一鍵復(fù)制
人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
紅巖精神形成的歷史條件、特色內(nèi)涵及時代價值篇1
不久前，胡錦濤總書記在重慶考察時語重心長地提出：廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要大力發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。要與時俱進，努力開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，進一步增強改革意識、開放意識、創(chuàng)新意識，創(chuàng)造性地做好各項工作；要顧全大局，加強團結(jié)，認真貫徹民主集中制原則，努力形成團結(jié)一致干事業(yè)的整體合力；要腳踏實地，真抓實干，深入基層，狠抓落實，關(guān)心群眾的安危冷暖，真正把精力用在勤勤懇懇為人民服務(wù)上；要繼承和發(fā)揚偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾。
胡錦濤總書記的講話，充分反映了億萬人民的心聲，在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)，反復(fù)領(lǐng)會。按照黨中央"以德治國"的偉大方略，把學(xué)習(xí)江澤民的"講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣"和"三個代表"重要思想同弘揚紅巖精神結(jié)合起來，以革命先輩為榜樣，接過他們的旗幟，發(fā)揚光大他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，使紅巖精神永放光芒！
一、紅巖精神的豐富內(nèi)涵
紅巖精神包含救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、同舟共濟的團結(jié)精神、勇于犧牲的奉獻精神、堅定的共產(chǎn)主義理想、信念和執(zhí)著的追求、高尚的共產(chǎn)主義品德情操、艱苦奮斗吃苦耐勞的革命樂觀主義的精神、出污泥而不染的崇高的人格。簡單地來說，可以概括為八個字：愛國、團結(jié)、奮斗、奉獻。它集中展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家的精神風貌。
紅巖精神形成于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的國民黨反動統(tǒng)治中心重慶。在風雨飄搖的歲月里，一大批中國共產(chǎn)黨員和革命志士，為了實現(xiàn)民族的獨立和解放，力促抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展，在以周恩來為首的中共南方局的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步，反對投降、倒退、分裂，與國民黨頑固派展開了有理、有利、有節(jié)的斗爭。他們在極其險惡的斗爭環(huán)境中，在特殊的戰(zhàn)場上，深懷民族大義，高舉愛國主義偉大旗幟，不顧個人安危，不怕流血犧牲、出生入死，以實際行動捍衛(wèi)業(yè)已形成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。紅巖精神的實質(zhì)，是無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級革命家崇高理想、堅定信念、高尚情操和優(yōu)秀品格的集中反映，是在特定的斗爭環(huán)境中表現(xiàn)出來的共產(chǎn)主義精神。紅巖精神曾推動中國的民族民主運動走向全國勝利，新中國建立后，仍然是鼓舞全國人民為建設(shè)有中國特色社會主義宏偉事業(yè)而奮斗的巨大精神力量。
二、紅巖精神的歷史地位
風雨如磐的革命斗爭歲月培育和形成的紅巖精神，充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想理念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富，它具有極其重要的歷史地位：
1.紅巖精神所體現(xiàn)的愛國主義熱情，曾激勵著一大批中國共產(chǎn)黨人，發(fā)揚中華民族百折不撓的優(yōu)良傳統(tǒng)和自強不息的民族勇氣，在十分艱難困苦的條件下大義凜然，把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線推向了空前的廣度和深度，贏得中華各族人民的覺醒，這是五千年中國歷史上從未有過的民族大覺醒。
2.紅巖精神所反映的團結(jié)、民主作風，既加強了我黨在國統(tǒng)區(qū)工作人員的團結(jié)，充分調(diào)動了他們極大的工作積極性，又團結(jié)了國統(tǒng)區(qū)無數(shù)的愛國民主人士，使他們同情和支持我黨的工作。
3.紅巖精神所體現(xiàn)的艱苦奮斗、吃苦耐勞的高尚品質(zhì)，曾經(jīng)幫助南方局的工作人員，戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，圓滿地完成了黨組織交給他們在國統(tǒng)區(qū)的工作任務(wù)。
4.紅巖精神所展示的奉獻精神浩氣長存。在紅巖這塊特殊的土地上，一大批紅巖英烈，而對敵人的威逼利誘，富貴不能淫，威武不能屈，為民主自由，為民族的解放，無私地奉獻自己的一切。
三、紅巖精神的現(xiàn)實意義
以周恩來為代表的南方局共產(chǎn)黨人，在事關(guān)革命全局、民族大義、國家前途、人民根本利益等重大問題上所表現(xiàn)出來的堅定意志、民族氣節(jié)、革命情操和革命原則的紅巖精神，不僅具有極其重要的歷史地位，而且具有非常突出的現(xiàn)實意義。它既可以激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)祖國社會主義現(xiàn)代化而奮斗的積極性和創(chuàng)造性，又可以為改革開放順利進行保駕護航，避免出現(xiàn)或減少發(fā)生損害國家和民族利益、形象的行為乃至喪失人格、國格的現(xiàn)象。因而至今仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，鼓舞我們前進。
1.紅巖精神倡導(dǎo)的崇高的思想境界永遠是我們民族追求的精神支柱。
精神支柱，是民族凝聚力的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分。一個民族、一個國家，沒有經(jīng)濟實力是弱小的，沒有精神支柱也是難以強大的。辯證唯物主義認為，在一定條件下，精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。我們要屹立于世界民族之林，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困。以周恩來同志為首的中共南方局，就是通過以崇高的思想境界去鼓舞人民，激勵人民，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，不斷從勝利走向新的勝利的。今天，我們的物質(zhì)生活雖然空前豐富，但幾十年來所形成的人生、社會、價值、倫理等觀念和意識受到了前所未有的沖擊，然而人們卻從內(nèi)心深處感到崇高思想境界的重要性，越來越認識到單純的追求物質(zhì)、享樂、盲目崇拜，以及擁有豪宅、汽車、美女……并不完全是人們精神的需要，也不能完全體現(xiàn)人生的價值，更不能體現(xiàn)新世紀中國的時代風貌!我們要全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，尤其需要倡導(dǎo)崇高的思想境界，構(gòu)筑精神支柱。為此，黨中央高瞻遠矚地提出"以德治國"的偉大方略，就是要使人們真正樹立高尚的精神和共產(chǎn)主義崇高的思想，達到道德境界的最高峰。
