一鍵復(fù)制
總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的梳理和歸納?？偨Y(jié)中如何巧妙運(yùn)用舉例和具體細(xì)節(jié)，使文章更具說(shuō)服力和可信度？以下是小編為大家精心整理的經(jīng)典總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作提供一些啟示。
元旦的來(lái)歷篇一
我去問(wèn)媽媽，媽媽說(shuō)：“你自己解決吧?！弊约涸趺唇鉀Q呢？我突然想到現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)科技很發(fā)達(dá)，于是我決定“百度一下”！
我在“百度知道”的對(duì)話欄里寫(xiě)上了“元旦的來(lái)歷”幾個(gè)字，哇！不到一秒鐘就出來(lái)了成百上千個(gè)詞條，我看了幾條，明白了元旦的來(lái)歷原來(lái)是這樣的：“元”有開(kāi)始之意，“旦”是天明的意思，“元旦”就是指一年開(kāi)始的第一天。各朝各代的元旦時(shí)間不相同，直到中華民國(guó)成立之后，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而以西歷的1月1日為新年。1949年薪中國(guó)成立之后，決定使用公元年法，確定公立1月1日為元旦，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。
我又從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)到了新知識(shí)，電腦真是我學(xué)習(xí)的好助手啊！以后我要更好地利用它掌握更多的知識(shí)！
元旦的來(lái)歷篇二
有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他把天子的皇位沒(méi)傳位于兒子，而是把皇位傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō):你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱為元旦，或元正，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的社火等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙。記述元旦慶賀情景。
在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。解放后將1月1日歲首改稱為元旦節(jié)后，政府仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令，在立春前后冬閑時(shí)期的春節(jié)放假三天，民間辦廟會(huì)等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。
元旦的來(lái)歷篇三
元旦節(jié)即將到來(lái)，那么元旦節(jié)的由來(lái)是什么呢?本期就和大家聊聊這個(gè)話題。
由來(lái)：
“元”有開(kāi)始之意，“旦”指天明的意思。元旦(newyear‘sday，newyear)便是一年開(kāi)始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽(yáng)歷年”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。
公元19，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說(shuō)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。
關(guān)于元旦的傳說(shuō)，最早可以追溯到遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)期，還要從堯舜時(shí)期的禪讓制說(shuō)起，堯帝在位時(shí)，勤政于民，治理天下有方，深得百姓愛(ài)戴，但其子無(wú)能，所以將帝位讓給德才兼?zhèn)涞乃矗髞?lái)舜把帝位傳給治水有功的禹，后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”。
元旦”的“元”，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。
元旦的來(lái)歷篇四
元旦是公歷的1月1日，很多的國(guó)家都會(huì)過(guò)，“元”有開(kāi)始的意思，“旦”指的是早上，元旦就是新的一年開(kāi)始的第一天，在農(nóng)村大家更習(xí)慣稱為“陽(yáng)歷年”，是一個(gè)非常重要的節(jié)日。
在1911年辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立中華民國(guó)，在這個(gè)時(shí)候決定使用公歷，而且把1月1日定為“新年”，注意這個(gè)時(shí)候還不叫元旦，我們現(xiàn)在說(shuō)的元旦，是在1949年的時(shí)候，國(guó)家決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，所以才將公歷的1月1日定為現(xiàn)在的“元旦”，農(nóng)歷的正月初一改為“春節(jié)”。
