一鍵復(fù)制
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歷史考點(diǎn)歸納篇一
一、祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
一百七十萬(wàn)年前，云南“元謀人”出現(xiàn)，
會(huì)造工具能用火，因此稱(chēng)為類(lèi)人猿。
北京人在周口店，手腳分工已明顯，
群體勞動(dòng)和生活，打制石器已出現(xiàn)，
保存火種用途廣，原始社會(huì)已顯見(jiàn)。
山頂洞人一發(fā)現(xiàn)，距今一萬(wàn)八千年，
磨光鉆孔新技術(shù)，人工取火史無(wú)前，
血緣關(guān)系成氏族，沒(méi)有貧富和貴賤。
二、原始的農(nóng)耕生活
長(zhǎng)江流域“河姆渡”，磨制石器有進(jìn)步，
耒耜耕地種稻谷，干欄房子共居住，
挖井養(yǎng)畜造陶器，簡(jiǎn)單玉器和樂(lè)器。
黃河流域有“半坡”，地穴房子同居住，
糧食最早種植粟，副食蔬菜魚(yú)和肉，
早期文字出雛形，還會(huì)紡線和織布。
三、華夏之祖
“人文初祖”是黃帝，禪讓制度堯舜禹，
第一夏朝禹建立，奴隸社會(huì)從此起。
四、夏商西周的興亡
夏朝開(kāi)國(guó)是夏禹，早期國(guó)家已建立，
王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲，
夏朝經(jīng)歷470(年)，暴君夏桀被商取(消)。
商湯滅夏建商朝，盤(pán)庚遷都到殷商，
有名暴君是紂王，武王伐紂滅掉商。
武王伐紂滅掉商，西周定都鎬京上，
分封制度定國(guó)策，天子統(tǒng)治有加強(qiáng)，
暴君厲王無(wú)人道，前771(年)周滅亡。
五、燦爛的青銅文明
原始社會(huì)到末期，我國(guó)已有青銅器，
夏朝種類(lèi)漸增多，商朝青銅燦爛期，
“司母戊鼎”造型巨，“四羊方尊”精工藝，
舉世聞名“三星堆”，“青銅立人”有新意。
奴隸生活多悲慘，非人待遇好辛酸，
戴著枷鎖搞生產(chǎn)，沒(méi)有自由和飽暖，
生命不如牛和馬，人祭人殉任屠殺。
六、春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)
齊國(guó)君王齊桓公，任用丞相叫管仲，
“尊王攘夷”為口號(hào)，第一霸主逞威風(fēng)。
第二霸主晉文公，城濮之戰(zhàn)稱(chēng)英雄，
“退避三舍”誘楚軍，大敗楚軍城濮中。
齊楚燕韓趙魏秦，戰(zhàn)國(guó)七雄多戰(zhàn)爭(zhēng)，
齊王軍師名孫臏，圍魏救趙戰(zhàn)桂陵，
前二六0戰(zhàn)又起，秦趙之間戰(zhàn)長(zhǎng)平，
趙括紙上來(lái)談兵，四十六天糧草盡，
趙軍大敗秦軍勝，從此六國(guó)難抗衡。
七、大變革的時(shí)代
春秋出現(xiàn)鐵農(nóng)具，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遍大地，
春秋末年用牛耕，農(nóng)業(yè)史上大革命。
李冰修筑都江堰，消除水患灌農(nóng)田，
治水功勞勝大禹，造福人民幾千年。
孝公治國(guó)有心計(jì)，商鞅變法最有力，
承認(rèn)私人有土地，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)免徭役，
廢除貴族的權(quán)力，建立縣制搞治理，
經(jīng)濟(jì)得到大發(fā)展，軍隊(duì)有了戰(zhàn)斗力，
戰(zhàn)國(guó)后期秦最強(qiáng)，商鞅變法了不起。
八、九、中華文化的勃興
文字可考在商朝，甲骨文字算最早，
青銅器上刻金文，周晚大篆形成了。
古人觀天很注意，日食月食書(shū)中記，
夏朝歷法叫“夏歷”，戰(zhàn)國(guó)二十四節(jié)氣。
最早名醫(yī)是扁鵲，針刺湯藥和按摩，
“望聞問(wèn)切”診疾病，中醫(yī)沿用真不錯(cuò)。
楚國(guó)詩(shī)人叫屈原，上了世界名人篇，
抒情長(zhǎng)詩(shī)有《離騷》，思想藝術(shù)傳千年。
孔子相傳為圣人，思想教育都精明，
主張“愛(ài)人”察民情，“為政以德”反酷刑，
辦學(xué)收徒三千人，因材施教出賢能，
啟發(fā)學(xué)生多思考，主張溫故而知新，
言行收錄在《論語(yǔ)》，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
老子道家創(chuàng)始人，學(xué)說(shuō)記在《道德經(jīng)》，
主張事物對(duì)立面，正反兩面要想清。
百家爭(zhēng)鳴好形式，“墨儒道法兵”在此，
“兼愛(ài)”“非攻”墨主張，“仁政”治國(guó)是孟子，
道家代表是莊子，主張“無(wú)為”而來(lái)治，
法家代表韓非子，反對(duì)空談倡“法治”，
兵家鼻祖是孫武，《孫子兵法》論軍事。
十、“秦王掃六合”
前230—221(年)，秦滅六國(guó)大統(tǒng)一，
始皇咸陽(yáng)來(lái)登基，至高無(wú)上大權(quán)集。
丞相、太尉和御史，地方推行郡縣制，
全國(guó)統(tǒng)一度量衡，還有貨幣和文字，
為了思想大控制，“焚書(shū)坑儒”有得失。
抵御匈奴筑長(zhǎng)城，開(kāi)發(fā)南疆修靈渠，
開(kāi)疆拓土好疆域，世界大國(guó)了不起。
十一、“伐無(wú)道誅暴秦”
秦朝暴政民憤激，戍卒大澤揭竿起，
勢(shì)如破竹建政權(quán)，陳吳敗后項(xiàng)劉繼。
項(xiàng)羽領(lǐng)兵創(chuàng)奇跡，巨鹿大敗秦主力，
劉邦率兵逼咸陽(yáng)，短命秦朝就滅亡，
楚漢之爭(zhēng)又四年，劉邦長(zhǎng)安建政權(quán)。
十二、大一統(tǒng)的漢朝
劉邦用人“張蕭韓”，前202(年)建西漢，
吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕百姓的負(fù)擔(dān)。
“文景之治”謀發(fā)展，社會(huì)面貌大改觀，
輕徭薄賦得民心，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑重生產(chǎn)，
帶頭節(jié)儉把事辦，“以德化民”民心安，
文帝景帝治江山，國(guó)庫(kù)錢(qián)糧都豐滿(mǎn)，
著眼長(zhǎng)治和久安，武帝一統(tǒng)更不凡。
雄才大略漢武帝，善用人才把權(quán)集，
罷黜百家尊儒術(shù)，集權(quán)削侯分土地，
舉辦太學(xué)學(xué)五經(jīng)，一統(tǒng)江山鼎盛期。
十三、兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
武帝治河有高招，文武官員背柴草，
親臨工地看治理，八十多年無(wú)災(zāi)澇。
東漢明帝修黃河，筑起大堤一千多(里)，
被淹土地變良田，八百多年無(wú)水禍。
西漢耕犁裝犁壁，耬車(chē)播種新工具，
絲綢織布提花機(jī)，杜詩(shī)水排用水力。
武帝集權(quán)有經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一鑄造五株錢(qián)，
鹽鐵經(jīng)營(yíng)歸中央，城市繁榮已出現(xiàn)。
十四、匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)
冒頓統(tǒng)一蒙古盛，漢初被迫去和親，
衛(wèi)、霍領(lǐng)兵破匈奴，昭君出塞傳美名。
十五、漢通西域和絲綢之路
追溯歷史兩漢期，甘肅玉門(mén)陽(yáng)關(guān)西，
而今人們稱(chēng)西域，那時(shí)小國(guó)被匈欺。
武帝統(tǒng)治有心計(jì)，召募使者出西域，
企圖聯(lián)絡(luò)大月氏，共同對(duì)匈來(lái)夾擊。
張騫兩次出西域，排除艱險(xiǎn)建史績(jī)，
溝通促進(jìn)東與西，歷史意義了不起。
張騫出使西域后，絲綢之路通歐洲，
陸海貿(mào)易大發(fā)展，東西文化相滲透。
西域各國(guó)歸附漢，社會(huì)面貌大改觀，
設(shè)立西域都護(hù)符，總管西域的事務(wù)。
前138、119，張騫到西域，帶去牛羊和布匹，
鑄鐵鑿井和開(kāi)渠，織布漆器金工具，
帶回葡萄石榴核桃和苜蓿，還有歌舞和樂(lè)器。
海上絲路也不差，廣東沿海大出發(fā)，
中南半島往南下，馬來(lái)半島馬六甲，
繼續(xù)通往孟加拉，半島南端和斯里蘭卡。
十六、十七、昌盛的秦漢文化
東漢蔡倫“蔡侯紙”，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，
《九章算術(shù)》了不起，均在世界創(chuàng)奇跡。
華佗外科是名醫(yī)，“麻沸散”是好藥劑，
世界醫(yī)學(xué)有創(chuàng)舉，還編體操“五禽戲”。
東漢末年張仲景，寫(xiě)了《傷寒雜病論》，
醫(yī)德高尚醫(yī)術(shù)精，后人尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”。
司馬遷寫(xiě)《史記》，記述黃帝到武帝，
編撰使用紀(jì)傳體，文筆簡(jiǎn)潔是范例。
秦始皇陵兵馬俑，雕塑水平顯神功，
藝術(shù)群像磅礴勢(shì)，造型精美又生動(dòng)。
十八、三國(guó)鼎立
200年時(shí)戰(zhàn)官渡，曹、袁力量有懸殊，
曹操用了許攸計(jì)，統(tǒng)一北方定根據(jù)。
老驥伏櫪志千里，208年戰(zhàn)又起，
曹操南下到赤壁，孫劉聯(lián)軍齊抗擊，
孔明周瑜巧用計(jì)，火燒赤壁定大局。
赤壁之戰(zhàn)定大局，魏蜀吳國(guó)三鼎立，
二二零年是曹丕，定都洛陽(yáng)打魏旗，
次年劉備亦稱(chēng)帝，定都成都漢業(yè)繼，
二二二年孫稱(chēng)王，定都建業(yè)吳旗舉。
三國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，各顯神通抓生產(chǎn)，
魏國(guó)重視抓水利，蜀錦絲綢數(shù)第一，
吳國(guó)沿海抓造船，聯(lián)系內(nèi)地與臺(tái)灣。
十九、江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)
