交往原則意思 交往有原則心得體會(精選6篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

交往原則意思 交往有原則心得體會篇一

交往是人與人之間日常生活中不可避免的一種行為，無論是家庭、友情、戀愛還是工作，我們都需要與他人建立起聯(lián)系和交往。然而，良好的交往不僅僅依賴于個人的溝通能力和情商，還需要建立在一定的原則之上。在我多年的交往體驗中，我逐漸領悟到了一些交往的原則和心得，它們對于我在人際交往中的溝通和相處都起到了很大的作用。

首先，我認識到誠信是交往的基石。在與他人溝通和交往時，誠信是最基礎的品質(zhì)。無論是言行一致，還是有話直說，都是建立在誠信的基礎上。我記得曾經(jīng)有一次我在工作上犯了個小錯誤，當我意識到問題后，我主動向領導坦誠，沒有掩蓋，最終得到了領導的理解和幫助。這件事讓我明白，只有保持誠信，與他人坦誠相待，才能建立起真誠的交往關系。

其次，與他人交往需要尊重和理解。每個人都有自己的看法、價值觀和思維方式，因此，在與他人交往中，我始終尊重和理解對方的不同意見和想法。無論是家庭中與父母的溝通，還是在集體活動中與朋友的交往，我能夠盡量站在對方的角度去思考問題，設身處地地理解和接納他人的觀點，這不僅能夠避免沖突和爭吵，還能夠加深彼此之間的感情交流。

此外，在交往中我認識到分享和傾聽的重要性。分享是交流的核心，只有互相分享自己的所思所想，才能更好地促進彼此之間的了解和交流。我常常在與他人交往中主動分享自己的經(jīng)歷和感受，與他人共同成長。同時，傾聽也是交往中不可忽視的因素。盡管我意識到傾聽的重要性，但有時在實踐中難免會有追求自我表達的沖動。然而，我發(fā)現(xiàn)，只有真正傾聽他人，才能更好地理解他們的需求和心理，從而建立起更深入的交往關系。

最后，我在交往中學會了包容和互助。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，當與他人交往時，我懂得了要包容他們的不足，并通過互相幫助和支持來彌補彼此的不足。在工作中，我經(jīng)常與同事互幫互助，共同完成任務，這不僅增強了團隊的凝聚力，也提升了工作效率。在與朋友相處中，當遇到問題或沖突時，我懂得主動溝通和解決，以保持友情的長久。

綜上所述，交往有原則心得體會，我認為誠信、尊重、分享、傾聽、包容和互助是建立健康、良好的交往關系的基本原則。無論是家庭、友情、戀愛還是工作，這些原則都適用且起到了重要的作用。在今后的交往中，我將繼續(xù)堅持這些原則，并不斷提升自己的交往能力，與他人建立更深層次的交流和理解，共同創(chuàng)造更美好的人際關系。

交往原則意思 交往有原則心得體會篇二

商務交往禮儀，商務交往貫穿整個商務活動的始末。日常社交場合離不開人與人的交往，如何得體的與人溝通，獲得好的人際關系，就是商務交往禮儀所要呈獻給商務人士的。下面本站小編為大家整理了關于商務交往禮儀的基本原則，希望對你有所幫助。

商務禮儀的3a原則，是商務禮儀的立足資本，是美國學者布吉尼教授提出來的。3a原則強調(diào)在商務交往中處理人際關系時最重要的需要注意的問題。 3a原則具體是指： accept(接受)：即接受對方。指的是你在與別人的交往中，只要不涉及有關國格、人格、黨紀、國法等大是大非的原則性問題，要承認對方。接受對方作為你的一個交往對象，并且要以禮待人、寬以待人，不要刁難對方、打斷對方等。 appreciate(重視)：即重視對方。重視對方指的是欣賞的重視而不是挑別人毛病。不論對方處于什么地位，什么身份，聽取對方合理性建議并適時的向?qū)Ψ教岢鲆庖姡O身處地的為對方著想，這樣交往就上升到交融。 admire(贊美)：即贊美對方。在交往中善于發(fā)現(xiàn)別人的長處并恰當?shù)馁澝缹Ψ剑軌蛟鲞M交流。每個人都喜歡被贊美，但是并不是每個人都喜歡贊美對方。真心的贊美對方是商務交往中的一個小訣竅。但是贊美也是有技巧的，首先要發(fā)自內(nèi)心，不然會被認為在敷衍對方商務交往禮儀的基本原則商務交往禮儀的基本原則。

1.初次交往

初次交往最重要的是要給人良好的第一印象。這個時候就要體現(xiàn)出優(yōu)雅的商務禮儀。就要從儀表儀態(tài)、著裝、言談舉止等上面嚴格要求自己，因為這不僅僅代表了個人的形象問題，同時也是整個企業(yè)所呈現(xiàn)給交往對象的第一印象。同時要注意距離有度，這個時候最少要保持常規(guī)距離及一米到一米半，尤其是面對女士，更應該注重這方面的問題。

2.公務交往

公務交往指的是代表本公司、本企業(yè)與對方交往。這個時候更應該注意禮儀，公務交往的禮儀主要包括兩個要點。一是劃清界限，就算私下是朋友、親戚，這個時候也要采用正式的禮儀規(guī)范，稱對方的職稱名而不要直呼其名，以便劃清利害關系。二是維護企業(yè)形象。個人代表的是企業(yè)，你的一舉一動都會給企業(yè)造成不用的影響。尤其是在這些場合更應該注重禮儀：慶典、儀式、商務會議、記者招待會、發(fā)布會、博覽會等。

3.涉外交往

涉外交往代表的是一個國家、一個民族所呈現(xiàn)給對方的整體形象，這時候的禮儀更不能馬虎。不能做有辱國格、人格的事，從見面到交談直至結(jié)束都要全面嚴格要求自己。同時要注意不同國家在宗教習慣、語言溝通上的差異，了解對方的風俗禁忌，避免造成尷尬使交往出現(xiàn)不和諧因素。

