講真話演講稿 弘揚正能量心得體會

心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

講真話演講稿 弘揚正能量心得體會篇一

一個小咖啡館內(nèi)，有兩位客人進來：“五杯咖啡，兩杯給我們，三杯待用。”一會，進來了一位老者，他輕聲問服務員：“請問現(xiàn)在有待用咖啡嗎?”原來人們提前買咖啡，是給支付不起的人享受溫暖?！按每Х取遍_始于意大利那不勒斯，現(xiàn)在已傳遍全世界。意大利的那不勒斯治安挺亂，但最黑的黑店都不會在預付咖啡上騙錢。

我想起了一個詞——正能量。起先看這個故事的時候心里很是感動，尤其當看到那不勒斯治安很亂的時候，更是倍感吃驚。一個地方的治安水平實際上可以很大程度上反應人民素質(zhì)的高低，但在一個素質(zhì)普遍不高的城市里，人們還能自覺遵守規(guī)則著實不易。而這一切，只能歸結于人們心中不變的“正能量”，它們即使生在最冷漠的社會里，也總如蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

將目光放回國內(nèi)，我們曾一度患上一種流行?。簤南⒕C合癥。整天被壞消息裹挾，“跌倒老人”、“小悅悅事件”、“彭宇案”等一系列極端事件讓我們沉浸在壞消息之中不能自拔，我們開始不相信美好也不能愿意踐行美好，我們怕做好事被誣陷，落個英雄流血又流淚，于是這個社會里人與人之間就像碰著了干冰似的迅速凍結。

這時，每一個善良的人心中都隱藏著一種渴望，渴望這個社會少些冷漠，多些溫暖;少些戒備，多些關懷——于是，我們看到了許多平日里看不到的美好：我們看到了為乞丐遮雨的“撐傘女”，我們看到了跪地救人的“最美護士”，我們看到高空徒手接女童的“最美媽媽”，我們看到了為關愛老人而發(fā)起“一元計劃”的廣東老板……這每一份善舉，都是正能量的體現(xiàn)，足以讓我們明白，即使社會再怎么冷漠，正能量一直都在發(fā)光，它們從未消散。

這樣的正能量就像星星一樣，有的時候甚至會組成一個北斗七星——這就是正能量的傳遞。

這位的哥后來說：“我就覺得，你給他這點光，讓他覺得這個社會不黑?！?/p>

若我是這正能量星組上的一份子，我會把它傳遞下去，讓整個世界都洋溢起正能量的溫暖——我想，這也是那名乘客的內(nèi)心獨白。

正能量是不滅的明燈，它值得我們一如既往地相信，也值得我們付出。

講真話演講稿 弘揚正能量心得體會篇二

想要獲得正能量，其實很簡單。

首先要有一種積極向上的人生態(tài)度，而這種態(tài)度其實并不狹隘也不淺薄。伏爾泰在《老實人》中百般戲謔和嘲弄的時行的盲目樂觀主義，就并不是一種正能量。當時的歐洲天災人禍并出，教廷搬出一套“一切都是上帝創(chuàng)造的，一切都是為了考驗你的品德并替你贖罪”的理論，表面上是樂觀，實際上則成了麻痹民眾意志的工具?；蛟S你要問，這與“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的觀點有什么區(qū)別，答案是：有?？戳嗣献哟硕卧挼娜?，感到一種使命感的降臨，樹立了志向，振作了精神，明白了自己受苦是“將以有為”的標志，因而達到了勉勵效果，是正能量。而教廷的那套并不激人奮進，只告人以忍受，我看來就不那么像回事，反而伏爾泰的批判更正能量一些。

批判也是正能量?我想你又要叫起來。確實，現(xiàn)實中隨處可見“噴子”，以批判之名，為批判而批判，建設性意見少，一張嘴卻不饒人。曹林在《時評寫作十講》中建議人寫時評文章時少說“治標不治本”這種很多時候像雞蛋里挑骨頭的套話;他說除非你列出“治本”的方法，否則這句話沒有絲毫建樹性。我深以為然。關于批判我認為羅素在《西方哲學史》中談到對哲學家的態(tài)度時有一段話很精彩：“……我們要先有一種假設的同情，直到他有哪些是可接受的為止。直到此時我們再采取一種批判的態(tài)度，這種態(tài)度更接近一個人拋棄了此前全部信仰時的那種態(tài)度。”這種“假設的同情”，我想是現(xiàn)在的鍵盤俠們所缺少的。