淝水之戰(zhàn)383(年)，苻堅(jiān)領(lǐng)兵八十萬(wàn)，
妄圖一舉滅東晉，雄心勃勃有野心，
哪知早已失軍心，將士不愿去賣(mài)命，
前師不忘有教訓(xùn)，人心向背是根本。
追溯歷史三國(guó)前，江南落后少人煙，
土地肥沃無(wú)人墾，雨熱充足也置閑。
東漢末年北戰(zhàn)亂，各族人民遷江南，
帶去勞力和技術(shù)，江南經(jīng)濟(jì)得發(fā)展。
大片荒地被開(kāi)墾，修建水利多工程，
水稻小麥和綠肥，推廣糞肥和牛耕。
二十、北方民族大融合
北魏有個(gè)孝文帝，遷都洛陽(yáng)定大計(jì)，
穿漢服，學(xué)漢語(yǔ)，改漢姓，學(xué)漢禮，
卑漢聯(lián)姻受鼓勵(lì)，采用漢制學(xué)令律，
以孝治國(guó)，崇孔尊老倡風(fēng)氣，
民族融合大統(tǒng)一。
二十一、二十二、承上啟下的魏晉南北朝文化
南朝“沖之”愛(ài)科研，數(shù)學(xué)天文有貢獻(xiàn)，
精確計(jì)算圓周率，領(lǐng)先世界近千年。
著書(shū)《綴術(shù)》有功績(jī)，計(jì)算年時(shí)差無(wú)幾，
造“千里船”行百里，水碓磨磨面又舂光。
北朝有個(gè)賈思勰，《齊民要術(shù)》是他寫(xiě)，
農(nóng)林牧副漁五業(yè)，不誤農(nóng)時(shí)抓季節(jié)，
改進(jìn)技術(shù)和方法，農(nóng)學(xué)史上碩果結(jié)。
酈道元寫(xiě)《水經(jīng)注》，地理學(xué)中是專(zhuān)著，
江河水道為綱目，地形物產(chǎn)與風(fēng)俗，
山川城鎮(zhèn)與古跡，如詩(shī)如畫(huà)好景物。
東晉羲之寫(xiě)字行，書(shū)法藝術(shù)集大成，
代表作品《蘭亭序》，“行書(shū)”天下第一名，
后人給王送美譽(yù)，尊稱(chēng)他為大“書(shū)圣”。
東晉愷之畫(huà)人物，形象逼真好藝術(shù)，
代表作品有兩幅，《女史箴圖》《洛神賦》。
北朝劈山鑿石窟，“云崗”“龍門(mén)”最杰出，
繼承秦漢的風(fēng)格，吸收佛教的藝術(shù)。
初一下冊(cè)記憶歌訣
一、繁盛一時(shí)的隋朝
北周到了581，外戚楊堅(jiān)大權(quán)集，
奪權(quán)定都在長(zhǎng)安，楊堅(jiān)封為隋文帝。
589年隋滅陳，南朝北朝歸統(tǒng)一，
文帝治國(guó)有功績(jī)，隋朝繁盛一時(shí)期。
改革制度顯盛世，發(fā)展生產(chǎn)重吏治，
提倡節(jié)儉反奢侈，以身作則節(jié)衣食。
百姓負(fù)擔(dān)大減輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)大繁榮，
糧食布匹都豐盛，二十多年人口增。
隋朝到了隋煬帝，鞏固統(tǒng)治開(kāi)大渠，
征發(fā)民工幾百萬(wàn)，開(kāi)鑿運(yùn)河二千幾(公里)，
貫通海、黃、淮、長(zhǎng)、錢(qián)，“天下轉(zhuǎn)漕仰此渠”，
煬帝統(tǒng)治施暴政，隋末農(nóng)民大起義。
二、“貞觀之治”
唐太宗李世民，隋亡教訓(xùn)記在心，
輕徭簿賦重生產(chǎn)，君臣廉潔又勤政，
“房謀杜斷”重賢能，虛心納諫用魏征，
政治清明國(guó)強(qiáng)盛，“貞觀之治”真繁榮。
唐朝有個(gè)武則天，后宮之中掌大權(quán)，
晚年稱(chēng)帝國(guó)號(hào)周，唯一女皇她為先，
弘揚(yáng)“貞觀”有政績(jī)，引出“盛世”到開(kāi)元。
三、“開(kāi)元盛世”
“開(kāi)元之治”唐玄宗，任用宰相名姚崇，
十項(xiàng)建議獻(xiàn)良策，玄宗一一都依從。
重視吏治看政績(jī)，改革圖新大手筆，
玄宗前期政局穩(wěn)，“開(kāi)元盛世”顯生機(jī)。
農(nóng)田水利多工程，水稻育秧產(chǎn)量增，
蔬菜傳入新品種，飲茶之風(fēng)多盛行。
犁地改用“曲轅犁”，“筒車(chē)”灌溉新工具，
絲織陶瓷都出名，城市發(fā)展鼎盛期。
玄宗后期圖享樂(lè)，寵愛(ài)貴妃惹大禍，
安史之亂局勢(shì)轉(zhuǎn)，唐朝從此漸衰落，
907年唐朝亡，后期五代又十國(guó)。
四、科舉制的創(chuàng)立
科舉誕生隋朝時(shí)，煬帝最先設(shè)進(jìn)士，
實(shí)行“學(xué)而優(yōu)則仕”，公平競(jìng)爭(zhēng)用考試。
太宗玄宗武則天，完善科舉是關(guān)鍵，
太宗重教擴(kuò)國(guó)學(xué)，進(jìn)士第一稱(chēng)狀元，
則天“武舉”選武士，詩(shī)賦考試玄宗時(shí)。
教育文藝大發(fā)展，科舉改善用人制，
此制延續(xù)一千三，清朝末年才廢止。
五、“和同為一家”
到了公元七世紀(jì)，青藏高原大統(tǒng)一，
松贊干布求太宗，文成公主嫁過(guò)去。
藏漢聯(lián)姻傳佳話，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化，
金城公主入土蕃，藏漢“和同為一家”。
渤海郡王管“兩江”，六詔統(tǒng)一云南王，
懷仁可汗治回鶻，民族友好萬(wàn)年長(zhǎng)。
六、對(duì)外友好往來(lái)
中日關(guān)系淵源長(zhǎng)，日派遣使來(lái)隋唐，
鑒真東渡到日本，文化交流美名揚(yáng)。
唐與新羅是鄰居，來(lái)往頻繁好關(guān)系，
仿唐建制用科舉，中國(guó)文化傳過(guò)去。
高僧玄奘最杰出，歷經(jīng)艱險(xiǎn)到天竺，
西天取經(jīng)有功績(jī)，寫(xiě)成《大唐西域記》。
七、八、輝煌的隋唐文化
隋朝李春趙州橋，世界現(xiàn)成最古老。
唐朝雕版《金剛經(jīng)》，世界最早印刷品。
唐朝詩(shī)歌有成就，唐詩(shī)藝術(shù)傳千秋，
可查詩(shī)人兩千多，現(xiàn)存詩(shī)歌五萬(wàn)首，
李白、杜甫、白居易，唐詩(shī)“三杰”最優(yōu)秀。
李白詩(shī)歌傳千年，詩(shī)歌作品萬(wàn)萬(wàn)千，
“朝發(fā)白帝彩云間”，“蜀道難于上青天”，
豪放清逸意境奇，后人尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
杜甫詩(shī)歌寫(xiě)實(shí)情，語(yǔ)言凝練講分寸，
“三吏”“三別”是詩(shī)史，后人稱(chēng)他是“詩(shī)圣”。
唐朝中期白居易，詩(shī)歌藝術(shù)講諷喻，
《秦中吟》《新樂(lè)府》，直白如話最簡(jiǎn)易。
“顏筋柳骨”書(shū)法妙，立本道子畫(huà)藝巧，
名家輩出舉世驕，各具神韻領(lǐng)風(fēng)騷。
甘肅敦煌莫高窟，壁畫(huà)雕塑是寶庫(kù)。
隋唐盛世多樂(lè)舞，“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)”。
九、民族政權(quán)并立的時(shí)代
時(shí)間到了960(年)，后周大將趙匡胤，
陳橋兵變當(dāng)皇帝，杯酒辭去石守信，
北宋大權(quán)集一身，統(tǒng)一局面又形成。
遼軍進(jìn)逼澶州城，真宗皇帝親助陣，
士氣大振宋軍勝，雙方議和澶州城，
北宋給遼送歲幣，“澶淵之盟”就形成。
南宋名將叫岳飛，抗金之中揚(yáng)軍威，
郾城之戰(zhàn)收失地，精忠報(bào)國(guó)閃光輝。
最恨奸臣是秦檜，陷害忠良千秋罪。
十、經(jīng)濟(jì)重心的南移
唐朝、五代、宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心向南移，
北人南遷搞開(kāi)發(fā)，帶去技術(shù)和勞力，
水稻棉花發(fā)展快，丘陵茶園遍地起。
手工業(yè)很繁榮，絲織棉織高水平，
浙江哥窯冰裂紋，著名瓷都景德鎮(zhèn)，
廣州泉州造船業(yè)，造船技術(shù)世人驚。
開(kāi)封杭州興商業(yè)，“買(mǎi)賣(mài)晝夜叫不絕”，
海外貿(mào)易超前代，廣州泉州名世界，
北宋四川出“交子”，紙幣流通就開(kāi)始。
十一、萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌
宋代氣象萬(wàn)萬(wàn)千，衣食住行多了眼，
風(fēng)土民俗有情趣，心曠神怡好新鮮。
宋代市民多層次，娛樂(lè)商業(yè)興“瓦子”，
說(shuō)唱耍踢花樣多，市場(chǎng)繁榮大都市。
十二、蒙古的興起和元朝的建立
成吉思汗鐵木真，游牧部落當(dāng)首領(lǐng)，
1206為大汗，從此蒙古國(guó)建成，
戰(zhàn)績(jī)直到多瑙河，一代天驕后人敬。
忽必烈戰(zhàn)功高，1271建元朝，
次年定都在大都，1276滅宋朝(南宋)，
中央設(shè)立中書(shū)省，省級(jí)行政始元朝，
西藏正式歸元管，琉球臺(tái)灣也管到，
重視農(nóng)業(yè)治黃河，開(kāi)通運(yùn)河有兩條，
海上運(yùn)輸大發(fā)展，大都繁華景象好。
抗元英雄文天祥，廣東兵敗拒勸降，
堅(jiān)貞不屈抒戰(zhàn)歌，《正氣歌》《過(guò)零丁洋》
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，
寧死不屈多悲壯，浩氣長(zhǎng)存永不忘。
民族融合日月新，雜居相處又通婚，
“胡人有婦解漢音，漢女亦解調(diào)胡琴”
經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)向前進(jìn)。
十三、十四、燦爛的宋元文化
北宋科學(xué)家畢升，活字印刷他發(fā)明，
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)“司南”，北宋制成指南針，
古代煉丹制火藥，唐末宋元用戰(zhàn)爭(zhēng)，
西漢發(fā)明麻做紙，東漢改進(jìn)是蔡倫，
四大發(fā)明傳世界，推動(dòng)歷史向前進(jìn)。
《資治通鑒》司馬光，戰(zhàn)國(guó)—五代編年詳。
蘇軾豪邁評(píng)“赤壁”，清照委婉又感傷，
棄疾作品多豪放，漢卿劇作善惡揚(yáng)。
擇端《清明上河圖》，孟頫書(shū)畫(huà)人崇尚，
書(shū)法人稱(chēng)“宋四家”，蘇、黃、米芾和蔡襄。
