一鍵復(fù)制
通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己在學(xué)習(xí)和工作中的優(yōu)勢和不足。在寫總結(jié)時，應(yīng)注重事實的真實性和客觀性。希望通過這些總結(jié)范文的分享，大家能夠?qū)偨Y(jié)的重要性和寫作技巧有更深入的理解和認識。
信仰類篇一
回首，祖先父輩的青春韶華中仍有一名為“信仰”的炬火，燃燒著生命；而今，青年人似乎不再有能為之獻以熱血的“信仰”放大了自我。這看上去似是種“自由”，實際上，卻是一種迷失。
沒有了信仰的青春，又豈會熱血依舊？信仰之于青春，可以是對國家的熱愛，對夢想的執(zhí)著，對自我的堅守。當(dāng)今迷惘的年輕人，徘徊于日新月異的街頭巷尾，每日形色匆忙，卻像極了行尸走肉，物質(zhì)消磨了堅守，現(xiàn)實摧毀了執(zhí)著，萎靡退去了激情，殊不知，青春正飛速逝去，哪怕在青春逝去前的最后一秒，我們亦應(yīng)警醒，奮力抓緊。
信仰讓人真正的生有可依。曾看過中央美院院長許江的一個畫展，畫作主題皆為“葵”，他為畫作的注言提到，葵的氣質(zhì)最符合其年代之青年的形象。作為中國第一批大學(xué)生，他有過榮譽，也下過鄉(xiāng)，經(jīng)過人生之起伏便終于意識到“支撐著人活下來的，終還是信仰”，就像那葵花，對陽光的執(zhí)著使它凋謝后奮力重新燃起生機。相較而言，我們這一代人又依靠何者生存呢？我們閱祖輩之《新青年》，聞父輩之《青春萬歲》，卻鮮有人真正敢于為了夢想付出一切。
去年曾有篇報導(dǎo)，寫的是公務(wù)員競爭愈發(fā)激烈，而求職者竟多為名牌大學(xué)畢業(yè)生的高材生，個別職位甚至出現(xiàn)“千人競一職”。當(dāng)下的年輕人，苦讀二十余載，卻依舊沒有自己心中獨特的，刻意為之奉獻的夢想；又或許“生活上的安定”迫使青春烈火提早熄滅。在物質(zhì)的誘惑人，年輕人逐漸失去了奮斗的方向；在科技高度發(fā)展的社會中，年輕人自以為解脫于思想之桎梏，終得自由，殊不知“迷失”之至。
北大中文系開學(xué)典禮的學(xué)長致辭中提到，“最令人恐懼的是我們不再相信了?！倍鴮τ谏杏谇啻褐械奈覀?，最可怕的的確不是現(xiàn)實，不是未來將至的苦難與挫折，而是我們不再相信，夢想勝于“甘于平庸”，風(fēng)骨勝于媚骨，不再相信只要有熱情，我們就能創(chuàng)造自己的世界。而這份“相信”，正是之于青春，之于人生最珍貴的東西。
信仰類篇二
有這樣一個人，他如同耀眼明星，散發(fā)璀璨光芒。向前邁進的道路上，我只是不斷追隨他的光，崇拜著，欽佩著他的所有，然后學(xué)著他的模樣，想象成為他那樣的人。他就是我的哥哥。
現(xiàn)在仍記憶猶新的，是他奮力備戰(zhàn)中考的情形。
明月悄然高掛樹梢，清風(fēng)吹散云層，依稀有幾顆星星閃爍。臺燈下，書桌上，堆滿厚厚的試卷，有做過的，也有空白的。那寫滿字母數(shù)字的卷子沒有絲毫涂改，整整齊齊，干干凈凈。如若細細端詳，便會驚訝于每題回答時邏輯的嚴謹和條理的有序。哥哥依舊奮筆疾書，米黃的燈光將他的輪廓照射的那么柔和，又那么清晰，雙眸中透出的堅定讓人難以忘懷。
“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水?！鄙磉厽o數(shù)親朋好友將他的拼搏努力用“聰明”二字草草概括，可我明白，是他的認真，他的信念，他對學(xué)習(xí)端正的態(tài)度成就了如今的輝煌。這并不是理所應(yīng)當(dāng)，只是對汗水的回報。
母親處理哥哥做過的卷紙，才發(fā)覺幾摞同是寫的密密麻麻，修改的認認真真的試卷，加起來比鞋柜都高上許多。與周圍各種驚奇表情形成鮮明對比的，是他那淡定自如。
心上某處被深深觸動，仿佛混沌中透出的光亮，使我不由自主地想要靠近，想要觸碰。
高中生活更為緊張，分秒時間好比千金。一中離家有點距離，定不可能每天來回往返。哥哥選擇與同學(xué)合租就近房屋，每周回家一次，為節(jié)省精力和時間，可以專心學(xué)習(xí)。
轉(zhuǎn)眼間，兩年過去，似乎是為準備哥哥出國留學(xué)的前期手續(xù)，我隨母親一起，來到他的學(xué)校。正巧趕在下課時間，母親指指哥哥教室，示意我先進去找哥哥，她隨后就到。
