三八婦女節(jié)講章圣經(jīng)大全集下載

三八婦女節(jié)，是對女性堅(jiān)韌、智慧與奉獻(xiàn)的禮贊，是社會重視女性價(jià)值的體現(xiàn)。在宗教信仰的領(lǐng)域里，從圣經(jīng)視角解讀女性的角色與使命，能為節(jié)日賦予更深層次的精神內(nèi)涵。“三八婦女節(jié)講章圣經(jīng)大全集下載”，為宗教工作者、信徒提供豐富的講解素材，助力深入探討女性在圣經(jīng)中的意義，在節(jié)日里傳遞對女性的敬意與祝福 ，歡迎點(diǎn)擊下載。

三八婦女節(jié)講章圣經(jīng)1

女人的使命

感謝主的恩典，今天是姊妹們的節(jié)日——三八婦女節(jié)。在我們開始醞釀證道的時(shí)候，牧師們有一個(gè)想法：把今天上講臺的全都安排成姊妹，無論是證道還是主禮，要在今天特別地顯出我們姊妹的優(yōu)越感。而我今天要與弟兄姊妹們分享的題目也正是：女人的使命。

《創(chuàng)世記》二章18節(jié)，耶和華神說：“那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他。”上帝在創(chuàng)造這個(gè)世界的時(shí)候，先創(chuàng)造天地萬物，在每一天的創(chuàng)造中，上帝都說是好的，只要是上帝手中做出的，只要是神創(chuàng)造的事工，神都說是好的?？墒堑搅说诙拢ソ?jīng)突然轉(zhuǎn)變了說法，出現(xiàn)了“不好”一詞。上帝看著亞當(dāng)一個(gè)人獨(dú)居不好，一定要為亞當(dāng)造一個(gè)配偶來幫助他。

在上帝的創(chuàng)造當(dāng)中我們看到，上帝給亞當(dāng)?shù)氖姑枪芾砗＠锏聂~，天空的飛鳥，地上的走獸；而上帝在創(chuàng)造夏娃的時(shí)候，沒有明確給她使命。在《創(chuàng)世記》二章18節(jié)中，上帝決定要為亞當(dāng)造一個(gè)配偶的時(shí)候，神說，我要為他造一個(gè)配偶，干什么呀？不是與亞當(dāng)一同管理，而是幫助亞當(dāng)。“幫助”這個(gè)詞我們很好理解，不是管理，而是幫助管理者，就是女人要去幫助男人，妻子要去幫助丈夫。上帝賦予女人的本性是“幫助”，這其中蘊(yùn)含著謙卑、順服、侍奉；蘊(yùn)含著為人排憂解難；也蘊(yùn)含著不與男人爭高低。

有時(shí)候，有的姊妹會覺得很委屈，覺得做了很多的事情沒人夸獎(jiǎng)我們。尤其是年齡大一點(diǎn)的姊妹，在交通起來的時(shí)候，總會非常無奈地發(fā)出感嘆：“我們作媳婦兒的時(shí)候，受婆婆的氣，今天作婆婆了，還是不舒服，心里不痛快，不知道為什么”。我們從圣經(jīng)中找到的答案是：上帝給我們每個(gè)女人的使命就是幫助，就是服侍，就是謙卑，就是為人排憂解難，就是謙卑委身在上帝的面前，盡自己的本分。

一、女人在創(chuàng)造中的使命

在圣經(jīng)中，神已經(jīng)給我們定位了：我們是幫助者。我們要在上帝面前常有一顆謙卑順服的心。不要因?yàn)槲矣兄鳈?quán)就和男人們爭高低，而要順服上帝的創(chuàng)造，尊重上帝的創(chuàng)造，尊重神給我們女人最美好的本性。

有的姊妹還會覺得生活在中國有點(diǎn)委屈，可當(dāng)我在“兩會”上碰到從東南亞教會來的一些姊妹，和她們交通的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她們很羨慕中國的姊妹，羨慕在中國的教會里姊妹能站在講臺上和大家分享講道。她們還羨慕中國的姊妹能得到弟兄的尊重，男人能夠尊重女人。看到她們那種羨慕的眼光，聽到她們所發(fā)出的感慨，我真的認(rèn)識到我們是在上帝的恩典當(dāng)中，上帝是用他的衣袍、他的榮美在護(hù)庇我們。

除了在創(chuàng)造當(dāng)中上帝賦予姊妹的使命之外，我們還在其他方面有著什么樣的使命呢？

二、女人在家庭中的使命

在思考這個(gè)問題的時(shí)候，我們可能想不出有什么使命。整天就是工作，照顧家庭。但是，無論姊妹處在什么樣的位置和環(huán)境，內(nèi)心當(dāng)中都要常常持守著上帝所賦予我們的美好本性，就是謙卑和委身。圣經(jīng)中沒有明確告訴我們姊妹應(yīng)該做什么，沒有像在描述弟兄的時(shí)候那樣，把他們的事業(yè)都寫得轟轟烈烈。在圣經(jīng)中我們看到，使徒為主傳道，為主建立教會，但是，似乎沒有幾個(gè)女人有這樣大的作為。

我們今天就通過分享，來看看圣經(jīng)當(dāng)中的一位女性是如何完成上帝賦予她的使命的。這個(gè)女人就是記載在《出埃及記》二章1-3節(jié)中的摩西的母親。這段經(jīng)文告訴我們：“有一個(gè)利未家的人，娶了一個(gè)利未女子為妻。那女人懷孕，生一個(gè)兒子，見他俊美，就藏了他三個(gè)月。后來不能再藏，就取了一個(gè)蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在里頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。”這段經(jīng)文主要記載的是摩西的出生，從中我們沒有看到摩西的母親怎樣偉大，怎樣有智慧，也沒有看到摩西的母親怎樣在以色列民中出人頭地，做“口”的工作，做領(lǐng)導(dǎo)的工作。我們看到的是一個(gè)非常溫柔、本分的姊妹。但是，從這個(gè)家庭中的三個(gè)孩子米利暗、亞倫、摩西的身上可以看到，他們的母親絕對不是一個(gè)普通的姊妹。雖然我們沒有看到她在人前展現(xiàn)自己，但在內(nèi)心當(dāng)中，她一直是按照上帝的創(chuàng)造，按照上帝所賦予她的使命在服侍上帝。如果摩西的母親沒有一顆敬畏神的心，這個(gè)家中不會出現(xiàn)三位先知，如果這個(gè)家庭當(dāng)中沒有摩西的母親用符合上帝心意的方式來哺育自己的孩子，也不會有一位影響以色列歷史的摩西。

盡管圣經(jīng)中描述摩西的筆墨很多，沒有怎么描述他的母親，但是我們能夠從中感受到他的母親是一位有信心的人。為什么說摩西的母親有信心呢？在摩西出生的時(shí)代，以色列民在埃及生活的境況很艱難。摩西之所以能夠在法老不許以色列民留存男孩性命的時(shí)代里生存下來，靠的是什么？靠的是他母親的信！摩西的母親，溫柔中又帶著剛強(qiáng)，她知道法老的命令是不對的，她有信心把自己的孩子藏起來，讓他存活下來。

從另一個(gè)角度我們可能會想：這不是違抗王的命令嗎？我們?nèi)绾芜€能在這里夸獎(jiǎng)她呢？但摩西的母親，這位姊妹，她懂得神的事情。圣經(jīng)中沒有提到摩西的母親看過多少書，讀過多少經(jīng)，但是從她的做法當(dāng)中我們能夠知道，她的內(nèi)心中持守著上帝給以色列民的應(yīng)許，不管這個(gè)信息她是怎么得來的。雖然以色列民聚集在埃及，但是神和亞伯拉罕所立的約，以色列民是知道的，也許在那個(gè)時(shí)代，很多人都忘記了神的應(yīng)許，但是摩西的母親沒有忘。

摩西的母親記著上帝的應(yīng)許，依靠著上帝，過著敬畏上帝的生活。雖然沒有有形的崇拜，但摩西母親從內(nèi)心里敬畏上帝，她相信上帝的應(yīng)許，所以在那樣一個(gè)時(shí)代，她能完成上帝賦予自己的使命，培養(yǎng)出三位先知，而這三位先知也正好成為改變以色列民命運(yùn)的三位領(lǐng)袖，這三個(gè)孩子成為了合上帝心意的人，成為了上帝在他拯救計(jì)劃當(dāng)中的同工。