十五、明朝君權(quán)的加強(qiáng)
1368朱元璋，建都南京元滅亡，
“民政”“刑獄”和“軍政”，三司直屬歸中央，
廢除丞相、中書(shū)省，六部分理管朝綱，
特務(wù)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)，皇帝指揮大權(quán)掌，
四書(shū)五經(jīng)八股文，明朝君權(quán)更加強(qiáng)。
明朝有個(gè)建文帝，下令削藩大禍起，
朱棣打起“靖難”旗，起兵奪權(quán)稱(chēng)了帝，
1421遷都城，南京遷都到北京，
強(qiáng)化君權(quán)有謀心，削藩“增特”搞專(zhuān)政。
十六、中外的交往與沖突
我國(guó)航海歷史上，鄭和七次下西洋，
亞非經(jīng)濟(jì)大交流，友好關(guān)系長(zhǎng)又長(zhǎng)。
民族英雄戚繼光，抗倭戰(zhàn)斗是名將，
英勇善戰(zhàn)戚家軍，九戰(zhàn)九捷平浙江。
十七、君主集權(quán)的強(qiáng)化
努爾哈赤統(tǒng)女真，1616國(guó)號(hào)金，
起兵攻明奪遼東，遷都沈陽(yáng)改盛京。
繼承汗位皇太極，重視生產(chǎn)改內(nèi)政，
選才“聯(lián)蒙”擴(kuò)勢(shì)力，1636國(guó)號(hào)清，
1644清入關(guān)，統(tǒng)治中心遷北京。
清初采用明朝制，內(nèi)閣六部都設(shè)置，
但留滿(mǎn)洲議政王，議政決策軍國(guó)事。
雍正集權(quán)強(qiáng)君主，開(kāi)始設(shè)置軍機(jī)處，
軍國(guó)大事皇帝說(shuō)，大臣跪地作記錄，
名存實(shí)亡議政會(huì)，乾隆時(shí)期被撤除。
思想文化搞禁錮，“康雍乾”時(shí)最殘酷，
“文字獄”案搞恐怖，阻礙發(fā)展和進(jìn)步。
十八、收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄
“牛皮侵略”是荷蘭，1624占臺(tái)灣，
民族英雄鄭成功，1661帥戰(zhàn)船，
1662收臺(tái)灣，1683清朝管。
日今“臺(tái)獨(dú)”搞分裂，陰謀詭計(jì)要揭穿。
十七世紀(jì)沙俄國(guó)，擴(kuò)張勢(shì)力搞侵略，
城堡修到尼布楚，燒殺搶掠吃人肉。
康熙兩次派軍隊(duì)，擊斃俄軍總頭目，
1689雙判，簽定條約《尼布楚》，
黑、烏兩江庫(kù)頁(yè)島，規(guī)定都屬我領(lǐng)土。
十九、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固
清朝統(tǒng)治很有方，駐藏大臣管西藏，
平定和卓的叛亂，伊犁將軍管新疆，
土爾扈特回祖國(guó)，民族統(tǒng)一譜新章。
清朝疆域真寬廣，東邊臨著太平洋，
東北林海風(fēng)景好，外興安嶺庫(kù)頁(yè)島，
東南臺(tái)灣諸島嶼，南海諸島跨水域，
西跨蔥嶺眾山谷，西北巴爾喀什湖，
北接寒冷西北利亞，亞洲中國(guó)屬最大。
二十、明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”
明代引進(jìn)農(nóng)作物，玉、甘、花、向、馬鈴薯，
棉織、絲織、青花瓷，商貿(mào)出現(xiàn)大城市，
明朝中期資萌芽，“機(jī)戶(hù)”就是資本家，
“機(jī)工”出賣(mài)勞動(dòng)力，雇傭關(guān)系就成立。
清朝國(guó)策大錯(cuò)，對(duì)內(nèi)“重本抑末”，
對(duì)外“閉關(guān)鎖國(guó)”，先進(jìn)技術(shù)不學(xué)，
長(zhǎng)期與世隔絕，二百年來(lái)國(guó)弱。
二十一、二十二、時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化
明朝修建北京城,建筑特點(diǎn)很鮮明，
設(shè)計(jì)精巧又嚴(yán)整，“宮、皇、京城”三部分，
皇帝故宮紫禁城，世界瑰寶最出名。
明朝長(zhǎng)城大發(fā)展，采用條石和青磚，
東邊起點(diǎn)鴨綠江，西邊到達(dá)嘉峪關(guān)，
蜿蜓六千多公里，世界史上數(shù)奇觀。
《本草綱目》李時(shí)珍，醫(yī)藥巨著世人驚，
《天工開(kāi)物》宋應(yīng)星，“工藝百科”傳后人，
《農(nóng)政全書(shū)》徐光啟，農(nóng)學(xué)史上他第一。
元末明初羅貫中，《三國(guó)演義》寫(xiě)成功，
長(zhǎng)篇?dú)v史第一部，故事情節(jié)特生動(dòng)。
同時(shí)還有《水滸傳》，作者大名施耐庵，
農(nóng)民起義為題材，一百單八英雄漢。
明朝中期《西游記》，長(zhǎng)篇神話最神奇，
著名作家吳承恩，以唐僧取經(jīng)為順序。
曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，古典小說(shuō)達(dá)高峰，
賈、王、史、薛四家族，愛(ài)情悲劇貫始終。
湯顯祖著《牡丹亭》，戲劇作品負(fù)盛名，
19世紀(jì)到中期，中國(guó)京劇就形成。
歷史考點(diǎn)歸納篇二
時(shí)間：1914—1918
開(kāi)始標(biāo)志：1914年7月奧匈帝國(guó)向塞爾維亞宣戰(zhàn)
導(dǎo)火線：薩拉熱窩事件
結(jié)束標(biāo)志：1918年11月德國(guó)投降
結(jié)果：德國(guó)戰(zhàn)敗，戰(zhàn)后形成了凡爾賽——華盛頓體系
影響：
（1）大戰(zhàn)造成了極大的損失和破壞。
（2）大戰(zhàn)造成了歐洲的衰弱和美日的興起，世界格局發(fā)生改變。
（3）為社會(huì)主義革命創(chuàng)造了條件，誕生了蘇維埃俄國(guó)。
（4）促進(jìn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)）。
性質(zhì)：非正義的帝國(guó)主義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)（除塞爾維亞以外）。
歷史考點(diǎn)歸納篇三
特點(diǎn)：涉及范圍特別廣;持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng);破壞性特別大。
表現(xiàn)：影響到整個(gè)資本主義世界，造成工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)部門(mén)的危機(jī);從1929年到1933年共5個(gè)年頭;1933年與1929年相比，整個(gè)資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)下降了1/3以上，資本主義世界的貿(mào)易總額縮減了2/3。
影響：
(1)經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，人民群眾深受其害。整個(gè)資本主義世界工人大量失業(yè)，廣大勞動(dòng)人民饑寒交迫，流離失所。
(2)壟斷資本家為保持價(jià)格，維持利潤(rùn)的，寧愿大量銷(xiāo)毀產(chǎn)品，生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞。
(3)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引起了政治危機(jī)，資本主義各國(guó)社會(huì)矛盾尖銳，政局動(dòng)蕩。
歷史考點(diǎn)歸納篇四
1、 先秦時(shí)期的思想文化—主流思想的奠基時(shí)期
(1) 儒家思想的形成與發(fā)展
形成：孔子與儒家 (孔子儒家思想主要內(nèi)容：仁;德政;禮。教育思想重點(diǎn)在有教無(wú)類(lèi)和學(xué)習(xí)方法)
發(fā)展：孟子(性善論;仁政說(shuō);民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等)
荀子(性惡論;仁政說(shuō);水舟之說(shuō);唯物思想等)
(2) 道家思想的形成與發(fā)展
形成：創(chuàng)始人老子，主張：道為萬(wàn)物本原;道法自然，清靜無(wú)為，無(wú)為而治;小國(guó)寡民為理想狀態(tài);辯證思想。
發(fā)展：莊子。思想主張：萬(wàn)物齊一;不執(zhí)著于物。
(3) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及其歷史意義
背景：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營(yíng)方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)。
政治：分封制度遭到破壞，貴族沒(méi)落，新的社會(huì)階層正在崛起，士階層擴(kuò)大，不同人從不同角度發(fā)表主張。
思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面被打破。
內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來(lái)國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供理論基礎(chǔ)。
2、 漢朝儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的確立
背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展后所面臨的社會(huì)問(wèn)題。需要新的理論適應(yīng)鞏固中央集權(quán)的需要。
b罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應(yīng)
作用：有利于鞏固中央集權(quán);有利于國(guó)家統(tǒng)一;儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流。
3、 儒學(xué)的發(fā)展—宋明理學(xué)