交往原則意思 交往有原則心得體會篇三

交往是人際關系中非常重要的一環(huán)，也是每個人都需要經(jīng)歷和學習的過程。而交往有原則則是保障良好人際關系的基礎。在我多年的交往經(jīng)驗中，我認為遵循一定的原則是實現(xiàn)良好交往的關鍵。下面我將分享我對交往有原則的一些心得體會。

首先，誠實守信是交往的基本原則。誠實守信是建立良好人際關系的基礎，也是別人對你產(chǎn)生信任感的前提。在與他人交往中，要堅持真實和真誠，不說謊和欺騙。同時，保持承諾的能力也是很重要的。如果你答應了別人的事情，應該盡力去完成，不能輕易放棄和推卸責任。只有誠實守信的人，才能贏得別人的尊重和信任，才能建立起穩(wěn)固的交往關系。

其次，尊重他人是交往的基本禮儀。尊重他人，從尊重別人的觀點和意見開始。每個人都有自己的思考方式和價值觀，我們應該學會傾聽和尊重他人的意見，即使我們不同意。同時，我們也應該尊重別人的隱私和個人空間。不要過分干涉別人的生活和私事，給予對方足夠的權利和自由。只有在相互尊重的基礎上，才能建立和諧的交往關系。

再次，善于溝通是交往的有效手段。溝通是交往的橋梁，也是解決問題的關鍵。在交往中，我們要學會表達自己的觀點和感受，同時也要善于傾聽和理解對方的需求。良好的溝通能夠緩解矛盾，解決問題，促進交往的進一步發(fā)展。而交往中的誤解和沖突往往源于溝通不暢或者信息傳達不準確。因此，提升自己的溝通能力，能夠更好地與他人交流和理解，是交往有原則的重要內(nèi)容。

同時，互惠互利是交往的原則之一?；セ莼ダ侵冈诮煌幸嗷ソo予和回報。不要總是站在索取的一方，而是要主動給予和付出。只有在交往中體現(xiàn)出尊重和關愛，才能獲得他人的歡心，并建立起親密的關系。在日常生活中，我們可以主動幫助別人解決問題，關心別人的需要，共同創(chuàng)造雙贏的局面。而不斷地索取和占有則會逐漸破壞交往關系，最終導致人際冷漠和疏離。

最后，從容自信是交往的態(tài)度。交往中的自信是指堅持自己的信念和價值觀，不隨波逐流，同時也要保持心態(tài)的平和和從容。在與他人交往中，我們常常會遇到不同的意見和觀點，但是我們應該依然保持自信，不為他人的質(zhì)疑所動搖。同時，我們也要善于接受并從他人身上學到知識和經(jīng)驗。只有以平和從容的心態(tài)去面對交往中的挑戰(zhàn)，才能擺脫種種困擾，實現(xiàn)良好的人際交往。

綜上所述，交往有原則是建立良好人際關系的基礎。遵循誠實守信、尊重他人、善于溝通、互惠互利和從容自信的原則，不僅可以保障交往的順利進行，還能夠增進人際關系的質(zhì)量和深度。希望我的經(jīng)驗和體會能夠?qū)Υ蠹以诮煌刑峁┮恍﹨⒖己蛶椭?/p>

交往原則意思 交往有原則心得體會篇四

（一）平等原則。

社會主義社會人與人之間的關系是平等的關系，在我們的社會里，人們之間只有社會分工和職責范圍的差別，而沒有高低貴賤之分。不論職位高低、能力大小，還是職業(yè)差別、經(jīng)濟狀況不同，人人享有平等的政治、法律權利和人格的尊嚴，都應得到同等的對待，因此人與人之間交往要平等相待，一視同仁，相互尊重，不亢不卑。要尊重別人的愛好、習慣、風俗。只有尊重別人，別人才尊重自己。

（二）真誠原則。

真誠待人是人際交往得以延續(xù)和發(fā)展的保證，人與人之間以誠相待，才能相互理解、接納、信任，才能團結(jié)，相處真誠、團結(jié)，是現(xiàn)代社會事業(yè)成功的客觀要求。就人生而言，僅靠個人微薄的力量是難以到達成功、幸福境界的。交往中要真誠待人，實事求是，要胸懷坦蕩，言行一致。相互信任，尊重別人，謙虛謹慎，文明禮貌才能建立良好的人際關系。

生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭?！?/p>

不是嗎？如何看待生活，的確與人的主觀世界有關：心中沒有陽光的人，勢必難以發(fā)現(xiàn)陽光的燦爛！心中沒有花香的人，也勢必難以發(fā)現(xiàn)花朵的明媚！

既然如此，以豁達的態(tài)度面對人生吧！別小肚雞腸！別斤斤計較！生活是由無數(shù)煩惱組成的一串念珠，但得微笑著數(shù)完它。笑對生活。

（三）友愛原則。

中國儒家有‘仁者愛人’之傳統(tǒng)，在我們社會主義社會里，人與人之間更應團結(jié)友愛。人際交往中要主動團結(jié)別人。容人者，人容之?；ハ嘧鹬兀搼讶艄?、寬宏大度才能建立起良好的人際關系。友愛就是要愛同志、愛朋友、愛同事、愛人民。真正的愛心就表現(xiàn)在幫人一把，在別人需要時，奉獻自己的力量。

要想得到別人得不到的東西，就得付出別人不愿付出的東西。

（四）互助原則。

互相關心，互助互惠，是人際交往的客觀需求，生活中，每個人都難免有困難，需要他人幫助；工作中，也需要在各自的職位上互相配合、互相支持、通力合作?；ハ鄮椭侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援。相互幫助就是要樂于幫助別人，別人有困難需要幫助時一定要熱情幫助。互助互惠，一個不愿意幫助別人的人，很難要求別人自愿幫助他?；ハ鄮椭皇腔ハ嗬茫ハ嗬貌皇芹`行真誠和友愛。

交往原則意思 交往有原則心得體會篇五

第一段：引言（200字）

人是社交性動物，交友交往是人生中不可避免的一部分。無論是在學校、工作場所還是社交圈子里，我們都需要與他人建立起良好的關系。在我多年的交友交往經(jīng)歷中，我積累了一些原則和心得體會。本文將分享我對于交友交往的理解和總結(jié)，希望對讀者有所啟發(fā)和幫助。