2.紅巖精神體現(xiàn)的堅定理想信念是我們共產(chǎn)黨人取之不盡、用之不竭的力量源泉。
理想信念是一面旗幟，是人們對未來的向往和追求，是人生的精神支柱，它促使人們不怕千難萬險，鍥而不舍，百折不回，始終不渝地追求。它是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的力量源泉。在紅巖那種艱難困苦的環(huán)境下，南方局領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)黨人通過樹立崇高的革命理想信念，促使自己無論在什么情況下，均能舍生取義，坦蕩凜然正氣?；仡櫢母镩_放的發(fā)展歷程，也可以充分證實這一點。我們克服了許多困難，辦成了許多大事，不僅取得了豐碩的物質(zhì)成果，也取得了豐碩的精神成果，靠的就是自強不息的民心民氣，靠的就是知難而進的拼搏精神。
今天，我們在新世紀繼續(xù)推進建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中，更應(yīng)該繼承先烈遺志，加強政治理論學(xué)習(xí)，樹立共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，凈化心靈，防止腐化墮落，緊密團結(jié)在黨中央周圍，以馬列主義毛澤東思想為理論基礎(chǔ)，高舉鄧小平理論旗幟，全面貫徹江澤民"三個代表"的重要思想，牢記個人利益服從整體利益、黨和人民的利益高于一切的原則。升華精神境界，進一步堅定自信心和必勝心，眾志成城，奮發(fā)圖強，為黨為人民不怕困難、不怕艱苦、努力工作、與時俱進，進一步積聚開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大動力。
3.紅巖精神注入的巨大的人格力量將為我們每一個華夏子孫增添無限的魅力。
紅巖精神告訴我們，發(fā)揚艱苦奮斗的精神，是與黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗緊密相聯(lián)的，是我們奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)、強國富民的一大法寶。以周恩來同志為代表的南方局工作人員，無論在什么情況下都堅持艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生，以巨大的人格力量影響了國統(tǒng)區(qū)的各界人士，使他們領(lǐng)略到了共產(chǎn)黨人的偉大，看到了光明的前途，毅然投身于中國人民的解放事業(yè)。這充分說明，在條件艱苦的情況下，艱苦奮斗可以救國救民?，F(xiàn)在生活條件好起來了，仍然需要艱苦奮斗。艱苦奮斗，既是一種作風，也是一種精神力量。忘記了艱苦奮斗，就會脫離群眾，就會在困難面前退縮，就不可奮力開創(chuàng)新局面，已經(jīng)取得的成果也有可能喪失，其后果是不堪設(shè)想的。今天，我們?yōu)閷崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，仍然亟需提倡自力更生、勤儉建國，這既是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的要求，也是社會主義政治文明和精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。脫離中國國情的提倡高消費的"敗家子"作風決不能說是文明行為。如果我們在全社會、全民族都能樹立和發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉建國的精神，每個人都能保持高尚的人格，無疑會有助于社會主義道德風尚的形成和整個社會風氣的好轉(zhuǎn)，有助于實現(xiàn)國家的富強和維護中華民族的根本利益，同時，也將為我們每一個炎黃子孫增添無限的人格魅力。
4.紅巖精神的浩然革命正氣是當前政治文明和精神文明建設(shè)的迫切需要。
紅巖精神告訴我們，浩然革命正氣是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)群眾奪取革命勝利的最重要的法寶。以周恩來為代表的南方局共產(chǎn)黨人，就是通過始終站在時代的前列，立足新起點找差距，著眼形勢求發(fā)展，不斷解放思想、更新觀念，積極倡導(dǎo)敢為人先、敢冒風險、不怕失敗、鍥而不舍的精神，努力營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，才在國民黨的統(tǒng)治中心重慶站穩(wěn)了腳跟，取得對敵斗爭的輝煌勝利。今天，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，進行社會主義政治文明和精神文明建設(shè)，更應(yīng)該養(yǎng)成這種浩然革命正氣。黨的十一屆三中全會以來的改革開放，使我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的變化，精神文明建設(shè)也有了長足的進步。但是我們也應(yīng)該看到，在改革開放中，我們在引進西方的先進的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗的同時，資本主義的價值觀、人生觀、精神空虛、尋找刺激等不健康的東西，也乘虛而入，"一切向錢看"的思想滲透到各個領(lǐng)域，腐蝕著人們的靈魂，敗壞社會風氣。吸毒、賭博等丑惡現(xiàn)象曾在中國絕跡又沉渣泛起，并呈蔓延之態(tài)。一些人的道德觀念發(fā)生偏差，只會索取，不講奉獻，損人利己、損公肥私的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。反科學(xué)的歪理邪說占有一定的市場，黨內(nèi)的不正之風也在嚴重侵蝕著黨的肌體，一些黨員干部貪污腐化，嚴重破壞了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。不斷蔓延的行業(yè)不正之風，為人民群眾深惡痛絕，也嚴重地干擾著社會主義政治文明和精神文明建設(shè)。社會需要正氣鼓舞，人民需要精神支柱，社會主義政治文明和精神文明建設(shè)，就是要用紅巖精神的浩然革命正氣，去純正社會風氣，在全社會樹立正氣。提倡廉潔奉公，為人民服務(wù)光榮；以權(quán)謀私，搞不正之風可恥；提倡講奉獻、講貢獻，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的侵蝕，堅決克服"權(quán)錢交易"、"唯利是圖"的錯誤觀念，進一步提高人們的思想政治素質(zhì)，樹立浩然革命正氣，使黨風和社會風氣得以根本好轉(zhuǎn)。
5.紅巖精神是中國人民的精神、民族的精神、時代的精神，亟需在全社會推崇，進一步發(fā)揚光大。
紅巖精神從她誕生的那一天起，就開始在全社會起作用，影響教育了我國好幾代人，是我國社會主義政治文明和精神文明建設(shè)中不可或缺的組成部分。在新時代的政治文明和精神文明建設(shè)中，更需要全社會推崇，發(fā)揚光大。
紅巖精神形成的歷史條件、特色內(nèi)涵及時代價值篇2