世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦，但由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度不同，時(shí)間也不同，因此，有些國(guó)家的“元旦”日期也有不同。
元旦原是農(nóng)歷正月初一，在古代是紀(jì)念舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定中國(guó)紀(jì)念采用西歷，從此公歷的1月1日就變?yōu)橹袊?guó)的元旦，中國(guó)是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國(guó)家。
和我們中國(guó)一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習(xí)俗。朝鮮人在新年時(shí)，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)和年畫(huà)。有的人家在門(mén)上貼上壽星或仙女的畫(huà)像，祈求上天保佑，驅(qū)走鬼魅，賜給幸福。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進(jìn)了除夕預(yù)先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發(fā)燒掉，祝愿家人四季平安。新春佳節(jié)，朝鮮的婦女穿戴一新。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子，稱為“福巾”，身穿帶花紋的五色彩衣，進(jìn)行蕩秋千比賽。她們以一處樹(shù)花為目標(biāo)，看誰(shuí)先踢到或咬到為勝。也有在高處掛上銅鈴的，以先碰響者為冠軍。新年期間，朝鮮人除了享以美酒佳肴外，還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國(guó)的八寶飯相類似的甜飯食用，以預(yù)示家里人丁興旺日子過(guò)得象蜜一樣甜。
從每年10月31日起為新年共5天，第四天為元旦。新年第一天，誰(shuí)也不許對(duì)人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。印度有的地區(qū)，元旦早上，家家戶戶哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，他們以歲月易逝、人生苦短，用哭來(lái)迎新年，是對(duì)人生的慨嘆。元旦早上，人們提著精制的小燈，拿著紅粉包，出門(mén)向老人和親友拜年。見(jiàn)面道喜后，就互相將紅粉涂在對(duì)方的額上，表示吉祥如意，抬頭見(jiàn)喜。年輕人把紅墨水裝進(jìn)水槍里，射到親友身上，稱為“灑紅”，表示吉祥如意。
新一年到來(lái)，蒙古老人會(huì)裝扮成牧羊人的樣子，穿著毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅(qū)邪祝福。而朝鮮和中國(guó)一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習(xí)俗。韓國(guó)人在元旦這一天，全家除了團(tuán)聚飯宴外，還要進(jìn)行祭祀祈禱等活動(dòng)。男孩子多半去放風(fēng)箏，女孩子則跳跳板。
巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭(zhēng)先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。瑞士人則有元旦健身的習(xí)慣。
在希臘的元旦時(shí)，家家都要做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣，誰(shuí)吃到了就是中祝福。在元旦這一天，巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門(mén)，見(jiàn)了親友，道過(guò)新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意。
元旦用餐時(shí)，誰(shuí)打噴嚏誰(shuí)準(zhǔn)會(huì)給全家人帶來(lái)幸福，家主將第一只羊、?；蝰R駒許給他，以祝愿他給全家人帶來(lái)幸福。
巴拉圭人把每年最后五天定為“冷食日”。在這五天中，上至國(guó)家元首，下至普通百姓，都不能動(dòng)煙火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做飯，慶祝佳節(jié)。
在英國(guó)，公歷元旦雖沒(méi)有圣誕節(jié)那樣隆重，但在除夕夜和元旦，還是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗勻慣展種種慶?；顒?dòng)，以示送舊迎新。英國(guó)人在除夕的深夜，常帶上糕點(diǎn)和酒出去拜訪，他們不敲門(mén)，就徑直走進(jìn)親友家去。按英國(guó)人的風(fēng)俗，除夕千夜過(guò)后，朝屋里邁進(jìn)第一只腳的人，預(yù)示著新的一年的運(yùn)氣。如果第一個(gè)客人是個(gè)黑發(fā)的男人，或是個(gè)快樂(lè)、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運(yùn)。如果第一個(gè)客人是個(gè)淺黃頭發(fā)的女人，或是個(gè)憂傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運(yùn)，會(huì)遇上困難和災(zāi)禍。除夕在親友家做客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開(kāi)門(mén)大吉”。