那時我還年幼，膽子又小，不敢公然進入教室，便扒在門邊，只探出腦袋朝里四處張望。約十幾秒時間，便在靠窗位子找到了哥哥。他四周圍滿拿著試卷詢問的同學(xué)，他鎮(zhèn)定自若，臉上掛著禮貌又不失溫和的微笑，接過就近男生的卷紙，要求其余人有序排隊，扭頭拿出紅筆，仔細閱題后，開始講解。此刻，喧囂散盡，他與世俗間仿佛隔有無形屏障。一種方法講罷，那男生聽懂便想離開。哥哥拉住了他，說到：“還沒完，這只是一種方法?！彼^續(xù)耐心講解著。
許久，同學(xué)們滿意散去，而我卻依然處于對哥哥人氣如此高漲的震驚之中不能回神。應(yīng)是注意到有人注視，他轉(zhuǎn)頭看來，微微一愣像是不知為何我會在此，而后，臉上笑容愈加燦爛，三步并做兩步上前，牽起我的手，引進教室。
方才回位的同學(xué)，又一哄而上，些許不同的是，女生居多。她們爭先恐后問道：“這是你的妹妹嗎？”“哇塞，你還有妹妹？長的好可愛??！”被夸的有些害羞，我抬頭望向哥哥，對上他烏黑明亮的眼眸，里面是掩蓋不住的笑意。被哥哥帶離教室的我，依然能想起不久前一張張印滿崇拜的臉，自豪欽佩之情再次油然而生。
升上初中，也是他在我每每痛苦難過時給予救贖，教會了我學(xué)習(xí)方法，教育了我收斂性情。
他是我的至親至愛，是我的英雄，我的信仰，我最欽佩的人，更是我拼盡全力不斷追隨的光。
信仰類篇三
著名主持人白巖松曾說，中國人最缺的是。在他看來，有時太大，大到無邊無際，難以描述；但有時又小而具體，心里沒有它又覺得空落落的。他把看作是人的良知，因而呼吁，提出“無不幸?！薄６艺J識的，既具體又無法免去抽象的廣義，在不同人身上有其不同的體現(xiàn)。我認為，是一種超脫心靈的力量，它讓人堅定，讓人振奮，充滿力量。著名作家蔡崇達曾在《我的神明朋友》中講述他母親的故事。母親為亡人四處求巫，那擲地有力的竹簽上寄寓著母親樸實而美麗的愿望，但到最后，早已脫離了求神拜佛的形式，而成為了一種內(nèi)心的力量。它不需要很大的空間去安放，只需要在廣博的天地間保留一顆慧種，隨時播種，隨時開花。
本身也是一場修行，就如卡耐基所言，“你有就年輕，疑惑就年老”。是人生道路上一份來自靈魂的禮物，它令我們振奮，精神抖擻，無所畏懼地面對生活。雨果說過：“什么也不信的人不會有幸福?！本腿缛藗冃闹械木G洲，擁抱著我們獨有的情懷。當(dāng)今世界，物事繁華，我們可能因出身、因貧窮而無處安身，甚至走向道德扭曲的一面。而便是那片思想的綠洲，它帶領(lǐng)我們穿越茫茫沃野，行走出渺渺沙漠，找到自己最初的本心和理想。
那些漂泊、虛無的是可怕的。應(yīng)找對方向，它可以是平淡的、平凡的、微小的，但必須是陽光的。不是自我蒙蔽，不是逃避，更不是傷害。以“”為名的虛度光陰、謀財害命是可悲的，更是不可取的，真正的'是建立在人性之上的，它是積淀在人們心目中的積極力量。
生活中常懷一顆之心，我們定能搏出一份屬于我們的精彩！
信仰類篇四
“一個不關(guān)注真相的民族，是一個沒有前途的民族，一個不追求真相的社會，必然是一個墮落的社會?！本W(wǎng)絡(luò)時代的到來，自媒體的興起，人們獲得信息的途徑更為便利但真相卻蒙上了一層面紗。新聞來回反轉(zhuǎn)，輿論來回倒戈，人們被裹挾在謊言的糖衣炮彈中，但我們須知即使是最痛苦的真相也好過最甜蜜的謊言，人人心中都應(yīng)視真相為信仰。
客觀來說網(wǎng)絡(luò)時代，信息更新速度過快，一個個熱點問題接踵而至，上一個熱點還未查清，公眾的關(guān)注點卻已被下一個熱點吸引去了。“假疫苗”還未解決，“metoo”運動的浪潮又掀起了波濤，信息飛速更替，讓人們沒有時間思考，沒有時間去追尋事件的真相。有的不良媒體也正是抓住看客的這一軟肋，用一個熱點壓制另一個熱點，轉(zhuǎn)換看客的關(guān)注點，達成自己的利益，賺人血饅頭的錢。此外，熱點問題爆發(fā)后，或真或假的信息層出不窮，混淆著人們的視聽，真相和謊言交織成一張大網(wǎng)，人們?nèi)缑院降姆床磺宸较?，對于真相的探索也就此擱淺了。
從主觀來看，人們沉溺在情感的狂歡中，卻忽視了真相的可貴?！靶▲P雅”事件的起因是媒體報道不實，扭曲了其家人形象引起全網(wǎng)討伐，然真相澄清后辱罵卻仍喋喋不休。對于這些缺乏同理心的利己主義者而言真相并沒有那么重要，對鳳雅家人的辱罵也只是一種情緒宣泄。他們在虛擬世界里成為“站在道德制高點的強者”以掩飾自己在真實世界的失敗。