那么，女人在家庭中的使命究竟是什么呢？就是按著上帝的心意引導(dǎo)自己的孩子，使孩子們能夠從小成為一個(gè)敬畏上帝，在上帝的計(jì)劃當(dāng)中有份的人。這就是我們女人的使命。也許我們不能像摩西的母親那樣，參與到完成上帝拯救以色列民的計(jì)劃之中，在摩西的背后有著母親的禱告，有著母親的信心，有著母親的智慧和母親從小對摩西的培育、教導(dǎo)，但是我們可以像她那樣去禱告，去教育我們的孩子。

三、女人在教會中的使命

在我們的教會里有很多姊妹，在服侍上也是姊妹比弟兄多，但有的時(shí)候我們卻發(fā)現(xiàn)，雖然姊妹很多也有熱心，但她們在服侍中還是存在著很多問題?！陡缌侄嗲皶肥恼?4節(jié)講到：“婦女在會中要閉口不言，像在圣徒的眾教會一樣，因?yàn)椴粶?zhǔn)她們說話。”這節(jié)經(jīng)文可能會讓我們產(chǎn)生一個(gè)誤解：哎呀，那我們別講道了。如果按著這節(jié)經(jīng)文，女人講道是不合適的，那我今天講道也是不合適的。但我們要認(rèn)真思考這節(jié)經(jīng)文到底要告訴我們什么，是不是說女人就不能夠說話？

教會當(dāng)中不準(zhǔn)女人說話，這是當(dāng)時(shí)教會的規(guī)矩。我們暫且不談當(dāng)時(shí)的歷史背景、傳統(tǒng)和風(fēng)俗，單從另外一個(gè)層面來看，教會仍然是尊重上帝的創(chuàng)造，讓女人在教會中能夠有一顆謙卑和順服的心。所以在后面的經(jīng)文中又說：“她們總要順服，正如律法所說的。”

為什么是這樣呀？在《創(chuàng)世記》三章16節(jié)，當(dāng)亞當(dāng)和夏娃犯罪之后，在上帝給予女人的懲罰當(dāng)中，神說了這樣一句話：“你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你”。這是什么意思呢？女人犯罪之后，已經(jīng)不愿意再順服上帝了，也就是說，女人犯罪之后不再愿意欣賞上帝賦予女人自己的本性了，不再覺得上帝給予女人的謙卑、順服、溫柔是美好的品性，是上帝賦予女人美好的裝飾，她的眼睛開始盯著男人的權(quán)柄。

我們知道，雖然人犯罪了，但是上帝給予人的使命并沒有改變。所以，藉著耶穌基督的降生，藉著他在S字J上所流的寶血，藉著我們這一些尋求耶穌基督的人，上帝用他的愛，要讓我們的姊妹仍然獲得神起初賦予我們的美好本性，就是謙卑、溫柔和順服。在家庭當(dāng)中女人不能夠失去上帝起初賦予我們的本性。那么在教會當(dāng)中，女人同樣也不能失去上帝賦予我們姊妹的美好本性，因?yàn)檫@是神給予我們女人最美、最好的裝飾，是女人最美最可愛的，蒙上帝喜愛的地方。不是我們說了多少的話，而是我們順服了上帝多少旨意。在教會當(dāng)中，不是看我們姊妹的手做了多少的工作，而是我們用了多少時(shí)間來追求神，追求我們因著犯罪而失去的神所賦予我們的本性。我們在上帝面前尋找自己曾經(jīng)失去的美好的東西，這是上帝最喜悅的。

那么，女人是不是在教會當(dāng)中就什么都不做了呢？不是。圣經(jīng)中有兩個(gè)例子：《路加福音》二章37節(jié)記載了一位叫亞拿的女先知。從她寡居之后，她就住在圣殿里。女先知亞拿“并不離開圣殿，禁食祈求，晝夜侍奉神”。這位女先知是蒙上帝悅納的。她在圣殿中除了禁食禱告，晝夜侍奉真神之外，還給來到圣殿的人講述上帝的救恩，用從上帝那里得來的信息堅(jiān)固別人的信心，讓他們堅(jiān)信神的應(yīng)許，堅(jiān)信上帝所應(yīng)許給他們的，讓他們有信心等候主耶穌基督的降生。這樣的姊妹是蒙神喜悅的。

《馬可福音》十六章1節(jié)記載了主耶穌復(fù)活的那天清晨，有抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞并撒羅米，買了香膏，到墳?zāi)谷ジ嘁d的身體。這些人都是姊妹。她們在眾人安息的時(shí)候，用心準(zhǔn)備了香膏。她們在持守著上帝所賦予姊妹的美好的本性。在教會當(dāng)中她們盡著自己的力量，以殷勤活在上帝的面前。

《箴言》三十一章的后半部分是關(guān)于賢德婦人的描述。這段經(jīng)文我非常喜歡，我相信所有的姊妹也會非常喜歡。圣經(jīng)告訴我們，作為一個(gè)姊妹，怎樣蒙神的喜悅，怎樣蒙別人的稱贊，怎樣蒙別人的尊重。女人獲得尊重不是嚷出來的，而是上帝以他的榮美為我們的裝飾。有了上帝的尊榮，就有了別人的稱贊。有了上帝賦予我們的美好本性，我們就有了尊榮。

當(dāng)我們姊妹不服從上帝所賦予我們的本性，覺得謙卑、順服、溫柔和忍耐不好，非要搶奪上帝給男人的使命的時(shí)候，弟兄姊妹，我們感覺到的就是痛苦，我們會覺得委屈。在上帝的創(chuàng)造中，他給予人的分工不同。如果說基督是教會的頭，那教會就是基督的身體。圣經(jīng)當(dāng)中也同樣以這樣的方式來描述夫妻：丈夫就是妻子的頭，妻子就是丈夫的身體。如果再把這句話擴(kuò)充一下就是：如果說男人是頭，那女人就是身體。男人女人彼此之間不是爭權(quán)爭高低，是互相搭配，是在神的面前按著上帝賦予我們各人不同的使命來服侍我們的神，活在神的面前。

四、女人在神的救贖計(jì)劃中的使命

聽了以上的分享，有的姊妹可能會說：“邊牧師，你說的都是讓我們女人干活，讓我們謙卑，讓我們順服，讓我們受委屈，沒有別的。”不是的。在神的救贖當(dāng)中，上帝同樣賦予了我們姊妹使命。

圣經(jīng)中有兩位姊妹，一位是路得，一位是以斯帖，這兩位姊妹有著完全不同的身份。路得是普通家庭里的一個(gè)姊妹，照顧婆婆，孝敬老人，養(yǎng)活家里的人。以斯帖是王宮里的一位王后。她們都是姊妹，只是她們的地位不一樣，出身不一樣，從事的工作也不一樣。但是這兩位姊妹在各自不同的位置上承擔(dān)著上帝賦予她們的救贖的使命。

我們知道，路得是一個(gè)外邦女子，摩押女子，摩押是一個(gè)被上帝咒詛的民族，但是這位女子卻很榮幸地進(jìn)入了耶穌的家譜。為什么呢？因?yàn)樗幸活w堅(jiān)定的信心。當(dāng)她的婆婆拿俄米在摩押地失去了丈夫，決定再一次回到自己的家鄉(xiāng)伯利恒的時(shí)候，拿俄米勸兩個(gè)媳婦各回自己的娘家。路得的嫂子和婆婆告別，回到了自己原來的地方。路得在婆婆面前說：“你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神，……除非死能使你我相離，不然，愿耶和華重重地降罰于我。”（得一16-17）弟兄姊妹，雖然上帝不喜歡這個(gè)民族，但是路得卻如同其中的一顆珍珠出現(xiàn)在上帝的面前。她堅(jiān)定不移地選擇跟隨自己的婆婆，不怕艱難，愿意服侍她，并且決志選擇婆婆的信仰，選擇婆婆所敬畏的上帝，并且愿意與婆婆一同回到蒙上帝祝福的伯利恒。上帝非常喜歡路得，雖然路得是一個(gè)摩押女子，但是她成為了大衛(wèi)的祖母，列入了耶穌基督的家譜當(dāng)中。這樣一位普普通通的姊妹，在上帝拯救的計(jì)劃當(dāng)中成為被上帝選中的人，她不是以色列人，她不是猶太人，而是一個(gè)外邦人，但卻被上帝看中，在神的拯救計(jì)劃中成為了一位重要的姊妹。