法國(guó)人在新年到來(lái)之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光，以致許多人喝得酩酊大醉。他們認(rèn)為，元旦時(shí)如果家中還有剩余的酒，新的一年則交厄運(yùn)。法國(guó)人認(rèn)為元旦這一天的天氣預(yù)示著新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風(fēng)向來(lái)占卜：刮南風(fēng)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，這一年會(huì)是平安而炎熱;刮西風(fēng)，有一個(gè)捕魚(yú)和擠奶的豐收年;刮東風(fēng)，水果將高產(chǎn);刮北風(fēng)，則是歉收年。
德國(guó)的新年，慶祝時(shí)間前后有一周。這期間，家家戶戶都要擺上一棵樅樹(shù)和橫樹(shù)，樹(shù)葉間系滿絹花，表示繁花似錦，春滿人間。德國(guó)人在除夕午夜新年光臨的前一刻，爬到椅子上，鐘聲一響，他們就跳下椅子，并將一重物拋向椅背后，以示甩去禍患，跳入新年。孩子們組成樂(lè)隊(duì)，穿上新衣服，拿著口琴和手風(fēng)琴，列隊(duì)在街上吹奏;成年人則手持彩旗，跟在后面吶喊唱歌，歡慶新年;德國(guó)的婦女在新年里要即興表演家庭題材的喜劇小品。在德國(guó)的農(nóng)村還流傳著一種過(guò)新年的風(fēng)俗———“爬樹(shù)比賽”，小伙子們順著光禿禿的樹(shù)比賽爬高，第一名被譽(yù)為“新年英雄”，以示步步高升。
雖然不如春節(jié)那樣受重視，但畢竟是一個(gè)節(jié)日，而且是世界上很多國(guó)家都知道的節(jié)日，所以很多國(guó)家也都把元旦定為法定節(jié)日，在元旦這天會(huì)放假，而且在新中國(guó)成立之后，也將元旦定為了法定假日。
在元旦這天慶祝的方式，普遍是團(tuán)體性的活動(dòng)，在學(xué)校里面感受會(huì)深一些，在上學(xué)的時(shí)候，每個(gè)班級(jí)都會(huì)組織元旦晚會(huì)，而且不僅是在班級(jí)里，學(xué)校也會(huì)組織元旦聯(lián)歡會(huì)，在以前的`時(shí)候，農(nóng)村會(huì)組織敲鑼打鼓祝元旦，現(xiàn)在很多衛(wèi)視會(huì)在元旦這天舉行元旦晚會(huì)，而且很多人會(huì)選擇在元旦這天出去旅旅游。
如果說(shuō)慶祝元旦，還保留著中國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式的，那就要說(shuō)農(nóng)村了。在農(nóng)村，到了元旦這天很多家庭會(huì)選擇燃放鞭炮，或者是殺雞宰羊，同時(shí)還要舉行拜祭等活動(dòng)，一家人團(tuán)聚聚一次餐。
《元日》。
宋·王安石。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這首詩(shī)使用了白描手法，抓住了元旦最常見(jiàn)最貼近我們的景象，點(diǎn)爆竹，飲屠蘇酒，換桃符，這些特別有代表性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出元旦的歡樂(lè)氣氛和濃厚的生活氣息。
王安石寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，正擔(dān)任宰相，推行變法。所以這首元旦的詩(shī)中充滿了積極向上的奮發(fā)精神，元旦是一年之始，變法則是國(guó)家改變的開(kāi)始。“新”不僅僅代表著元旦的桃符，還代表著迎接變法的國(guó)家。
《元日·玉樓春》。
宋·毛滂。
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。
元旦之日，團(tuán)圓之時(shí)，在這個(gè)時(shí)候難免想起自己遠(yuǎn)在他方的故友。蓮花滴水象征著時(shí)間的流逝，一年已經(jīng)不知不覺(jué)過(guò)去了。詩(shī)人飲凍酒，賞早春情態(tài)。元旦佳節(jié)，身旁有佳人和歌女勸酒助興，但我卻只顧得上驚訝于早春的物景，那些爛漫的春景好像就是我的舊相識(shí)。
作者對(duì)于舊友的思念在他看到元旦的春景時(shí)達(dá)到了高峰，我們與友人的相遇相知相熟都是經(jīng)由了一個(gè)又一個(gè)開(kāi)始形成的，在新年伊始時(shí)，要記得問(wèn)候一下自己的友人。
《新年作》。
唐·劉長(zhǎng)卿。
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。