朱自清的荷月世界，陶淵明的桃花源，失望的現(xiàn)實讓人遁入心中的理想世界。然而因為真相太殘酷，人們便望而卻步，在真相和自己面前筑起了高高的圍墻，這就是逃避主義者為了保護脆弱的自己而舍棄真相的錯誤行為了。
不，我們不做利己主義者，對他人要懷有同理心，我們也不做犬儒主義者，對社會要負有責(zé)任感，我們更不能做逃避主義者，對真相更要有直面的勇氣。
同時媒體人對這個時代也要有視真相為信仰的使命，。包月陽曾任《中國經(jīng)濟時報》的主編，在疫苗事件爆發(fā)后他在微博上說：“有時候，時間能改變一切。有時候，時間什么也改變不了?！弊屢粋€社會熱點記者發(fā)出如此的感慨難道不是這個時代的不幸嗎？21世紀初，中國深度調(diào)查行業(yè)處于蓬勃向上的黃金時代，曾經(jīng)，身為《南方周末》的記者是一種無上的榮耀，然十幾年過去后深度調(diào)查業(yè)的衰敗了，轉(zhuǎn)而興起的卻是娛樂八卦業(yè)，這難道不能引起人們的思考嗎？媒體人的存在應(yīng)是告訴大眾事情的真相，而非用不實言論蒙蔽大眾的視野，是要像魯迅一樣點醒人們而非愚化人們讓人們沉睡。
信仰類篇五
夜，總是圍繞著說不出的神秘感，有著吞噬耀眼光芒的深邃，囊括浩瀚星宇的博大，讓人為之癡迷。無數(shù)前人先輩也都望著這似乎亙古不變的黑夜，他們都在深思著——是黑夜迎來了黎明，還是光明總會陷入黑夜。這似乎是一個問題。
但我卻始終相信著——黑夜是我的信仰。因為沒有夜的沉淀，醞釀，又何來那破曉之光呢？
總聽著窗外的車水馬龍，即使是在晚上，也依然那么喧囂。但也打破不了黑夜的寧靜，因為這是黑夜的特質(zhì)，也是很多人所信仰的黑夜凝聚的風(fēng)姿，不為萬事所動，自然而然的包容了一切?？傆嘘柟獾讲涣说牡胤?，但黑夜卻無處不在，聆聽著人們的私語，以超然之態(tài)笑看各個不同人生的大起大落。這是黑夜的風(fēng)度。
黑夜總會讓人寧靜。我不知道這是為什么，或許是白日的喧囂擾了本就躁動的心，或是繁忙的學(xué)習(xí)讓人沒有空暇讓心思空靈，也或許是光芒太過刺眼，照得心中那片寧靜的夜消隱了。
常言道：偷得浮生半日閑。我想半日閑或許比較困難，但在每日上學(xué)歸來時，能夠看看這如同黑色壁壘般的夜空，心總會自然的安寧了下來，總會想到很多在白天時不曾想到的事，有時是回憶，有時是反省，有時是展望。靜靜的，就癡了。是癡迷這夜空的無垠，還是癡迷在思緒中，我不知道。但，這樣癡迷的夜，會讓人的心靈靜靜的，柔柔的，好像卸下了重負般，別樣輕松，別樣溫暖。
繁忙的生活中總有些事令人不滿，不滿之時，內(nèi)心也會煩悶，或許想要大聲怒吼，或許通過各種途徑發(fā)泄心情。而我，唯獨喜歡在這樣寧靜的夜里，發(fā)發(fā)呆，寫寫日記，或者，聽聽歌。將所有煩悶的，難過的，不滿的。一切的不如意拋之腦后，不論怎樣，總好過一直迷惘，掙扎，不安。因此，我信仰黑夜，然而黑夜不僅僅是能令人安寧，還會給人期待，期待著天邊那一抹金光，照耀到心上的一刻溫暖。
黑夜之后才會有黎明。很簡單的一句話，卻總能給人以深思，不是因為有多深刻，而是文人墨客總會賦予它新的含義，用他們的文字來詮釋對黑夜的理解，對黎明的向往。顧城說過：黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明。而我用我的眼睛一直的看著這夜空，雖然這天空不曾改變過什么，每天如此。但當(dāng)旭日東升之時，新的一天來臨，它還是改變了，因為它又一次的迎來了黎明。這是黑夜的一個選擇，一個承諾，它鍥而不舍的為之努力著，因為每個夜里它都想著看見黎明，想著在那清濛的時光里破開枷鎖，得到真正解放，心的自由！
我信仰黑夜，不需要過多的理由。我只知道，黑夜讓我能夠在繁忙之中有哪怕一點點的時間想想事情，不管有無意義，在這時候沒有人能約束你的思緒，你盡可以隨著這夜飄向黎明。
信仰類篇六
信仰心得是人們對于宗教、哲學(xué)等信仰體系的深入思考和體驗后的結(jié)晶，是一種對人生意義和價值的思考和認識。這些信仰心得有助于人們明確自己的人生目標(biāo)和價值觀，為人生道路指引方向。在我的信仰追尋中，我意識到信仰給予我力量和勇氣，讓我改變了對世界的看法，培養(yǎng)了善良和智慧，同時也提醒我要保持謙遜和包容。在這篇文章中，我將分享我的信仰心得體會，并探討信仰對于個人成長和社會發(fā)展的重要意義。
