一鍵復(fù)制
閱讀名著可以培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。如何保持健康的體魄是每個(gè)人需要重視的問題，我們可以養(yǎng)成良好的飲食和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。這是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)例子，供大家參考和借鑒。
帶有哲理的小故事篇一
出處：晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直。”
四字成語“近朱者赤，近墨者黑”描述的哲理是什么：形容環(huán)境對(duì)人的影響。朱和赤：可以釋義為紅色的東西;而墨和黑即是說黑色的東西。紅與黑相對(duì)，紅可以理解為紅是正義的，好的。黑則相對(duì)是邪惡的或不好的。不管你跟著其中任意一方的人，都會(huì)被其擁有的品行所感染。換句話說就是跟好人學(xué)好，跟壞人學(xué)壞。
赤的另一種說法是在古代形容將士〔將軍和士兵〕。比如說赤子，你和他們?cè)谝黄鹁蜁?huì)和他們一樣擁有一顆赤紅的心從而成為一個(gè)為國家拋頭顱撒熱血的將士;而你若跟著那些墨者〔即書生〕耳濡目染自然也就會(huì)被其書氣所陶冶成為一個(gè)讀書人。
帶有哲理的小故事篇二
戰(zhàn)國時(shí)期魯國鄒(今三東鄒縣)人孟子，名軻，字子輿，當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家。曾受業(yè)于子思的門人被認(rèn)為是孔子學(xué)說的繼承人，有“亞圣”之稱，著有《孟子》七篇。他的文章氣勢(shì)磅礴，語言流暢，辯論深入，有說服力。
有一次，孟軻跟他的學(xué)生公孫丑講了一個(gè)故事：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。
這個(gè)故事的大意是說：宋國有一個(gè)農(nóng)夫，嫌地里的禾苗長的太慢。有一天，他到地里把秧苗一棵一棵地拔高，回到家里，疲勞不堪地對(duì)家里的人說：“今天可把我累壞了，我叫禾苗長高了好幾寸?！彼膬鹤勇犃耍s快跑到地里去看，只見禾苗全部枯槁了。
辯證唯物主義認(rèn)為，事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。如果蔑視客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律，不僅辦不好事情，而且必然遭到失敗?！稗朊缰L”的故事就是對(duì)違背客觀規(guī)律者的嚴(yán)重警告。我們應(yīng)從中得到啟發(fā)，在認(rèn)識(shí)和改造世界中，切記要按客觀規(guī)律辦事。
帶有哲理的小故事篇三
《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對(duì)它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”
東海之鱉來到井邊，左腳還沒進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
帶有哲理的小故事篇四
一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進(jìn)著，有一個(gè)人后面緊緊地追趕著這輛車子。
一個(gè)乘客從車窗中伸出頭來對(duì)追車子的人：“老兄!算啦，你追不上的!”
“我必須追上它，”這人氣喘吁吁地說：“我是這輛車的司機(jī)”
勵(lì)志感悟：有些人必須非常認(rèn)真努力，因?yàn)椴贿@樣的話，后果就十分悲慘了!然而也正因?yàn)楸仨毴σ愿埃瑵撛诘谋灸芎筒粸槿酥奶刭|(zhì)終將充分展現(xiàn)出來。
帶有哲理的小故事篇五
《南史·江淹傳》：嘗宿守冶亭，夢(mèng)一丈夫，自稱郭璞謂淹曰：“吾有筆在卿處多年?？梢砸娺€?！毖湍颂綉阎?，得玉色彩筆以授之;爾后為詩，絕無美句，時(shí)人謂之才盡。
四字成語“江郎才盡”描述的哲理是什么：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻人的文采思情衰退?！敖刹疟M”這一帶貶意的成語，一千五百多年來就一直陪伴著江淹。他自幼勤奮好學(xué)，六歲能詩，十八歲己熟背“五經(jīng)”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽(yù)為千古奇文。只可惜，中年的江淹突然罷筆，落了個(gè)“江郎才盡”的名聲。也許人們并不清楚，聰明的江淹正是用“江郎才盡”的把戲，把后人給涮了一把。
帶有哲理的小故事篇六
宋朝大書法家、大畫家米芾的兒子米友仁(字元暉)，家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫，尤其非常喜愛古人的作品。他有一樣很大的本領(lǐng)，便是很會(huì)模仿古人的畫品。他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當(dāng)時(shí)沒有覺察出來，拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中有牧童的影子;而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發(fā)覺他的模本是假的。米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。
米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，知道古畫的妙處和價(jià)值;可是他用那種摹仿的假本領(lǐng)巧妙地?fù)Q取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”。
后來的人又從此引申成“巧取豪奪”這句成語，用來形容以不正當(dāng)?shù)姆椒?，攫取自己不?yīng)得的財(cái)物。
帶有哲理的小故事篇七
據(jù)說，伯樂年老的時(shí)侯，曾將自己多年積累起來的相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，寫成一本書，名叫《相馬經(jīng)》。書上還由他畫了插圖，配合文字勾畫出小馬的形態(tài)。伯樂的兒子很想把父親這項(xiàng)技能繼承下來，他就抱著《相馬經(jīng)》讀得很熟，自以為學(xué)到相馬的本領(lǐng)，就按著書本上說的去找好馬。由于他沒有實(shí)際知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，又死搬硬套，不從實(shí)際出發(fā)，找了好些時(shí)侯也沒有找到一匹好馬，而且還鬧出了一個(gè)笑話?！断囫R經(jīng)》上說：“千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如壘起的酒藥餅”。有一天，他按照這條要求去找馬，在道旁見到一只癩哈蟆，就用紙包起來，趕回家對(duì)父親說：“我找到了一匹好，額頭和雙眼跟你的書上說得差不多，就是蹄子不是壘起的酒藥餅。”