習(xí)近平總書記強調(diào)，“重慶這座英雄之城孕育的紅巖精神，為今天的共產(chǎn)黨人堅守政治品德提供了成功典范。”“要運用好紅色資源，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅定理想信念，養(yǎng)成浩然正氣。”紅巖精神是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的集中體現(xiàn)。紅巖精神激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人不懈奮斗，傳承和弘揚紅巖精神具有十分重要的意義和價值。
一、紅巖精神形成的歷史條件
1985年，原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超重返紅巖村寫下“紅巖精神永放光芒”的題詞，紅巖精神由此冠名并傳揚開去。這標志著“紅巖精神”作為理論概念正式提出。紅巖精神產(chǎn)生于抗戰(zhàn)相持階段和第二次國共合作的大背景下，與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和南方局所進行的斗爭密切相連。
（一）紅巖精神的形成與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、與中央南方局所進行的特殊斗爭緊密相連
紅巖精神產(chǎn)生于1939年至1949年的抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，正值抗戰(zhàn)進入相持階段以后國民黨加緊在軍事、政治、思想戰(zhàn)線上聯(lián)合反共的復(fù)雜時期。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭逐漸形成了兩條戰(zhàn)線、兩個戰(zhàn)場：
一個是敵后抗日根據(jù)地的武裝斗爭，這是革命的主戰(zhàn)場;一個是黨領(lǐng)導(dǎo)的國統(tǒng)區(qū)地下工作戰(zhàn)場。武漢淪陷后，國統(tǒng)區(qū)的中心向重慶轉(zhuǎn)移。1939年1月，以周恩來為代表的中共中央南方局在重慶成立以后，就擔負起代表中央向國民黨及其他黨派進行統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，以及指導(dǎo)南方和大后方各省黨的工作。在極其復(fù)雜險惡的政治環(huán)境中，南方局團結(jié)了一批愛國人士，堅持“有理、有利、有節(jié)”的斗爭原則與國民黨頑固派進行了艱苦卓絕的斗爭，為鞏固擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了巨大貢獻。
（二）紅巖精神的形成與久經(jīng)革命考驗的中央南方局領(lǐng)導(dǎo)集體及其領(lǐng)導(dǎo)下的優(yōu)秀黨員群體緊密相連
紅巖精神的孕育者是既有黨中央重要領(lǐng)導(dǎo)又有中央南方局領(lǐng)導(dǎo)集體，以及在其領(lǐng)導(dǎo)下的國統(tǒng)區(qū)和部分淪陷區(qū)的優(yōu)秀黨員群體。南方局以周恩來、博古、凱豐、吳克堅、葉劍英、董必武六人為主要領(lǐng)導(dǎo)集體，他們的理想信念無比堅定，隨時準備犧牲一切;他們艱苦樸素、大公無私;他們嚴于律己、寬以待人;他們顧全大局、善于團結(jié)。他們的人格魅力和精神風范像一個巨大的磁場，把國統(tǒng)區(qū)的廣大工農(nóng)群眾和各階層愛國人士吸引在黨的周圍。比如，川東特委書記廖志高、川康特委書記羅世文、川康特委軍委委員車耀先，“紅色資本家”盧旭章、肖林、魯自誠等，以及情報人員沈安娜夫婦、張露萍等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員都是紅巖精神的傳播者、踐行者。重慶解放前夕，被關(guān)押在渣滓洞、白公館監(jiān)獄的許曉軒、江竹筠、王樸、陳然等共產(chǎn)黨員和革命志士，積極進行獄中斗爭，堅貞不屈、臨危不懼，用熱血和生命踐行、光大了紅巖精神。
二、紅巖精神的特色內(nèi)涵
正是由于紅巖精神是在特殊的社會環(huán)境和特定的歷史背景中形成的，這就決定它有著豐富的內(nèi)涵，有別于其他革命精神的獨具魅力的特點。概括地說，紅巖精神的內(nèi)涵和特點主要是以下四個方面：
（一）剛?cè)嵯酀?、鍥而不舍的政治智?/p>
1941年1月，國民黨頑固派掀起的第二次反共高潮，制造了中外震驚的皖南事變，將國共合作抗戰(zhàn)局面引向破裂的邊緣。在兇險的形勢下，周恩來領(lǐng)導(dǎo)下的南方局鎮(zhèn)定冷靜、靈活應(yīng)變、化險為夷，堅持有理、有利、有節(jié)的斗爭原則，在極為險惡的環(huán)境中保存力量，發(fā)動政治進攻，最終贏得時局好轉(zhuǎn)。結(jié)果，“皖南事變反而成為國民黨政治地位和政治影響逐步下降、中國共產(chǎn)黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉(zhuǎn)折點。歷史表明，以周恩來為首的南方局在險惡的政治環(huán)境中創(chuàng)造性地貫徹了黨中央統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策和策略，體現(xiàn)出高超的政治智慧。”[1]
（二）“出淤泥而不染”的政治品格
這種品格的具體體現(xiàn)，就是在國共合作、團結(jié)抗戰(zhàn)中，“絕不放棄馬克思主義信仰”，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立性，牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán);在聯(lián)系群眾，融入社會時，時刻堅守共產(chǎn)黨的政治立場，不被濁流所淹沒，不懼“染缸”的侵蝕，經(jīng)得起燈紅酒綠的考驗，始終保持共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性。比如，為黨籌集經(jīng)費的地下經(jīng)濟工作者，“紅色資本家”、廣大華行負責人盧緒章。據(jù)不完全統(tǒng)計，1949年初交給黨組織的現(xiàn)鈔100萬美元，最后與華潤公司合并時上交資金達200萬美元。還有華益公司的創(chuàng)辦人、共產(chǎn)黨員肖林也是如此。肖林夫婦經(jīng)營的華益公司完成使命宣告結(jié)束時，一次性向中共中央上交的資金就約合黃金12萬兩，其他固定資產(chǎn)折價達1000多萬美元。盧緒章、肖林他們長期“混跡”于國統(tǒng)區(qū)的“大污池”中，不為任何誘惑所動，理想信念堅定，毫無保留地把一切給了黨組織，保持了共產(chǎn)黨人的堅強黨性，對黨無比忠誠。
（三）善處逆境、臨難不茍的英雄氣概
南方局領(lǐng)導(dǎo)和培育下的廣大共產(chǎn)黨員和在南方局影響下的革命志士，特別是重慶解放前夕犧牲在渣滓洞、白公館的革命英烈，如，江竹筠、陳然、王樸、劉國志、許曉軒、黃顯聲等共產(chǎn)黨人臨難不茍，為天地存正氣，為個人全人格，實踐和詮釋了偉大的紅巖精神。
