一鍵復(fù)制
總結(jié)是一個反思自身經(jīng)驗的機會，讓我們更清楚自己的成長點和需要改進的地方。寫總結(jié)時要注意掌握好篇幅，避免過于冗長或過于簡潔，保持適度的信息量。如果你想了解更多關(guān)于運動訓(xùn)練的知識和技巧，可以查閱以下相關(guān)資料。
七夕手抄報篇一
《詩源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛，并送姜氏一枚百煉水晶針為信物，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針，織同心結(jié)回贈文胄。素縷表示純潔，而針諧音同貞。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結(jié)來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。梁武帝蕭衍詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)”。
宋代林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”的詞。言為心聲，所謂“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！苯Y(jié)這個漢字就()象是一張“不舍心懷、情用牢結(jié)”的網(wǎng)，卻網(wǎng)不盡天下癡兒女故事的萬一，目睹神傷。
七夕手抄報篇二
七夕斗巧，判定斗巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿針乞巧”、“喜蛛應(yīng)巧”、“對月穿針”、“輸巧”、“蘭夜斗巧”和“投針驗巧”等幾種形式。
穿針乞巧。
穿針乞巧，也叫“賽巧”，即女子比賽穿針，她們結(jié)彩線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為“輸巧”，“輸巧”的人要將事先準(zhǔn)備好的禮物送給得巧者。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！?/p>
南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！?/p>
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之?！?/p>
元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
“對月穿針”，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃干凈，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。然后，她們把事先準(zhǔn)備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預(yù)示著將來她能成為巧手女。
喜蛛應(yīng)巧。
喜蛛應(yīng)巧也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說?！笆窍Γ惞瞎谕ブ幸云蚯?。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_。視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”。
宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！?/p>
宋周密《乾淳歲時記》說?！耙孕≈┲胭A合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”
明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”
由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
投針驗巧。
投針驗巧是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代盛行的七夕節(jié)俗。所謂投針驗巧，即是先準(zhǔn)備一只面盆，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天過夜，再經(jīng)第二天即七月初七白天太陽一曬，到中午或下午就可以“驗巧”了。原來面盆里的水，經(jīng)過半天太陽光照射，表面依稀生成薄膜，于是取縫衣針，輕輕平放在水面上，針不會下沉，水底下，就出現(xiàn)針影，這針影若是筆直的一條，即是“乞巧”失敗，若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗，一頭細，或是其他圖形，便是“得巧”。
輸巧。
輸巧，七夕乞巧，穿針落人后者為“輸巧”。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。”祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺上的擺設(shè)保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
蘭夜斗巧。
蘭夜斗巧是一種游戲。七月舊時稱為“蘭月”，而七月初七即七夕這天晚上又叫作蘭夜。將五彩線互相絆結(jié)起來，叫做“相憐愛”。女性們一起到閉襟樓上，大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。
七夕手抄報篇三
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)，過去子女都祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會結(jié)彩樓，預(yù)備黃銅制成的細針(七孔針)，以五色細線對月迎風(fēng)穿針。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的`虐-待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
穿針乞巧，喜蛛應(yīng)巧，投針驗巧，種生求子，為牛慶生，曬書曬衣，供奉“磨喝樂”，拜織女。拜魁星，吃巧果，七姐誕，染指甲，婦女洗發(fā)，結(jié)扎巧姑，拜“七娘媽”等。
七夕手抄報篇四
(一)。
七夕詞。
(唐)崔顥。
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。
(二)。
七夕。