首先，信仰給予我力量和勇氣，鼓舞我面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。無論是失業(yè)、失戀還是其他各種挫折，信仰都是我堅守下去的動力源泉。信仰讓我明白，生命中的困難都是暫時的，只要堅持自己的信念和努力，終會迎來轉(zhuǎn)機。當(dāng)我在低谷時，信仰是我心靈的支持，告訴我不要放棄，因為每一次跌倒都是為了更強大的起立。
其次，信仰改變了我對世界的看法。在信仰的指引下，我逐漸認識到人類的小小與渺小，對于整個宇宙和存在的奧秘，我們只能探索其中的一部分。這一認知使我更加謙遜和包容，學(xué)會尊重他人的信仰和觀點。我明白，每個人的信仰和人生觀都是來自不同的經(jīng)歷和思考，沒有絕對的對錯。因此，無論與他人的觀點有多大的不同，我都能夠以理解和寬容的態(tài)度來面對和接納。
同時，信仰也是智慧和善良的根源。通過信仰的指引，我逐漸明白了什么是善良、什么是道德，以及人與人之間應(yīng)有的互助和愛心。信仰教導(dǎo)我要如何正確地對待他人，要用寬容和善意去理解他們，要用愛心去關(guān)心和幫助他們。在紛繁復(fù)雜的社會中，信仰讓我學(xué)會判斷和抵擋誘惑，堅持正確的道德底線。它是我行為準則的來源，也是我在日常生活中做出正確選擇的依據(jù)。
最后，信仰讓我保持謙遜和追求真理的精神。在信仰的指引下，我認識到人的認知和智慧都是有限的，我們對真理的把握也只是似懂非懂。這種謙遜的態(tài)度讓我時刻保持開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和探索。信仰也提醒我，真理并非遙不可及，只要努力追求，就有可能靠近真理。因此，我始終懷抱一顆探索真理的心，努力學(xué)習(xí)和提升自己的智慧。
綜上所述，信仰心得扮演著重要的角色，它賦予我力量和勇氣，改變了我的世界觀，培養(yǎng)了我的善良和智慧，以及提醒我保持謙遜和包容。信仰不僅對于個人成長有著重要意義，它也能夠影響社會的發(fā)展。因為有信仰的人們更加堅韌，更加寬容，更加樂于助人，從而為社會建設(shè)貢獻自己的力量。相信隨著時間的推移，我的信仰心得還會不斷豐富和深化，不斷引領(lǐng)我在這個復(fù)雜多變的世界中前行。
信仰類篇七
有人說我們的民族沒有信仰。
西跨過高大的喜馬拉雅山脈傳來的佛教高高在上占據(jù)了中國三分之一的名山，歷史上許多帝王也為其修寺建廟，仰仗著佛祖來安天下，甚至連四大名著中佛教都是有著金燦燦的招牌。而后來的“洋教”為農(nóng)民起義的第一次成功作了不成熟思想基礎(chǔ)。（這里指太平天國）而我們本身的道教，卻只得獨善其身，好則清靜隱居山中羽化登仙，爛則行走江湖坑蒙拐騙。丹藥，八卦，太極，每一件似乎都披上了無用的外衣。林語堂曾言：“中國人在得意的時候信儒教，失意的時候信道教、佛教?！?/p>
歷史的車輪緩緩轉(zhuǎn)動，當(dāng)圖騰被畫在一塊巖壁上，被繡在一段布料上，被刻在一片磚瓦上，被繪在一件瓷器上時。輕輕碰觸，感嘆著，癡醉著，內(nèi)心里有一個聲音緩緩告訴我，我們信仰著并不是哪一種具體的宗教，而是祖先帶給我們的滲透在每一個角落的文化。宗霆鋒說：“我的故鄉(xiāng)臉孔金黃，身體里流著圖騰的血?！睔v史上無論中國人怎樣流亡生存，怎樣茍且偷生，都是不會忘記帶上祖先牌位的。那是祖先靈魂所在，是子孫血脈所系。著名的衣冠南渡，不忘的是祖先的衣冠與文化典籍，還有近現(xiàn)代赫赫有名的客家人，有句訓(xùn)言：寧賣祖宗田，不舍祖宗言。堅守著對土地的承諾，堅守著對祖先的遺訓(xùn)的保留。這是家族文化的傳承，也是中華宗教信仰的重要組成。因為華夏所有的姓氏，所有的家族，都可以追溯到一個共同的祖先一個共同的人文始祖。《尚書》所謂：有服章之美，謂之華；有禮義之大，謂之夏。是贊美華夏有美麗的衣冠服章，文明盛大禮儀之邦的意思。儒家的《中庸》解釋：“不偏謂之中，廣用謂之庸?！敝腥A是個尚中的民族，中華文化是崇尚時中，陰陽制衡，隨機應(yīng)變的文化。