我們不僅要看到烏云，也不要只看到烏云：我們堅信烏云背后仍然有陽光。這就是我心中的正能量。

講真話演講稿 弘揚正能量心得體會篇三

在這個飛速發(fā)展的時代中，生死全在時光的回環(huán)里旋轉。社會已演變得愈來美好、充實，其關鍵并非政黨領導，而為正能量。

正能量是社會之穩(wěn)定之本。然何為本?何為正能量?上溯炎黃，其仁德慈愛即為正能量。貫穿古今，多少代風聞韻事早已析透，得無異乎?謂之以然也。我們之社會必須有此積極向上之精神，然不知宋唐淫亂荒與外邦，亂其政而步入消亡。中世紀西歐之天主教束縛思想然不謂與此乎?亦此而錯亂不堪。然，正能量的存在有其必然性及主導性。牽引社會主流發(fā)展而繁榮。

正能量有極大價值于社會。雷鋒精神即為正能量之典范。我們存在與社會，怎能消極避世而獨立存在。不能改變弗焉改變自身乎?弘揚正能量，發(fā)揚其精神之博大;繼往開來，追尋正能量之心態(tài)美。社會為一整體，然何能離之而獨存?之尤效也。以大我姿態(tài)處于世，摒棄小我之唯己唯心，價值初現(xiàn)。

社會需要正能量!點滴而博為大海。以正能量為社會主導，現(xiàn)其本義，弘揚其威武之魂，使之圓滿與此社會。若此，此社會得無美好、和諧?我中華得無偉大復興?每個人生命得無熠熠生輝?得無之尤效乎!爾起與星漢燦爛之長河揮出重重一筆。

講真話演講稿 弘揚正能量心得體會篇四

在這個飛速發(fā)展的時代中，生死全在時光的回環(huán)里旋轉。社會已演變得愈來美好、充實，其關鍵并非政黨領導，而為正能量。

正能量是社會之穩(wěn)定之本。然何為本?何為正能量?上溯炎黃，其仁德慈愛即為正能量。貫穿古今，多少代風聞韻事早已析透，得無異乎?謂之以然也。我們之社會必須有此積極向上之精神，然不知宋唐淫亂荒與外邦，亂其政而步入消亡。中世紀西歐之天主教束縛思想然不謂與此乎?亦此而錯亂不堪。然，正能量的存在有其必然性及主導性。牽引社會主流發(fā)展而繁榮。

正能量有極大價值于社會。雷鋒精神即為正能量之典范。我們存在與社會，怎能消極避世而獨立存在。不能改變弗焉改變自身乎?弘揚正能量，發(fā)揚其精神之博大；繼往開來，追尋正能量之心態(tài)美。社會為一整體，然何能離之而獨存?之尤效也。以大我姿態(tài)處于世，摒棄小我之唯己唯心，價值初現(xiàn)。

社會需要正能量！點滴而博為大海。以正能量為社會主導，現(xiàn)其本義，弘揚其威武之魂，使之圓滿與此社會。若此，此社會得無美好、和諧?我中華得無偉大復興?每個人生命得無熠熠生輝?得無之尤效乎！爾起與星漢燦爛之長河揮出重重一筆。

講真話演講稿 弘揚正能量心得體會篇五

想要獲得正能量，其實很簡單。

首先要有一種積極向上的人生態(tài)度，而這種態(tài)度其實并不狹隘也不淺薄。伏爾泰在《老實人》中百般戲謔和嘲弄的時行的盲目樂觀主義，就并不是一種正能量。當時的歐洲天災人禍并出，教廷搬出一套“一切都是上帝創(chuàng)造的，一切都是為了考驗你的品德并替你贖罪”的理論，表面上是樂觀，實際上則成了麻痹民眾意志的工具?；蛟S你要問，這與“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的觀點有什么區(qū)別，答案是：有。看了孟子此段話的人，感到一種使命感的降臨，樹立了志向，振作了精神，明白了自己受苦是“將以有為”的標志，因而達到了勉勵效果，是正能量。而教廷的那套并不激人奮進，只告人以忍受，我看來就不那么像回事，反而伏爾泰的批判更正能量一些。

批判也是正能量?我想你又要叫起來。確實，現(xiàn)實中隨處可見“噴子”，以批判之名，為批判而批判，建設性意見少，一張嘴卻不饒人。曹林在《時評寫作十講》中建議人寫時評文章時少說“治標不治本”這種很多時候像雞蛋里挑骨頭的套話；他說除非你列出“治本”的方法，否則這句話沒有絲毫建樹性。我深以為然。關于批判我認為羅素在《西方哲學史》中談到對哲學家的態(tài)度時有一段話很精彩：“……我們要先有一種假設的同情，直到他有哪些是可接受的為止。直到此時我們再采取一種批判的態(tài)度，這種態(tài)度更接近一個人拋棄了此前全部信仰時的那種態(tài)度。”這種“假設的同情”，我想是現(xiàn)在的鍵盤俠們所缺少的。

我們不僅要看到烏云，也不要只看到烏云：我們堅信烏云背后仍然有陽光。這就是我心中的正能量。