元旦本應(yīng)該是一個(gè)高興的日子，但詩(shī)人劉長(zhǎng)卿剛剛被貶，遇此佳節(jié)，更添愁緒。此詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)情，歸鄉(xiāng)之心無(wú)法實(shí)現(xiàn)，悲傷與孤獨(dú)撲面而來(lái)；頷聯(lián)感嘆春歸于我前面，就連春天也不愿意與我為伴；頸聯(lián)描寫(xiě)周?chē)膱?chǎng)景，身處孤境悲愁，周?chē)挥袔X猿與我相伴。最后在抑郁、失落的情緒中發(fā)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的慨嘆，以賈誼自比，抒發(fā)貶謫悲憤。這樣的無(wú)限離愁及失意悲憤之情。所以，我們要珍惜與家人相處的時(shí)光，特別是元旦佳節(jié)，待在家人的身邊比什么都好。
《田家元旦》。
唐·孟浩然。
昨夜斗回北，今朝歲起東;。
我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童;。
田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。
田園間的元旦，十分質(zhì)樸純潔。這首詩(shī)是孟浩然自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)于他去長(zhǎng)安應(yīng)考的元旦。首聯(lián)的氣候描寫(xiě)，貼近農(nóng)家的生活，節(jié)令對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要的作用。作者正值壯年，雖然沒(méi)有官職，但也會(huì)擔(dān)憂田間農(nóng)事。下一聯(lián)是則是描寫(xiě)農(nóng)家的農(nóng)夫和牧童在田間勞作的場(chǎng)景，在節(jié)日中的勞作似乎蘊(yùn)含著收獲的欣喜。
最后一聯(lián)，大家推測(cè)今年的收成，都說(shuō)今年肯定是個(gè)豐收之年。元旦象征著一年開(kāi)始的希望，農(nóng)家之人沒(méi)有太大的野心，只要農(nóng)作豐收，那便無(wú)憂無(wú)慮。但作者在詩(shī)中的“無(wú)祿”還是隱隱透露著作者不甘隱居的心情。
《甲午元旦》。
清·孔尚任。
蕭疏自發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催乾消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。
聽(tīng)燒爆竹童心在，看抉桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
孔尚任寫(xiě)這首《甲午元旦》時(shí)已六十六歲，剛剛脫離官場(chǎng)，在家鄉(xiāng)曲阜安享晚年。這首詩(shī)的前兩段，前四句寫(xiě)除夕，圍爐守歲，飲酒消夜，偏向于白描手法，短短幾句，除夕夜的節(jié)日氣氛躍然紙上。第三句過(guò)渡，借分贈(zèng)。買(mǎi)春錢(qián)”暗示舊年已去，新歲已來(lái)。自己也不再是官場(chǎng)中的一員，變成了自由自在的平民。
隨后的第二段后寫(xiě)元旦。燒爆竹、抉桃符、拜新年。詩(shī)句中滿滿的都是過(guò)元旦的熱鬧和歡樂(lè)。作者孔尚任厭惡官場(chǎng)的冷冰冰，喜歡現(xiàn)在的熱鬧和怡然，特別是在元旦，這份熱鬧又多了幾分。
《除夜》宋·文天祥。
乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
此詩(shī)作于文天祥暮年的元旦凌晨，此時(shí)的文天祥已經(jīng)差不多走到了生命的盡頭，在此時(shí)悟透，他的一生，是忠烈有氣節(jié)的一生，人間值得他來(lái)過(guò)。此詩(shī)平白鋪述，天地空曠，時(shí)光離詩(shī)人而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把他甩在了后面。文天祥的一生坎坷，人生末路上，還依然飽受風(fēng)雨和雪霜。但是詩(shī)人知道，就算以后他埋沒(méi)在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，他這一生的所作所為，鐵血丹心絕對(duì)不會(huì)白費(fèi)。
在元旦這個(gè)特殊的日子，不論是悲喜何種情緒都會(huì)被放大，詩(shī)人在這首詩(shī)中，沒(méi)有了他其他詩(shī)句豪邁和振奮，而是透露出一種寂寞和自我認(rèn)證。文天祥是我們民族精神的象征，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！蔽覀?nèi)松膬r(jià)值絕對(duì)不是由別人的評(píng)價(jià)決定的，我們也要相信文天祥所堅(jiān)信的，自己決定自己的價(jià)值。
元旦的來(lái)歷篇五
“元”有開(kāi)始之意，“旦”指天明的意思。元旦(newyear'sday，newyear)便是一年開(kāi)始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽(yáng)歷年”。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元年法”，確認(rèn)新年(元旦)為我國(guó)的法定節(jié)日。元旦也是世界上很多國(guó)家或地區(qū)的法定假日……摘要部分，以下是詳細(xì)內(nèi)容：
年公歷的1月1日，人們稱它為“元旦”，這是為什么呢?