以斯帖是一位王后，在以斯帖的身上，我們同樣能夠看到上帝所賦予姊妹的美好本性。她雖然貴為王后，但是她沒有自傲，《以斯帖記》二章20節(jié)有這樣一句話：“以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫宗族告訴人，因?yàn)橐运官N遵末底改的命，如撫養(yǎng)她的時(shí)候一樣。”末底改是以斯帖的叔叔，末底改將以斯帖撫養(yǎng)長大，她被選入王宮成為王后。成為王后之后，末底改告訴她不要將自己的種族、民族告訴人，因?yàn)樗莻€(gè)猶太人，以斯帖聽從她叔叔的話，那么謙卑，那么順服，沒有將自己的身份告訴別人，直到以色列民在被擄國中面臨滅頂之災(zāi)的時(shí)候，以斯帖成了猶太人的救星，整個(gè)民族因她而獲救。

這兩位姊妹，雖然她們有著不同的身份，但是在她們的身上有著上帝賦予的女人的本性，就是謙卑和順服。雖然身為王后，但以斯帖沒有自傲，仍然持守著上帝給予女人的謙卑，仍然尊重自己的長輩如同她小的時(shí)候。這樣的姊妹在神的拯救計(jì)劃中蒙神喜悅，在神的計(jì)劃中成為了與神同工的人。

通過今天的分享我們看到，我們的性別并不重要，重要的是我們在基督耶穌里要認(rèn)識上帝所給予我們姊妹的本性是什么？我們要謙卑俯伏在上帝的面前，因?yàn)槲覀兏苄忠粯?，都在神的?jì)劃當(dāng)中有著上帝所賦予我們的使命。

在我們姊妹的信仰生活中，我們要靠著神的幫助，在主耶穌基督里面重新不斷地尋找我們的使命，恢復(fù)上帝起初賦予我們姊妹美好的本性，我們要持守在自己的本位上，做一個(gè)幫助者。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要委身于上帝，享受上帝的創(chuàng)造，成為在基督耶穌里被神所愛的人。在屬靈生活中，我們要學(xué)習(xí)耶穌基督的樣式，在女人的身上重新彰顯上帝起初賦予我們的榮美，成為神拯救計(jì)劃當(dāng)中與神同工的人。

在這個(gè)節(jié)日里，在我結(jié)束今天的分享的時(shí)候，我祝姊妹們節(jié)日快樂，祝愿大家能夠在每天的生活里越來越有姊妹的樣式，越來越有基督的榮美，越來越有上帝起初所賦予我們姊妹的美好的本性。

愿上帝起初賦予夏娃在無罪時(shí)那美好的裝飾，在耶穌基督里面、在主的寶血的遮蓋之下，也能在我們每一位姊妹身上彰顯出來。愿我們所有的姊妹能夠在主的面前、人的面前獲得尊榮，顯出榮美，在我們的家庭與侍奉當(dāng)中，以謙卑、溫柔委身俯伏在上帝的面前，敬畏我們的神。阿們！

三八婦女節(jié)講章圣經(jīng)2

做神喜悅的好女人

為什么有女人節(jié)沒有男人節(jié)呢？因?yàn)榕擞懈嗟牟黄降群涂嚯y。為了反抗對女人的歧視和奴役，爭取平等的權(quán)利，1909年，在美國芝加哥舉行了罷工和游行，得到了全世界的支持，包括中國都是有法定假日的。

到了我們這個(gè)時(shí)代，女人的地位和權(quán)利已經(jīng)大大改變，有些甚至超過了男人的地位，婦女節(jié)的意義還大嗎？我以為，作為一個(gè)女人，在這一天思想女人的價(jià)值還是很有意義的。

曾經(jīng)，我被當(dāng)成了女強(qiáng)人，看起來比男人還要風(fēng)光，曾經(jīng)寫過一篇隨筆叫《不要輕視男人》，登報(bào)后引起轟動(dòng)，字里行間充滿了“大女子”主義。然而正是因?yàn)檫@種自以為是，這種高高在上，這種輕狂，最終給我?guī)砹艘幌盗械穆闊┥踔翞?zāi)難。我并不知道問題出在哪里。直到信主以后才懂了，我違背了上帝造女人的律。

“我愿意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。”(哥林多前書11:3)

女人應(yīng)該順服男人，這是造物主上帝給女人的定位，女人是男人身上的肋骨，女人對男人有天生的依附性。這是一個(gè)定律，不是誰想改變就能改變的。

你可以比男人更加忍耐更加堅(jiān)強(qiáng)更加善良更加靈秀更加包容，但不可以更加驕傲更加狂妄更加輕浮更加不可一世。男人不是為女人造的，女人是為男人造的。

“那人獨(dú)居不好，我要造一個(gè)配偶幫助他。”《創(chuàng)世記》2章18節(jié)。“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜淼摹?rdquo;《創(chuàng)世記》2章23節(jié)。這是神給女人的定位。神告訴我們，女人從男人而來，女人是男人的骨肉。女人來到人間是為了“幫助男人”，不讓男人“獨(dú)居”。

如果以為自己比男人風(fēng)光，會掙錢，就可以不照顧丈夫不做家務(wù)了；如果以為自己比男人聰明能干就可以不尊重他的意見任意任性所為了；如果以為自己更優(yōu)秀，就可以做丈夫的頭了，這是“女強(qiáng)人”的愚昧和悲哀。凡是女人獨(dú)斷專行的家庭，一般來說都是不和睦的，不順利的，不興旺的，很可能是問題百出的。

任何一個(gè)人都不是隨心所欲偶然來到這個(gè)世界的，我們是被造者，就得按照造物者的旨意生活，我們的形象和生命軌跡是神早已預(yù)訂的，不是我們想怎樣活，而是神要我們怎樣活。一旦我們違背了神的意愿，就會受到神的管教。相信很多“女強(qiáng)人”都有親身的經(jīng)歷和教訓(xùn)。

女人就是女人，要照顧家，照顧男人，照顧老人和孩子，一生都不能歇下來。太陽可以歇，月亮可以歇，女人不可以歇，女人歇了，火塘?xí)ǖ舻?，家會垮掉的，男人會生病的。這是一首古老山歌的歌詞。是女人一生的使命。

才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。(箴言12:4和合本)才德的婦人誰能得著呢？她的價(jià)值遠(yuǎn)勝過珍珠。(箴言31:10）

讓神喜悅，讓丈夫喜悅，做一個(gè)符合神起初創(chuàng)意的好女人，做才德的婦人，是我們一生要學(xué)的功課。

什么樣的女人才是神心目中的好女人呢？愛神，愛家，愛丈夫，愛孩子，孝敬老人。溫柔，善良，忍耐，寬容，堅(jiān)強(qiáng)，智慧，勤勉……在家，做一個(gè)好妻子，好母親。在教會，做一個(gè)好使女，好工人。

瑪利亞將貴重的香膏澆在耶穌頭上，門徒認(rèn)為應(yīng)該拿來周濟(jì)窮人。耶穌卻說：她在我身上做的是一件美事。我實(shí)在告訴你們，普天之下無論在什么地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個(gè)紀(jì)念。

不可少的只有一件；馬利亞已經(jīng)選擇那上好的福分，是不能奪去的。”(路加福音10:42)

在家侍奉丈夫，在教會侍奉主，心甘情愿鞠躬盡瘁，這是一個(gè)女人的義務(wù)和福分，是耶穌眼中最美的女人。如果我們做到了神的心意上，做成了一個(gè)好女人，神是會紀(jì)念會嘉獎(jiǎng)的。被神嘉獎(jiǎng)的那一天，是我們真正的節(jié)日。愿神祝福天下所有的好姊妹，好女人。