(1)背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī);唐朝：調(diào)和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個(gè)領(lǐng)域。;儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來(lái)。理或天理為其核心觀念。
(2)內(nèi)容：程朱理學(xué) 代表：程顥、程頤、朱熹。主張：a、世界觀：理。(在世界――本原、在社會(huì)――儒家道德倫理，在個(gè)人――人性)
b、方法論：格物致知，即研究事物，窮盡事理。(事理不是科學(xué)知識(shí)而是人倫道德)
陸王心學(xué)：強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)作用，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。
陸九淵主張：a、世界觀：心是萬(wàn)物淵源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
b、方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省
王守仁主張：a、世界觀：心外無(wú)物，心外無(wú)理。(心外無(wú)佛，即心是佛)
b、方法論：致良知。只要克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢;知行合一。良知支配行動(dòng)。
(3)影響：a、是宋明儒學(xué)主流，影響深遠(yuǎn)
b、三綱五常維系專(zhuān)制――消極
c、重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命――積極
4、 明清時(shí)期的思想家
(1)李贄思想： 背景：a、明朝中后期社會(huì)矛盾激化
b、商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，市民階層興起，主張追求個(gè)性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)
c、儒家道德與吏治腐敗。
李贄主張：a、鞭韃程朱理學(xué)，反對(duì)絕對(duì)權(quán)威(反對(duì)孔子思想為萬(wàn)世至論，反對(duì)四書(shū)五經(jīng)為思考標(biāo)準(zhǔn)。)
b、認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)享受，穿衣吃飯就是人倫物理
(2)反對(duì)君主專(zhuān)制與經(jīng)世致用
背景：明末清初，士大夫?qū)で蟾母锷鐣?huì)的方案，將學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)結(jié)合形成經(jīng)世致用思想
代表：顧炎武、黃宗羲。
主張：a、經(jīng)世致用b、工商皆本c、批判君主專(zhuān)制。
二、 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文化
1、 中國(guó)古代的科技
(1) 四大發(fā)明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)
造紙：西漢發(fā)明植物纖維紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱(chēng)為“蔡侯紙”，促進(jìn)思想文化的發(fā)展。
印刷：a、最早有明確時(shí)間的印刷品《金剛經(jīng)》 b、北宋畢昇發(fā)明活字印刷。對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。由膠泥活字到木活字到金屬活字。
c、13世紀(jì)傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲
火藥：a、起源于煉丹 b、唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng) c、五代和宋廣泛使用
d、14世紀(jì)阿拉伯人傳往歐洲，西方社會(huì)產(chǎn)生巨大震動(dòng)。
(2) 中國(guó)古代的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)成就
農(nóng)學(xué)：齊民要術(shù)：南北朝賈思勰，我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書(shū)，介紹北方生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
科學(xué)先驅(qū)”。
醫(yī)學(xué)：a、黃帝內(nèi)經(jīng)：編于戰(zhàn)國(guó)，成為西漢。奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。
b、傷寒雜病論：東漢張仲景撰寫(xiě)，是臨床經(jīng)典，張仲景被稱(chēng)為醫(yī)圣
c、本草綱目：明李時(shí)珍著，藥物學(xué)巨著。
2、 中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)
(1) 中國(guó)古代的書(shū)畫(huà)
a、 書(shū)法 歷程：(1)秦漢時(shí)期：秦篆漢隸具有美感，但多重實(shí)用
(2)魏晉南北朝：發(fā)展自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)
(3)隋唐：張旭、懷素擅長(zhǎng)狂草;歐、顏、柳注重規(guī)范法度、書(shū)法理論成熟
特點(diǎn)：通過(guò)線條變化，將繪畫(huà)藝術(shù)與書(shū)寫(xiě)內(nèi)容融合在一起，成為士人追求自我理性和個(gè)性的獨(dú)特藝術(shù)。
繪畫(huà)：a歷程：漢代以前
魏晉--士人群體的追求也體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中，凸顯個(gè)性的文人畫(huà)出現(xiàn)
代表：顧愷之，不僅長(zhǎng)于丹青，其繪畫(huà)理論也是中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作，注重“以形寫(xiě)神”。是中國(guó)畫(huà)史上第一位有作品可考的大畫(huà)家。
隋唐：政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化全面輝煌，創(chuàng)制法度，體現(xiàn)盛唐氣象。(吳道子)
宋明：文人山水畫(huà)，寫(xiě)意畫(huà)，風(fēng)俗畫(huà)
山水畫(huà)的背景：文人階層不斷壯大，理學(xué)興起使文人注重內(nèi)心修養(yǎng)，文人山水畫(huà)興起。由襯景發(fā)展為獨(dú)立畫(huà)種;從注重寫(xiě)實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩场?/p>
文人山水畫(huà)的特點(diǎn)：注重內(nèi)心情感的表現(xiàn)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合。
風(fēng)俗畫(huà)背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，在藝術(shù)上表現(xiàn)。
代表作：張擇端《清明上河圖》
寫(xiě)意畫(huà)(從略)：注重表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心感受。
(2) 中國(guó)古代的文學(xué)
為風(fēng)、雅、頌)
b、楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言創(chuàng)造出新體詩(shī)歌。代表作《離騷》
c、漢賦：漢代國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣筑宮室，巡游興盛。出現(xiàn)鋪陳辭藻，文采華麗的帶韻散文――賦，吸收詩(shī)經(jīng)和楚辭表現(xiàn)手法。
d、唐代詩(shī)歌
背景：a、唐代的繁榮，文化多元 b、科舉制的推動(dòng)
e、宋詞
背景：又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，宋代城市生活豐富，娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量歌詞，士大夫詞作傳于民間。
代表：辛棄疾、蘇軾與李清照、柳永
f、元散曲：關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)
g、明清小說(shuō) 背景：新興工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層崛起
四大奇書(shū)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》
(3) 中國(guó)古代的戲劇
a、元雜劇
b、京劇
原因：北京為政治經(jīng)濟(jì)文化中心，藝人聚集
概況：乾隆年間，三慶、四喜、和春、春臺(tái)四大徽班進(jìn)京
影響：形成京劇，在同治、光緒年間繁盛近代中國(guó)的思想解放潮流
1、 器物之學(xué)—師夷長(zhǎng)技以制夷與師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)
1)、師夷長(zhǎng)技以制夷
(2)代表：林則徐—a、近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界第一人”。b、設(shè)立譯館，命人譯滑達(dá)爾《各國(guó)律例》，編譯《四洲志》，介紹地理、歷史概況，開(kāi)由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。
魏源—依據(jù)《四洲志》編成《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。
