一鍵復制
演講稿是一種即興或預先準備好的演講腳本，通過口頭演講的方式向聽眾傳達信息和觀點。演講稿通常用于會議、演講比賽、活動等場合，它要求演講者能夠清晰明了地陳述自己的立場和觀點，同時充分吸引和影響聽眾的思考和感受。在演講稿中，演講者應當注意選詞用字、語調抑揚頓挫以及靈活運用修辭手法，以達到更好的演講效果。現在的社會中，演講能力被認為是一種重要的軟技能，它不僅可以提高個人的口才表達能力，還可以幫助個人樹立自信、拓寬人際交往能力。我想我們需要準備一份精彩的演講稿了吧？在完成演講稿之后，要進行反復的修改和演練，以確保演講的流暢和連貫。這些演講范文涵蓋了不同主題和風格，可以供大家選擇和參考。
文明修身的演講稿結尾篇一
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀茫醒腚娨暸_曾經報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的.公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基矗在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛?，F在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
文明修身的演講稿結尾篇二
傳承歷史，勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會和實現人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當的一代”,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節(jié)決定成敗，行為體現修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
文明修身的演講稿結尾篇三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好！首先很榮幸的在這里做關于“文明修身”社會調查的總結。這次社會調查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調查對象主要是我學院09級學生及部分07、08級學生。下面，我分別從幾個方面，總結這次社會調查的結果。
首先，同學們普遍反映對校園中出現的各種不文明現象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現象的時候，應當勇于站出來，指出對方行為不當之處。但是根據我們的調查結果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調查結果顯示大學生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤；30%的同學不會收盤；而只有20%的同學用餐后會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾；40%的同學不會撿起地上的垃圾；而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數據表明，同學們的主動性有待提高。
第三，同學們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關的事”。以上種種現象都頻繁的出現在我們的教室里。并且，只有30%的同學會帶走自習時制造的垃圾；有50%的同學偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現象的發(fā)生。
第四，80%的同學能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現象。說明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現馬克思主義關于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
謝謝大家！
文明修身的演講稿結尾篇四
親愛的老師、同學們：
傳承歷史,勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)。現代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會和實現人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當的一代”,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節(jié)決定成敗，行為體現修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
文明修身的演講稿結尾篇五
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習乎?”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個多響亮的名字??！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎?我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內心的“修養(yǎng)”吧!考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人??考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證的工具?！?0分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行??面對這樣的事實，我們會作何感想?那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢?文明修身，我們缺少的是文明意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見?！坝行┦?，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!
文明修身的演講稿結尾篇六
大家好！
我今天談論的話題是修身?，F代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對于行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
當然，文明修身并不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證、學位證的工具?！?0分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行……面對這樣的事實，我們會作何感想。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？
文明修身，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！
文明修身的演講稿結尾篇七
諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，簡單來說就是文明修身。以下是本站小編為你整理推薦文明修身。
演講稿。
希望你喜歡。
我今天談論的話題是修身?，F代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對于行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
當然，文明修身并不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢。
文明修身，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!
傳承歷史,勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)。現代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會和實現人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當的一代”,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節(jié)決定成敗，行為體現修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關于“文明修身”社會調查的總結。這次社會調查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調查對象主要是我學院09級學生及部分07、08級學生。下面，我分別從幾個方面，總結這次社會調查的結果。
首先，同學們普遍反映對校園中出現的各種不文明現象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現象的時候，應當勇于站出來，指出對方行為不當之處。但是根據我們的調查結果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調查結果顯示大學生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學不會收盤;而只有20%的同學用餐后會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數據表明，同學們的主動性有待提高。
第三，同學們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關的事”。以上種種現象都頻繁的出現在我們的教室里。并且，只有30%的同學會帶走自習時制造的垃圾;有50%的同學偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現象的發(fā)生。
第四，80%的同學能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現象。說明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現馬克思主義關于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
謝謝大家!