重慶市委機關(guān)報《挺進報》的負責人陳然被捕后，特務(wù)對他施用了各種酷刑，要他交出《挺進報》的發(fā)行名單，交代上級組織。他除了承認自己是共產(chǎn)黨員外，其他的一概不說。面對敵人酷刑，陳然威武不屈，以頑強的意志寫下《我的自白書》：“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對著帶血的刺刀！”這就是一個共產(chǎn)黨員的自白，面對死亡毫不畏懼，至死都堅守著共產(chǎn)黨人的信仰。重慶沙磁區(qū)學(xué)運特支書記劉國志，由于叛徒的出賣在重慶榮昌縣被捕。家人兩次拿重金贖他出去，敵人只要他在投降書上簽字就可以釋放回家，不用登報公布。但劉國志說，要釋放必須是無條件的！他的哥哥跪在地上求他，他仍然堅定地搖頭不讓步。上刑場前，他慷慨激昂地說，“與其跪著求生，寧愿站著倒在黎明前的槍口下”“只要黨還在，我就等于沒有死”。紅巖烈士不懼犧牲、慷慨就義，以熱血詮釋了信念的分量。
（四）以誠相待、團結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷
為了做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，南方局密切聯(lián)系國統(tǒng)區(qū)的實際，制定了“勤學(xué)、勤業(yè)、勤交友”和“職業(yè)化、社會化、合法化”的政策，用“以誠待人，團結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷將國統(tǒng)區(qū)各界愛國人士和廣大人民群眾團結(jié)在抗日的旗幟下，團結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍。
抗戰(zhàn)期間，周恩來與國民黨談判代表張沖的交往是紅巖“和衷共濟”精神的另類典范。張沖曾經(jīng)是一個死硬的反共分子。1932年張沖炮制的一起“伍豪啟事”，污蔑周恩來等人脫離共產(chǎn)黨，產(chǎn)生了極為惡劣的影響，對周恩來的聲譽更是嚴重的傷害。但周恩來以國家民族利益為重，不計前嫌，以其人格魅力化敵為友，與張沖合作團結(jié)抗日。國民黨當權(quán)派中蔣介石的嫡系勢力，如張治中、邵力子、賀耀祖、陳誠等，他們雖不反對國民黨一黨專政，維護蔣介石的獨裁政權(quán)，但主張聯(lián)共抗日，對中共比較友好。周恩來同他們都有密切交往，并盡力爭取，對他們的政治傾向產(chǎn)生了一定影響。在“以誠待人，團結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷的感召下，農(nóng)場經(jīng)營主饒國模貢獻出了“大有農(nóng)場”，使中國共產(chǎn)黨得以“結(jié)廬紅巖”;金永華貢獻了全部田產(chǎn)以資助革命。
三、弘揚紅巖精神的時代價值
（一）紅巖精神為擴大執(zhí)政黨的階級基礎(chǔ)和黨的群眾基礎(chǔ)提供了歷史啟示
抗日戰(zhàn)爭時期，以周恩來為代表的南方局，為建立堅強的國民黨統(tǒng)治區(qū)黨組織，完成好中共中央賦予的歷史任務(wù)，在貫徹中共中央隱蔽精干方針的過程中，創(chuàng)造性的制定出“勤學(xué)、勤業(yè)、勤交友”和“職業(yè)化、社會化、合法化”的要求，使國民黨統(tǒng)治區(qū)黨的各級黨組織和廣大黨員很好地隱蔽在群眾中，使得國民黨特務(wù)“找不到捕捉的目標”，達到了保存黨的力量的目的。而且廣大共產(chǎn)黨員在依托職業(yè)，深人社會的同時，使自己扎根于群眾之中，與群眾建立起血肉相依的緊密聯(lián)系。與之同時，通過黨員長期隱蔽于社會中，深人于群眾中，而潛移默化地把許多國民黨統(tǒng)治區(qū)青年爭取過來，逐步積蓄和壯大了革命力量，極大地擴大了黨組織在國統(tǒng)區(qū)的群眾基礎(chǔ)。當年南方局所創(chuàng)造的這種群眾工作的方式，那些蘊含于紅巖精神之中的深厚的“群眾觀念”與“人民意識”，對于新時代的執(zhí)政黨，在做群眾工作時，如何更好地把黨的路線方針政策“化有形于無形”，真正將“群眾觀念”變?yōu)閳?zhí)政中的自覺，無不具有重要的啟示作用。
（二）紅巖精神為新時代不斷鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了有益路徑
當年，以周恩來為代表的南方局，為完成歷史賦予的維護國共合作抗戰(zhàn)大局，鞏固和發(fā)展抗日戰(zhàn)爭民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的神圣使命，在與國民黨頑固派的政治較量中，以斗爭求團結(jié)，以團結(jié)促抗戰(zhàn)，用高超的政治智慧開展有理有利有節(jié)的斗爭，以相忍為國的堅韌毅力堅持重慶陣地。正是以周恩來為代表的南方局始終以“民族大義”來判斷政治形勢，調(diào)整斗爭策略，才可能幾度力挽瀕臨破裂的國共關(guān)系，維護國共合作大局直至抗戰(zhàn)勝利。與此同時，以周恩來為代表的南方局，還善于在黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線（即政治陣線）“畫最大的圈子”，把團結(jié)爭取一切愛國中間力量作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要任務(wù)，并以“海納百川、有容乃大”的寬廣胸襟，言行一致、表里如一的坦蕩人格，去與他們交朋友，尊重愛護、關(guān)心支持他們的利益和訴求，逐步與他們建立起肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系，成為黨政治路線的擁護者和支持者，最終與黨一道共同實現(xiàn)了民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)，從而在理論與實踐的結(jié)合上開創(chuàng)了我們黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新境界，為新中國建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政冶協(xié)商制度莫定了基礎(chǔ)。當前，決勝全面建成小康社會任務(wù)之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多、利益訴求之復(fù)雜前所未有，就更需要弘揚“海納百川”的精神，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，發(fā)展壯大最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，努力畫出新時代最大最美同心圓。
（三）紅巖精神為新時代全面從嚴治黨提供了歷史鏡鑒
抗戰(zhàn)時期，南方局始終把強化黨員理想信念教育和個人政治修養(yǎng)，作為加強黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。周恩來撰寫的《怎樣做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者》和制定的《我的修養(yǎng)要則》所展示的人格力量;董必武為六角錢向中央作檢討所體現(xiàn)的崇高的自律精神，在周恩來、董必武等南方局領(lǐng)導(dǎo)人的率先垂范下，廣大國民黨統(tǒng)治區(qū)的普通黨員都能自覺在革命斗爭實踐中不斷增強自身的理想信念，加強個人的政治理論修養(yǎng)，從而才能在國統(tǒng)區(qū)這一特殊環(huán)境中，經(jīng)受住金錢美色的誘惑，生與死的嚴峻考驗。歷史證明，正是有周恩來、董必武等人的言傳身教和榜樣力量，使當年在紅巖受其影響而成長起來的共產(chǎn)黨員，在以后幾十年的人生道路上，無論順境還是逆境，無論是革命還是執(zhí)政，都能經(jīng)受住各種誘惑與考驗，永葆了一名共產(chǎn)黨人的政治本色。