第二段：真誠和善良是交友交往的基石（200字）

真誠和善良是我在交友交往中最重要的原則之一。與他人建立起深入的聯(lián)系必須建立在真實的基礎上。虛偽的交際只能在短暫的相處中獲得表面的報酬，然而真誠的交往可以培養(yǎng)真摯的友誼。此外，善良是建立穩(wěn)定友誼的另一個重要因素。友誼是一種互相傾訴和理解的關系，在良好的友誼中，我們應該關心、尊重別人，并愿意主動幫助他們。

第三段：學會尊重別人的差異（200字）

在現(xiàn)代社會，我們經(jīng)常會遇到各種不同文化背景、價值觀念和生活方式的人。要建立良好的交往關系，我們需要學會尊重別人的差異。當我們遇到與自己觀點不同的人時，不要過早地評判他們，而是要傾聽他們的想法，試圖理解他們的立場。只有當我們能夠以寬容和開放的態(tài)度對待他人時，我們才能真正建立起深厚的友誼。

第四段：保持真實而積極的溝通（200字）

在交友交往中，良好的溝通是至關重要的。溝通不僅是傳遞信息的方式，更是雙方了解和理解對方的途徑。在與他人交往時，我們應該保持真實的態(tài)度，不隱藏自己的思想和感受。同時，我們也應該保持積極的溝通方式，懂得傾聽他人的需求和意見。積極的溝通有助于我們建立互信關系和解決潛在的沖突，并且有助于我們更好地處理友誼中的挑戰(zhàn)。

第五段：建立共同的興趣和價值觀（200字）

共同的興趣和價值觀是建立友誼的另一個重要因素。當我們與他人有著相似的興趣愛好和價值觀時，我們更容易找到共同的話題和共同的快樂。而這些共同之處也是友情生長的土壤。因此，我們可以積極參與各種活動和社交團體，以便與有相似興趣愛好和價值觀的人交流互動，進一步加深我們的友情。

結(jié)尾（200字）

交友交往是人際關系中不可或缺的一部分。通過真誠和善良、尊重差異、積極溝通以及建立共同興趣和價值觀，我們可以與他人建立起深入而穩(wěn)固的友誼。盡管在交友交往中我們難免會遇到挑戰(zhàn)和困難，但只要我們能夠堅持這些原則和心得體會，我們就能夠處理好友誼中的問題并發(fā)展更加美好的人際關系。希望本文對于讀者在交友交往中有所幫助和啟發(fā)。

交往原則意思 交往有原則心得體會篇六

堅持黨性原則，是做合格共產(chǎn)黨員的一個基本要求，是衡量黨員立場和覺悟的準繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石.下面是小編收集整理的學習黨性原則心得體會，歡迎大家閱讀。

一、黨性原則及主要內(nèi)容

(一)什么是黨性

首先，黨性原則及其主要內(nèi)容。談到“黨性原則”這一詞，大家都不陌生，這是黨內(nèi)教育、干部思想政治教育很熟悉的，官方文件、講話及總結(jié)當中都會提及，何為“黨性原則”?這里給出一個較明確的(定義)，首先是黨性原則，再講黨性，由黨性所延伸出來的黨性原則。

黨性即一個政黨固有的本性，這個黨的性質(zhì)，按照馬克思主義的政黨學原理而言，黨性是階級性最高而集中的表現(xiàn)，因為在講黨的時候，政黨是階級意志的集中表現(xiàn)，所以，黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。政黨所固有的明顯的，一個黨與另一個黨的區(qū)別，這就構(gòu)成了黨性。

中國共產(chǎn)黨的黨性是什么?大家翻開黨章的總綱當中就看到，中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心。兩個先鋒隊，一個核心，三個代表，第三是代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。一，一個領導核心，中國特色社會主義的領導核心，事業(yè)的領導核心;兩個先鋒隊，中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊;三個代表。所以，這是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)。這就是中國共產(chǎn)黨的特點，共三點。

那如何理解?對黨性的闡釋，每一代領導人或理論研究當中對其有很多闡釋，其中比較突出的是劉少奇曾對黨性有過比較到位且深刻的研究與表述，他說，共產(chǎn)黨員的黨性就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨就是無產(chǎn)者階級的黨，所以它既然是無產(chǎn)階級的黨，所以要將無產(chǎn)階級的利益放得最高最重，所以是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)，它用了幾個表現(xiàn)。第一是“最高”，是無產(chǎn)階級階級性的最高表現(xiàn);第二是無產(chǎn)者本質(zhì)最高的表現(xiàn)，第三是無產(chǎn)階級利益的最高最本質(zhì)的表現(xiàn)，所以它完全是按照馬思主義政黨學對政黨的意義，它的含義的要求來對黨性進行了表述。有了黨性，由黨性推導而出來的三點，劉少奇的論述三個最高，所以形成了一些最基本的黨委成員的基本行為規(guī)范，即黨性原則。這是第一個。

(二)黨性原則及其主要內(nèi)容

黨性原則，是指共產(chǎn)黨員在黨的實際活動當中必須堅守的黨性，要講黨性，這些原則做到了，那黨性就堅守了，所以在實際活動中要堅守黨性而必須堅守的原則，這些原則就構(gòu)成了行為的基本規(guī)范。剛才是從黨性延伸出來的，它也不是抽象簡單的那幾條，它要表達這些精神和蘊意，但同時它是如何將規(guī)則、原則提煉出來的?如何能夠反映黨性?它是根據(jù)黨的性質(zhì)、黨的綱領(最終目標)以及組織原則而確立的，但黨性原則有基本的內(nèi)涵和一般的要求，它也要反映時代社會發(fā)展變化過程當中對政黨的黨性要求，所以在不同的歷史時期有不同的要求。新世紀，新階段，今天站在新的歷史起點上，黨性原則體現(xiàn)在何處?每一次代表大會通過或修訂的黨章，以及通過的黨內(nèi)政治生活的準則、條例等，在這一些守則當中，綜合概括起來都表達了黨性原則。把這一些文獻、文件、準則、條例、守則當中概括出來黨性原則的五點。