三八婦女節(jié)講章圣經(jīng)3

從創(chuàng)造認(rèn)識女性

今天是比較特殊的日子，三月八日，是在座所有姊妹的節(jié)日，在此我問候所有的姊妹們，祝你們節(jié)日快樂!在這個(gè)特殊的日子里，我愿意從女性的角度去分享圣經(jīng)的話語，讓我們藉著分享神的話語，通過上帝創(chuàng)造人類的過程來認(rèn)識女性。我們中間還有很多是弟兄，我也希望所有的弟兄也一樣，能夠從神的創(chuàng)造當(dāng)中認(rèn)識我們的上帝，認(rèn)識我們自己，認(rèn)識女性，從而能按夠照上帝的心意來為神而活。

三月八日，是世界性的婦女的節(jié)日，而三月的第一個(gè)星期五，則是世界上所有基督徒公禱的日子，這個(gè)公禱日其實(shí)也是由婦女組織發(fā)動(dòng)的。二〇〇九年的世界公禱日是由巴布亞新幾內(nèi)亞世界公禱委員會籌辦并組織的。今年公禱日的主題是：基督里有許多肢體，但同屬一體。我想藉著今天的分享，來領(lǐng)會，基督里有許多的肢體，有男性和女性，但在基督里我們同屬一體。愿我們能夠藉著聆聽和分享，藉著禱告，認(rèn)清楚我們的位份，認(rèn)清楚我們的職責(zé)，在愛中彼此建立，在愛中建立神的教會。

一、從創(chuàng)造來認(rèn)識女性的位份

（一）尊貴、榮耀的被造物

《創(chuàng)世記》一章26-28節(jié)為我們描述了人被造的過程。每當(dāng)我們翻開圣經(jīng)第一章的時(shí)候，就會被上帝的能力、他的奇妙、他的作為以及他宏偉的創(chuàng)造所震撼、所感動(dòng)?！秳?chuàng)世記》一章1-25節(jié)告訴我們，上帝創(chuàng)造了宇宙的萬物，26-27節(jié)的經(jīng)文非常清楚細(xì)致地為我們描述了人類的被造過程。從這個(gè)描述當(dāng)中我們可以看到，我們?nèi)耸钦罩系鄣男蜗瘢粗臉邮奖辉斓?。神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”

從這段經(jīng)文我們可以看出，上帝在創(chuàng)造人的時(shí)候，與他創(chuàng)造其它被造物的過程有非常明顯的區(qū)別。在描述其它被造物的時(shí)候，圣經(jīng)上總是說，神說要有什么就有了什么，神說地上要生長什么就生長出了什么。而我們發(fā)現(xiàn)，人類被造的過程在上帝眼中看為極其寶貴。神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人”，也就是說，人不是像其它的被造物那樣被造，而是照著上帝的形像，按著上帝的樣式被造的。上帝造人的過程讓我們明白，上帝在造人的時(shí)候，賜予了人在被造物當(dāng)中最尊貴的榮耀、最尊貴的地位、最尊貴的樣式。

人被造是上帝創(chuàng)造的巔峰時(shí)刻，也是上帝創(chuàng)造之最。人是上帝所創(chuàng)造的最美妙的被造物，人是最尊貴、最榮耀的被造物。當(dāng)然，我這里所說的人，不單單指男性，也指女性。因?yàn)槭ソ?jīng)告訴我們說，神“乃是照著他的形像造男造女”。

從人被造的過程我們可以看出，不單男人是最尊貴、最榮耀的被造物，女人也是上帝最尊貴、最榮耀的被造物。誠然，女人在當(dāng)今社會，已不像在古代社會或者舊社會那樣，不尊貴和沒有地位。但是我們發(fā)現(xiàn)，在很多時(shí)候，女性和男性在界定自身在世界上的地位時(shí)，還是有偏差和誤解的。今天我愿意藉著《創(chuàng)世記》上帝造人的過程告訴大家，我們所有的人都是被造物；但在上帝面前所有的被造物之中，我們是最尊貴的，最榮耀的；這是我們從上帝創(chuàng)造人的角度來認(rèn)識女性的第一點(diǎn)，即女人是尊貴的和榮耀的被造物之一。

（二）女性和男性具有同等的地位

神是按著他自己的形像造男造女，從這個(gè)角度我們就可以知道，女性在上帝的眼中和男性具有同等的地位。我經(jīng)常會想，在社會上也好，在教會中也好，在我讀書的時(shí)候也好，每當(dāng)提到男女平等時(shí)，就會引發(fā)很多的爭論，爭論的焦點(diǎn)是，到底男人比女人強(qiáng)，還是女人比男人強(qiáng)。教會中也有弟兄借用圣經(jīng)上的話“男人是女人的頭”(林前十一3)來說明男人比女人強(qiáng)：姊妹們呀，我們是你們的頭，所以你們要一味地聽從并順服我們。姊妹們聽見之后覺得非常不舒服，所以有的姊妹就說：“既然男人是女人的頭，那么女人就是男人的脖子。因?yàn)?，頭在扭動(dòng)的時(shí)候，沒有脖子是動(dòng)不了的。所以，女人更重要。”從這個(gè)對話當(dāng)中我們發(fā)現(xiàn)，他們是在利用圣經(jīng)，來為自己的某種偏見做鋪墊。其實(shí)，上帝在創(chuàng)造人的時(shí)候，他是按照他的形像和樣式來造男造女。

今天，希望我們能藉著圣經(jīng)的話語，真正進(jìn)入到圣經(jīng)里面，而不是斷章取義，用圣經(jīng)上的話來支持我們錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。當(dāng)我們真正進(jìn)入到圣經(jīng)里面的時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)，上帝的心意并非如此。

我們?nèi)硕际前凑丈系鄣男蜗袼斓?，在上帝的眼中沒有高、低、貴、賤之分。在圣經(jīng)中，人這個(gè)詞在希伯來語原文中是“Adam”，盡管“Adam”這個(gè)詞也是亞當(dāng)?shù)囊馑?，但是，?dāng)仔細(xì)去查考希伯來原文的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，“ādām”（音）這個(gè)詞與性別意義上的“男人”和“女人”沒有關(guān)系。在希伯來原文中，男性這個(gè)詞用的是“îsh”（音），女性用的是“îshshâ”（音），即使不懂希伯來文，通過讀音我們就知道它們是不同的，也就是說“Adam”（人）這個(gè)詞既不是指女性，也不是指男性，而是人的總稱，人類的總稱。圣經(jīng)上說，神乃是按照自己的形像造男造女。也就是說，所有的人，他們在被造的時(shí)候，在上帝的眼中都是寶貴的，唯一的，是沒有高、低、貴、賤之分的。上帝的形像是對所有的人，不管是男人還是女人，貧窮的人也好，富足的人也好，每一個(gè)人都有存在的目的、價(jià)值和尊嚴(yán)。所以按照上帝形像所造的人，也是人與人之間建立關(guān)系的平臺所在，不單單是男人和女人，包括世界上所有的人，不同的種族，不同的膚色，所有的人在上帝面前都具有同樣重要的地位，他們都是平等的。

按照上帝的形像被造，女性在上帝面前也有著和男性一樣尊貴的地位，是上帝榮耀的創(chuàng)造，當(dāng)然男性也是如此。

二、從創(chuàng)造認(rèn)識女性的職責(zé)

在《創(chuàng)世記》一、二章人類被造的過程中，上帝按照自己的形像和樣式造人，上帝賦予了女性尊貴、榮耀和尊嚴(yán)，上帝的形像是所有人的價(jià)值所在，是人的安身立命之本。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)上帝也賦予了人類一定的職責(zé)。那么上帝賦予女人的職責(zé)是什么呢？首先，她必須有“愛的能力”；其次她是一個(gè)親密的伴侶；再次她是一位幫助者。

（一）愛的職責(zé)

我們怎么能夠知道，上帝在創(chuàng)造人的時(shí)候賦予了人“愛的能力”呢？我們看，《創(chuàng)世記》一章26節(jié)這段經(jīng)文似乎是一段對話，神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，這里有一詞是復(fù)數(shù)“我們”，從中我們似乎覺察到，參與造人這件事情討論的好像不止一位，所以很多解經(jīng)學(xué)者通過這段經(jīng)文建立了“三位一體之真神”的神學(xué)觀念。也就是說，我們信靠的上帝是“三位一體”又真又活的神，他的三個(gè)位格分別是圣父、圣子和圣靈。所以有很多人這樣解釋：其實(shí)人在被造的時(shí)候，乃是三位一體的神在愛的團(tuán)契和契合當(dāng)中，共同參與了這一“創(chuàng)造”的事工。而被造的人滿有上帝的形像，包括仁愛、公義、和平、正直、良善等等一切真善美的美德，同時(shí)上帝的形像也賦予了愛的定義在里面。