( 3)、影響：a、研究介紹世界知識(shí)、“開(kāi)眼看世界”成為社會(huì)思潮。
b、 為抵御外侮，謀求獨(dú)立富強(qiáng)而學(xué)習(xí)西方，成為近代思想主流。
2)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)
(2)主張與實(shí)踐：主張：發(fā)展“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想，倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，在維護(hù)固有制度和綱常禮教前提下，采用西方實(shí)用技術(shù)，才能自強(qiáng)、求富。實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派與頑固派。
(3)評(píng)價(jià)：a、局限于物質(zhì)文化層面 b、沖擊了“夷夏之辯”的保守觀念，為西學(xué)傳播創(chuàng)造了輿論環(huán)境。
2、 制度之學(xué)—變法圖存與民主革命
1) 維新變法
早期維新派：a最初是洋務(wù)派的支持者，馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)是代表。
b主張：經(jīng)濟(jì)上發(fā)展工商業(yè)，商戰(zhàn);文化上辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué);政治改良政治、實(shí)行君主立憲。
維新變法思想：
a、背景：19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)形成。
b、代表：康有為----a、設(shè)萬(wàn)木草堂，宣傳維新理論。b、《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借用經(jīng)學(xué)外衣和孔子亡靈，否定專(zhuān)制思想基礎(chǔ)。為維新提供符合傳統(tǒng)文化價(jià)值理論依據(jù)。
c、影響：維新思想傳播開(kāi)來(lái)，形成深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化開(kāi)辟新的道路。
2) 民主革命(略孫中山三民主義)
3、 文化之學(xué)—新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放
(1)、背景：a、辛亥革命后，帝國(guó)主義加緊侵略。袁世凱尊孔復(fù)古
b、一戰(zhàn)期間，民族資本主義發(fā)展，啟蒙思想傳入，資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治，激進(jìn)的民主主義者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，不但要政治革命，必須要思想革命。
(2)、標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改為《新青年》(核心)。
(3)、代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等激進(jìn)的民主主義者。指導(dǎo)思想：西方的民權(quán)、平等和達(dá)爾文進(jìn)化論。核心與基地：新青年，北京大學(xué)。
(4)、內(nèi)容 核心內(nèi)容：德先生和賽先生(口號(hào)) 民主----不僅指人民主權(quán)、權(quán)力制衡等民主政治，也包括共和、人權(quán)、自由、平等、博愛(ài)等民主理念?？茖W(xué)----不僅指科學(xué)技術(shù)與知識(shí)，而且包括科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論。還包括反對(duì)迷信、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論。使崇尚科學(xué)成為社會(huì)主流。
反對(duì)舊道德：打倒孔家店
a、代表：陳獨(dú)秀、李大釗
b、原因：認(rèn)為儒家思想是專(zhuān)制政治的靈魂
c、實(shí)質(zhì)：對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)進(jìn)行揚(yáng)棄
d、作用：為解放思想和文化多元?jiǎng)?chuàng)造條件。
文學(xué)革命：注意形式和內(nèi)容
魯迅----《狂人日記》，批判吃人的禮教
胡適----《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文，反對(duì)文言文。
陳獨(dú)秀----《文學(xué)革命論，不僅主張白話文，還必須徹底改革舊文學(xué)思想內(nèi)容。
4、 救亡之學(xué)—馬克思主義在中國(guó)的傳播
(1)、李大釗：受十月革命影響，新文化運(yùn)動(dòng)人士開(kāi)始傳播馬克思主義，李于1918年發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》，是最早宣傳馬克思主義的代表。新文化運(yùn)動(dòng)的中后期，馬克思主義得到進(jìn)一步傳播。
(2)、五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播。1919年，新青年出版了《馬克思研究專(zhuān)號(hào)》，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》全面介紹馬克思主義。與此同時(shí)，各種馬克思主義研究組織開(kāi)始出現(xiàn)，馬克思主義開(kāi)始與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。
(3)、影響：中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子以馬克思主義為指導(dǎo)，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。
三、20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大的思想理論成果
1、資產(chǎn)階級(jí)的思想理論成果三民主義
(1)、提出背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各種變法救國(guó)的主張都以失敗告終。不推翻封建王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，只進(jìn)行改良，不可能挽救危機(jī)。
(5)三民主義的發(fā)展--新三民主義
a、提出背景：維護(hù)民主共和斗爭(zhēng)失敗孫中山尋找新的革命道路，十月革命后俄國(guó)共產(chǎn)國(guó)際和中共對(duì)孫中山的影響。孫中山?jīng)Q定改組國(guó)民黨。
b、提出：1924年國(guó)民黨一大，重新解釋三民主義。實(shí)際確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。新三民主義的含義。
c、與三大政策的關(guān)系：新三民主義是為適應(yīng)三大政策的需要，同時(shí)也為三大政策提供了理論依據(jù)。三大政策是新三民主義的核心，是依據(jù)新三民主義確定的重要政策原則。
d、與舊三民主義的關(guān)系：明確反帝反封。
e、意義：具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。
2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命思想理論成果—毛澤東思想
(1)毛澤東思想的形成：
a、五四運(yùn)動(dòng)與建黨時(shí)期：領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，接受馬克思主義，參加建黨工作。
b、國(guó)民革命時(shí)期：參加國(guó)民革命，注重理論研究，分析中國(guó)國(guó)情。毛澤東發(fā)表中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告，闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、農(nóng)民問(wèn)題的重要地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的重要性。
d、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：發(fā)表《新民主主義論》等文章，提出新民主主義革命和新民主主義社會(huì)等理論，解決了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命目標(biāo)、革命前途等重大問(wèn)題，對(duì)中國(guó)革命發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用。中共七大：正式確認(rèn)毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。
e、毛澤東思想形成的意義與特點(diǎn)：意義：在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國(guó)革命取得勝利，建立了中華人民共和國(guó)。特點(diǎn)：以實(shí)事求是為基本原則，是馬列主義和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范;是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。
四、西方人文精神的起源及其發(fā)展
1、 起源—希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底
(1)智者學(xué)派