第一點，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨、無產(chǎn)階級政黨，無產(chǎn)階級政黨和其他無產(chǎn)階級政黨是以馬克思主義為指導的政黨，所以黨性原則的第一點是堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系作為行動指南。這是衡量一個黨員黨性強弱有無的重要標準。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，但我黨與其他的工人階級政黨不一樣，我們是以馬克思主義為指導的，馬克思主義在中國有兩次理論的飛躍，第一次是毛澤東思想，第二次是中國特色社會主義理論體系(當代中國的馬克思主義)，毛澤東思想、中國特色社會主義都是馬克思主義在中國的發(fā)展，它只不過表達了不同階段，它飛躍發(fā)展的一個結(jié)果，我們用一個稱謂固定下來了。

既然我們是以此為指導的，是不是堅持衡量一個黨員的黨性強弱有無的一個很重要的標準?，F(xiàn)在的一個關鍵問題是，在現(xiàn)實當中要堅持、認識與理解，且關鍵是馬克思列寧主義的基本原理在中國，尤其是在當代中國已有新的當代中國的馬克思中國特色社會主義了。當干部要堅持，首先得學習，對于這么一個引領中國社會發(fā)展的理論體系不了解，又如何去堅持?所以，如何去學習馬克思主義以及馬克思主義在當代中國的發(fā)展和毛澤東思想?要堅持學習，肯定要從文本學習馬克思主義的基本理論、毛澤東思想的基本內(nèi)涵，尤其是學習中國特色社會主義理論體系。

我們光學，要堅持還不行，第二是要用，不是將學的放在書本里邊，實踐中自己瞎做，并非如此，我們要將學與用結(jié)合起來，這是理論與實際的聯(lián)系，這才是堅持。這就要求全黨按照理論聯(lián)系實際的原則來學習和應用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的立場、觀點和方法，實事求是地來研究解決，研究中國問題，中國革命時期有當時的中國問題，在社會主義建設的初期也有當時的中國問題，今天改革開放新的條件下也有中國問題，我們只有對這些問題進行不脫離實際的研究與分析，給出答案與方向，再在指導下(堅持)，這才是堅持。

第二點，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標和中國特色社會主義共同理想為奮斗目標，黨的最高的理想是共產(chǎn)主義，現(xiàn)在大家不太講共產(chǎn)主義了，共產(chǎn)主義作為一種理想，它并未消失，所以，我們?nèi)绾蝸碚J識共產(chǎn)主義的問題，所以，這不僅是一個實踐的問題，而且還是一個理論的問題。過去講共產(chǎn)主義就要走出舊世界，建立一個新世界，我們以為共產(chǎn)主義很快就會到來，而且將共產(chǎn)主義通俗化，電燈電話、樓上樓下，土豆加牛肉就是共產(chǎn)主義，其實其內(nèi)涵遠遠不止這些，這是為了大家易于接受與普及，但這一普及的結(jié)果會使我們對崇高的理想的內(nèi)容的實質(zhì)性要求，我們進行簡單的條條框框之后，這反而影響了對于遠大目標的實現(xiàn)。

這里多談兩句關于共產(chǎn)主義的問題，今天講一講共產(chǎn)主義，現(xiàn)實生活當中，有些黨員就不知道共產(chǎn)主義，它是怎么來的，為什么會提出共產(chǎn)主義，這里簡單補充幾句，講到共產(chǎn)主義時，首先要看到共產(chǎn)主義、社會主義都是馬克思主義在19世紀時面對西方發(fā)達國家(資本主義)的現(xiàn)狀，從資本主義出現(xiàn)的一些困境與嚴重問題時，馬克思又回到歷史當中，回到人類社會的發(fā)展歷史進程當中去尋找答案。歷史往往能夠給未來一個方向，中國有句古話“以史觀今”，因為歷史有許多驚人的相似之處。

所以，對于整體的人類歷史發(fā)展過程當中，馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史有五種形態(tài)(原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義共產(chǎn)主義社會)，后來，馬克思提出的社會主義和共產(chǎn)主義是人類擺脫現(xiàn)實的一些困境，恰恰要彌補現(xiàn)實不足，所以在未來的設計當中所呈現(xiàn)出來，所以這是一種未來美好的社會，且在那種情況下，一是清楚的理論邏輯關系，另外在現(xiàn)實當中，它有動員力與號召力。這是一個理想。

那理想是要建立在現(xiàn)實基礎之上的，如果沒有現(xiàn)實基礎，那理想就會變成空想或幻想，現(xiàn)實是當代中國在做一件事，我們在探索什么是社會主義，怎樣建設社會主義，在探索的結(jié)果當中，我們得出了我們正在干一件事是中國特色社會主義，這是一個冠名。經(jīng)過30多年的努力，中國特色社會主義已走出了一個輪廓，何為“中國特色社會主義”?在黨的報告當中明確提出，“中國特色社會主義包括中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度”，中國特色社會主義是什么?它是由道路、理論體系、制度這三者構(gòu)成的。

如果講道路，道路怎么走?要到哪兒去?為什么要走這一條路，不走那一條路，這是理論體系，要對完成的任務進行闡釋、概括、提升與總結(jié)，這是理論體系要完成的，在過程當中形成自身的體系，將行之有效的部分上升為制度得以固定，現(xiàn)在經(jīng)過30多年，對中國特色社會主義，過去不知道什么是“社會主義”，建設的社會主義是不夠格的，今天中國經(jīng)過30多年的探索，我們從對什么是社會主義、怎樣建設社會主義開始，我們建設出了一個包含道路、理論體系、制度于中國特色社會主義一體的社會主義，這是中國特色社會主義。