伯樂一聽，本來很生氣，但他知道兒子愚笨，就笑著說：“此馬好跳，不堪御也?！币馑际钦f，你找到的這匹好是好，就是愛跳，你是駕馭不了的。
辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。這就要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀出發(fā)。伯樂的兒子沒有從實(shí)際出發(fā)，而是照搬書本，結(jié)果弄出了笑話。
在實(shí)際工作中，我們要根據(jù)實(shí)際情況，使主觀與客觀達(dá)到具體的、歷史的統(tǒng)一。
帶有哲理的小故事篇八
孤家寡人，孤家與寡人是古代帝王的謙稱，即自謙為寡德之人?，F(xiàn)在常用來指孤獨(dú)的人，有時(shí)候指脫離群眾的人，有時(shí)候是指沒有親眷的人?！赌鹾；ā返诹寤兀骸耙?yàn)榘盖橹卮?，并且是積案累累的，就辦了一個(gè)就地正法。云岫的一妻一妾，也為這件事，連嚇帶痛的死了。到了今日，云岫竟變了個(gè)孤家寡人了?！泵珴蓶|《論反對(duì)日本帝國主義的策略》：“關(guān)門主義的策略則是孤家寡人的策略?！?/p>
帶有哲理的小故事篇九
“捕風(fēng)捉影”這則成語的意思是比喻說話做事沒有確切的事實(shí)根據(jù)，或無事生非。
這個(gè)成語來源于《漢書.郊祀志下》，聽其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。
谷永，字子云，長安(在今陜西西安市)人，漢成帝時(shí)擔(dān)任過光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜耍驾p而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒有什么效驗(yàn)。
谷永向漢成帝上書說：“我聽說對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽?，F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好象馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好象要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對(duì)不說這種話?！?/p>
谷永又舉例說：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過了多少歲月，卻沒有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事?！?/p>
漢成帝認(rèn)為谷水說得很有道理，便聽從了他的意見。
帶有哲理的小故事篇十
【出處】《南史·江淹傳》：嘗宿守冶亭，夢(mèng)一丈夫，自稱郭璞謂淹曰：“吾有筆在卿處多年。可以見還?！毖湍颂綉阎?，得玉色彩筆以授之;爾后為詩，絕無美句，時(shí)人謂之才盡。
四字成語“江郎才盡”描述的哲理是什么：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻人的文采思情衰退?！敖刹疟M”這一帶貶意的成語，一千五百多年來就一直陪伴著江淹。他自幼勤奮好學(xué)，六歲能詩，十八歲己熟背“五經(jīng)”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽(yù)為千古奇文。只可惜，中年的江淹突然罷筆，落了個(gè)“江郎才盡”的名聲。也許人們并不清楚，聰明的江淹正是用“江郎才盡”的把戲，把后人給涮了一把。
-----得之我幸，不得我命。
原話本為“得之我幸不得我命”，出自徐志摩：“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸;不得，我命?！?/p>
如果得到了，是我的幸運(yùn)。如果得不到，就是我命里注定。(多用于感情方面)。
帶有哲理的小故事篇十一
蔡文姬名琰(音ran)，字文姬，東漢末年，陳留圉(今河南杞縣)人。其父左中郎將邕(音yong擁)，是漢末的著名學(xué)者，以文章馳名于世。文姬自幼聰穎，博學(xué)多才，精通音律。后來，在董卓之亂中，匈奴入侵，公元196年為匈奴人虜獲，做了左賢王的王后，在匈奴留居十二年，生了二子。直到中原地區(qū)為曹操統(tǒng)一后，公元208年曹操才派人把她接回。蔡琰在匈奴十二年，飽嘗艱辛，她懷念祖國，思念親人，曾作了《胡笳十八拍》來傾訴自己思親思國的感情。后來，劉商擬作的《胡笳十八拍》對(duì)蔡文姬嫁到匈奴后的遭遇和心情也作了描寫。其中有這樣兩句詩：
天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。
詩的意思是說：蔡文姬到匈奴后，一切都發(fā)生了巨大的變化，好像天地都倒了個(gè)個(gè)兒，連北斗星都轉(zhuǎn)到南面去了。
這個(gè)故事說明事物是變化發(fā)展的。它啟示我們不能用一成不變的眼光看待人和事。要正確地認(rèn)識(shí)事物、分折問題，就必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題。
帶有哲理的小故事篇十二
上帝給予了天分，勤奮將天分變?yōu)樘觳拧?/p>
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然而他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因?yàn)?，他還沒有背下來。這時(shí)候他家來了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什么書？”然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人：“近代最有大本夫源的人。”
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！蹦琴\的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背書，揚(yáng)長而去。但是遺憾的是，他名不經(jīng)傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。
溫馨提示：偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
帶有哲理的小故事篇十三
春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢問孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些?？鬃诱f子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達(dá)不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達(dá)不到的效果是一樣的。
四字成語“過猶不及”描述的哲理是什么：事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