原來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”是開(kāi)始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。
在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國(guó)最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
1911年辛亥革命成功后，決定采用國(guó)際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國(guó)成立之時(shí)，開(kāi)始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的'1月1日定為元旦。
現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的公歷。但也有一些國(guó)家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦的來(lái)歷篇六
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。自西歷傳入我國(guó)以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。而在此之前，元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年第一天。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。
慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗。在我國(guó)，還列入了國(guó)定假日。我國(guó)和世界上大多數(shù)國(guó)家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把1月1日定為新年的開(kāi)始，稱作“元旦”。
由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開(kāi)始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方。按公歷計(jì)，我國(guó)是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的'國(guó)家。 而在此之前，元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年第一天。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。
慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗。在我國(guó)，還列入了國(guó)定假日。我國(guó)和世界上大多數(shù)國(guó)家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把1月1日定為新年的開(kāi)始，稱作“元旦”。
由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開(kāi)始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方。按公歷計(jì)，我國(guó)是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國(guó)家。
元旦的來(lái)歷篇七
今天是元旦，我要好好的玩一番。我正玩得起勁，媽媽問(wèn)我：“你就知道玩！考考你，為什么今天叫‘元旦’呢？”
這可難壞了我。為了不讓媽媽笑話，我急忙上網(wǎng)查閱資料。
“元旦”一詞出自于南朝梁人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)春出今朝。”“元”是開(kāi)始、第一的意思；“旦”是象形字，上面的“日”是象表字，代表太陽(yáng)，下面的“一”字代表波濤滾滾的海面，總意思是早晨。“元旦”象征新年開(kāi)始的第一天。
“原來(lái)‘元旦’意思是早晨呀！”我說(shuō)道。但是，網(wǎng)站上還有別的解釋：
“元旦”最早始于三皇五帝。革命以后，孫中山?jīng)Q定以1921年1月1日為民國(guó)元年，1月1日為歲首，俗稱“新年”，但是不稱“元旦”。到了1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)一通過(guò)使用“公歷紀(jì)年法”，把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，將公歷1月1日定為“元旦”。
“呀，兩種解釋！”我說(shuō)道，“媽，快來(lái)看??！”
原來(lái)，“元旦”有這么多的解釋。呵呵！
元旦的來(lái)歷篇八
古代中國(guó)的元旦，并非如今的公歷一月一日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)期孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，把公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱為“元旦”。直到中華人民共和國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的公歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，公歷一月一日定為“元旦”。
由于元旦是在民國(guó)年間才誕生的，并是由春節(jié)演化而來(lái)，所以，在中國(guó)剛剛開(kāi)始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說(shuō)是春節(jié)的縮小版。畢竟元旦不是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的.慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻并不見(jiàn)的會(huì)占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡(jiǎn)單了。
全中國(guó)甚至是全世界都知道的，很多國(guó)家都把元旦頂為法頂節(jié)日，在元旦這天放假。新中國(guó)成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。
保留著中國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈后就是一家人團(tuán)聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
1、《元日》王安石〔宋代〕。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去；和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè)地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
2、田家元日〔唐代〕孟浩然。
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。