文明修身的演講稿結尾篇八
尊敬的老師，親愛的同學：
大家好！
今天我演講的題目是“學會人類最美麗的語言——愛”。
曾經有過這樣一個真實的故事：某地一家新幼兒園剛剛開張，要召收一批幼兒教師。因為那家新開的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內外一大批幼師畢業(yè)生聞訊而來，可最終她們居然一個都沒被錄取。原因很簡單！在她們應試的過程中，邊上始終有個小孩在哭泣，可來應聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應試，只想給主考官留下個好的印象，卻沒有一個人去理會那哭泣的小孩。招聘者當然不可能錄用這樣的人。她們竟然會任憑一個小孩子哭泣而不聞不問，連一點起碼的關心別人，愛護小孩子之心都沒有，怎么可能當的好幼兒園教師？從中我們可以看出一個人自身的文明修養(yǎng)對其工作有著密切的關系。所以，這是我們中職生必修的一門課程。其中也包括禮貌用語，也就是學會人類最美麗的語言——愛。愛，在某個瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長時間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛，確實是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語言。一個充滿愛的世界，一定是一個最美麗的世界。
幾年前的2月23號，在天都動物園的熊山上，清華大學的一個學生劉洋把一瓶濃度高達98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導致四只熊東倒西歪，來回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當我們聽到這個駭人聽聞的消息時，你的心中是否會感到同情呢？世界生靈均應平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請你也加入到這個文明世界中來吧！而愿意成為這個文明的世界中一員的你，當然應該學會人類最美麗的語言。并且運用美麗語言講出文明動聽的話，講出讓人聽了愉快的`話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會是空想，而會成為事實。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學會運用文明的語言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。
古代的讀書人把“修身、齊家、治國平天下”奉為自己最高的的人身準則。一個優(yōu)秀的中職生，他們在提高自身修養(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當你懂得說文明的語言時，你會感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛，那么，你也將得到更多的愛，這樣我們的世界才會變得更美麗。
文明修身的演講稿結尾篇九
敬愛的老師們，親愛的同學們：
大家好！
今天，我演講的題目是：《學會尊重文明修身》。
尊重，歷來是人類文明中亙古不變的美德?！墩撜Z》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也?！倍韲骷伊蟹颉ね袪査固┰浾f過：我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。
尊重看似小事，有時會直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當他意志滿、一帆風順的時候，西川的張松前來獻圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川的地圖，轉而獻給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失。
翻一下史冊，不難發(fā)現，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。
同學們，從古至今沒有哪個人不想受到尊重?？墒遣⒉皇敲總€人都明白尊重的真正含義。其實，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。
人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會受到他人的好評和尊重。
“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間！”只要我們每個人都學會尊重，我們每天的生活就會更加美好。學會尊重，就應該從尊重老師和同學做起。
首先，要聽從老師的教誨。老師提出的鼓勵或者批評，都是為了我們盡快地成長起來。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助，認真地改正自己的缺點錯誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛。老師的批評如果與事實有出入時，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當的場合、時機加以說明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對老師最好的尊重！
其次，要尊重老師的勞動。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費很大心血的。因此，我們應以最飽滿的情緒，集中精力，認真聽好每一節(jié)課，這就是對老師的.最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學的延續(xù)，我們應該按時、認真、獨立地完成各種作業(yè)，并且認真體會老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對教師的一種尊重。在我們身邊，總有個別同學上課不認真聽講，甚至破壞紀律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對老師不禮貌，都是不尊重老師的表現，應該加強道德修養(yǎng)，自覺約束自己，趕快改正缺點。
首先，要尊重同學的。
個性。
與獨立性。我們每個同學相對其他同學都是獨立的，這種獨立性也決定了大家都是平等的。己所不欲，勿施于人。在任何時候，不能用自己的想法替代別人的想法，不要將自己的不良情緒發(fā)泄到別人身上，更不要故意傷害別人。一個快樂地與人相處的秘訣就是：學會尊重他人，學會體諒他人。在生活中，尊重的作用是無與倫比的。不經意的一個微笑，等于給人吹去一陣溫潤的春風；一聲“對不起”也能化解劍拔弩張的沖突……。