那中國特色社會主義在當代中國并非建成，中國特色社會主義正在路上，因為起點是初級階段。小平說社會主義初級階段至少要一百年不動搖，初級階段的基本路線一百年不動搖，且初級階段要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人。今天中國特色社會主義才搞了兩三代人而已，前面也就三代人，還早著。所以，中國特色社會主義要經(jīng)濟社會發(fā)展更加美好。這是作為當代中國共產(chǎn)黨人的使命，要干的活，我們干這個活奔向共產(chǎn)主義。所以，我們?yōu)閵^斗目標，對目標、任務，如何實現(xiàn)任務的道路沒有了解，那如何去堅持?所以，我們黨已經(jīng)很明確了，更明確地強調(diào)，我們是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是最終目標。中國特色社會主義是奮斗的共同理想，且通過中國特色社會主義的共同理想來凝聚黨員干部、全社會的人民，作為黨員干部而言，作為黨性鍛煉，是否要懂共產(chǎn)主義的基本原理、來龍去脈、基本要求?以及對今天干的中國特色社會主義有無認識，甚至是深入的認識，所以對于黨員黨性鍛煉，這是最基本的要求，所以一方面要求既有崇高的理想，但還要腳踏實地，這樣扎扎實實做好本質(zhì)工作，這是堅持了黨性。

第三點，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，這也是作為黨性原則最集中、最突出、最重要的一個原則的集中表現(xiàn)。黨的宗旨規(guī)定了全心全意為人民服務，你是全心全意，不是半心半意，而不是三心二意，你是全心，是整個的，這是共產(chǎn)黨人的承諾，除了人民的利益，沒有一己私利，這就規(guī)定了作為黨員干部做事、謀劃、創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點和落腳點是什么，以及工作方法和內(nèi)容，以及從這個意義上而言，能否全心全意為人民服務，而不是三心二意、半心半意、虛情假意，這也是作為一個黨員是有黨性的，或是黨性強弱的一個試金石。

從群眾中來，到群眾中去，且要求一刻也不能脫離群眾，黨的要求之高，所以我黨在中國近代以來，民國時期的幾百號政黨最后都大浪淘沙，近代以來有影響的政黨當中，中國共產(chǎn)黨是當中一個極其重要的政黨，且書寫了中國近現(xiàn)代新的歷史篇章的政黨，為何它能夠這么堅持下來?這一政黨能夠存活與發(fā)展?從無到有，從小到大，是因為它將人民群眾的利益作為政黨自的奮斗標準與目標去做，所以它才能堅守，否則都會被歷史的車輪卷走，淘汰掉，大浪淘沙(后)，留下來的是金子。所以是否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，這就取決于黨性原則的強弱、有無，這是一個重要的試金石。

第四，自覺地堅持民主集中制和在高度自覺的基礎上建立起來的鐵的紀律，這是作為共產(chǎn)黨員黨性鍛煉或黨性修煉的一個重要內(nèi)容，因為黨有所規(guī)定，黨的組織是中央、地方到基層，每個黨員都要從屬于一個黨的基層組織，他是黨的基層組織的一個成員，所以，無論是誰，無論職務高低、大小，都得按照這樣的組織原則在黨的系統(tǒng)當中找準自身位置，所以每個黨員，特別是黨員干部，都要有嚴格的組織性和紀律性，黨的鐵的紀律，有很好的制度規(guī)范，如果沒有組織性就談不上紀律性，更談不上效率。

所以，如何能夠表現(xiàn)出民主集中制的覺悟，能夠有一套組織體系，表現(xiàn)出鐵的紀律和高效率?這就要求每一個黨員在基層組織的活動，且在這個黨的基層組織中，你是一個普通的黨員，無論職務高低都要有此意識，我們黨是按照這一規(guī)定、紀律、規(guī)則的，成為組織和發(fā)展起來的，且在這個組織當中還要與黨中央主體保持思想和政治上的高度一致，且要維護這一組織和系統(tǒng)的團結(jié)和整體，以發(fā)揮其整體效率。所以，作為一個黨員而言，入黨時就要想到，舉起右手宣誓時說“我志愿加入中國共產(chǎn)黨”等，這時你已讓渡出自己的一部分權利了，你自愿加入這個黨組織，自然就要接受這一黨的組織的規(guī)章制度，這里講的是民主集中制以及在這一制度基礎上所養(yǎng)成的良好的鐵的紀律，所以都要知道，且要去執(zhí)行和貫徹，這是黨性的第四點內(nèi)容。

第五，勇于開展批評與自我批評，堅持真理，修正錯誤，這是作為一個共產(chǎn)黨人的胸懷，共產(chǎn)黨要有博大的胸懷，他要敢于批評與自我批評，所以不僅是胸懷、勇氣，還有一種自信和擔當，他不能把自己一批就批跑，就泄氣了，這是對黨性的要求有此責任與使命。批評，是在為堅持真理而批評，是為了修正錯誤而批評，那批評和自我批評的第一個方面是批評。批評有黨內(nèi)批評，通過黨內(nèi)的民主生活會來批評。

第二是接受社會的批評，因為政黨也是社會當中的一面旗幟、一個標桿，所以要受監(jiān)督，還要接受社會批評。我們要有這樣的胸懷，有膽量、勇氣和自信，要有這樣的擔當，要敢于批評，這也是黨成長的經(jīng)驗和教訓，我黨是在批評與自我批評當中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，我們黨是在批評當中成長起來的，這一批評有自我的批評，還有批評其他，違反人民利益，不符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，不可反映或阻擋了社 會發(fā)展的一些錯誤組織、行為、現(xiàn)象要進行斗爭，我們要接受別人批評，同時也要去批評別人，我們還要自我展開批評，所以我們黨是在批評和自我批評當中不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓，在批評與自我批評當中成長起來的，這也是我們必須堅守的。

這五點說明了作為一個共產(chǎn)黨員，講黨性修養(yǎng)，無論是過去、現(xiàn)在和未來，這五條是基本不變的，其基本不變只是說這五條在一定歷史條件下的具體表現(xiàn)形式會發(fā)生一些變化，如批評與自我批評，在民主革命時期，共產(chǎn)黨是工人階級政黨，中國的工人階級人數(shù)很少，發(fā)育不良。我們黨就要分清楚，誰是敵人，誰是朋友。也有是對農(nóng)民進行改造，農(nóng)民是我們天然的同群，有的人就不這樣認為，會產(chǎn)生思想上的斗爭。

在新中國成立以后，改革開放之前，我們進行了社會主義幾十年，但我們出現(xiàn)了很多問題，結(jié)果使得社會主義越做越?jīng)]有信心，直到吃不飽飯、衣穿不暖，社會呈現(xiàn)出病態(tài)。小平同志提出來要搞改革開放，有的人就不想進行改革開放，他認為過去的方法很好，他沒有認識到現(xiàn)狀以及其對于一個國家、民族、政黨發(fā)展的危害，這就會有思想的交鋒，所以要勇于批評。所以，批評與自我批評也講究藝術，這是它在不同的歷史時期的不同內(nèi)容，在新的歷史條件下，中國社會、經(jīng)濟社會發(fā)展了，現(xiàn)在在全世界最有錢，老百姓生活比過去不知道好了多少倍，有沒有問題呢?有啊!