譯文：昨天夜里北斗星的斗柄轉(zhuǎn)向東方，今天早晨一年又開(kāi)始了。我已經(jīng)四十歲了，雖然沒(méi)有官職但仍擔(dān)心農(nóng)事。靠近在種滿桑樹(shù)的田野里耕作的農(nóng)夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。農(nóng)家人推測(cè)今年的收成，都說(shuō)這一年是豐收年。
3、元日〔唐代〕司空?qǐng)D。
甲子今重?cái)?shù)，生涯只自憐。
殷勤元日日，欹午又明年。
譯文：如今年歲漸長(zhǎng)，自己懷有滿腔抱負(fù)卻都未實(shí)現(xiàn)，空剩自憐。
為了迎接新年一直忙碌不停，太陽(yáng)落山后就意味著新的一年將到來(lái)。
4、元日〔宋代〕成彥雄。
戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。
好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。
譯文：
夜晚歸來(lái)與大家舉杯同祝又已增歲添壽，不經(jīng)意卻看到鏡中的自己已兩鬢斑白。
正對(duì)著鏡中自己偷偷笑了起來(lái)，看來(lái)這屠蘇美酒怕是無(wú)法率先品嘗了。
元旦的來(lái)歷篇九
中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。元旦一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝的記載。
中國(guó)最早稱農(nóng)歷正月初一為元旦，元是初、始的意思，旦指日子，元旦合稱即是初始的日子，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。為了行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為新年，但并不叫元旦。
今天所說(shuō)的元旦，是公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為元旦，農(nóng)歷正月初一改為春節(jié)。
由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，元旦的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開(kāi)始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方。按公歷計(jì)，我國(guó)是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國(guó)家。
祭灶節(jié)的節(jié)日來(lái)歷。
優(yōu)秀議論文：對(duì)聯(lián)的來(lái)歷。
新年來(lái)歷的手抄報(bào)。
元旦的來(lái)歷篇十
對(duì)于元旦，很多人的概念一般都是停留在節(jié)假日，是各國(guó)的法定假日，是人們?cè)诠ぷ髦嗫梢孕菹⒌娜兆?，卻很少人能夠得知，元旦源起于何時(shí)，它的意義又是什么？那么，接下來(lái)，就由小編來(lái)為你來(lái)解說(shuō)一番元旦的來(lái)歷吧！
中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”
我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫(xiě)法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字?！暗弊质且詧A圓的太陽(yáng)來(lái)表示的?！叭铡毕旅娴摹耙弧弊直硎镜仄骄€，意為太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始“元旦”，并列入了法定假日成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。
元旦的來(lái)歷篇十一
由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同,各國(guó)的時(shí)間也不同,因此,元旦的日期也有不同.如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)……請(qǐng)看下文。
中國(guó)的元旦,據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有3000多年的歷史,元旦的來(lái)歷作文700字.元旦一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：顓帝以孟夏正月為元,其實(shí)正朔元旦之春的詩(shī)中.南北朝時(shí),南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有四季新元旦,萬(wàn)壽初春朝的記載.
中國(guó)最早稱農(nóng)歷正月初一為元旦,元是初、始的意思,旦指日子,元旦合稱即是初始的日子,也就是一年的第一天.正月初一從哪日算起,在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的.因此,歷代的元旦月、日也并不一致.夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月,商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月,周朝的周歷以冬月(十一月)為正月.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,又以陽(yáng)春月(十月)為正月,即十月初一為元旦.從漢武帝起,才規(guī)定孟喜月(元月)為正月,把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦,一直沿用到清朝末年.但這是夏歷,亦即農(nóng)歷或陰歷,還不是我們今天所說(shuō)的元旦.
公元192017年,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了清朝的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó),初中二年級(jí)作文《元旦的來(lái)歷作文700字》.為了行夏正,所以順農(nóng)時(shí),從西歷,所以便統(tǒng)計(jì),民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是192017年),并規(guī)定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為新年,但并不叫元旦.
今天所說(shuō)的元旦,是公元1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議,在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí),也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法,并將公歷1月1日正式定為元旦,農(nóng)歷正月初一改為春節(jié).
由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同,各國(guó)的時(shí)間也不同,因此,元旦的日期也有不同.如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè),它是世界上最先開(kāi)始的一天的地方,也是最先慶祝元旦的國(guó)家.而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方.按公歷計(jì),我國(guó)是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國(guó)家.