有人曾說：“權(quán)則信，卑則仰”確實，常常的歷史畫卷上刻的全是權(quán)力與戰(zhàn)爭的硝煙。中國人常常為權(quán)力而低頭，也常常在權(quán)力壓迫下反抗。信仰在民族文化里總是顛來倒去。王朝興衰，多少更替卻都躲不過文化在悄悄滲透。小到服飾花紋，大到國家祭祀，不管統(tǒng)治者怎么樣都無法逃過祖先傳承的文化。一件黃袍，一片龍紋賦予帝王無限的權(quán)利與榮耀，一“仁”字，一“德”字概括統(tǒng)治者的終極治國夢想，這又怎不是祖先帶給我們的。
東西方文明的地域分類，以華夏族群創(chuàng)造的中華文明為代表的大河流域的華夏文明，至少照引領(lǐng)了人類四分之三的歷史進程。進入現(xiàn)代史，統(tǒng)治階級的盲目自大與歷史的必然形式日趨勢落，隨后而崛起的西方文明洶涌的卷襲全球。中華文化似乎也如流星般隕落，但真的是這樣嗎？中華文化依然被炎黃子孫自覺不自覺的傳承和保留。
信仰類篇八
種子沖破巖層的枷鎖，面向光明；雄鷹不顧風(fēng)暴的壓制，飛上天空；戰(zhàn)馬掙脫韁繩，向袁野走去。而這種絕望源于一種信念，那就是愛情的堅定。
bolles說，如果有天堂的話，應(yīng)該看起來像圖書館。但我覺得只要有愛，哪里都有天堂。因為愛，我們相信世界是美好的。愛是一種信仰。
對于追星族來說，他們無疑造就了熱愛自己偶像的人。有人說盲目的愛，有人說只是愛偶像的皮囊。但事實并非如此。我還記得一位年長的資深粉絲曾經(jīng)在他的博客中寫道，他們是我年輕時的信仰。也許每個粉絲最初迷戀偶像，都是因為他英俊漂亮的臉蛋和一些突出的特質(zhì)。但最終他們愛的是偶像帶來的情感。孤獨無助的時候給最溫暖的信心，迷茫迷茫迷茫的時候給最堅強的意志。在粉絲心中，偶像是夜晚照亮前方的明燈，是人生最堅定的信念。愛是一種連接粉絲和偶像的信仰。
在德國，一個美麗的女孩用60年的等待詮釋了愛情的執(zhí)著和信念。
季羨林在德國留學(xué)時認識了伊爾加德小姐。后來，他們有了一段感情，但季羨林寫道，放棄了這段感情。幾十年后，有人找她，發(fā)現(xiàn)她還在。她說：你看，什么都沒變。我一直在等他回來。厄姆加德對季羨林的深愛，歷經(jīng)六十年的時空，歷久彌新，耐人尋味。對她來說，這份愛是一種信仰，支撐著她度過漫長而孤獨的時光。
愛是信念，傳遞溫暖。伯明翰經(jīng)濟區(qū)的建筑工人停止了為鵝打工，鄭州為生病的女孩打開了看病的綠色通道，走出貧困的天使修女特蕾莎照顧窮人，因為他們相信善良可以傳遞溫暖。他們用自己的行動向世界證明愛情的價值。
眼角總是濕濕的，可能是因為在詭異的momo世界里摸過一根很久沒有撥過的弦。而我總是盡力去傳達一些東西，那就是對愛的敬佩，對生來就愛的感激，對愛的信仰。
梵高說，愛情之花開在哪里，生命就能蓬勃發(fā)展。在我看來，愛情之花盛開在信仰的枝頭，燃燒著它的光輝。
人生就像沙礫，聚了就成了沙灘，散了就成了小碎花，看遠了就成了流沙。而這種團結(jié)，這種自信，都來源于一種信念，那就是愛情的堅定。
信仰類篇九
我總希望有一個可以讓我依賴，完完全全，不用擔(dān)心任何的依賴。
習(xí)慣找人做，但最后，不是我的崩塌了，就是我自己碎裂的。修復(fù)過程總是很艱難，顫抖著雙手，朦朧著淚眼，小心翼翼地縫合。免不了的刺骨疼痛，無數(shù)次體驗，卻從未習(xí)慣。
明知道會是怎樣的結(jié)局，卻還是一遍又一遍地重復(fù)同樣的故事。完完全全就是飛蛾撲火的翻版，明知會灰飛煙滅，卻還是堅持不懈。
習(xí)慣是個多么強大的東西，它驅(qū)使著好了傷疤忘了疼的我不斷尋找那些本就搖搖欲墜的“”。皮膚的顏色早已凝固成了枯萎的玫瑰紅。
然后，我找到了你。我并未奢望什么美好的結(jié)局，只期盼片刻能讓我貪婪享受的時光?？蛇@一次格外不同。你說我過于依賴你。好吧，好吧，我懂了，這一次我們都要傷痕累累了。我的依賴性確實是很強的，就好像是藤蔓。一觸到貌似筆直的物件便攀援而上，不論它是否穩(wěn)固。死命地纏繞直到雙方都窒息。
我完全錯了呀，這種感覺竟會比往常更疼痛難忍。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，我一直以為的不是朋友的你，竟然是我的全部。
少了你我并不會怎樣呢，再找一個不就好了嗎？永遠會有人前仆后繼的，我怎么怕失去你呢？這些全是我在自欺欺人。我活在自己編造的謊言中卻不自知。
現(xiàn)在，謊言被打破如魚缸，沒有水的窒息感和碎片帶來的刺痛夾擊著我。我又是完全暴露在強烈陽光下，苔蘚、枯萎、腐爛接踵而來。