這對這些問題怎么辦?首先是黨性的基本原則不倒;第二，對這些問題的出現(xiàn)有正確的認識，要認識到這一國家、社會，在轉(zhuǎn)型的過程當中，政黨、社會以及整個都出現(xiàn)了新問題新條件，出現(xiàn)問題不可怕，關鍵是要對這些問題有深刻的認識以及有力度的舉措來進行制止，黨員干部要有一個正確的認識。怎么樣認識?恰恰在這個時候是對我們的考驗，我們要堅持黨性原則。貪污腐敗、形式主義、官僚主義，我們作為黨員干部，我們天天在講黨性修養(yǎng)，如何做人做事?我們要堅持黨性原則，與他們一對比，我們要做忠誠、干凈、擔當?shù)狞h員。

三、堅持黨性原則，做忠誠干凈擔當?shù)母刹?/p>

所以，這是第三部分，堅持黨性原則，做忠誠、干凈、擔當?shù)母刹俊猿贮h性原則，作為一名忠誠、干凈、擔當?shù)狞h員和干部，這是作為一個黨的干部的基本要求，如果一個要求做不到就可以回家，要進行反思。如果違法了，要施之以罰。

平常時要加強教育，因為一個黨員出了問題，在總結(jié)當中發(fā)現(xiàn)，其工作和生活的方式與內(nèi)容出了問題，深層次還是思想問題，因為人的行動是受思想支配的，所以，在這種情況下恰恰作為一個共產(chǎn)黨員應堅守其黨性，所以，我們恰恰在這時面臨這樣一些變化出現(xiàn)的一些問題，給我們提出了挑戰(zhàn)和嚴峻的問題，恰恰應是加強理論修養(yǎng)。只有在這個時候靜下心來學習，才能對這些問題有所認識，有所認識了以后才會有一些主張，才會去化解和破解，打造新局面，所以加強理論修養(yǎng)，作為一個黨員，堅持黨性而言，這是一個基本要求。

第二是政治修養(yǎng)。黨中央在思想上、政治上、行動上保持高度一致。有些人拉山頭、搞圈子，他們妄為，動機一看便知，這時，作為一個黨員要求政治修養(yǎng)。

第三是加強道德修養(yǎng)，要有正確的世界觀、價值觀、人生觀，要對世界有正確的看法。落實在工作和生活當中主要是領導干部和黨員，要有正確的權力觀、利益觀、地位觀和榮辱觀。

第四是紀律的修養(yǎng)，加強紀律建設，把守紀律，講規(guī)矩擺在更加重要的位置，我們這個黨是無產(chǎn)階級政黨，我們講黨性，我們是無產(chǎn)階級利益的最高體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級階級性的最高體現(xiàn)，是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高體現(xiàn)，那如何體現(xiàn)?一盤散沙，個人說了算，這是土匪，共產(chǎn)黨通過多年的黨的建設，今天我黨有整套民主集中制的原則、根本的組織制度和政治制度，還有一系列的原則、規(guī)則和準則已建立起來，作為一個黨員而言要學習，講幾大修養(yǎng)(理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng))，還要提高認識。第二，這是總要求，作為一個黨員干部，加強黨性，在新的面前要做人做事，第一把黨性要修養(yǎng)好，有四大方面，理論、政治、道德和紀律。

(一)“三嚴三實”是黨性原則在新的條件下的新要求

具體而言是“三嚴三實”，在20xx年3月份在參加全國兩會時首次提出了領導干部要樹立和發(fā)揚好的作風，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律已、謀事要事、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，提出來了有的人做人不實，所以提出了了“三嚴三實”，看似是作風建設，深究下去就是黨性原則，在新的歷史條件下的新要求，所以，作為當代中國共產(chǎn)黨改革開放經(jīng)過30多年站在新的歷史起點上的中國共產(chǎn)黨人要面對如此復雜的世界，面對黨自身的變化、社會的變化，國際國內(nèi)這么大的變化面前，如何能夠坐得住，怎么能夠搞得好，要做到“三嚴三實”，這是黨性原則新條件下的新要求。這里就簡單地解釋一下，分析一下“三嚴三實”作為黨性原則的要求。

第一，嚴以修身。要求我們加強修身，黨員怎么修?有三觀，黨性修養(yǎng)就是要有堅定的信念、追求高尚的道德情操，要自覺地遠離低級趣味，自覺地抵制歪風邪氣，這是修養(yǎng)。古人都講了“修身，齊家，治國，平天下”，修身是擺在第一位的。也講了做人做事第一位的是崇德修身，具體表現(xiàn)在對黨忠誠，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨。

第二，嚴以用權。權為民所用，按規(guī)則、制度行使，而且要自覺地把自己的權力放在制度、規(guī)則之內(nèi)行使，不能亂用，不搞特權，不謀私利，所以在講嚴以用權時有一段話，他說道，公權民用，一絲一毫不能私用;公款姓公，一分一厘不能亂花”，講到“一絲一毫”、“一分一厘”，太好了。作為黨員和黨的領導干部，黨性如何修養(yǎng)?我有權力，作為執(zhí)政黨，跟革命黨不一樣，過去無權，現(xiàn)在有權了，所以要考慮自己如何能有規(guī)則，黨員干部亦如此，所以要把秉公用權作為底線，時時刻刻做到公私分離、公而忘私，確保公權行使不越軌、不謀私。