同樣，那些被囚禁在歌樂山集中營的共產(chǎn)黨人和革命志士，以對黨的忠誠和對革命事業(yè)的高度責任感，用獻血與生命總結(jié)出“獄中意見”，對黨組織慎重提出“防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化;加強黨內(nèi)教育和實際斗爭的鍛煉;不要理想主義，對組織也不要迷信;注意路線問題，不要從右跳到‘左;切勿輕視敵人;重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟、戀愛和生活作風問題;嚴格進行整黨整風”[2]等八條真知灼見。“獄中八條”對今天加強黨的作風建設(shè)仍然具有很深刻的警示意義。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推行從嚴治黨，黨的建設(shè)一步步邁向制度化、規(guī)范化。紅巖烈士們的諄諄囑托轉(zhuǎn)化為思想建黨和制度建黨的有機結(jié)合，中國共產(chǎn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力不斷增強，煥發(fā)出蓬勃生機和旺盛活力。
紅巖精神形成的歷史條件、特色內(nèi)涵及時代價值篇3
【“紅船精神”與中國革命精神譜系】
2005年6月21日，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在光明日報發(fā)表重要文章《弘揚“紅船精神”走在時代前列》。以“紅船精神”為源頭，中國共產(chǎn)黨培育形成了一系列彰顯馬克思主義光輝、反映民族精神、體現(xiàn)時代要求的偉大革命精神，紅巖精神是其重要組成部分。
紅巖精神與“紅船精神”薪火相傳、一脈相承
紅巖精神是馬克思主義理論與中國革命實踐相結(jié)合的精神成果。紅巖是地域范疇和實踐范疇的集合。作為地域的紅巖，是重慶紅巖嘴13號（中共中央南方局暨八路軍駐重慶辦事處駐地）、曾家?guī)r50號（周公館）和虎頭巖（新華日報總館）“紅色三巖”的總稱。其代表性所在是重慶紅巖村，它是紅巖精神的發(fā)祥地。作為實踐范疇的紅巖，與中華民族救亡圖存的偉大時代和毛澤東、周恩來、董必武等老一輩革命家緊密相連，是抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭初期，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中共中央南方局統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)、港澳與海外黨的組織和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的大本營。
紅巖精神產(chǎn)生于抗戰(zhàn)相持階段和第二次國共合作的大背景下。1939年初，中國共產(chǎn)黨為了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和加強國統(tǒng)區(qū)工作，在重慶成立了中共中央南方局，開始了在國民黨統(tǒng)治區(qū)長達八年的斗爭歷程。在極其艱苦險惡的環(huán)境中，南方局在中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和周恩來、董必武等同志帶領(lǐng)下，把馬克思列寧主義、毛澤東思想與具體實際相結(jié)合，努力實現(xiàn)共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價值觀與中華民族傳統(tǒng)美德、民族氣節(jié)的融合，在長期斗爭中形成了一種代表成熟時期中國共產(chǎn)黨人崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣的精神品質(zhì)——紅巖精神，這是馬克思主義理論與中國革命實踐相結(jié)合的精神成果。紅巖精神與“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神等，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富。
紅巖精神是“紅船精神”在特定歷史條件下的繼承和發(fā)揚。紅巖精神與“紅船精神”薪火相傳、一脈相承，它們是在同一歷史使命、不同時空背景下共產(chǎn)黨人崇高精神的集中展現(xiàn)。
紅巖精神具有特定歷史條件下革命精神的獨特魅力。一是剛?cè)嵯酀㈠浂簧岬恼沃腔?。南方局堅持原則與國民黨開展有理有利有節(jié)的斗爭，竭力維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高超的政治智慧。二是“出淤泥而不染”的政治品格。南方局的共產(chǎn)黨員在國民黨統(tǒng)治區(qū)這個“大染缸”里，始終堅守共產(chǎn)黨人的本色，保持了共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性。三是善處逆境、臨難不茍的英雄氣概。南方局領(lǐng)導(dǎo)和培育下的廣大共產(chǎn)黨員和在南方局影響下的革命志士，特別是重慶解放前夕犧牲在渣滓洞、白公館的革命英烈，臨難不茍，為天地存正氣，為個人全人格，實踐和詮釋了偉大的紅巖精神。四是以誠相待、團結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷。南方局以誠信、寬廣的胸懷，既在當時各政治團體、政治人物和國際友人中產(chǎn)生著積極影響，也感染和激勵著國統(tǒng)區(qū)廣大人民群眾，形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線的銅墻鐵壁。
弘揚紅巖精神，在“四個偉大”中彰顯時代價值
進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，是新時代賦予共產(chǎn)黨人崇高的使命。紅巖精神內(nèi)涵豐富、底蘊深厚，具有重要的時代價值。
作為紅巖精神的傳播者，重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心在弘揚紅巖精神、服務(wù)“四個偉大”中不斷開拓創(chuàng)新。組建“紅巖故事宣講團”，以講述故事、知識問答等方式，讓紅巖精神走進社區(qū)、軍營、學(xué)校、鄉(xiāng)村，有效增強了紅巖精神的傳播深度。通過建設(shè)27個紅巖文化室，將紅色文化有效傳播到偏遠地區(qū)、邊遠山區(qū)，有效覆蓋了紅巖精神的傳播廣度，探索出了小規(guī)模、廣覆蓋、深傳播的傳播模式。依據(jù)黨員教育規(guī)律打造的紅巖干部黨性教育基地，提出了“立足重慶、面向全國、服務(wù)全黨”的建設(shè)總目標，實現(xiàn)了與全國其他黨性教育基地的錯位發(fā)展，發(fā)揮了紅巖精神在提升黨員干部黨性修養(yǎng)和政德培育中的重要作用。
重慶市還將紅巖精神傳播與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，打造了一系列人民群眾喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)作品。以紅巖人物原型改編的話劇《幸存者》入選第七屆全國話劇優(yōu)秀劇目，獲得2014年中宣部第十三屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎。京劇《張露萍》主演榮獲2013年第26屆中國戲劇梅花獎。紅巖題材長篇小說《最后的58天》，獲得熱烈的社會反響。
弘揚紅巖精神，培育風清氣正的政治生態(tài)