毀滅得太過徹底，我竟無法修復(fù)。無數(shù)次試圖將腦海中關(guān)于你的一切放入回收站，卻在按下刪除鍵的時候久久遲疑。是的，我不取、不愿、不含、不忍。我再沒有拋棄一切的骨氣。
時間可以使一切褪色。我便等，蜷縮在角落安靜地等。等我身上落滿霉菌，等回憶中的你模糊不清，等你慢慢謝幕。
角落里的時光仿佛已經(jīng)靜止。一天、兩天，又或許是一年、兩年，我終于敢于抖落滿身塵埃，重見天日。
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信仰類篇十
四月，是個有夢想的季節(jié)。我喜歡那清風(fēng)拂過臉龐的朦朧感，喜歡那雨水酣暢淋漓的下著，喜歡露珠在晨曦的初陽下慢慢蒸融，喜歡四月帶給那種有夢想的感覺，讓我的靈感隨著它們一起蘇醒。
我的夢想，以信仰為名，叫作家。也不知道是什么時候我開始喜歡作家這個職業(yè)，可能是第一次跟筆友合作的時候吧，或許是看著筆友視文字為命的時候，我想著，它是那樣的吸引著我，我也想接觸文字。
自從想要當(dāng)作家之后，我有時間就會看看網(wǎng)上的征稿活動，然后選擇自己喜歡的主題寫寫。我喜歡寫詩和散文，我喜歡那種可以自由自在寫文字的感覺，不被任何東西束縛，帶有自己筆觸的文字。
我才十二歲，作家這個名詞好像離我很遠，可是年輕不能說明什么，我相信著只要有夢想，并且努力著、奮斗著，就一定會成功。
20xx年，在這一年的時間里，我遭受了很大的打擊。這是我有作家夢的第三年。我的文筆已經(jīng)漸漸接近成熟，在網(wǎng)上發(fā)表文章的數(shù)量在一點點多起來，當(dāng)然也不乏被槍斃的文章。因為喜歡小四的風(fēng)格，我為他寫了一篇不算長的文章，因為有一段用了跟小四作品里面一樣的標(biāo)點，這篇文章被槍斃了。說起來，這篇文章還挺令我自豪的，有很多寫的很美的句子都是原創(chuàng)，而且文章表達的感情很真實，即使沒有通過審核，但還是被人所欣賞了。兩個星期之后，我突然發(fā)現(xiàn)，有一個人抄襲了我的文章，不僅是這一篇，還有另外的一篇。最令我氣憤的是，他看出了我這篇文章沒有通過審核的原因，把標(biāo)點改正了，掛上了她的筆名發(fā)表了出來，也通過了審核。
我知道以后非常生氣，我在他的主頁下面評論，你怎么能抄襲我的文章？可是他直接把我的評論刪掉了，也沒有回復(fù)我，好像什么也沒有發(fā)生。我笑笑，你以為這樣就能自欺欺人？我專門寫了一篇文章，用來批評像他這樣的抄襲者。我在那篇文章中說道“這是一個人的勞動成果，一個人用靈魂寫出來的文字，不是你為了博得別人的眼球而抄襲的對象！”
我想當(dāng)作家，那我就要尊重他們，尊重他們的文字，也相當(dāng)于尊重自己。一個人的靈感，不是能說抄襲就抄襲了，要知道那是別人的，不是你的，想要別人的欣賞，自己為何不努力？竊取別人的努力，是會被千夫所指的！
我很難過，因為自己的努力還不如別人輕點的幾下“復(fù)制，粘貼”。當(dāng)時很多人都來罵我抄襲，可又有誰相信是他抄襲我。我絕望了，也想過放棄。我那么熱愛的東西，你為什么要用這樣的方式來捉弄我。
我用了很久的時間舔傷口。那段時間我沒有再寫下文字，沒有再記錄我的心情。我發(fā)覺文字對于我來說已然成為必不可少的一部分了，我重拾了信心，振作了起來。我知道，那是以信仰為名的東西，不可輕易放棄。
我還在堅持。如今四月了啊，時間過得真快，我相信我的夢想離我的距離又縮短了一點，再一點、一點，我堅信著我會成功，偶爾坎坷算什么。對于我的信仰，我的夢想，我只想說——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧，我不會放棄的！
在今年四月，我滿了十二歲。我離自己的夢想越來越近，我把自己的信仰握得越來越牢。它的空氣里帶著我的靈感，它帶著我的信仰和夢想一起飛走了。我不放棄，要知道，那是以信仰為名。
信仰類篇十一
信仰指對某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙?、某物的信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為準則;信仰帶有主觀和情感體驗色彩，特別體現(xiàn)在宗教信仰上，極致甚至?xí)适Ю碇?。哲學(xué)家定義的信仰：“一種強烈的信念，通常表現(xiàn)為對缺乏足夠證據(jù)的、不能說服每一個理性人的事物的固執(zhí)信任。