(唐)徐凝。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
(三)。
七夕。
(唐)權(quán)德輿。
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
(四)。
七夕穿針。
(南北朝)柳惲。
代馬秋不歸，緇紈無復(fù)緒。
迎寒理衣縫，映月抽纖縷。
的皪愁睇光，連娟思眉聚。
清露下羅衣，秋風(fēng)吹玉柱。
流陰稍已多，馀光亦難取。
(五)。
迢迢牽牛星。
(南北朝)蕭統(tǒng)。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕手抄報篇五
在江蘇嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
在膠東地區(qū)，多于七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，于庭中盟結(jié)七姐妹，口唱歌謠：“天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學(xué)你七十二樣好手段?！辈簧俚胤竭€制作“巧花”，少女們用面粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品(或稱巧果)，還有巧菜，即于酒盅中培育麥芽(此即宋代的“種生”)，用巧果、巧菜來祭祀織女。
在陜西，七夕夜女孩子們則要用稻草扎成個一米多高的“巧姑”之形(又叫巧娘娘，即織女)，并讓她穿上女孩子的綠襖紅裙，坐在庭院里;女孩子們供上瓜果，并端出事先種好的豆芽、蔥芽(即“種生”，婦女們稱巧芽芽)，剪下一截，入擴一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙;并穿針引線，競爭快慢;舉行剪窗花比賽，以爭智巧。
在福建，婦女、女孩子們擺設(shè)香爐和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，還有五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)和織女用的脂粉。祭拜雙星后，即把獻給織女的脂粉分成兩半，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容。相傳與織女共用脂粉，可使自己的美麗容貌保持不衰。而五子的擺設(shè)，寓有求生育之意。婦女們并吃茶食瓜果，玩乞巧游戲。
在廣東，最重視七夕節(jié)的是清代、民國年間，并流傳有許許多多有趣的'風(fēng)習(xí)。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民國年間，并流傳有許許多多有趣的風(fēng)習(xí)。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民間多稱“拜七姐”。據(jù)參加過民國年間的“拜七姐”活動的老人回憶，廣州西關(guān)一帶，尤為盛行“拜七姐”。活動一般是在少女少婦中進行(男子與老年婦女只能在一旁觀看，并行禮祭拜而已)，預(yù)先由要好的十?dāng)?shù)名姐妹組織起來準(zhǔn)備“拜七姐”，在六月份便要將一些稻谷、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發(fā)芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家里人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋并且制作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設(shè)八仙桌，系上刺繡臺圍(桌裙)，擺上各種精彩紛呈的花果制品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目;有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的;還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤;寸許長的繡花衣裙鞋襪及花木屐;用金銀彩線織繡的小羅帳、被單、簾幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭臺樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙制成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品;還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈(上雕山水花鳥圖案)，動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用彩綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放于上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有“西廂”、“紅樓”、“楊門女將”等成套的戲劇人物形象(也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節(jié)日禮物的)。另外，當(dāng)然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭臺、香爐、插上香燭，并用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發(fā)，然后換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發(fā)髻，戴上白蘭、素馨等花飾;再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花;用鳳仙花汁染指甲。經(jīng)過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐于八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，并穿針祭拜乞巧;并指點天上北斗七星(相傳織女是七星姐妹中的一員)及雙星，講述牛女故事、詩文典故;或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設(shè)，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鐘，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌;姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最后歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖(傳說中的魚名)《羊城七夕竹枝詞》聽說：“繡闥瑤扉取次開，花為屏障玉為臺。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來?！?/p>