重慶擁有悠久的歷史，巴渝文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖文化交相輝映，孕育了特色鮮明的重慶人文精神，成為推動重慶發(fā)展進步的重要精神動力。我們應(yīng)加強從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人文精神中汲取養(yǎng)分，加強對紅巖精神的傳承和弘揚，以老一輩無產(chǎn)階級革命家的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量鼓舞人，以犧牲在渣滓洞、白公館的300多位革命英烈的浩然正氣感召人，在廣大干部和人民群眾中弘揚紅巖精神，引導(dǎo)廣大黨員干部“、牢記使命”。
重慶市委市政府高度重視紅巖精神的傳承，把時代精神、時代需求融入紅巖精神的基因和根脈中，把弘揚紅巖精神與深入貫徹黨的十九大精神、深學(xué)篤用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想相結(jié)合，與協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局相結(jié)合，將“紅巖革命歷史博物館品質(zhì)提升工程”列為弘揚紅巖精神的一號工程、創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)的典范工程和獻給建黨100周年的精品工程。
習(xí)近平總書記要求“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點歷史”。對于中國革命歷史，他強調(diào)：“多重溫這些偉大歷史，心中就會增加很多正能量。”當前，重慶正用紅巖精神培育理想信念、涵養(yǎng)務(wù)實作風、滋養(yǎng)奉獻意識、蘊蓄創(chuàng)新精神，自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，努力把黨的十九大精神和習(xí)近平總書記的殷殷囑托全面落實在重慶大地上。
紅巖精神形成的歷史條件、特色內(nèi)涵及時代價值篇4
紅巖精神，是在近代中國面臨重大歷史轉(zhuǎn)折的全面抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期，以毛澤東、周恩來同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在國民黨政權(quán)統(tǒng)治中心的重慶暨中共中央南方局所轄地區(qū)，在為爭取民族獨立和人民解放的革命斗爭實踐中培育、錘煉和凝結(jié)成的偉大革命精神。其形成并發(fā)展于新民主主義革命具體實踐，承載著共產(chǎn)黨人的初心和使命，是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富。進入新時代以來，習(xí)近平總書記曾多次深刻闡述紅巖精神，在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上明確提出要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。這為我們深化對紅巖精神的認識，弘揚偉大紅巖精神，走好新時代長征路，進一步指明了方向。
準確把握紅巖精神的培育與形成過程
任何一種偉大精神的產(chǎn)生，總有其特定的歷史底色和發(fā)展脈絡(luò)。紅巖精神鮮明地體現(xiàn)了全面抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期的時代主題和歷史使命，其培育和形成過程經(jīng)歷了三個重要歷史階段。
以周恩來為首的中共中央南方局在發(fā)展和壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭中培育和形成了紅巖精神。全面抗戰(zhàn)時期，在中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和指引下，以周恩來、董必武等為代表的南方局共產(chǎn)黨人和革命志士，在國統(tǒng)區(qū)復(fù)雜惡劣的環(huán)境中，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，廣泛團結(jié)抗日民主力量，推動民主運動發(fā)展，提高了共產(chǎn)黨在全國的威望和世界的影響；高度重視黨的建設(shè)，把“在思想上、政治上、組織上鞏固黨”始終作為“極端嚴重的任務(wù)”和“完成黨的政治任務(wù)的決定因素”，有效地增強了南方局的戰(zhàn)斗力、凝聚力，開創(chuàng)了黨的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的新局面，在此過程中培育和形成了紅巖精神。
以毛澤東為首的中共代表團在重慶談判斗爭中進一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。在抗戰(zhàn)勝利后的重要歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，為了國家前途和民族命運，毛澤東、周恩來、王若飛組成的中共代表團飛赴重慶，同蔣介石國民黨政府進行和平談判。談判期間，毛澤東同志鎮(zhèn)定自若，在與國民黨政府進行針鋒相對斗爭的同時，同社會各界朋友坦誠相見，開展廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。為維護重慶談判成果和政協(xié)決議，南方局共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)展廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，進一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。
以江竹筠、陳然、王樸等為代表的歌樂山英烈群體在獄中斗爭中進一步鍛造凝結(jié)紅巖精神。解放戰(zhàn)爭時期，位于歌樂山的渣滓洞、白公館是關(guān)押和殺害革命志士的人間地獄。“皖南事變”后，曾任新四軍軍長的葉挺曾被囚禁于此，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員羅世文、車耀先、江竹筠等均在這里慘遭殺害。面對敵人的嚴刑拷打，關(guān)押在這里的中國共產(chǎn)黨人，在獄中極其艱難的條件下，堅持與敵人進行斗爭。甚至在生命的最后時刻，還用鮮血和生命凝練出八條“獄中意見”，給黨組織留下全面從嚴治黨的“血淚囑托”。歌樂山英烈們的壯舉，進一步鍛造和凝結(jié)成了紅巖精神。
深刻理解紅巖精神的豐富內(nèi)涵
紅巖精神是無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士崇高理想、堅定信念、高尚情操和優(yōu)秀品格的集中反映，其內(nèi)涵豐富，集中體現(xiàn)為：堅如磐石的理想信念、和衷共濟的愛國情懷、艱苦卓絕的凜然斗志和百折不撓的浩然正氣。