1、沒有信仰的人如同盲人。英國詩人彌爾頓。
2、沒有信仰就不會有美德。波蘭世紀作家顯克微支《你往何處去》。
3、強制的信仰只會喚起反感。德國哲學(xué)家叔本華。
4、我們的信仰戰(zhàn)勝了我們的恐懼。美國浪漫主義詩人朗費羅。
5、信仰的眼睛就是耳朵。英國歷史學(xué)家托·富勒。
6、信仰就是生命。俄國作家列夫·托爾斯泰。
7、信仰與迷信不同。維護信仰到了迷信的程度,便使信仰毀滅?！了箍ā?/p>
8、人沒有信仰是活不下去的。俄國小說家,戲劇家契訶夫《補遺》。
9、信仰在于心連心地擁抱世界，在于不滿足于感覺的灰塵?！_曼·羅蘭。
10、信仰，便是人類生生不息中蘊藏的力量?！关暩僚e盛噶仁波切(藏)。
11、寓言是我們半公開的信仰。蘇格蘭詩人托·坎貝爾。
12、信仰是用期望的形式表達的愛。美國教士和作家威·?！ゅX寧。
14、信仰可以移山。波蘭世紀作家顯克微支《你往何處去》。
15、人是為了某種信仰而活著?？巳R爾。
16、信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。美國作家馬克·吐溫《赤道環(huán)游記》。
17、人活著就要用生命去解釋自己的信仰。馬·普頓爾。
18、信仰比理智更有才華。英國作家菲·貝利。
19、人，不能沒有一個信仰。法國思想家,文學(xué)家羅曼·羅蘭《愛與死的'搏斗》。
20、思辨的結(jié)束就是信仰開始。丹麥神學(xué)家、哲學(xué)家祁克果。
21、推崇真理的能力是點燃信仰的火花。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。
22、信仰是人生的動力。俄國作家列夫·托爾斯泰。
23、最可怕的敵人，就是沒有堅定的信仰。法國思想家,文學(xué)家羅曼·羅蘭。
24、沒有信仰，就沒有真正的美德。法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家盧梭。
25、世上沒有一種信仰能防止人變成叛徒。英格蘭文藝復(fù)興劇作家、詩人瓊森。
26、不要把信仰懸掛在墻壁上。法國作家巴爾扎克。
27、當(dāng)人拋棄信仰時，可望搬進迷信來。法國詩人呂凱特。
28、奇跡是信仰最龐愛的孩子。德國劇作家、詩人、思想家歌德。
29、沒有哪個勝利者信仰機遇。德國哲學(xué)家尼采。
30、一切引人向善的信仰都是有益的。英裔美國政治家托·潘恩。
信仰類篇十二
魯迅曾在《且介亭雜文》中感嘆中國人自信力的缺失：信地信物、信國聯(lián)、一直到求神拜佛。懷古傷今，一針見血地指出缺乏自信力是國人麻醉自己的根源。自信力之于民族與個體尤為重要，它如同中國的脊梁，源于內(nèi)心的強大，而這一載體便是所謂的信仰。
然而信仰之重要性，絕不僅僅在于其為自信力之濫觴。信仰的形成與每個個體的生命體悟息息相關(guān)，體現(xiàn)在內(nèi)外環(huán)境與個體的交互。外部的某些因素對個體產(chǎn)生影響，繼而使個體形成與之相關(guān)的信仰，由內(nèi)而外地散發(fā)出來，形成每個個體賴以仰仗的精神力量。正因信仰的形成源自這一復(fù)雜過程，因而在某種程度上而言，其重要性遠遠超過了外部諸多固有的條框。
正因為信仰獨一無二的重要性，個體于世間自當(dāng)有所信仰當(dāng)然前提是這一信仰的正當(dāng)性。相比信仰宗教、信仰他人，我認為更應(yīng)信仰一些大的詞匯比如自由正義。不同于唯心主義抑或個人崇拜，建立在客觀理性的磐石上的信仰，才是我們應(yīng)該不懈追尋的。只是做到客觀理性并不容易，秉持信仰前行的路上，總會遇到現(xiàn)實矛盾的沖擊。這就是為何信仰在某些時刻看起來那樣無力，在物質(zhì)面前更是不堪一擊，在利益面前常被拋諸腦后，軼失四方。