我們知道三位一體的上帝，他是一個(gè)不可分割的愛的團(tuán)契，所以按著上帝的形像被造的人，我們也應(yīng)該具有上帝所賦予的愛的能力，同時(shí)我們應(yīng)該有愛的責(zé)任。上帝同樣賦予了所有女性這個(gè)愛的能力和責(zé)任，要我們?nèi)鬯?。而且這也是我們的主耶穌基督一貫的教導(dǎo)。在新約圣經(jīng)中，當(dāng)猶太的拉比和教師問耶穌說，誡命當(dāng)中最大的一條是哪一個(gè)呢？耶穌告訴他們說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如已。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”（太二十二37-40）這是上帝賦予女性的第一個(gè)職責(zé)：愛的職責(zé)。

（二）配偶和幫助者

《創(chuàng)世記》二章7節(jié)的經(jīng)文比較詳細(xì)地描述了人被造的環(huán)境以及人類是如何被造的：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)。”然后又說：“那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他。”（創(chuàng)二18）上帝使亞當(dāng)沉睡，從他身上取了一根肋骨，造了一個(gè)女人。在這里，我并不想討論，到底男人和女人哪個(gè)位份高。我所關(guān)注的焦點(diǎn)是，女人在被造的過程中，上帝到底賦予了女性什么樣的責(zé)任？第一是配偶，第二就是幫助者。也許有人會想，“配偶和幫助者”不是一個(gè)附屬的角色嗎？不是一個(gè)比較次要的角色嗎？我不愿意作這樣的角色。

“配偶和幫助者”的真正含義是什么呢？我仔細(xì)查考，上帝賦予女人什么樣的職責(zé)，好明白他的心意，并活出上帝在我們身上的旨意。我發(fā)現(xiàn)，“配偶和幫助者”并不是表面字義上所理解的附屬的角色，不是附屬品。“配偶”這個(gè)詞是一個(gè)復(fù)合詞，即一個(gè)形容詞加上一個(gè)名詞合成的詞，“配”，并非是配角，次等的意思，在原文中是與之“相應(yīng)”或“平等”的意思。所以，我們可以理解為“配”是“與他相應(yīng)”，“與他平等”并且“合適他的”，“偶”，也就是伴侶；“配偶”用現(xiàn)代的語言可以解釋為：與他相應(yīng)、與他平等、與他相合適的親密的伴侶。所以，從上帝創(chuàng)造人的心意來看，他并沒有賦予男人或女人一定的特權(quán)，而是要他們彼此相應(yīng)、彼此平等、彼此適合、彼此幫助來共同完成上帝賦予他們的使命——生養(yǎng)眾多，管理這個(gè)世界，來榮耀神的名。

我們再來看“幫助者”這個(gè)詞，從表面字義來看，似乎也是一個(gè)配角，也是一個(gè)不重要的角色。這容易讓女人覺得：反正我就是一個(gè)幫助者，我也做不了什么。男人也會這樣看待女人：你們本來就不行，上帝造你們，就是讓你們來幫助我們的。

在圣經(jīng)中，“幫助者”這個(gè)詞用的次數(shù)并不是特別多，除了舊約當(dāng)中第一次用在女人身上之外，其它很多的經(jīng)文都是運(yùn)用在耶和華上帝的身上。《出埃及記》十八章3-4節(jié)告訴我們：摩西的一個(gè)孩子起名叫以利以謝，他解釋說為什么要叫這個(gè)名字，是因?yàn)?ldquo;我父的神幫助了我，救我脫離法老的刀”。這句話中“幫助”一詞的希伯來原文正好和《創(chuàng)世記》二章18節(jié)的“幫助”一詞一樣。《詩篇》三十三篇20節(jié)“我們的心向來等候耶和華，他是我們的幫助，我們的盾牌”中，同樣有這個(gè)詞。

分析這些，我的本意并不是想提高女性的地位，也不是想糾正人們心里的某些想法，我只是想把圣經(jīng)當(dāng)中，上帝最初創(chuàng)造人的心意向大家擺明，告訴我們不要輕視自己，也不要高看自己，要像保羅所說的那樣，各人看自己要“看得合乎中道”（羅十二3）。

由此我們可以看到，幫助者并非是弱勢群體的代名詞，幫助者也并非是“次等品”、“邊角料”的意思，而是指能力上的真正的援助者。上帝在創(chuàng)造人的時(shí)候，他賦予了人管理世界的職責(zé)、權(quán)柄和能力，同時(shí)，他也賦予了女人“愛”的能力，她應(yīng)該是一個(gè)親密的伴侶，她應(yīng)該是一個(gè)幫助者，使男人和女人一起在上帝的愛中，共同完成上帝所賦予人類的使命——生養(yǎng)眾多，遍滿全地，并且管理海里的魚、空中的鳥和地上一切的走獸。

對于我們被造的每一個(gè)人，上帝都賦予了我們一定的權(quán)柄、尊貴和榮耀，同時(shí)，上帝也賦予了我們一定的責(zé)任。我們既不應(yīng)該因?yàn)橛猩系鄣男蜗穸湴?，也不?yīng)該因?yàn)槲覀兪菐椭撸前閭H而覺得自卑；而是應(yīng)該知道我們的責(zé)任是什么，我們的受托是什么。

上帝在創(chuàng)造我們的時(shí)候，他雖然賦予了我們榮耀和尊貴，但是我仍舊希望在座所有的弟兄和姊妹，能夠謙卑下來。因?yàn)槲覀冸m然是這個(gè)世界上最最美妙的受造物，最最尊貴的受造物，但是我們的位份仍舊是受造物。我們要聽從于創(chuàng)造我們的那一位主宰，那一位創(chuàng)造者，我們的耶和華神。

三、如何完成上帝賦予我們的責(zé)任

我們既然從創(chuàng)造的角度認(rèn)識到了我們的地位，認(rèn)識到了我們的職責(zé)，那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣歸回到上帝的心意當(dāng)中，完成上帝所賦予我們的責(zé)任呢？

（一）敬畏上帝，與上帝保持親密的關(guān)系

雖然我們是最尊貴的創(chuàng)造物，但是《創(chuàng)世記》第二章告訴我們說，耶和華神用地上的塵土造人，然后吹一口生氣在他的里面，他就成了一個(gè)有靈的活人。也就是說，上帝他沒有與我們同在的時(shí)候，我們也就是塵土。詩人常常說，“我不過是塵土”（參：詩一零三14），所以，我們應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心當(dāng)中來敬畏那位創(chuàng)造我們的神，才能夠真正地找到我們自己。

“上帝吹了一口生氣，進(jìn)入他的鼻孔，他就成了有靈的活人”這句話清楚地告訴我們，人與上帝的關(guān)系應(yīng)該非常緊密。如果上帝沒有吹一口氣在他的鼻孔當(dāng)中，他不可能成為一個(gè)有靈的活人。一個(gè)人他之所以有靈，之所以有生命，之所以存在，他口中的一切氣息，都是來自于耶和華神。完成受托的責(zé)任，我們首先要清楚，我們是一個(gè)被造物，我們應(yīng)該敬畏我們的造物主，我們是一個(gè)被造物，離開我們的上帝，我們寸步難行，我們不能存活。正如詩人所說，口中所有的氣息都是來自耶和華（參：伯十二7-10），所以，我們應(yīng)該和他保持緊密的關(guān)系。

（二）按照上帝的心意，成為一個(gè)聆聽者和生命分享者

首先，通過禱告和對圣經(jīng)的理解，我覺得，我們應(yīng)該藉著禱告來祈求上帝賜給我們智慧。成為一個(gè)良好的聆聽者。我們發(fā)現(xiàn)，家庭里發(fā)生爭執(zhí)的時(shí)候，男人往往討厭女人嘮叨。所以，作一個(gè)很好的聆聽者，你才會成為一個(gè)親密的伴侶。我們天天在上帝的面前，神是我們最親密的伴侶，我們每天向神做的是什么呢？是天天向神禱告、交托，把心里一切愉快的、不愉快的，高興的、不高興的，甚至我們不能對別人講的話，都向神訴說。我們的神又是什么樣的呢？他是非常好的聆聽者，他要聆聽我們的禱告。所以，如果我們沒有去聆聽的話，我們就沒有辦法成為親密的伴侶，因?yàn)槟悴恢缹Ψ皆谙胧裁础?/p>

