比“金話筒”;以“經(jīng)典長廊”為載體讓家園同行，我們在幼兒園長廊以“活動夾”懸掛可自由取放的國學經(jīng)典誦讀卡，家長每天都可以與孩子一道取一張卡片回家，根據(jù)內(nèi)容或與孩子共同誦讀，或講述給孩子聽，或朗讀給孩子欣賞。每天，要求家長安排5-10分鐘與孩子共同誦讀此內(nèi)容，并由孩子記錄下自己的心情和對家長參與的評價。
“滴水能穿石”、“積少能成多”，國學教育貴在堅持。努力把握好長時期“一滴水”的份量，始終保持孩子們“樂學”的狀態(tài)是國學教育的根本。滴水會累積起穿石的力量，滴水能匯集成江河的豐富，從孩童開始，從小蓄積起來的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā)。
幼兒園的國學文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在孩子純潔無暇的心靈里，播撒下真、善、美的種子。我們相信，“國學文化”的價值將會伴隨兒童一生，傳統(tǒng)文化的精髓滋潤將扶持他們克服人生的逆境難題，揚帆啟航。
讀經(jīng)老師培訓些呢 小提琴師資培訓心得體會篇八
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學習他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導意見。
李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。
第一，讀書要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點。
2、博，各種書都看一點；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z》
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。
二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的.人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
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