第三，嚴以律已。自己對自己要嚴格要求，自己心中要有規(guī)矩，即黨性原則，心存敬畏，手握戒尺，慎獨慎微，勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

所以，也強調(diào)了在新的時代面前，人每天都在跟自己有矛盾，都在跟自己做斗爭，所以在這時怎么辦?古人就有要求，吾日三省吾身、當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤，即清廉、謹慎、勤政。在當今社會，作為一個黨員干部，要守得住清貧，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗。所以我們不能因一些小事而煩惱，不能因為自己一個人在，而別人不知道，自己去干了。所以要不以善小而不為，不以惡小而為之，要慎獨慎微，始終不放縱，不逾矩，謹防得意忘形而保持一身正氣，這不容易。這是“三嚴”。

“三實”：第一，謀事要實。制定規(guī)劃，做人、做事、做官，都要出點子、做方案，要實事求是，不要好高騖遠，而且有時還夾有私心，以權謀私，這肯定不行。所以我們要求真務實，實事求是，這是謀事要實的本質(zhì)要求。既不唯上也不唯書，只為實，實事求是，干事要出于公心，為民辦事，要體察民意，知實情，接地氣，而且在做事時不要照抄照搬，現(xiàn)在工作當中也存在很多問題，大城市有大城市的發(fā)展，小城市有小城市的發(fā)展，地區(qū)不一、人口不一，現(xiàn)在中國的房地產(chǎn)業(yè)就出現(xiàn)了很大的問題，小地方全都是房子，都沒有人，出現(xiàn)了“鬼城”、空城，這是做事不實，但政府要的是政績，覺得這很體面。

第二，創(chuàng)業(yè)。今天是一個創(chuàng)新的時代，所以，做任何事情要腳踏實地、真抓實干、敢于擔當，要直面矛盾、敢于解決問題，這樣才能創(chuàng)造一些經(jīng)得起實踐，經(jīng)得起人民和歷史檢驗的實績。所以古人都又說，樹苗不實則亡，樹植不深則枯，不腳踏實地，沒有營養(yǎng)。也反復強調(diào)，空談誤國，實干興邦，一分部署、九分落實、馬上就辦。所以，在這個過程當中創(chuàng)業(yè)要實，我們要實事求是，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我犧牲，這樣來敢作敢為，善作善陳，這樣在實干當中破解難題，在實干當中搶抓機遇，在實干當中增進社會的進步，推進社會進步，增進人民的福祉，這是創(chuàng)業(yè)。

第三，做人。今天的課是堅持黨性，如何來堅持黨性，做人、做事、做官。做人要實，作為一名共產(chǎn)黨員、黨的領導干部，對黨、對組織、對人民、對同志要真誠老師，做老實人、說老實話、干老實話，襟懷坦白，公道正派，不要搞自己的小圈子，拉自己的小山頭，耍自己的小心眼、小心思，古人在這方面都給我們留下了很多精華，“以誠感人者，人亦以誠應;以詐御人者，人亦以詐應”。你用什么對別人，別人就用什么對待你。你要是真誠的人，別人就用誠回報于你，所以主要是提出來做人要實，對黨、對組織、對人民要忠誠老實，說老實話、做老實事，公道正派，而現(xiàn)實當中的一些人言行不一、表里不一，臺上臺下不一，人前人后不一。這是在新的條件下提出來的黨性，我們要堅持黨性，要做干凈、擔當?shù)母刹?，我們就要踐行“三嚴三實”來堅持黨性。

(二)堅守黨性原則，踐行“三嚴三實”

所以，具體的堅持黨性進行“三嚴三實”，做一個忠誠、干凈、擔當?shù)母刹?，怎么來?提幾個方面的具體要求或啟示。

第一，我們要學習，補足精神之鈣，所以也說了，他經(jīng)常做的是讀書、學習，學理論聯(lián)系實際，在實際中學什么，補什么，把學生當中追求愛好，一種健康的生活方式，所以，加強學習，要補足精神之鈣。中紀委在讀書欄目特別給領導干部推薦的56本必讀書，涉及了中外政治、歷史、經(jīng)濟、哲學和法律，在中央黨校當校長時提出來了，領導干部要愛讀書、讀好書、善讀書，黨員干部工作挺忙的，作為一個工作者很忙，要業(yè)余學習，但你是黨員，你應該學習黨章黨史;你是一個干部，要進行管理，要學習政務，必須與黨中央的大政方針政策保持一致，要貫徹落實，那作為個人愛好還有一些健康、有趣、向上的愛好，這不矛盾，這是第一點，學習。

第二，強化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。在1990年的時候，在福建主政時寫了一個《為官四要》，大家可以去讀讀、想想，其中就講到“為官之道在于清廉，當領導就要以德服人”，就需要修煉道德和操守來提高自身從政的道德境界。反復來想，從政不是為了一人得道，雞犬升天，現(xiàn)在是為人民執(zhí)政，為人民用好權，所以為人民謀福利，怎么樣能夠提升這些?又回到第一點，學習，盡管我們講要強化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本，但要回歸到學習來進行修煉。

第三，用權，堅持黨性，秉公用權，強化對權力的監(jiān)督和約束，對各級領導干部而言，對黨員而言，怎么做人、做事、做官?如何面對權力是一個考驗，能否正確地行使權力是最經(jīng)常、最現(xiàn)實的“考試”，因為權力是一把“雙刃劍”，搞得好利國利民，用得不好，損黨、害己、害家族。

諄諄教導大家，當一個人有了權力以后，往往會成為利益的圍剿者，為了想要獲取利益的人就將它作為利益圍剿的對象，誘惑他來進行權和利的交換，所以，要想當官就別發(fā)財，只有斷了這個年頭，要發(fā)財就不要當官。用權，一是將自己置于陽光下運作，置于黨和人民的監(jiān)督當中，要公開、公正，直至公道，藏起來，掖起來，耍小心思的話就做不到，那權肯定就用不好。