其他各地區(qū)，七夕之風(fēng)也大略與上述相近。如清代潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》：“七夕前數(shù)日，種麥于小瓦器，為牽牛星之神。謂之‘五生盆’?！质匈u巧果，人家設(shè)宴，兒女對銀河拜，咸為乞巧?！绷硗獗本┻€要擺設(shè)切成蓮花形的西瓜、香瓜等，并于瓜果麥秧上扎彩線，十分美觀。北京竹枝詞，即有“五生盆結(jié)彩層層”句，又丟巧針求巧。在清代皇宮中亦有祭祀雙星，宮女丟巧針之俗。在頤和園昆明池上要打浮橋，隱喻天上鵲橋，供帝后觀玩。還有飲宴、演戲等。
七夕手抄報篇六
悔腸百結(jié)，約七七，悠久千古難變。
遵天條，守戒律，敬父母當(dāng)先。
墨守成規(guī)，善孝兒女，為何偷相戀？
天河濤濤，情人嚎啕岸邊。
相思苦淚也咸，七七會鵲橋，狂吻夜間。
今夕易過，喜鵲散，又盼明年？
沖破時艱，科學(xué)發(fā)展，時代已變遷。
去乘“神舟”艦，入住“天宮”笑開顏。
七夕手抄報篇七
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》。
天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。____杜牧《秋夕》。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》。
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》。
人間夢隔西風(fēng)，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林杰《乞巧》。
恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標(biāo)·七夕》。
臥看牽?？椗?，月轉(zhuǎn)過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風(fēng)·七夕》。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》。
織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》。
兩情纏綿忽如故。復(fù)畏秋風(fēng)生曉路。____王建《七夕曲》。
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》。
七夕手抄報篇八
七夕，又稱中國情人節(jié)，是一個浪漫的節(jié)日，關(guān)于牛郎織女的傳說使得這個節(jié)日充滿了愛情的浪漫色彩。而制作七夕手抄報，不僅僅是一項活動，更是一種傳承和表達情感的方式。在推廣古典文化的今天，手抄報的制作不僅可以調(diào)動人們的學(xué)習(xí)積極性，也可以提高我們的審美水平和動手能力。
第二段：準(zhǔn)備工作的重要性。
制作手抄報首先需要進行一些準(zhǔn)備工作。首先我們需要收集資料，了解七夕節(jié)的起源和傳說，同時也要搜索一些與節(jié)日主題相關(guān)的圖片和文字。接下來，需要準(zhǔn)備一些制作工具，比如剪刀、膠水、顏色筆等。這些準(zhǔn)備工作的重要性在于為后面的制作打下一個良好的基礎(chǔ)，提前思考和準(zhǔn)備會讓我們更高效地進行后續(xù)操作。
第三段：創(chuàng)意設(shè)計的體現(xiàn)。
手抄報不僅僅是簡單的文字和圖片堆砌，更需要我們的創(chuàng)意和藝術(shù)感覺的發(fā)揮。可以根據(jù)自己的喜好和觀點，設(shè)計出符合自己風(fēng)格的手抄報。可以使用不同的圖案、剪紙、折紙等技巧，添加一些立體感，讓手抄報更具有吸引力和表現(xiàn)力。此外，可以融入一些有趣的元素，如游戲性質(zhì)的互動，讓觀看者有參與感和樂趣。
第四段：團隊合作的重要性。
制作手抄報可以是一個獨立的個體活動，也可以是一個團隊合作的項目。在團隊合作中，力求每個人的創(chuàng)意和個性得到充分展示，通過相互合作和交流，形成一個更加完整和豐富的作品。可以將不同的成員進行分工，如一個負責(zé)文字，一個負責(zé)圖案，一個負責(zé)剪紙等，通過各自的專長和擅長領(lǐng)域發(fā)揮最大的作用。團隊合作的過程中，可以培養(yǎng)我們的合作意識和團隊精神，增強大家的凝聚力。
第五段：心得收獲和展示作品。
制作手抄報的過程是一個創(chuàng)作的過程，通過親手制作手抄報，我們可以提高自己的藝術(shù)創(chuàng)造力和審美能力。同時，通過手抄報的展示，我們也可以向他人展示我們的成果，得到別人的肯定和贊賞。這是一種自我展示和自信心的提升，也是對自身努力和付出的一種回報。同時，這也是一個傳遞情感和交流心意的方式，我們可以通過手抄報向他人表達我們的愛意和問候。
總結(jié)：通過制作七夕手抄報，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)和傳播古代文化，更是在培養(yǎng)自己的創(chuàng)意和合作能力。手抄報的制作是一種藝術(shù)的發(fā)揮和創(chuàng)造的過程，在這個過程中我們不僅可以提升自己的審美能力，還可以通過展示作品向他人傳遞情感和展示自己的成果。無論是獨立制作還是團隊合作，每個人都可以在制作七夕手抄報的過程中收獲知識、展現(xiàn)才華。希望未來的七夕節(jié)我們可以繼續(xù)保持創(chuàng)造力和熱情，制作更多美麗動人的手抄報。
七夕手抄報篇九
近日，為慶祝浪漫七夕節(jié)，我和同學(xué)們共同策劃了一場手抄報制作活動。通過這次活動，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗與體會。下面我將分享我在制作七夕手抄報過程中的心得體會。
首先，一開始選擇合適的主題和素材非常重要。七夕節(jié)是一個充滿浪漫與幸福的節(jié)日，我們應(yīng)該選擇與之相關(guān)的主題并且收集適合的素材。比如，我們可以選擇以牛郎織女的傳說為主題，引用一些古詩詞和畫作，或者介紹一些七夕的習(xí)俗和慶祝方式。素材的豐富度會讓手抄報更加生動有趣，也能吸引讀者的注意力。