堅如磐石的理想信念是紅巖精神的政治靈魂。理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。在風雨如磐的革命戰(zhàn)爭年代，紅巖先輩們從抵御外敵到民族解放，所肩負的使命重擔，無一不是荊棘載途，他們之所以能夠在惡劣的斗爭環(huán)境中戰(zhàn)勝前進征途上的各種艱難險阻，應(yīng)對一個個難以想象的風險考驗，就在于始終堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義的信念、對黨和人民的絕對忠誠。在這一理想信念的感召和影響下，南方局把馬克思主義同國民黨統(tǒng)治區(qū)革命實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行中共中央的路線、方針和政策，為爭取民族獨立和人民解放作出了卓越貢獻。無論是“寧可坐牢而死，決不跪著爬出去”的張文彬；與“魔鬼”打交道的紅色資本家盧緒章；還是在犧牲前慷慨表示“我只要一息尚存，誓為保衛(wèi)真理而抗爭”的何功偉；還有在失去丈夫、離開幼子的巨大悲慟中繼續(xù)革命，被捕后經(jīng)歷各種酷刑，始終堅貞不屈的江竹筠。他們都以平凡之軀鑄造了共產(chǎn)黨人錚錚鐵骨的永恒燈塔和不朽豐碑。
和衷共濟的愛國情懷是紅巖精神的實踐遵循。堅持團結(jié)是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。全面抗戰(zhàn)時期，面對蔣介石國民黨集團在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部不斷制造摩擦分裂，先后發(fā)動三次反共高潮，以及抗戰(zhàn)勝利后玩弄“假和平真內(nèi)戰(zhàn)”陰謀等，以周恩來為首的南方局，在中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以其恢宏的氣度和海納百川、和衷共濟的胸懷，始終以國家民族利益為重，努力維護國共合作，積極團結(jié)和爭取各界進步人士和國際友人，大道同行肝膽相照，放眼世界廣交朋友，從而有力地改變了中國革命的階級力量對比，為奪取抗戰(zhàn)最后勝利和推動中國革命向前發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。在抗戰(zhàn)勝利后，為了國內(nèi)和平、民主、團結(jié)的實現(xiàn)，毛澤東不顧個人安危，毅然親赴重慶與蔣介石國民黨政府談判。這再一次印證了共產(chǎn)黨人為了國家和人民利益和衷共濟的愛國情懷。
艱苦卓絕的凜然斗志是紅巖精神的內(nèi)在風骨。斗爭精神是共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)。在國民黨統(tǒng)治區(qū)，紅巖革命先輩們在逆境險境中挺立，在危局困局中開拓，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人與敵人針鋒相對敢于斗爭，為民族利益有理有利有節(jié)善于斗爭，為信仰信念堅持斗爭到底的凜然斗志。抗戰(zhàn)進入相持階段以后，面對蔣介石妄圖吞并共產(chǎn)黨的陰謀，以周恩來為首的南方局共產(chǎn)黨人，敢于斗爭，以“不可能”三個字，斷然回絕了國民黨的無理要求。面對國民黨“溶共、防共、限共、反共”政策，南方局堅持“有理、有利、有節(jié)”的斗爭原則，充分運用剛?cè)嵯酀亩窢幩囆g(shù)，擴大了中共的政治影響力，有力維護了以國共合作為基礎(chǔ)的各黨各派各界民眾一致抗戰(zhàn)的局面。在重慶談判過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨以驚人的革命膽略和高超的斗爭策略，把斗爭的原則堅定性與策略靈活性相結(jié)合，牢牢把握斗爭的主動權(quán)，迫使蔣介石接受和平民主建國方針，簽訂了《雙十協(xié)定》。為了建立一個嶄新的中國，被關(guān)押在渣滓洞、白公館監(jiān)獄中的共產(chǎn)黨人，寧愿把牢底坐穿，堅持與敵人斗爭到底的風骨和斗志感天動地。
百折不撓的浩然正氣是紅巖精神的人格寫照。講正氣是共產(chǎn)黨人的政治本色。在險惡艱苦的生存環(huán)境中，紅巖革命先輩們?yōu)榱嗣褡?、國家和人民的利益，披肝瀝膽，赴湯蹈火，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不渝的革命情懷、出淤泥而不染的高尚品格和寧死不屈的英雄氣概。國民黨統(tǒng)治區(qū)腐敗墮落的環(huán)境猶如泥沼一般，戰(zhàn)斗在這種特殊環(huán)境中的南方局共產(chǎn)黨人，無論是公開斗爭，還是地下工作，無論是政壇搏擊，還是商海沉浮，始終堅持共產(chǎn)黨人的理想信念、道德情操和職業(yè)操守，“威武不能挫其氣，利祿不能動其心”，甘于寂寞而不求聞達，永葆共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。周恩來曾經(jīng)多次告誡南方局工作人員和從事秘密工作的黨員，要做到“同流而不合污，出污泥而不染”。皖南事變后，周恩來等為了抗戰(zhàn)全局和國共合作，表示“要堅持到最后”“要作最壞的準備，要準備犧牲。要犧牲，我們一起犧牲!”重慶解放前夕，被關(guān)押在歌樂山下渣滓洞、白公館監(jiān)獄的許曉軒、王樸、陳然等共產(chǎn)黨員和革命志士，面對危險毫無懼色，面對死亡堅貞不屈、臨難不茍，生動詮釋了共產(chǎn)黨人不折不撓的浩然正氣。
大力弘揚紅巖精神的時代價值
一種精神之所以能夠生生不息、歷久彌新，源于它能指導(dǎo)實踐、引領(lǐng)發(fā)展。進入新時代，大力弘揚紅巖精神，對于中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，具有跨越時空的現(xiàn)實價值和實踐意義。
在弘揚紅巖精神中堅定理想信念，勇?lián)聲r代賦予的使命任務(wù)。“心中有信仰，腳下有力量”。大力弘揚紅巖精神，要求共產(chǎn)黨人無論在什么時候和條件下，都必須把堅定理想信念作為安身立命的主心骨、修身立業(yè)的壓艙石。要立足新時代黨的目標任務(wù)和自身工作崗位職責，把堅定的理想信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標的不懈追求、對本職工作的不斷超越，攻堅克難，甘于奉獻，讓理想信念的明燈永駐心田、照亮奮斗前行路。
在弘揚紅巖精神中厚植愛國主義情懷，匯聚民族復(fù)興磅礴偉力。愛國，是人世間最深沉、最持久的情感。大力弘揚紅巖精神，要求不斷厚植愛國主義情感，牢固樹立民族自尊心和自信心。要深刻認識愛國同愛黨、愛社會主義是內(nèi)在一致和高度統(tǒng)一的，旗幟鮮明地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要用愛國主義精神感召全國各族人民，凝聚海內(nèi)外中華兒女的智慧和力量，在實現(xiàn)民族復(fù)興征程上創(chuàng)造出更大、更輝煌的人間奇跡。
在弘揚紅巖精神中增強斗爭本領(lǐng)，確保應(yīng)對風險考驗、贏得主動。“實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭。”面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興全局，大力弘揚紅巖精神，要求在應(yīng)對重大風險考驗中不斷砥礪斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)，奮力開創(chuàng)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新局面。要堅持正確的斗爭方向，注重斗爭的策略方式，把原則的堅定性和策略的靈活性有機結(jié)合，通過斗爭達到爭取合作、實現(xiàn)共贏的局面。