到這里就結(jié)束了，感謝您的閱讀！
元旦的來(lái)歷篇十二
“元”有始之意，“旦”指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，便是一年開(kāi)始的第一天?！霸币辉~，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！彼未鷧亲阅痢秹?mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。
一歲節(jié)序，此為之首?！?；漢代崔瑗《三子釵茗》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為"元春"；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之"元朔"。
歷來(lái)元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般叫“正月初一”。
在北方，大部份的北方人會(huì)在元旦這一天包餃子，冬天比較冷，蒸幾盤(pán)熱氣騰騰的餃子，再醬點(diǎn)醋，那味道，真的是比任何山珍海味都香。
小時(shí)候就聽(tīng)到歌里唱：賣(mài)湯圓、賣(mài)湯圓、這里的湯圓是圓又圓……湯圓在南方是很受歡迎的，像元旦、元宵節(jié)這種傳統(tǒng)佳節(jié)都會(huì)煮上一份湯圓，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓。
3、元旦傳統(tǒng)食物：年糕。
年糕有很好的寓意，吃了年糕有年年高的好意頭，起源于江浙一帶，不過(guò)現(xiàn)在南方也很流行吃年糕了。
元旦的來(lái)歷篇十三
元旦的傳說(shuō)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
關(guān)于元旦的起源，有這樣的一個(gè)傳說(shuō)——在4000多年前遠(yuǎn)古的堯、舜盛世之時(shí)，堯在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“部落聯(lián)盟”的首領(lǐng)位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把農(nóng)歷正月初一稱為“元旦”，或“元正。也有正月一日(元旦)起于三皇五帝之一顓頊的傳說(shuō)，距今已有5000多年的歷史。據(jù)說(shuō)這就是古代“元旦”的由來(lái)。
1、中國(guó)古代稱新年第一天為“元旦”或元日、元長(zhǎng)、元朔、元春，具體日期在西漢以前各不相同，西漢漢武帝太初元年，司馬遷創(chuàng)“太初歷”，以正月初一日為元旦，從此歷代相沿，直至民國(guó)時(shí)期。
2、西歷公元紀(jì)年法傳入我國(guó)后，民國(guó)時(shí)期以西歷元月一日為新年，1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決議確立以西歷元月一日為“元旦”，舊歷年正月初一改稱“春節(jié)”
“元”有始之意，“旦”指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，便是一年開(kāi)始的第一天?！霸币辉~，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！彼未鷧亲阅痢秹?mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?漢代崔瑗《三子釵茗》中叫“元正”;晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為"元春";唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之"元朔".歷來(lái)元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
1如非必要，不要花錢(qián)。
在我們農(nóng)村地區(qū)，很多人都有這樣一個(gè)習(xí)慣，那就是新年的'第一天不會(huì)亂花錢(qián)，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這天是一年的第一天，這天就花錢(qián)的話，那么一整年都會(huì)花錢(qián)，而存不住什么錢(qián)。所以很多農(nóng)村人在新年的第一天是不會(huì)亂花錢(qián)的，除非有特殊必要，針對(duì)這個(gè)忌諱，說(shuō)不上不好，也說(shuō)不上好，這是人們美好的愿望而已，大家都希望能勤儉節(jié)約。
2沒(méi)有大病不要吃藥，更不要住院。
在我們農(nóng)村地區(qū)，新年的第一天老人們也會(huì)告誡我們，沒(méi)有什么大病的話最好不要吃藥，也不要住院。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，如果這天都吃藥或者住院的話，那么接下來(lái)一整年都會(huì)吃藥住院。這種說(shuō)法其實(shí)也沒(méi)有對(duì)錯(cuò)一說(shuō)，也只是人們美好的愿望，不過(guò)我覺(jué)得有病還是得治療，畢竟還是身體要緊。
3新年不宜進(jìn)行大掃除。
在一些城里人可能會(huì)在元旦當(dāng)天進(jìn)行大掃除，這就意味著辭舊迎新的意思，也有掃去晦氣的意思。但是在我們農(nóng)村地區(qū)，很多人認(rèn)為這天不能打掃衛(wèi)生，因?yàn)槿藗冇X(jué)得新的一年，每個(gè)人的運(yùn)勢(shì)都會(huì)被打散重新分配，開(kāi)年第一天，就打掃家里，可能會(huì)將還沒(méi)成型的運(yùn)勢(shì)給掃掉，所以在我們農(nóng)村，不管是陰歷還是陽(yáng)歷新年當(dāng)天，都是不打掃衛(wèi)生的，而是提前幾天就打算干凈了。