我在學(xué)教牧心理學(xué)輔導(dǎo)的時(shí)候，有一位老師說，聆聽是最好的輔導(dǎo)方法之一，有的時(shí)候可能他并不是想讓你給他解決什么問題，而只是想把心里的話說出來。很多弟兄姊妹來到教會，他們會說，我想和你交流，其實(shí)不是，他的意思是，他要和你講。他們甚至可以連續(xù)一兩個(gè)小時(shí)不停地講。雖然牧者沒有說什么，但是我發(fā)現(xiàn)，他講完之后就變得和來的時(shí)候不一樣了。所以，在座所有的姊妹，包括弟兄，如果要想使自己成為一個(gè)親密的伴侶，首先要成為一位聆聽者。

另外，我們還需要成為生命的分享者。當(dāng)今社會每天繁忙的工作給我們帶來了很大的壓力，當(dāng)我們工作完回到家里的時(shí)候，幾乎都不怎么愿意去交流，不怎么愿意去分享。我有兩個(gè)很好的朋友，她們都是非常好的妻子，她們也都有自己的工作，我問她們：“你有沒有和你的丈夫進(jìn)行過最深的生命上的交流？”她們的回答令我非常驚訝。她們說，沒有，因?yàn)槲覀儧]有時(shí)間，回到家，彼此說一下今天的生活就好了。

所以，當(dāng)我們禱告，求上帝讓我們成為親密的伴侶時(shí)，我們必須把我們內(nèi)在最深處的生命，彼此去分享。當(dāng)一個(gè)人愿意敞開自己，向上帝分享自己的生命時(shí)，他會從上帝那里得到恩典；當(dāng)一個(gè)人愿意敞開自己，將自己的生命與別人分享的時(shí)候，它所帶來的是生命的互動(dòng)。

最近有一件讓我非常受感動(dòng)的事情：海淀教堂大學(xué)生團(tuán)契周四有聚會活動(dòng)，我?guī)缀趺恐芩亩紩退麄円黄鸾涣骱头窒?。在新的一年里，團(tuán)契發(fā)生了一個(gè)非常奇妙的變化。他們開始進(jìn)行真實(shí)的生命的交流。當(dāng)一個(gè)人敞開時(shí)，隨后不斷有人將自己的生命、內(nèi)心深處最真實(shí)的自我敞開，與大家分享，這樣就產(chǎn)生了互動(dòng)。所有的人都真實(shí)地分享他與上帝的關(guān)系及經(jīng)歷，他的真實(shí)的需要。所以，當(dāng)我們真正把我們的生命與別人分享的時(shí)候，所帶來的結(jié)果，是生命的分享與互動(dòng)。耶穌基督用他的生命換來了我們的新生命。上帝愿意我們用生命去分享、去影響別人。

（三）倒空自己，成為一個(gè)真正的幫助者

我剛才說到，“幫助者”其實(shí)并不是一個(gè)次等的、邊角料的角色，我們中間所有的姊妹應(yīng)該會為此感到高興。但是，我仍要提醒大家，耶穌基督所教導(dǎo)的“幫助者”，并不是指你可以在家掌權(quán)。不是今天聽完這個(gè)道之后就說：“我呀，是你的幫助者，沒有我，你能行嗎？所以,從今往后你就得聽我的，什么事兒你都得聽我的。”不是這樣的。我們要根據(jù)耶穌基督的教導(dǎo)，以耶穌基督為我們的榜樣，作一個(gè)真正的“幫助者”，就是倒空自己，完全為他人著想。

在這里我不單單是提醒姊妹，也提醒在座的弟兄。耶穌為我們樹立了一個(gè)很好的榜樣?！峨枇⒈葧范?-8節(jié)：“他本有神的形像，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的，反倒虛己，取了奴仆的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在S字J上。”透過這段經(jīng)文，我們看到耶穌他為我們樹立了一個(gè)倒空自己，服侍眾人的美好的榜樣。

弟兄姊妹，如果我們真正想擔(dān)負(fù)起上帝所賦予我們的責(zé)任，成為“幫助者”，我們必須倒空自己。在今天這個(gè)社會，性別歧視已經(jīng)不再是主要問題，但是個(gè)性張揚(yáng)、自我為中心卻成了另外一個(gè)問題。我們發(fā)現(xiàn)，有很多的女性，沒有花時(shí)間去帶孩子，而是把孩子留給了家人，留給了父母，從而導(dǎo)致了很多的社會問題。有很多女性有了自己的工作之后，忘記了她被造的身份，總是以自我為中心，以自身的事業(yè)為中心，而忽略了家庭，造成了婚姻的破裂。

所以，我們要回歸到上帝創(chuàng)造我們的心意上，真正地成為一個(gè)“幫助者”，并且祈求上帝，使我們能夠倒空自己，使我們不是為首，使我們要服侍他人。正如耶穌所說：“誰愿為首，就必作你們的仆人。正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的贖價(jià)。”（太二十27-28）

所以，藉著《創(chuàng)世記》第一章和第二章人類被造的過程，我愿意和大家透過女性的角度來分享，認(rèn)識上帝創(chuàng)造的女性到底是什么樣的；上帝創(chuàng)造的女性，她的責(zé)任到底是什么；應(yīng)該怎樣來完成上帝所賦予我們受托的責(zé)任，以至于能夠在家庭中，在教會中，在社會中，真正彰顯上帝榮耀的形像，同時(shí)完成他所賦予我們的使命。

我知道，作為現(xiàn)代女性，是非常非常不容易的。因?yàn)槲覀儾辉傧窆糯右粯?，只是在家里相夫教子，而是要走入社會，要走到工作崗位上。所以我希望在座的，如果你是丈夫的話，要體貼你的妻子，如果你還沒有成為丈夫的話，要預(yù)備自己成為一個(gè)體貼妻子的人，因?yàn)榕缘拇_有很多很多的壓力。同時(shí)我希望我們所有的人，不管是男性還是女性，我們一定要回歸到圣經(jīng)當(dāng)中去，從圣經(jīng)當(dāng)中來認(rèn)識我們自己，從圣經(jīng)當(dāng)中來認(rèn)識上帝，從神的話語當(dāng)中來找到支撐和力量。

我們在現(xiàn)實(shí)生活中雖然有過失望，在屬靈的生命上雖然有過偏差，有過跌倒，但是，今天愿意我們能夠一同回到上帝創(chuàng)造的心意當(dāng)中，一同回到上帝他自己的話語當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)上帝所賦予我們的恩賜，尋求上帝的幫助，以至于我們能夠堅(jiān)定不移、不偏左右地跟隨基督，從而活出自己的使命，向神永恒的國度奔跑。阿們！

三八婦女節(jié)講章圣經(jīng)4

做最美的女人

彼3：3—5

“你們不要以外面的辮頭發(fā)，帶金飾，穿美衣為裝飾；只要以里面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾，這在神面前是極其寶貴的。因?yàn)楣艜r(shí)仰賴神的圣潔婦人，正是以此為裝飾，順服自己的丈夫。”

這段經(jīng)文是使徒彼得對當(dāng)時(shí)教會里姐妹的愛心勸勉，也是今天的姐妹成為最美女人的標(biāo)準(zhǔn)。

一、要樸素端莊

每一位女人都喜歡把自己打扮得漂漂亮亮，使自己光彩照人，這是女人的天性。其實(shí)一個(gè)女人干凈整潔，端莊大方的儀表是對自己的尊重，也是對別人的尊重，這是無可厚非的。在這節(jié)經(jīng)文中“辮頭發(fā)、帶金飾、穿美衣”所代表的是“追求奢華的外表妝扮。”基督徒在地上是寄居的、是客旅。我們的人生應(yīng)為主而活，不能把有限的精力、時(shí)間以及金錢耗費(fèi)在追求奢華的妝飾以及昂貴的美衣上。當(dāng)一個(gè)人過分追求“奢華”的時(shí)候是危險(xiǎn)的，因?yàn)榻?jīng)上教導(dǎo)我們說：“你們的財(cái)寶在哪里，你們的心也在哪里。”（路12：34）又說：“不要愛世界和世界上的事；人若愛世界和世界上的事，愛父的心就不在他里面了。”（約一2：15）基督徒的生活當(dāng)樸素，穿衣打扮應(yīng)端莊；我們應(yīng)該積存“財(cái)寶”在天上。