其次，布局和設(shè)計是制作手抄報時需要注意的重點。一個好的布局能夠使得手抄報整體美觀且易于閱讀。首先，我們要確定好標(biāo)題和主要內(nèi)容的位置，使得讀者在一眼能夠看到手抄報的主旨。其次，在手抄報的排版中，我們要注意文字與圖片之間的搭配和平衡。文字不宜過多或過少，也不宜一味地堆砌圖片，而應(yīng)該使得文字和圖片相得益彰。最后，顏色的運用也是制作手抄報時要考慮的因素之一。我們可以使用鮮艷的顏色來吸引讀者的注意力，同時保持整體的色彩協(xié)調(diào)性。
然后，文字的撰寫和圖片的選擇是制作手抄報的重要環(huán)節(jié)。文字的撰寫要簡潔明了，準(zhǔn)確表達出主題。盡量使用簡潔的語句，避免長篇大論，讓讀者能夠一目了然，輕松理解。此外，我們還可以運用一些圖片或符號來代表某些觀點或象征意義。比如，我們可以用紅色心型的圖案來表示愛情，或者使用星星圖案來代表牛郎織女的形象。這些圖片能夠提高整體的美觀度，并且使得手抄報更加生動有趣。
最后，制作手抄報要時刻關(guān)注細節(jié)和準(zhǔn)備工作。在制作手抄報的過程中，我們要注意細致入微的工作。保持文字的清晰可辨，照片的清晰度和色彩的鮮艷。同時，還要檢查手抄報的裝訂是否牢固，整體是否干凈整潔。這樣不僅能夠體現(xiàn)我們的制作用心，還可以保證手抄報的質(zhì)量。
通過這次制作七夕手抄報的活動，我學(xué)到了許多有關(guān)設(shè)計和創(chuàng)作的知識，同時提高了我的動手能力和團隊協(xié)作能力。我意識到一個好的設(shè)計需要花費大量的時間和精力，但只要付出足夠的努力，就能創(chuàng)作出精彩的作品。我相信，隨著實踐的不斷積累和經(jīng)驗的豐富，我在手抄報設(shè)計方面的能力也會不斷提高。
總之，制作七夕手抄報是一項富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但也是一次非常有意義的活動。在這個過程中，我學(xué)到了許多與設(shè)計和創(chuàng)作有關(guān)的知識，提高了自己的動手能力和團隊協(xié)作能力。同時，我也深刻體會到制作手抄報不僅僅是簡單地堆砌文字和圖片，而是需要我們在選擇素材、布局和設(shè)計、文字撰寫和圖片選擇等方面進行深入思考。只有通過不斷的實踐和嘗試，我們才能制作出優(yōu)秀的手抄報作品。我相信，這些經(jīng)驗和體會將對我的未來學(xué)習(xí)和工作有所幫助。
七夕手抄報篇十
七夕節(jié)也叫雙七——此日月、日皆為七，故稱雙七，也稱重七。
七夕節(jié)也叫香日——俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
七夕節(jié)也叫星期——牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
七夕節(jié)也叫巧夕——因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱巧夕。
七夕節(jié)也叫女節(jié)——七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。
七夕節(jié)也叫蘭夜——農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
七夕節(jié)也叫小兒節(jié)——因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
七夕節(jié)也叫穿針節(jié)——因為這天有穿針的習(xí)俗，故稱穿針節(jié)。
七夕手抄報篇十一
采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中?！疲縿⑼?？《七夕》。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星?！疲啃炷?？《七夕》。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋？秦觀？《鵲橋仙》。
七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕??！纸?？《乞巧》。
天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！拍痢肚锵Α贰?/p>
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！赜^《鵲橋仙·纖云弄巧》。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！短鎏鰻颗Ｐ恰?。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?！赜^《鵲橋仙·纖云弄巧》。
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤?！氯荨镀呦Χ住て湟弧?。
人間夢隔西風(fēng)，算天上、年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》。
恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。——張埜《奪錦標(biāo)·七夕》。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！纸堋镀蚯伞?。
臥看牽?？椗?，月轉(zhuǎn)過梧桐樹影?！R摯《沉醉東風(fēng)·七夕》。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》。
織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長?！氯荨镀呦Χ住て涠?。
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒?！冻纱蟆儿o橋仙·七夕》。
穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉?！獓?yán)蕊《鵲橋仙·碧梧初出》。
兩情纏綿忽如故。復(fù)畏秋風(fēng)生曉路。——王建《七夕曲》。
東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經(jīng)年見。——陳師道《菩薩蠻·七夕》。
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期?！钌屉[《辛未七夕》。
尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度?！w以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》。