1、背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，人在社會(huì)中的地位日益突出，學(xué)者開(kāi)始關(guān)注人本身。
3、評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)人的主體意義，否定了神和命運(yùn)的作用，樹(shù)立人的尊嚴(yán)。(重視主體作用，忽視道德 )
(2)蘇格拉底――哲學(xué)成為人的學(xué)問(wèn)
b、影響：使哲學(xué)真正成為一門(mén)人的科學(xué)
(3)亞里斯多德――邏輯學(xué)
名言：吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。
2、 文藝復(fù)興與宗教改革
(1)文藝復(fù)興
代表人物—前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點(diǎn)薄伽丘 。
薄伽丘作品十日談，主旨宣揚(yáng)人文主義，批判教會(huì)，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)。
藝術(shù)的復(fù)興――后三杰：達(dá).芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾
達(dá).芬奇：a、表現(xiàn)和歌頌人的美及思想感情。善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用繪畫(huà)之中。用寫(xiě)實(shí)的手法揭示了人性的善惡。
b、代表作《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》
米開(kāi)朗琪羅
戲劇的復(fù)興――莎士比亞
英國(guó)人文主義的杰出代表?！豆防滋亍肥亲罱艹龅淖髌?/p>
(2) 宗教改革
背景：a、文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛b、羅馬教皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。c、為樹(shù)教皇絕對(duì)權(quán)威，羅馬教會(huì)宣揚(yáng)因行稱(chēng)義。d、1517年，教皇兜售贖罪券。
主張：“因信稱(chēng)義”，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權(quán)。帶有鮮明的人文主義色彩。
代表作：《九十條論綱》
影響：a、解放思想，人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展
b、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面
3、 啟蒙運(yùn)動(dòng)
背景：17、18世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)。
核心：
a、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實(shí)，尊重科學(xué)，反對(duì)偶像與教條，直指封建專(zhuān)制及宗教思想。
b、繼承人文主義精神，高舉民主與科學(xué)的大旗，宣傳自由、平等、博愛(ài)，推崇普遍和必然的真理。
代表：
a、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。
b、伏爾泰：a、根本否定天主教會(huì)b、反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制。c提倡天賦人權(quán)，主張法律面前人人平等。
影響：a、歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。
b、發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度。
c、具鮮明的政治革命性質(zhì),不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。
五、近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)
文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)
背景：a、文藝復(fù)興與宗教改革的推動(dòng)。b、具有進(jìn)步思想的人士對(duì)傳統(tǒng)解釋不滿(mǎn)。
哥白尼：波蘭人，提出太陽(yáng)中心說(shuō)。日心說(shuō)改變對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，根本動(dòng)搖神學(xué)理論基礎(chǔ)。
1、17世紀(jì)的經(jīng)典力學(xué)
(1)牛頓(英國(guó)) 經(jīng)典力學(xué)
意義：a、牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)等的理論基礎(chǔ)。b、標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始，引發(fā)第一次科技革命。c、還為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
2、19世紀(jì)的進(jìn)化論
(1)背景：19世紀(jì)以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，上帝造人說(shuō)成為教會(huì)禁錮人們思想天經(jīng)地義的教條。
(2)、貢獻(xiàn)：1859年發(fā)表《物種起源》，建立以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化論。即物競(jìng)天擇，適者生存。1871年，發(fā)表人類(lèi)的起源，進(jìn)一步論證了人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)。
3、蒸汽機(jī)發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用
(1)瓦特與蒸汽機(jī)發(fā)明：
a背景：工業(yè)革命后，傳統(tǒng)的畜力、風(fēng)力、水力很不穩(wěn)定，嚴(yán)重制約了工業(yè)革命縱深發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展呼喚新的動(dòng)力。
b過(guò)程：改良紐可門(mén)蒸汽機(jī)，人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代
(2)電氣技術(shù)的應(yīng)用
a有關(guān)電氣的重要發(fā)明：法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象，愛(ài)迪生發(fā)明了改進(jìn)了電燈、電話、電報(bào)、電影。
b、影響：電氣技術(shù)提供了便捷廉價(jià)的動(dòng)力，掀起第二次科技革命?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，資本主義確立了在全球的優(yōu)勢(shì)，世界各地聯(lián)系更加緊密。改變了人們的生活方式。
4、20世紀(jì)物理學(xué)的新突破
(1)背景：19世紀(jì)，在經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)上，光學(xué)、電磁學(xué)等取得長(zhǎng)足進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)達(dá)到前所未有的深度。新的發(fā)現(xiàn)揭示了經(jīng)典物理學(xué)的局限性。
(2)新突破：相對(duì)論和量子理論。
a相對(duì)論
提出：20世紀(jì)，愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，成為繼牛頓后最偉大的科學(xué)家。
基本原理：相對(duì)性原理和光速不變?cè)怼?看書(shū))
意義：物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命?？梢詮V泛解釋不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的物質(zhì)，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)領(lǐng)域。打破經(jīng)典物理學(xué)絕對(duì)化思維模式，提供了辯證看待世界的途徑。
b微觀世界：量子理論
提出：由德國(guó)物理學(xué)家普朗克在1900年提出。認(rèn)為輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的。愛(ài)因斯坦提出光的量子理論。丹麥物理學(xué)家玻爾提出原子、量子理論，量子力學(xué)建立起來(lái)。
作用：20世紀(jì)最深刻最有成就科學(xué)理論之一。推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，從根本上改變?nèi)祟?lèi)物質(zhì)生活。
(3)意義：構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)的不足。描繪了嶄新的宏觀和微觀世界，改變了人們看世界的角度和方式。
5、20世紀(jì)現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和對(duì)人類(lèi)的影響
b、體積更小，輕便實(shí)用。
六、19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)成就
1、 文學(xué)
18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代 浪漫主義 雪萊 雨果