在20xx年1月12號，習在中央黨校第一期縣委書記研修班當中和縣委書記們的座談當中特別提到，因為縣委書記的權力很大，所以，特別強調(diào)，作為一個縣委書記在工作和日常生活當中，我們的權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民福利，這就要求要正確行使權力、依法用權、秉公用權、廉政用權，做到心有所畏，言有所戒，行有所止，處理好公和私、情和法、利和法的關系。這一解釋，現(xiàn)在搞群眾路線的教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育活動，這一次的思想又得以提升與豐富了，對于我們而言，堅持黨性，如何做人做事是很有啟發(fā)的，我們心有所畏、言有所戒、行有所止，要處理好公和私、情和法、利和法的關系。

最后，實事求是，勇于擔當。當代中國的發(fā)展變化，有進步，有成就，但進步也是直面中國問題，回答中國問題，破解中國問題得來的，我們要往前走，我們要堅持實事求是，以問題為導向，腳踏實地，立足國情和世情，開辟中國特色社會主義新的歷史階段，所以我們要勇于擔當，觀念要做轉(zhuǎn)變，適應新形勢，明確工作宗旨，做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，這樣才能真正地堅持黨性。

堅持黨性原則，是做合格共產(chǎn)黨員的一個基本要求，是衡量黨員立場和覺悟的準繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨的以來，從保持黨的先進性和純潔性的戰(zhàn)略高度，強調(diào)廣大黨員干部特別是領導干部要自覺加強黨性修養(yǎng)，并作出了一系列重要論述。這些重要論述，是新形勢下廣大黨員干部加強黨性修養(yǎng)的思想武器，對于確保我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心具有重大而深遠的意義。通過開展黨的群眾路線教育，我更加深刻體會到作為一個共產(chǎn)黨員，必須增強黨性原則。

一、增強黨性原則，是黨章給共產(chǎn)黨員的規(guī)定

強調(diào)：“認真學習黨章、嚴格遵守黨章，是加強黨的建設的一項基礎性經(jīng)常性工作，也是全黨同志的應盡義務和莊嚴責任，對強化全黨黨章意識，增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力具有極為重要的作用?！秉h章意識是每個黨員都應具有的一種自覺意識，是建立在對黨章的科學理解和自覺踐行基礎上的一種意識，是對黨章的感知、認同、遵從及理解的綜合表現(xiàn)。黨章意識有利于在全黨形成學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章的整體氛圍，有利于發(fā)揮黨章作為黨的根本大法在全黨的指導、規(guī)范和約束作用，也有利于增強黨在人民群眾中的吸引力、感召力、凝聚力和領導作用。

一個黨員有無黨章意識或黨章意識的強弱，歸根結(jié)底取決于黨員對黨章內(nèi)容的感知、理解及遵循程度。又指出“黨員領導干部要做學習黨章、遵守黨章的模范。各級領導干部要把學習黨章作為必修課，走上新的領導崗位的同志要把學習黨章作為第一課，帶頭遵守黨章各項規(guī)定。凡是黨章規(guī)定黨員必須做到的，領導干部要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的，領導干部要帶頭不做”。這要求作為一個普通共產(chǎn)黨員，必須遵守中國共產(chǎn)黨章程，作為黨的領導干部，更應該樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念，使自己的一言一行符合黨章要求。

現(xiàn)在一些共產(chǎn)黨員，特別是黨的領導干部，忘記自己的入黨誓言，忘記了黨章對于一個共產(chǎn)黨員的要求，沒有堅定的理想信念，說了一些與共產(chǎn)黨員身份不符的話，做了一些與共產(chǎn)黨員身份不符的事，作為一個共產(chǎn)黨員，這是絕對不允許的。所以，作為一個共產(chǎn)黨員，特別是黨的領導干部，必須時刻牢記入黨誓詞，強化黨章意識，帶頭遵守黨章各項規(guī)定，做一個合格的共產(chǎn)黨員。

二、增強黨性原則，是高素質(zhì)黨員的首要條件

強調(diào)，堅強的黨性，是成為高素質(zhì)領導干部的首要條件。各級領導干部要加強理論修養(yǎng)，真正掌握馬克思主義的立場觀點方法，堅持以與時俱進的態(tài)度學習和運用馬克思主義理論;要加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;要加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;要加強紀律修養(yǎng)，增強紀律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;要加強作風修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務實有新要求、廉潔從政有新成效。

對共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，我們黨一直非常重視，早在1939年7月，劉少奇同志在延安馬列學院作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講，對加強共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題，作了全面系統(tǒng)的闡述。黨的群眾路線教育實踐活動，使黨的先進性和純潔性不斷加強。實踐證明，加強黨性修養(yǎng)，是我們黨依靠自身力量堅持真理、修正錯誤的重要法寶。我們要堅定不移地把這個“傳家寶”接力傳承下去，不斷發(fā)揚光大。

加強黨性修養(yǎng)，要求廣大黨員干部始終牢記并踐行黨的宗旨。牢固樹立正確的群眾觀。堅持以民為本、以人為本，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題，在任何時候都堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，把群眾當主人、視群眾為親人。牢固樹立正確的權力觀。牢記手中的權力是人民賦予的，始終堅持把服務群眾作為第一職責、把群眾呼聲作為第一信號、把群眾滿意作為第一標準。

牢固樹立正確的利益觀，把實現(xiàn)和維護最廣大人民根本利益作為開展工作的出發(fā)點和落腳點，把權力和精力用于服務人民，把智慧和能力用于奉獻人民。改進和創(chuàng)新群眾工作方式方法，認真研究不同群體的利益訴求，運用互聯(lián)網(wǎng)等新技術手段搭建密切聯(lián)系群眾的平臺，運用法治思維和法治方式開展群眾工作，不斷豐富服務群眾的內(nèi)涵，提高服務群眾的質(zhì)量和層次。

三、增強黨性必須加強黨的組織紀律性

在中國共產(chǎn)黨第xx屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上發(fā)表重要講話。他強調(diào)，堅持黨要管黨、從嚴治黨，強化黨對黨風廉政建設和反腐敗工作統(tǒng)一領導，強化反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障，加強思想政治教育，嚴明黨的紀律，堅持不懈糾正“四風”，保持懲治腐敗高壓態(tài)勢，努力取得人民群眾比較滿意的進展和成效。

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不忘自己應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。