幸回郎意且斯須，一年中別今始初?！踅ā镀呦η?。
誰忍窺河漢，迢迢問斗牛?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓?！钯R《七夕》。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲?！炷镀呦Α?。
此夜星繁河正白，人傳織女牽?？??！騺缙凇镀呦ζ匾缕?。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。——羅隱《七夕》。
他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》。
玉露金風(fēng)報素秋，穿針樓上獨含愁?！氯荨镀呦Χ住て湟弧?。
河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續(xù)?！踅ā镀呦η?。
不見穿針?gòu)D，空懷故國樓?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》。
二秋葉神媛，七夕望仙妃?！蜗９拧逗烷L孫秘監(jiān)七夕》。
夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨?！獏俏挠ⅰ而P棲梧·甲辰七夕》。
又說今夕天津，西畔重歡遇?！獏俏挠ⅰ独笾ο憬て呦Α?。
鵲橋波里出，龍車霄外飛?！蜗９拧逗烷L孫秘監(jiān)七夕》。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲?！钌屉[《辛未七夕》。
已駕七香車，心心待曉霞?！钌屉[《壬申七夕》。
七夕手抄報篇十二
牛郎父母早逝，跟著哥嫂度日。嫂子馬氏為人狠毒，牛郎忠厚常受虐待。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家。這時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。”
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好。牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。
回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害于他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。后來老牛給他出了一計，要他娶織女為妻。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹螅＠煽椗懈?，情深意重，相親相愛，他們生了一兒一女，一家人生活得十分幸福美滿。
一天老牛告訴牛郎，當(dāng)它要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難之時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
但是好景不長?？椗团＠沙捎H的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界強行抓走織女，恩愛夫妻被活活拆散。牛郎回家不見織女，拉著一對兒女，急忙披上牛皮，騰云駕霧追去。眼看就要追上，豈知王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河，霎間變得波濤洶涌的天河，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會。王母娘娘對此也無奈，只好準(zhǔn)許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
后來，每到農(nóng)歷七月初七，就是牛郎織女鵲橋相會的日子。姑娘們都會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己也象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
七夕手抄報篇十三
傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心想印?？墒?，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應(yīng)了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以餬口度日?？墒?，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當(dāng)寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子?！迸＠梢娎吓？谕氯搜裕制婀钟指吲d，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎?你說的是真的嗎?”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。
不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女?？椗娮约旱南梢卤灰粋€小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎么會突然死去呢?織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我!”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了?？删驮谶@時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。
織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，動了惻隱之心，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次，誰知喜鵲傳錯了話，說成每年七月七日相見一次，于是王母就罰喜鵲給他們搭橋。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當(dāng)中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
牛郎織女相會的七月七日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了!織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊!
傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。真是：相見時難別亦難!他們?nèi)杖赵谂瓮诙昶咴缕呷盏闹胤辍?/p>
七夕手抄報篇十四
1、要充分挖掘情人節(jié)的各種元素。
2、要與相協(xié)調(diào)。
3、要新穎獨特，讓人意猶未盡。
4、要能若隱若現(xiàn)的吸引消費者。
5、不要太長，最好要可以膾炙人口。
七夕情人節(jié)相約新世紀(jì)。
情濃一生，真心表愛意。
心相系愛相隨。
愛的銀河系，愛在七夕。
可以沒有情人，不能沒有禮物。
愛要有‘禮'才完美。
備足禮物讓愛情公告全世界。
愛之物語巧手表愛意。
讓我們成雙成對。
今天為愛而換位。
共同的日子天天都是情人節(jié)。
“情”你準(zhǔn)備愛我。
我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備浪漫，您準(zhǔn)備好了嗎?
“長久”酒店一直為您守候。
“情”尋色香味。
激情綻放時代有愛。
七夕手抄報篇十五
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。
喜蛛應(yīng)巧。
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。
五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。
”宋周密《乾淳歲時記》說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
投針驗巧。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。
種生求子。
舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
七夕手抄報篇十六
七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)，和牛郎織女的傳說相連。這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。大致是說苦孩子牛郎幸運地和一個名叫織女的仙女結(jié)婚生子，后來織女被王母娘娘帶回天庭，拆散了他們美好的婚姻。牛郎追上天庭，終被王母娘娘的天河所隔。后來，牛郎和織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
七夕手抄報篇十七
我閃過拉登的盯梢，避過美國大選的人潮，躲過礦難的劇烈爆炸，繞過東南亞的海嘯襲擊。經(jīng)歷這種種危險，只為和你說一句：朋友，七夕快樂!
我喝的是假豆?jié){，但對你真情一片;我游不過孫楊，但愿意與你共墜愛河;我買不起達芬奇，但能為你營造溫馨的家!七夕情人節(jié)快樂!
我對你無限思念，將心泊在彩云升起的港灣，偷偷把幸?？淘谀愕男拈g，用一縷愛的絲線，將你我緊緊綁在歲月變遷的終點。祝你七夕快樂!
我對你的思念就是一個循環(huán)小數(shù)，一遍一遍，執(zhí)迷不悟。我們就是拋物線，你是焦點，我是準(zhǔn)線，你想我有多深，我念你便有多真。七夕到了，祝情人節(jié)幸?？鞓?
我等你，如果下雨就算了，因為我怕你會被淋濕生病，我會心疼的;我愛你，如果一兩天就算了，因為我愛你肯定是一生一世。七夕快樂。
我的眼睛欣賞你的美，鼻子聞你的氣息，耳朵聽你的指示，嘴巴向你表達愛意，手為你創(chuàng)造幸福，雙腿陪你走完一生，我的心用來裝著你，親愛的，七夕快樂!
我的心愿放在你手里，握住深情甜如蜜;我的情愿裝進你心里，心中有愛永不渝;我的愛愿望入你眼里，滿眸柔情有深意。七夕情人節(jié)，我愿給你幸福與甜蜜!
我的心如冬天的一把火，給你激情的生活;我的愛像大海一樣深，給你完美的愛情;你就是我心中的白雪公主，七夕節(jié)到了，祝你過的開心!
我的心里有座山，你是山上唯一的客，你若快樂，它便蒼松翠竹，漫山遍野桃紅柳綠，你若悲傷，它便冰天雪地，視野所及滿目瘡痍。親愛的七夕快樂!