二、要溫柔

溫柔是女人的美德，也是圣靈的果子之一。一個(gè)溫柔的女人，會給人一種如沐春風(fēng)般的愜意。溫柔不是柔弱，不是弱不禁風(fēng)，不是輕言細(xì)語。（在生活中有的人看似柔弱，其實(shí)內(nèi)心是很尖銳的）。溫柔是愛的謙卑。一個(gè)溫柔的人是一個(gè)內(nèi)里謙卑的人，看自己、看別人合乎中道；處世為人不張揚(yáng)、不狂妄、與人無爭。一個(gè)溫柔的人是一個(gè)與人無傷的人。她猶如一塊海綿不會傷害到別人，也不會輕易地受到別人的傷害。很多時(shí)候我們常常因不當(dāng)?shù)难孕袀e人，也常常因別人的一個(gè)眼神、一句話語受到傷害，就是因?yàn)槲覀兝锩嫒鄙贉厝幔枷爰怃J棱角分明。常言說：“做一次好事容易，做一生好事不容易。”有一次“彼得進(jìn)前來對耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當(dāng)饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？”耶穌說：“我對你說，不是到七次，乃是到七十個(gè)七次。”（太18：21—22）溫柔亦是如此，不是到七次，乃是到七十個(gè)七次。溫柔不是我們自己“努力”的結(jié)果；它乃是圣靈的果子，是我們接受圣靈的引導(dǎo)、圣靈的管制時(shí)，里面所發(fā)出的生命力量。

三、要安靜

現(xiàn)今的生活是“快節(jié)奏”的，似乎大家每一天都忙得像個(gè)陀螺似的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是在走路的時(shí)候、甚至吃飯的時(shí)候都在忙著看手機(jī)。在這樣一個(gè)喧囂的時(shí)代，“心中安靜”成了一個(gè)奢侈品。但是對于一個(gè)信徒來說，心里安靜是不可少的。

安靜是女人應(yīng)有的美德，一個(gè)安靜的人能夠觸摸到神，能夠明白神的心意。路加福音10：38—42節(jié)這段經(jīng)文記載了一對接待主耶穌的姐妹。“妹妹名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心里忙亂，就進(jìn)前來說：“主啊，我的妹子留下我一個(gè)人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。”耶穌回答說：“馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾；但是不可少的只有一件；馬利亞已經(jīng)選擇那上好的福分，是不能奪取的。”在這段經(jīng)文里，主耶穌并不是否定馬大的服侍；乃是責(zé)備她因許多事“心里忙亂”，埋怨妹妹。當(dāng)一個(gè)人心里忙亂的時(shí)候，就會口發(fā)怨言。馬利亞心中安靜，在聽道中摸著了主的心意，知道主被澆奠的日子到了；因此在長大麻風(fēng)的西門家里拿著一瓶極珍貴的香膏澆在耶穌頭上，被主所稱許。

安靜也是重新得力的秘訣。圣經(jīng)上教導(dǎo)我們說：“主耶和華以色列的圣者曾如此說：你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩(wěn)，你們竟自不肯。”（賽30：15）又說：“你們要休息，要知道我是神。”（詩46：10）休息：有安靜之意。當(dāng)我們停止外面的忙亂，安靜主前尊崇主、仰望主、依靠主的時(shí)候，我們里面就會得著安息與力量。

四、要順服

順服是女人的美德，也是在家庭中應(yīng)有的本分。經(jīng)上教導(dǎo)我們：“你們作妻子的，當(dāng)順服自己的丈夫，如同順服主”（弗5：22）這里不是把“丈夫”和“主”并列、并重；乃是說妻子順服丈夫是基督的吩咐，在家庭中妻子應(yīng)當(dāng)站在“助手”的地位上順服丈夫。“順”是指外面的行動(dòng)。“服”是指里面的存心。這說明真正的順服乃是從心里甘心樂意伏在丈夫的權(quán)柄下。（有時(shí)候妻子迫于丈夫的“淫威”或是其它原因，心里七個(gè)不服、八個(gè)不忿的憋屈著，只是外面勉強(qiáng)順從，這個(gè)情況不是真正的順服。）

在現(xiàn)今的時(shí)代，女人在社會中以及家庭中地位都大大提高，女人可以和男人一樣接受同等的教育；因此女人從廳堂走向了職場（這是社會的進(jìn)步）。有的女人在職場中甚至比丈夫更加出色，但是這絕不影響女人在家庭中盡本分。一個(gè)優(yōu)秀的女人在家庭中只有存心順服，甘心樂意站在“助手”的地位上來幫助丈夫出謀劃策，才能迎來家庭和事業(yè)的雙贏。

愿姐妹們銘記經(jīng)上的教導(dǎo)：“艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱贊。”（箴31：30）愿我們存著敬畏神的心遵行主的教導(dǎo)，作最美的女人。

三八婦女節(jié)講章圣經(jīng)5

了不起的女人

在（士4章）當(dāng)中，提到兩個(gè)令人刮目相看的女人。一個(gè)是當(dāng)時(shí)的女士師底波拉，一個(gè)是殺死迦南王將軍西西拉的希百之妻雅億。圣經(jīng)記載好幾個(gè)婦女曾成為民族領(lǐng)袖，底波拉是其中突出的一位；神揀選她領(lǐng)導(dǎo)以色列人，她顯然是最勝任的。底波拉奉耶和華的命令，召巴拉來，授與拯救以色列民的重任，可是巴拉沒有信心。為甚么神要選召巴拉呢？難道以色列中沒有比巴拉更有信心、更有勇力的人？其實(shí)神作工的方法很特別，（林前一27）祂“揀選了世上軟弱的，叫那強(qiáng)壯的羞愧。”而被神選上是何等榮耀的福分啊！巴拉拒絕神藉著底波拉的召喚，就失去了為神工作的榮耀。雅億是希百之妻，希百是基尼人，雅億所作的，實(shí)在令我們驚訝！她趁著西西拉熟睡而把他殺了。這事應(yīng)驗(yàn)了底波拉的預(yù)言，底波拉說，我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因?yàn)橐腿A要將西西拉交在一個(gè)婦人手里。而欺壓以色列人達(dá)二十年之久的迦南人，也被制服了。今天讓我們看到，神可以從男女老幼之中，隨意揀選人來領(lǐng)導(dǎo)祂的百姓，所以對于神揀選來領(lǐng)導(dǎo)我們的人，不要懷有性別成見。今天我們要分享的主題就是《了不起的女人》。

一、讓人尊敬的女人（撒上1-2章）

（撒上1：10-11）“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許愿說，萬軍之耶和華阿，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個(gè)兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。”哈拿是一位了不起的女人。在當(dāng)時(shí)那個(gè)，乃至當(dāng)今的社會，一個(gè)女人沒有孩子，不僅意味著失去尊嚴(yán)，也意味著失去丈夫?qū)Ｒ坏膶檺?，以及年老時(shí)的依靠。然而，哈拿求子，為的卻不是自己。而是看到圣職人員的敗壞，圣殿的荒涼。（撒上2：12-17）“以利的兩個(gè)兒子是惡人，不認(rèn)識耶和華。這二祭司待百姓是這樣的規(guī)矩，凡有人獻(xiàn)祭，正煮肉的時(shí)候，祭司的仆人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或鍋里一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。又在未燒脂油以前，祭司的仆人就來對獻(xiàn)祭的人說，將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。獻(xiàn)祭的人若說，必須先燒脂油，然后你可以隨意取肉。仆人就說，你立時(shí)給我，不然我便搶去。如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因?yàn)樗麄兠暌曇腿A的祭物。”圣殿當(dāng)時(shí)，就是這樣的光景。所以，哈拿她在神面前求孩子，不是為了洗刷自己不育的恥辱，和為自己養(yǎng)老送終。卻是希望能夠把孩子奉獻(xiàn)給上帝，服事上帝。成為上帝手中合用的器皿。給神的家?guī)韽?fù)興。這對于一個(gè)女人來說，不可謂有生命有見識。