盡管現(xiàn)實中人們的信仰普遍缺失，但在任何時代總有滿懷信仰的勇士們在黑暗中前行。葆有對信仰持之以恒的信念，方能最終尋得光明的通道。正如《西游記》中那句質(zhì)樸的道理：只要你見性志誠，念念回首處，便是靈山。出于對自然的原始信仰，梭羅選擇避開塵世在瓦爾登湖邊過一種可試驗的生活；出于對生活的赤誠信仰，巴黎玫瑰洛希亞在德軍攻占巴黎時為人們送去玫瑰，架構(gòu)起牢不可破的民族之魂；出于對醫(yī)者仁心最原初的樸素信仰，以張定宇為代表的醫(yī)生們在抗疫中不計生死堅持奮戰(zhàn)；出于對歷史的虔誠信仰，鐘芳榮不顧流俗毅然選擇考古專業(yè)，成為時代清流。誠如羅翔教授所言：看慣了黑夜的人不應(yīng)該習(xí)慣黑夜，而是應(yīng)該期待黑夜中的光明。當(dāng)下時代，堅持信仰仿佛成為令人訝異的存在，但正如你所見，信仰的建立與堅持不僅是個人自我價值追求的實現(xiàn)，更能為社會注入信仰的力量，滌蕩污濁和鄙俗，重建國人的自尊和自信。
反觀當(dāng)下，亦見群體信仰對個體信仰的沖擊。高速發(fā)展的現(xiàn)代社會直逼赫胥黎筆下的美麗新世界，娛樂至死的人們把單純的貌美、娛樂等最原始的欲望當(dāng)作信仰的群體大有愈演愈烈之勢。但恰恰由于其觸碰的是人類最原始的欲望，其號稱的信仰之誘惑力也遠超一般事物。身處其中，心懷戒尺，方能尋得正確信仰的存在。
顧城有云：我愿做一枚白晝的.月亮，不求炫目的榮華，不淆世俗的潮浪。追問信仰于何方的當(dāng)下，不妨先觀照自己的內(nèi)心，那么，找到在空中飄揚的信仰，或就不遠矣。
信仰類篇十三
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿著離奇與詩意，夢想和傳奇。
每當(dāng)這個時候，我們便需要尋覓精神的支點來站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬念俱灰的時候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點，最后的動力。因此人們信仰宗教，普通的人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠的人們則為之奉獻終生，完成靈魂的超越。“基督教要求人們在一個充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣?，其中真諦就在于承受苦難與愛他人?！睔v史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬萬的傳教士，不也正是為此而來到中國的嗎？來到這個幾乎未曾接受過宗教洗禮的國家，給苦難中的人民帶來西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時候，盡管我們外表看起來無比強大堅定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點，只要擁有這個支點，我們就擁有重新站起來的機會。
擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無所畏懼；但同時也有人始終無法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”?？墒怯心囊环N宗教不否定信仰者的理性呢？于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點，不是宗教，而是人民。他從勞動人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動力。有了這個支點，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰(zhàn)爭與變革的作品里看到這樣一段話：
“為何，人總會在無意識間產(chǎn)生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生?！?/p>
作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過的東西。
這讓我想到了墨子的“兼愛”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們在信仰中獲得內(nèi)心的安寧與入世的使命；信仰生命無意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”
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