應溫文爾雅，講究語言美，忌自以為是、出言不遜、惡語傷人。不要輕易說別人的缺點，如果要指出別人的缺點，一定要委婉，不要橫沖直撞。當你這樣去做后，你會發(fā)現越來越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會擁有更多的快樂。
同學們，我們每天都要和他人進行交往。學會尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學，尊重我們身邊的每一個人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠的流淌下去！
我的演講完畢，謝謝大家。
文明修身的演講稿結尾篇十
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
第一，應通過不斷學習和教育強化自身的思想基礎。人非生而知之者，只有通過學習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學校和社會更加走向文明。
第二，在實踐中強化自身的道德修養(yǎng)。強化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發(fā)現自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三，在不斷強化自身的素質過程中提升思想道德境界。加強思想道德修養(yǎng)，關鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的.名譽，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗;不自大也不自卑。自省就是要嚴于解剖自己，進行經常性的自我批評，揚長避短，勇于承認并及時改正錯誤;自警就是經常地警示告誡自己，不說有損自己及學校聲譽、形象得的話，不做有損學校及社會形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優(yōu)點和成績，鼓勵自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質和道德境界不斷提高和升華。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構建和諧社會必須從創(chuàng)設文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。
文明修身的演講稿結尾篇十一
敬愛的老師們，親愛的同學們：大家早晨好！今天我演講的題目是《修身養(yǎng)性，做文明人》。
大家都知道《公民道德建設綱要》吧？它把基本道德規(guī)范概括為五句話：愛國守志，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，今天我就著重講一講“明禮”。所謂“明禮”，就是需要講究禮節(jié)、禮儀、禮貌，講文明。我們中華民族素有禮儀之幫的美譽，身為炎黃子孫，我們要將這優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。
我們共同生活在社會大家庭中，每天要與很多人接觸，這就少不了文明禮貌，倘若我們都不講文明禮貌，撞到人家不道歉，反罵別人沒長眼睛，別人幫了你的忙不說謝謝，反責怪別人多管閑事，逢人便叫“喂”，美其名曰“新潮”……那時，我們的社會會變成什么樣子，哪里還談得上公民的良好素質，哪里談得上中國人民的大團結，哪里談得上社會主義精神文明建設的成就！
我們偉大的領袖周總理為我樹立了很好的榜樣。每當服務員送來茶水點心，周總理總要放下工作，雙手接過，總是面帶微笑，點頭表示感謝。
同學們，我們是祖國的未來和希望，是21世紀社會主義精神文明的主力軍，我們更應該增強公德素質，自覺遵守社會法則，讓自己成為講公德守法紀的文明人，讓我們的祖國充滿燦爛的陽光。
謝謝大家！
文明修身的演講稿結尾篇十二
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
今天，我演講的題目是：《學會尊重文明修身》
尊重，歷來是人類文明中亙古不變的美德。《論語》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也?！倍韲骷伊蟹颉Ｍ袪査固┰浾f過：我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。
尊重看似小事，有時會直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當他意志滿、一帆風順的時候，西川的張松前來獻圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川的地圖，轉而獻給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失。
翻一下史冊，不難發(fā)現，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。
同學們，從古至今沒有哪個人不想受到尊重?？墒遣⒉皇敲總€人都明白尊重的真正含義。其實，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。
人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會受到他人的好評和尊重。
“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間！”只要我們每個人都學會尊重，我們每天的生活就會更加美好。學會尊重，就應該從尊重老師和同學做起。
首先，要聽從老師的教誨。老師提出的鼓勵或者批評，都是為了我們盡快地成長起來。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助，認真地改正自己的缺點錯誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛。老師的批評如果與事實有出入時，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當的場合、時機加以說明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對老師最好的尊重！