二、令人佩服的女人（撒上25章）

（撒上25章），是大衛(wèi)在被掃羅追殺，最狼狽的時(shí)候，像曾經(jīng)被他們保護(hù)的財(cái)主拿八求取食物不成，反遭奚落譏諷。大衛(wèi)一怒之下，帶入要滅了拿八一家。這時(shí)候，拿八賢惠聰明的妻子亞比該聽聞仆人的稟報(bào)。急忙帶著禮物，隨著仆人去迎著大衛(wèi)賠禮認(rèn)罪。憑著亞比該的聰明睿智，明辨是非，不僅取得大衛(wèi)的原諒，同時(shí)也獲得大衛(wèi)的青睞。亞比該是圣經(jīng)箴言書當(dāng)中，才德婦人的典范。她聰明，在得知丈夫所做的蠢事之后，沒有驚慌失措，而是急忙補(bǔ)救，為家人化解了滅頂之災(zāi)。她勤勞，雖然身為主母，卻凡事親歷親為，不像一般的女人只會吃喝享受。從她吩咐仆人預(yù)備食物，就可以看出，她將家中事務(wù)管理的很好。就如（箴31：13-22）“她尋找羊絨和麻，甘心用手作工。她好像商船從遠(yuǎn)方運(yùn)糧來。未到黎明她就起來，把食物分給家中的人。將當(dāng)作的工分派婢女。她想得田地，就買來。用手所得之利，栽種葡萄園。她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得所經(jīng)營的有利，她的燈終夜不滅。她手拿捻線竿。手把紡線車。她張手周濟(jì)困苦人，伸手幫補(bǔ)窮乏人。她不因下雪為家里的人擔(dān)心，因?yàn)槿叶即┲旒t衣服。她為自己制作繡花毯子，她的衣服，是細(xì)麻和紫色布作的。”用這段經(jīng)文形容亞比該，再合適不過了。還有她的見識也是少見的。（撒上25:33）“你和你的見識也當(dāng)稱贊。因?yàn)槟憬袢諗r阻我親手報(bào)仇，流人的血。”這是大衛(wèi)對亞比該的評價(jià)。的確，亞比該沒有為丈夫拿八申辯，而是一味代夫認(rèn)錯(cuò)，承認(rèn)拿八的愚蠢。又真知灼見的預(yù)言大衛(wèi)以后必定作王。再就是她的灑脫，亞比該做拿八妻子的時(shí)候，盡心盡力，而當(dāng)拿八死后，大衛(wèi)派人迎娶她的時(shí)候，亞比該干脆利落的起來走了，只是謙卑的說自己不配，只愿做婢女。沒有像拔示巴一樣，假模假義的哀哭。這是這個(gè)女人值得人佩服的地方。

三、使人羨慕的女人（路1：24-38、11：27-28）

（路1：24-38）是拿撒勒一個(gè)童女馬利亞蒙恩的經(jīng)歷。她的蒙恩是不同尋常的。她被選中，成為彌賽亞，耶穌基督的肉身母親。今天看來，馬利亞的身份是使人羨慕的。就是在當(dāng)時(shí)，也有人羨慕。（路11:27-28）“耶穌正說這話的時(shí)候，眾人中間，有一個(gè)女人大聲說，懷你胎的和乳養(yǎng)你的有福了。耶穌說，是卻還不如聽神之道而遵守的人有福。”有一個(gè)女人在眾人中間向耶穌歡呼，說：“懷你胎的和乳養(yǎng)你的有福了！”我們主的回答意義重大，祂沒有否定祂母親馬利亞是有福的，但祂更超越一步，說聽神之道而遵守更加重要。換句話說，童貞女馬利亞相信基督、并跟從祂，比作為祂的母親更有福。血緣的關(guān)系不比屬靈的關(guān)系重要，這應(yīng)該足夠使那些將馬利亞變?yōu)槌绨輰ο蟮娜碎]口無言。是的，馬利亞是因著成為耶穌基督的肉身母親而有福。而我們今天這些基督徒，卻是因著相信而蒙福。馬利亞要冒著名譽(yù)受損和生命危險(xiǎn)生下耶穌。而我們今天是僅僅心里相信，口里承認(rèn)就蒙福。馬利亞起初以自己尚未出嫁，怎能生子而為難，她可能因此被已許配的丈夫約瑟所休棄，也將面臨猶太律法的審判：被石頭打死。但當(dāng)她聽見天使加百列宣告：“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你……因?yàn)?，出于神的話，沒有一句不帶能力的。”馬利亞立即順服主說：“我是主的使女，情愿照禰的話成就在我身上。”試想若相類似的事臨到我們，我們愿意順服嗎？（路1:46-48）“馬利亞說，我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。因?yàn)樗櫮钏古谋拔ⅰ慕褚院?，萬代要稱我有福。”馬利亞是有福的，因?yàn)樗龑χ鞯捻樂陀赂?。才使她成為上帝使用的器皿?/p>

四、得人紀(jì)念的女人（斯4：13-16、9：28-32）

當(dāng)以色列人被擄之后，亞述王安置一部分以色列民在米底亞人的城邑里（王下十七6），這可能是猶太人居留于波斯的開始。塞魯士王的時(shí)候，猶太人被獲準(zhǔn)回國，開始回歸的熱潮，但散居于波斯的猶太人并沒有全部歸回應(yīng)許之地，正當(dāng)猶太人在耶路撒冷重建圣殿，遭遇重重障礙之時(shí)，以斯帖事件發(fā)生于波斯城都書珊城了。瓦實(shí)提皇后違抗丈夫亞哈隨魯王而被廢，朝廷遂物色新皇后。于是，全國美女云集后宮，猶太少女以斯帖也入選。亞哈隨魯王鐘愛以斯帖，立她為后。以斯帖記的序幕就此拉開。以斯帖的堂兄末底改是朝廷官員，他曾揭發(fā)一宗弒君的陰謀，卻未獲王的報(bào)賞。后來，野心勃勃、自私自利的哈曼成為一人之下萬人之上的宰相。末底改不肯向哈曼下拜，哈曼勃然大怒，定意要?dú)⑺滥┑赘?、滅絕猶太人。他欺哄國王，王聽信讒言，遂降旨消滅猶太人。末底改把這事告訴以斯帖，她就冒死拯救同胞。（斯4：13-16）“末底改托人回覆以斯帖說，你莫想在王宮里強(qiáng)過一切猶大人，得免這禍。此時(shí)你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家，必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現(xiàn)今的機(jī)會嗎？以斯帖就吩咐人回報(bào)末底改說，你當(dāng)去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝?nèi)?，不吃不喝。我和我的宮女也要這樣禁食。然后我違例進(jìn)去見王，我若死就死吧。”最后，末底改獲封為相，猶太人在全國各地均獲保護(hù)。為讓后人都不忘記這件事，特訂立普珥日作紀(jì)念。由于以斯帖的果敢行動(dòng)，全族幸免于難。她抓緊神賜與的機(jī)會，她的行為使多人受益。讀以斯帖記，留心神在你生命中的工作，或許祂也"為著現(xiàn)今的機(jī)會"預(yù)備了你。以斯帖與末底改面臨死亡威脅時(shí)，懂得放下自己的恐懼不安，立即采取行動(dòng)。以斯帖冒著生命危險(xiǎn)請求亞哈隨魯王拯救猶太同胞。他倆都沒有向威嚇屈服。猶太歷十二月十四日為猶太人的“普珥日”，目的是紀(jì)念神拯救他們?nèi)濉?ldquo;普珥”指占卜用的簽，哈曼擇此日意圖滅絕波斯境內(nèi)的猶太人。但神擁有最終主權(quán)，藉以斯帖代同胞求情施行拯救。今天猶太人在紀(jì)念上帝拯救之時(shí)，也不能忘記曾經(jīng)有一個(gè)勇敢大愛的女子以斯帖王后，為他們以身犯險(xiǎn)，救他們脫離哈曼的陰謀。感謝主，讓我們今天所有的姊妹，都能效仿圣經(jīng)當(dāng)中，這幾位了不起的女人。也能夠努力追求，成為上帝手中合用的器皿。阿們！