在弘揚紅巖精神中涵養(yǎng)浩然正氣，彰顯共產(chǎn)黨人獨特精神氣質(zhì)。“天地有正氣，雜然賦流形。”大力弘揚紅巖精神，要求堅守正道、弘揚正氣，永葆共產(chǎn)黨人鮮明的政治本色和風骨。要做到、牢記使命，常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志。要養(yǎng)浩然之氣，樹清正之風，鑄人格之力，自覺做知德明德、尚德守德的踐行者。要嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩，堅決抵制黨內(nèi)各種歪風邪氣，營造風清氣正的政治生態(tài)。
紅巖精神形成的歷史條件、特色內(nèi)涵及時代價值篇5
重慶是一塊英雄的土地，具有深厚的紅色基因和光榮的革命傳統(tǒng)，孕育了偉大的紅巖精神。習(xí)近平總書記指出，偉大的革命實踐產(chǎn)生偉大的革命精神。任何精神形態(tài)的出現(xiàn)，都有一定的文化土壤、理論淵源和實踐基礎(chǔ)。紅巖精神的生成深深植根于中國共產(chǎn)黨所秉持的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義科學(xué)理論和在國民黨統(tǒng)治區(qū)的偉大革命實踐。對紅巖精神的形成源流加以分析梳理，是更好地繼承和弘揚紅巖精神的重要前提。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近代重慶優(yōu)良革命傳統(tǒng)是紅巖精神生成的文化土壤
中華傳統(tǒng)文化是中華民族智慧結(jié)晶和精神風貌的生動體現(xiàn)，是人類文明的重要成果。正如習(xí)近平總書記指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”紅巖精神就是植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哺育，在中華民族存亡絕續(xù)的重大歷史關(guān)頭孕育而生的民族精神之花。
以重慶為中心形成的紅巖精神，更是受巴渝優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤而成，其中最具代表性的包括忠貞不渝、愛國奉獻的情懷，跋山涉水、堅韌頑強的意志，豪爽耿直、誠實守信的品德，開放包容、勇于的氣度。這些根植于重慶大地的人文精神，滋養(yǎng)了偉大的紅巖精神。此外，紅巖精神也是對近代重慶革命傳統(tǒng)的傳承。如“人生如馬掌鐵，磨滅方休”的楊闇公，“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”的傅烈等等。
正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近代重慶優(yōu)良革命傳統(tǒng)的影響感召下，以毛澤東、周恩來為代表的紅巖革命先輩，高舉愛國主義的偉大旗幟，“把天下興亡放在肩上”，凝聚人心，共赴國難，在極端艱苦和險惡的環(huán)境中為謀求民族解放和人民自由所展現(xiàn)出來的堅如磐石的理想信念、和衷共濟的愛國情懷、艱苦卓絕的凜然斗志、百折不撓的浩然正氣等精神內(nèi)涵，不僅是紅巖精神最鮮活生動的展現(xiàn)，更成為一種代表共產(chǎn)黨人獨特人格魅力的文化象征符號。
馬克思主義科學(xué)理論是紅巖精神生成的理論淵源
中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)的政黨，馬克思主義在中國的廣泛傳播為中國共產(chǎn)黨革命精神的形成奠定了重要的理論基礎(chǔ)。如果說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近代重慶優(yōu)良革命傳統(tǒng)給予了“紅巖精神”萌發(fā)的土壤和文化底蘊，馬克思主義理論則賦予了“紅巖精神”科學(xué)性和永久的生命力量。
紅巖精神是紅巖革命先輩在弘揚和踐行馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的實踐中形成和發(fā)展起來的。在20世紀初期，新文化運動的開展推動了馬列主義在重慶傳播，一批青年知識分子站在時代潮頭，以重慶為舞臺，探索濟世救國的新道路，介紹和傳播馬克思主義和各種新社會思潮，建立起中國共產(chǎn)黨重慶地方組織，由此掀開了重慶人民革命斗爭的新篇章。鄧中夏、惲代英、蕭楚女等一批又一批優(yōu)秀的中共黨員到重慶開展革命工作，促進了馬克思主義在重慶大地的傳播。
20世紀20年代，以楊闇公、冉鈞、童庸生、周貢植為代表的一批共產(chǎn)主義者，在接受新思想和不斷探索中選擇了馬克思主義，走上了革命道路，推動了重慶黨組織的建立和國民革命的廣泛開展。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中共中央南方局通過學(xué)術(shù)研究和理論宣傳，進一步推動了馬克思主義在大后方的發(fā)展。
任何偉大實踐都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。正是在馬克思主義科學(xué)理論的感召和指導(dǎo)下，無數(shù)紅巖先烈，為追求真理，前赴后繼、舍生取義，生動展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在探索中國革命道路的過程中對馬克思主義理論從接受到選擇再到形成信仰的全過程，集中反映了無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。
紅巖先輩的革命活動是紅巖精神生成的實踐基礎(chǔ)
革命實踐孕育革命精神，革命精神推動革命實踐發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治地區(qū)的革命活動，是紅巖精神生成的實踐基礎(chǔ)。
在抗日戰(zhàn)爭時期，在中共中央和毛澤東的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來、董必武等為代表的中共中央南方局共產(chǎn)黨人，在條件極其惡劣、斗爭復(fù)雜尖銳、黨性考驗嚴峻、世界觀價值觀人生觀極易受腐蝕的情況下，開創(chuàng)了黨的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的新局面，培育和初步形成了紅巖精神。
在抗戰(zhàn)勝利后的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東、周恩來、王若飛等組成的中共代表團赴重慶同蔣介石國民黨政府進行和平談判，毛澤東以彌天大勇飛赴重慶，入駐紅巖，肩負著爭取民主與和平的時代使命，在與國民黨政府進行針鋒相對的斗爭的同時，同社會各界人士開展廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，為維護談判成果和政協(xié)協(xié)議，中共中央南方局共產(chǎn)黨人建立了廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，進一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。
解放戰(zhàn)爭后期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國共產(chǎn)黨人和革命志士，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國人民解放事業(yè)獻出了寶貴生命，進一步鍛造和凝結(jié)成“紅巖精神”。
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