我的愛像太陽，那么熾熱;我的愛像月亮，那么柔情。無論白晝黑夜，無論陰睛冷暖，我的愛永遠陪伴著你。七夕之際，送上我最真的祈禱：真愛久久!
我的愛情小店準(zhǔn)備七夕開張，浪漫可以預(yù)約，甜蜜可以寄存，快樂可以轉(zhuǎn)帳，開心可以透支，真誠可以持股，愛情可以專營，歡迎有緣之人光臨，非誠不擾!
我的愛，是美酒，天長地久愈醇厚;我的情，是乘方，分分秒秒無極限。在這浪漫的七夕情人節(jié)里，我只獻給我最親愛的你。七夕情人節(jié)快樂。
我錯過了你的童年，是我的不好。錯過了你的少年，是我的遺憾。如今既然遇見了，就不再錯過。讓牛郎織女見證，我是真的真的很愛你!愿七夕快樂!
我不知，滿天云彩何處是盡頭?我不知，綿綿細雨何時能停住?我不知，百花怒放嬌美能多久?我只知，我心跳有多久，愛你就有多久!七夕佳節(jié)，愛你久久!
我不是牛郎，我不會在銀河邊守候你，我只要你，織女般的愛情;我不是織女，我不會在銀河邊守候你，我只要你，牛郎般的愛情。七夕，祝我們情人節(jié)快樂!我本不想常想你，但心思一動就想起了你，眼睛一閉就夢見了你;我本不想老談你，但嘴唇一動就說起了你，手機一拿就給了你信息：七夕快樂，很想你!
我把相思的甜蜜織成幸福的網(wǎng)，把無邊的愛意搭成快樂的橋，讓綿綿的情誼帶著祝福的味道，通知你七夕到了，祝愛情甜蜜，幸福擁抱，開心到老!
七夕手抄報篇十八
七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)由星宿崇拜衍化而來，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗?、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象征愛情的節(jié)日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。
七夕節(jié)既是拜祭七姐的節(jié)日，也是愛情的節(jié)日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節(jié)日。七夕的“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對應(yīng)，這個對應(yīng)關(guān)系就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會于天上的鵲橋相會。
七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。在古代，七夕節(jié)是靚女們的專屬節(jié)日。在七夕的眾多民俗當(dāng)中，有些逐漸消失，但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來。七夕節(jié)發(fā)源于中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
拜七姐。
七月七的七娘會，廣東多稱“拜七姐”，閩臺即稱為“拜七娘媽”。在新中國成立前，“七夕”是靚女們的盛大節(jié)日。舊時代靚女們向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝，其實所謂“乞巧”不過是“斗巧”。廣東舊時過七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋代劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明?！痹诠?jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。或組織大家聚集在宗鄉(xiāng)會館，擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。傳統(tǒng)“七姐誕”慶祝儀式由農(nóng)歷七月初六晚開始，為期一至二晚。不同地方慶祝“七姐誕”的儀式各有不同特色?！捌呓阏Q”乞巧習(xí)俗在東南亞地區(qū)也很流行。