19世紀(jì)30年代以后 現(xiàn)實(shí)主義 巴爾扎克 托爾斯泰
20世紀(jì) 現(xiàn)代主義 貝克特 馬爾克斯等
2、 美術(shù)
新古典主義：大衛(wèi) –浪漫主義：德羅克洛瓦—現(xiàn)實(shí)主義：米勒和列賓
印象派(1)背景：在19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)(光學(xué))啟發(fā)下。
(2)特點(diǎn)：直接描繪陽(yáng)光下的物象，追求強(qiáng)烈的個(gè)人感受
(3)代表：莫奈。《干草堆》《魯昂大教堂》
現(xiàn)代藝術(shù) a、傳統(tǒng)向現(xiàn)代形態(tài)過(guò)渡：塞尚、高更、凡高。他們以新的視角描繪客觀世界(光與空氣氛圍)
b\現(xiàn)代派：采用夸張、變形、抽象手法，代表為西班牙的畢加索
3、 音樂(lè)貝多芬：深受啟蒙思想影響，具有強(qiáng)烈的民主精神。最主要的貢獻(xiàn)是將聲樂(lè)與器樂(lè)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了交響曲的新形式。代表作為《英雄》、《命運(yùn)》、《田園》等九部交響曲，既把古典音樂(lè)發(fā)展到頂峰，又開(kāi)創(chuàng)浪漫音樂(lè)的先河。
4、 影視 電影
默片時(shí)代：1927年前
a.現(xiàn)代電影之父：美國(guó)格里菲斯
b.杰出代表：卓別林。《城市之光》《摩登時(shí)代》《大獨(dú)裁者》
有聲電影：世界電影進(jìn)入全面繁榮時(shí)代。
電視：1929年，英國(guó)人貝爾德發(fā)明
影響：豐富人類(lèi)的精神生活，改變?nèi)说纳?、思維方式，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的科學(xué)體系 c是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。
歷史考點(diǎn)歸納篇五
即在題肢中出現(xiàn)了一個(gè)與你想選的選項(xiàng)對(duì)等(即同義表述)的選項(xiàng)，根據(jù)單項(xiàng)選擇題答案唯一原則，說(shuō)明兩個(gè)都不對(duì)。
2、時(shí)態(tài)一致原則
即要分析題干中設(shè)問(wèn)的時(shí)態(tài)，前因型是將來(lái)時(shí)，要求選項(xiàng)必須是將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)的事情;后果型是完成時(shí)，要求選項(xiàng)必須是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事情。
3、就近原則
它適用于設(shè)問(wèn)是針對(duì)教材上的某一結(jié)論(特別是標(biāo)志性的結(jié)論)、選項(xiàng)是分析得出這一結(jié)論的理由或依據(jù)這一類(lèi)型。
4、感情色彩原則
一個(gè)人或集團(tuán)的言行總是代表自己所屬的階級(jí)、民族或國(guó)家的利益，這就給這個(gè)人或集團(tuán)的言行賦予了感情色彩。如果選項(xiàng)中出現(xiàn)了站在對(duì)方的階級(jí)、民族或國(guó)家的立場(chǎng)上的言行，那么這個(gè)選項(xiàng)一般不正確。
5、第一印象優(yōu)先原則
即在憑第一印象選擇某個(gè)選項(xiàng)后，在不能百分之百認(rèn)定選錯(cuò)了的情況下，原則上不要改。因?yàn)檫@符合記憶規(guī)律，記憶最深的東西，即似曾相識(shí)的東西總是最先從大腦中閃現(xiàn)出來(lái)。最后需要說(shuō)明的是，高考試卷中的選擇題對(duì)能力要求較高，有時(shí)需要多種方法并用，但是再好的方法也只能起到輔助作用，最實(shí)際有效的方法還是應(yīng)該“以本(課本)為本(根本)”。
歷史考點(diǎn)歸納篇六
基本方法：文字表達(dá)一要字跡端正、排列整齊、疏密得當(dāng);二要文句通順、平實(shí)、語(yǔ)言準(zhǔn)確;三要在形式上“三化”，即段落化，一問(wèn)一段，簡(jiǎn)明直觀;要點(diǎn)化，一個(gè)得分點(diǎn)一句話;序號(hào)化，不同的段和不同的句上標(biāo)出不同的序號(hào)，做到條理分明，一目了然。
2.分析變法或改革成敗的原因
基本方法：注意四點(diǎn)：一是看當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，改革或變法是否符合歷史潮流和趨勢(shì)。二看改革的政策與措施是否正確，是否得以有效貫徹。三看新舊勢(shì)力的力量對(duì)比。四看改革者的素質(zhì)如何。
3.外顯比較式問(wèn)答題
基本方法：外顯比較式問(wèn)答題的特點(diǎn)是比較的范圍具有確定性。解答時(shí)要認(rèn)真審清比較對(duì)象比較項(xiàng)、限制條件，分析問(wèn)答題要求與課本知識(shí)的關(guān)系，然后按設(shè)定的項(xiàng)目之間的邏輯關(guān)系。
4.內(nèi)隱比較式問(wèn)答題
基本方法：解答此類(lèi)問(wèn)答題，關(guān)鍵是根據(jù)題意，比較對(duì)象做具體分析，自己設(shè)法確定比較項(xiàng)。如果是歷史事件、歷史現(xiàn)象的比較，比較項(xiàng)一般從背景、原因、過(guò)程、特點(diǎn)、結(jié)果、影響和性質(zhì)等方面確定;如果是歷史人物，比較項(xiàng)一般從所處時(shí)代、所處階級(jí)、主要功績(jī)、局限性、歷史地位、影響評(píng)價(jià)等方面確定。
5.比較項(xiàng)的確定方法
基本方法：屬于歷史人物概念的可分為國(guó)籍、時(shí)代、稱(chēng)謂、主要活動(dòng)、評(píng)價(jià)等要素。屬于歷史事件概念的可分解為背景、時(shí)間、空間、主體、經(jīng)過(guò)、意義等要素。屬于歷史現(xiàn)象概念的歷史在諸因素與歷史事件的諸因素基本相同，但要把經(jīng)過(guò)改為主要內(nèi)容或主要表現(xiàn)。屬于歷史制度概念的可分解為背景、時(shí)間、制定者、主要內(nèi)容、評(píng)價(jià)等因素。屬于歷史革命的知識(shí)可分解為革命任務(wù)、組織與領(lǐng)導(dǎo)、斗爭(zhēng)綱領(lǐng)、主力、方式、性質(zhì)結(jié)果等因素。屬于歷史革命結(jié)果及影響的知識(shí)結(jié)構(gòu)有包括進(jìn)步性、局限性等。
6.分析、評(píng)價(jià)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因
基本方法：分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，一般可以從以下幾個(gè)方面著手：一是生產(chǎn)力因素，包括生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，水利的興修，天文歷法的進(jìn)步，勞動(dòng)力的投入等;二是生產(chǎn)關(guān)系因素，包括新的生產(chǎn)方式的確立，土地政策的調(diào)整，農(nóng)民起義對(duì)地主階級(jí)的打擊;三是上層建筑的因素，包括中央集權(quán)制度，重農(nóng)抑商政策的保護(hù)與鼓勵(lì)，宗教、文化制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用等，四是看對(duì)外關(guān)系與民族關(guān)系是否有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;五是看社會(huì)環(huán)境因素，國(guó)家是否統(tǒng)一與安定;六是地理?xiàng)l件的因素等。
7.分析經(jīng)濟(jì)特征型問(wèn)答題
基本方法：分析經(jīng)濟(jì)特征要注意三點(diǎn)：其一，從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中去揭示基本特征;其二，分析其特征形成的原因及影響;其三，揭示特征語(yǔ)言要精辟，高度概括，要源于教材、高于教材。
8.歷史問(wèn)答題表述中的歸納概括方法
基本方法：歸納和概括歷史知識(shí)的能力是兩種不同的歷史思維能力。歸納指將眾多或零散的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實(shí)，按其同類(lèi)梳理，使之由繁雜到簡(jiǎn)約、由紛亂到條理、有個(gè)性到共性的認(rèn)識(shí);概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來(lái)，形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。
9.開(kāi)放性問(wèn)答題
基本方法：解答開(kāi)放性問(wèn)答題必須明確：重要的不是持何種觀點(diǎn)，而是能有理有據(jù)的論證自己的觀點(diǎn)，即論證是否符合邏輯，是否嚴(yán)密，材料與觀點(diǎn)是否統(tǒng)一，理由是否充足。因此，解答此類(lèi)題目，首先要確定觀點(diǎn)。其次，要通過(guò)對(duì)史實(shí)的概括提煉，來(lái)充分支持觀點(diǎn)，盡量少漏觀點(diǎn)支持點(diǎn)。第三，要做到史論結(jié)合，有論有據(jù)。第四，論述要全面，如該題在肯定積極作用的同時(shí)，要指出消極作用，切忌絕對(duì)化。
10.如何解答主觀題中”說(shuō)明了什么“類(lèi)型的問(wèn)題
基本方法：回答說(shuō)明了什么，實(shí)際上是考查把握歷史本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律的能力?；卮鹗强梢园凑者@樣的思路進(jìn)行。
(1)這種斗爭(zhēng)的目的是什么?有何進(jìn)步或倒退的作用?
(2)這種斗爭(zhēng)的失敗是一種歷史的必然還是一種偶然?