其次，要尊重老師的勞動。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費很大心血的。因此，我們應以最飽滿的情緒，集中精力，認真聽好每一節(jié)課，這就是對老師的最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學的延續(xù)，我們應該按時、認真、獨立地完成各種作業(yè)，并且認真體會老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對教師的一種尊重。在我們身邊，總有個別同學上課不認真聽講，甚至破壞紀律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對老師不禮貌，都是不尊重老師的表現，應該加強道德修養(yǎng)，自覺約束自己，趕快改正缺點。
其次，不要傷害他人。良言一句三春暖，惡語傷人六月寒。一句不經意間說出的話，很可能極大的傷害對方的自尊。比如給同學起外號，嘲笑同學的缺點等行為都是不可取的。我們應該自覺培養(yǎng)尊重別人的能力，講話應溫文爾雅，講究語言美，忌自以為是、出言不遜、惡語傷人。不要輕易說別人的缺點，如果要指出別人的缺點，一定要委婉，不要橫沖直撞。當你這樣去做后，你會發(fā)現越來越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會擁有更多的快樂。
同學們，我們每天都要和他人進行交往。學會尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學，尊重我們身邊的每一個人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠的流淌下去！
我的演講完畢，謝謝大家。
文明修身的演講稿結尾篇十三
大家好！
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個多響亮的名字啊！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證的工具?！?0分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木洌源思畲蠹覍W習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行？？面對這樣的事實，我們會作何感想？那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們缺少的是文明意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見。“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！
文明修身的演講稿結尾篇十四
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
我今天談論的話題是修身?，F代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文。的確現代人對于行為、舉止、談吐和氣質時更加重視了，這也成為了當今的一種風靡的時尚。當然，文明修身并不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃樱厍蛉硕贾腊?，一個多響亮的名字?。⊥瑢W們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證的工具?！?0分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經常看見“一定要及格”的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行？？面對這樣的.事實，我們會作何感想？那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們缺少的是文明意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見?！坝行┦?，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！
文明修身的演講稿結尾篇十五
親愛的同學們：
2016年對于我校是至關重要的一年。十三五規(guī)劃開局、本科教學水平評估、等級平安校園創(chuàng)建、寢室文明建設等等都是一項極為重要的考驗。
《中庸》有言：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身?！毙奚聿粌H僅是一種陶冶情操、修養(yǎng)身心的情懷，更是一絲震顫生命的琴弦，改變著我們未來的曲調。在迎評促建的關鍵時刻，作為衢州學院的一份子，我們特此向全體同學發(fā)出以下倡議：
一、行為文明：遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習慣，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂貼亂畫，不損壞公共設施，不打架斗毆，不吸煙酗酒賭博，不浪費糧食水電，公共場所男女交往行為得體。
二、儀表文明：養(yǎng)成良好的儀表習慣，倡導著裝樸素、整潔、大方。希望整潔美麗的著裝能夠為校園打造一道亮麗的`風景。
三、課堂文明：不帶食品進課堂，按時上課，不遲到早退，尊重師長，認真聽講，保持衛(wèi)生，不在課桌上亂涂亂畫，不在上課時間接打電話、發(fā)微信、聊qq等，創(chuàng)建濃厚的學習氛圍。
四、寢室文明：保持寢室良好整潔的生活環(huán)境，講究衛(wèi)生，垃圾分類，不私拉亂接電線，不使用違禁電器，不破壞公共設備，不影響他人正常學習和休息，杜絕夜不歸寢，爭創(chuàng)文明寢室。
五、網絡文明：文明使用網絡，自覺維護網絡安全，正確認識網絡，合理使用網絡，自覺抵制網上不良信息，不在網上發(fā)布有害信息或從事違法犯罪活動，不沉迷網絡游戲。
同學們，讓我們一起攜手參與到文明修身的行動中來吧!從自我做起、從現在做起、從點滴做起，倡文明之風，踐文明之行，為學校更好更快的發(fā)展貢獻一份力量。
文明修身的演講稿結尾篇十六
親愛的老師、同學們：
我今天談論的話題是修身?，F代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對于行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
當然，文明修身并不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋伽牟尼在古代并稱為“圣人”!同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢。
文明修身，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!