4元旦上午不開(kāi)大門(mén)。
在我們農(nóng)村，還有元旦上午不開(kāi)大門(mén)這一說(shuō)，人們認(rèn)為新年的上午就把大門(mén)打開(kāi)的話，會(huì)讓一家人的財(cái)氣漏掉，如果要進(jìn)出的話，可以走后門(mén)，或者旁邊開(kāi)一個(gè)小門(mén)。不過(guò)，下午或者晚上就可以開(kāi)了，這是很多地區(qū)的風(fēng)俗。
5沒(méi)事不要?jiǎng)俞樉€，不殺生。
在我國(guó)傳統(tǒng)的文化里認(rèn)為，開(kāi)年就動(dòng)針線的話，就是對(duì)于龍王的不尊敬，會(huì)挑了龍筋會(huì)長(zhǎng)針眼，這樣的話一年都有口舌之爭(zhēng)。這種說(shuō)法沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，不過(guò)也是我們祖先傳下來(lái)的說(shuō)法，所以很多人都還是比較遵守，特別在我們農(nóng)村地區(qū)。另外，元旦當(dāng)天最好不殺生，這也是老祖宗留下的風(fēng)俗。
6盡量不要打碎餐具，不能打罵孩子。
在我們農(nóng)村地區(qū)，如果元旦當(dāng)天孩子將碗筷打碎的話，大人也不會(huì)過(guò)分責(zé)罵的，而是會(huì)高興的大喊一聲，“碎碎”平安，大吉大利。但是如果是成年人打碎餐具就不一樣了，認(rèn)為非常觸霉頭，是不吉祥的征兆。另外，元旦當(dāng)天，不管孩子犯什么錯(cuò)，都不會(huì)打孩子的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這天聽(tīng)到哭聲是最不吉利的。
7不能破土動(dòng)工。
人們認(rèn)為，一年的第一天是風(fēng)水最不穩(wěn)定的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候不適合進(jìn)行破土、動(dòng)工之類的工作，一旦這天做了這些事情會(huì)給家里帶來(lái)敗壞之氣，影響一年的運(yùn)勢(shì)。不過(guò)我個(gè)人認(rèn)為，這只是人們給自己找一個(gè)不工作的理由，也不知道這種看法是不是正確的。
8不宜喊名字催起床。
元旦節(jié)是放假休息的日子，這天很多人都會(huì)睡懶覺(jué)，所以這天最好不要去催促家人起床，更不要直接大呼其名，否則人們認(rèn)為，這樣做非常不吉利，一整年都會(huì)被人催著做事，會(huì)忙得焦頭爛額，沒(méi)有休息時(shí)間。
元旦的來(lái)歷篇十四
陰歷的祖先——埃及歷，把天狼星和太陽(yáng)一同升起的那天作為元旦。大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天；同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是元旦最早的由來(lái)。
元旦的來(lái)歷篇十五
元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年，也就是一年的頭一天?！霸笔呛铣稍~，“元”是第一或開(kāi)始的意思，“旦”的原意是一輪紅日從地面升起。辛亥革命后，我國(guó)把正月初一稱作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用公元紀(jì)年法，才又將公歷1月1日定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。
元旦的來(lái)歷篇十六
"元"有始之意，"旦"指天明的時(shí)間，也通指白天，元旦的來(lái)歷。元旦，便是一年開(kāi)始的第一天。"元旦"一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。"宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一"正月"條目："正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。"；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫"元正"；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作"元辰"；北齊時(shí)的`一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為"元春"；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之"元朔"，教育論文《元旦的來(lái)歷》。
歷來(lái)元旦指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫"年初一"的，一般又叫"正月初一"。我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)後，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了"太初歷"，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱"夏歷"，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫中山為了"行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)"，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷1月1日為新年。
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