在廣州，無論貧富之家，姑娘們都會梳妝打扮，點上香燭，“先期備辦種種奇巧玩品，并用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果仕女器物宮室等(見《廣州歲時記》)。廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。東莞七夕拜七姐”，民間傳統(tǒng)的乞巧拜七姐祈福儀式，儀式包括上貢品、凈手、上香、拜祭等環(huán)節(jié)。有的地方在七夕之夜，靚女們在月光下擺上一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、瓜子等祭品。又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。圍坐在桌前默念自己的心事，向織女星許愿?！鞍菘椗奔兪巧倥?、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。廣州天河區(qū)、番禺區(qū)、黃埔區(qū)一帶把七夕節(jié)稱為“七姐誕”，又叫“七娘誕”、“擺七娘”、“拜七娘”，是嶺南古老乞巧民俗的存續(xù)。七夕之日，由社區(qū)組織“拜七娘”儀式，祭拜對象除了牛郎、織女二星，還有織女的6個姐妹。社區(qū)女性展示手工藝制品，是“擺巧”活動的主要內(nèi)容。
在福建閩南、浙江溫嶺和臺灣等地即稱為拜“七娘媽”，七娘媽又稱七星媽、七星娘娘、七星夫人、七娘夫人等，為織女星化身。七夕是“七娘媽”的誕辰日，民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。每年這天，人們?nèi)宄扇旱狡吣飲審R供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，臺南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。有的家長除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。石塘七夕習(xí)俗流行于浙江溫嶺沿海的石塘、箬山一帶，為16歲以下兒童于七夕節(jié)之日向七娘媽祈福的傳統(tǒng)民間活動。石塘先民于三百多年前從閩南遷入，此習(xí)俗隨之而來，存續(xù)至今。主祭者為女性長輩。
七夕手抄報篇十九
七夕節(jié)，又被稱為中國情人節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最浪漫的一個節(jié)日之一。每年的七夕節(jié)，人們會以各種方式表達愛意和祝福。而手抄報作為一種傳統(tǒng)的方式之一，能夠讓制作者盡情發(fā)揮創(chuàng)意，同時也能展示自己的文化底蘊和藝術(shù)才華。
第二段：選擇題材與布局設(shè)計。
手抄報的成功與否很大程度上取決于題材的選擇和布局設(shè)計的合理性。制作七夕手抄報時，我們可以從七夕的傳說故事、習(xí)俗、詩詞歌賦等方面入手，并配以與主題相符的插圖和裝飾，來吸引讀者的眼球。同時，在布局設(shè)計時，我們應(yīng)該注重整體的美感和統(tǒng)一性，合理安排每個版塊的內(nèi)容，使得整個手抄報看起來協(xié)調(diào)且富有層次感。
第三段：圖文并茂與色彩運用。
手抄報的一個重要特點就是圖文并茂，可以通過圖片、圖表和文字相結(jié)合來表達思想和情感。在制作七夕手抄報時，我們可以運用適合主題的插圖和圖片，來增加手抄報的藝術(shù)性和趣味性。此外，色彩在手抄報中也起到了重要的作用，可以用不同的色彩來表達不同的情緒和意境。對于七夕手抄報來說，我們可以運用浪漫的粉紅色、溫暖的橘紅色或清新的藍色等來營造節(jié)日的氛圍。
第四段：字體和文字處理。
字體和文字的處理是制作手抄報時需要特別注意的一個環(huán)節(jié)。字體的選擇要與主題相符，同時要具有辨識度和美感。在七夕手抄報中，我們可以選擇書法字體或者具有浪漫風(fēng)格的字體，以突出主題的特殊性。此外，文字的處理也要簡潔明了，表達要準(zhǔn)確，并且要注意字體大小和行間距的合理安排，以便讀者能夠一目了然地了解手抄報的內(nèi)容。
第五段：總結(jié)與展望。
制作七夕手抄報是一次充滿創(chuàng)意和想象力的過程，通過制作手抄報，我們可以更好地了解并傳承我們的文化傳統(tǒng)。同時，手抄報也是一種展示自己才華和表達情感的方式。在未來的制作中，我們可以更加注重感染力和創(chuàng)新性，在設(shè)計和制作中不斷突破自己，創(chuàng)作出更出色的作品，與讀者共度一個浪漫而難忘的七夕節(jié)。
通過以上五段式的文章，我們對于制作七夕手抄報的心得體會有了一定的了解。從選擇題材與布局設(shè)計、圖文并茂與色彩運用、字體和文字處理等方面的技巧與注意事項，我們能夠更好地制作出精美的七夕手抄報，并且通過手抄報來傳遞美好的情感和祝福。希望大家在制作手抄報時能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)意和潛力，制作出一份與眾不同的作品，讓七夕節(jié)更加浪漫而難忘。
复制成功