(3)如果是偶然，說(shuō)明斗爭(zhēng)的曲折復(fù)雜，而且要進(jìn)一步創(chuàng)造條件;如果是必然則說(shuō)明這種斗爭(zhēng)的根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是空想。
11.分析歷史事物、歷史現(xiàn)象的背景
基本方法：歷史背景是影響、預(yù)示事物發(fā)展趨向的客觀條件，是對(duì)導(dǎo)致歷史事件發(fā)生的各個(gè)方面的因素進(jìn)行概括總結(jié)，這些因素可能是顯現(xiàn)的，隱現(xiàn)的。
可以從三個(gè)方面著手：歷史因素方面：是否是歷史發(fā)展的需要?，F(xiàn)實(shí)因素：是否符合現(xiàn)實(shí)情況的需要。主觀因素方面：是否是當(dāng)事人主觀愿望能夠的需要。
12.論述題的解答和史論結(jié)合
基本方法：回答論述題一般有三個(gè)步驟。
第一、判斷是非，表明自己的餓觀點(diǎn)。
第二，列舉史實(shí)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(diǎn)(即總的觀點(diǎn))分解成若干個(gè)子觀點(diǎn)，用所掌握的史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)的展開(kāi)要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。而每個(gè)觀點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。
第三，要適當(dāng)小結(jié)，升華觀點(diǎn)。
解題中的史論結(jié)合，主要是指要有適當(dāng)?shù)氖穼?shí)作為立論的基礎(chǔ)，要有鮮明的觀點(diǎn)作為立論的導(dǎo)向;堅(jiān)持”從歷史中來(lái)，到歷史中去“的原則。”從歷史在中來(lái)“，就是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)，”到歷史中去“就是由觀點(diǎn)駕馭史實(shí)，做到觀點(diǎn)與史實(shí)的統(tǒng)一。
13.評(píng)價(jià)歷史人物
第三，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和原則有：
(1) 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn);
(3) 階級(jí)的觀點(diǎn);
(5) 不要以偏概全;
(6) 客觀公正，不要帶感情色彩;
(7) 注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。學(xué)會(huì)自主概括和歸納材料的能力。
歷史考點(diǎn)歸納篇七
我們?cè)趶?fù)習(xí)歷史時(shí)，可以整理歸納成知識(shí)框架，這樣才能系統(tǒng)的掌握歷史的重要知識(shí)點(diǎn)，以下是小編整理的一些中考?xì)v史必背考點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納，歡迎閱讀參考。
地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)：封建土地所有制
封建等級(jí)制度的基礎(chǔ)：封建土地所有制
資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的基礎(chǔ)：小手工業(yè)者的分化
資本主義社會(huì)大生產(chǎn)的基礎(chǔ)：機(jī)器大工業(yè)
資本主義剝削制度的基礎(chǔ)：生產(chǎn)資料資本主義私有制
資本主義民主的基礎(chǔ)：資本主義私有制
資產(chǎn)階級(jí)人生價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)：資本主義私有制
人類(lèi)生活和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)：自然資源
政治建設(shè)和文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)
全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則
在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下，對(duì)商品生產(chǎn)和流通起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用的：市場(chǎng)
社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)：社會(huì)主義公有制
發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)：人民當(dāng)家作主
要回歸教材、強(qiáng)化記憶
針對(duì)二輪中考復(fù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，認(rèn)真梳理歷史知識(shí)，進(jìn)行反思?xì)w納。一輪中考復(fù)習(xí)兩個(gè)月時(shí)間，二輪中考復(fù)習(xí)用了一個(gè)月，三輪中考復(fù)習(xí)僅3個(gè)周的時(shí)間，周期最短，務(wù)必在考前克服重資料、輕課本的現(xiàn)象。一輪中考復(fù)習(xí)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)出現(xiàn)了復(fù)習(xí)后忘掉的情況，回歸教材就是要解決“遺忘”的問(wèn)題，周期短就不容易遺忘。
通過(guò)一輪中考復(fù)習(xí)教材、二輪歷史做題訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)自己復(fù)習(xí)過(guò)的知識(shí)心中有印象，哪些內(nèi)容測(cè)試時(shí)有失誤，哪些內(nèi)容還不會(huì)，將來(lái)可能還考哪些知識(shí)，這樣帶著問(wèn)題去看書(shū)、去中考復(fù)習(xí)更有針對(duì)，從而做到查缺補(bǔ)漏。但回歸教材一定要有計(jì)劃，必須做到心中有數(shù)，每位同學(xué)結(jié)合自己的實(shí)際情況，制定出切實(shí)可行的計(jì)劃，必須按計(jì)劃去完成，回歸課本是減少無(wú)故失分的關(guān)鍵。
要認(rèn)真梳理知識(shí)、強(qiáng)化知識(shí)的聯(lián)系
回歸課本中考復(fù)習(xí)時(shí)，要注意課本每一個(gè)單元的知識(shí)都自成體系，把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)連接起來(lái)，形成知識(shí)鏈接，構(gòu)建每單元?dú)v史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，世界史不同時(shí)期、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等事件進(jìn)行縱橫聯(lián)系，學(xué)生在考試答題時(shí)，順著知識(shí)網(wǎng)絡(luò)尋找問(wèn)題?？傊谥锌紡?fù)習(xí)的最后階段，只要方法科學(xué)得當(dāng)，中考復(fù)習(xí)效果更理想。
初三一定要查缺補(bǔ)漏、優(yōu)化答題途徑
第三輪中考復(fù)習(xí)是第二輪中考復(fù)習(xí)的飛躍，中考?xì)v史雖然迫在眉睫，只有扎實(shí)靈活，科學(xué)得法，沖刺就能事半功倍，取得理想的效果。針對(duì)考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)進(jìn)行逐一落實(shí)過(guò)關(guān)，同時(shí)提高學(xué)生的中考答題技巧和能力。三輪中考復(fù)習(xí)時(shí)要把教師的講和學(xué)生的練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。講要做到“精”講：以講解題的思路、解題方法和解題技巧為主，“講”要講出新水平、新信息;所謂“精”就是強(qiáng)__師有針對(duì)選擇習(xí)題，起到鞏固基礎(chǔ)知識(shí)、強(qiáng)化知識(shí)的梳理、釋疑解難、指點(diǎn)迷津的作用。
(一)、時(shí)間安排：
第1周：七年級(jí)歷史上冊(cè) 第1單元~第4單元
第2周：七年級(jí)歷史下冊(cè) 第1單元~第3單元及八年級(jí)歷史上冊(cè)第1單元
第3周：八年級(jí)歷史上冊(cè) 第2單元~第5單元
第4周：八年級(jí)歷史下冊(cè) 第1單元~第5單元
第5周：九年級(jí)世界歷史上、下冊(cè)
(二)、中考復(fù)習(xí)的具體步驟：
初三課上時(shí)間應(yīng)該做到：
(1)歷史按單元梳理知識(shí)脈絡(luò)，夯實(shí)中考基礎(chǔ)知識(shí)。
(2)分析每課中考?xì)v史熱點(diǎn)、重點(diǎn)、預(yù)測(cè)年中考試題走向。
(3)學(xué)生記憶10分鐘左右，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
(4)課上歷史測(cè)試以選擇題和材料題為主。
(5)講評(píng)試卷，查缺補(bǔ)漏。
(6)每單元?dú)v史集中測(cè)試，總結(jié)單元內(nèi)容，彌補(bǔ)知識(shí)漏洞。
初三課下中考復(fù)習(xí)安排計(jì)劃：
(1)早自習(xí)再現(xiàn)課上復(fù)習(xí)的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
(2)課間抓時(shí)間歷史知識(shí)點(diǎn)測(cè)試。
(3)周周測(cè)試歷史，以基礎(chǔ)知識(shí)為主。
(4)抓時(shí)間補(bǔ)習(xí)弱科生，促其全面發(fā)展。
(5)精選試題，面批面改
歷史考點(diǎn)歸納篇八
2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體
3、《天朝田畝制度》反映出的絕對(duì)平均主義思想主要表現(xiàn)在平均分配產(chǎn)品的圣庫(kù)制度
4、《資政新篇》沒(méi)有事實(shí)的根本原因是缺乏必要的社會(huì)條件
5、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新思想的萌發(fā)主要作用是引導(dǎo)人們關(guān)注世界
6、戊戌變法在中國(guó)歷史上的重大功績(jī)是思想啟蒙
7、三民主義之民生主義是觸及了封建土地所有制
8、袁世凱掌握清政府的實(shí)權(quán)，根本原因是擁有北洋軍實(shí)力
9、辛亥革命推翻了兩千多年的君主專(zhuān)制制度
10、中國(guó)有舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的根本原因是中國(guó)民族資本主義的發(fā)展
11、蔡元培提出“兼容并包”是鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者占領(lǐng)封建文化的陣地
12、中共二大制定了民主革命綱領(lǐng)
13、國(guó)民黨一大討論的中心問(wèn)題是改組國(guó)民黨
14、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史功績(jī)是基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治
15、八七會(huì)議確立了土地革命和決定發(fā)動(dòng)秋收起義
16、遵義會(huì)議在軍事上和組織上糾正了“左”傾錯(cuò)誤
17、西安事變標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成
18、1950年的土地改革實(shí)行農(nóng)民的土地私有制
19、1949年中華人民共和國(guó)是新民主主義國(guó)家
20、對(duì)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化產(chǎn)生重要影響的措施是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)
