一鍵復(fù)制
總結(jié)可以幫助我們更好地利用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，更高效地解決問(wèn)題，同時(shí)避免重復(fù)犯錯(cuò)?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練明了，清晰流暢，讓讀者易于理解和接受。閱讀總結(jié)范文能夠開(kāi)拓思維，提高總結(jié)能力。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇一
（1）我從石架向下望，感到頭暈?zāi)垦?；我絕對(duì)沒(méi)法爬下去，我會(huì)滑倒摔死的。但是，往崖頂?shù)穆犯y爬，因?yàn)樗福U(xiǎn)。我聽(tīng)見(jiàn)有人_______（啜泣、哭泣），正_______（納罕、納悶）那是誰(shuí)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我自己。
（2）時(shí)間一分一秒地過(guò)去，暮色開(kāi)始四合。在一片寂靜中，我伏在巖石上，_______（恐懼、害怕）和疲乏使我全身麻木，不能動(dòng)彈。
（4）我每次只移動(dòng)一小步，慢慢爬下懸崖。最后，我一腳踩在崖下的巖石上，投入了父親強(qiáng)壯的手臂中。我先是啜泣了一會(huì)兒，然后，我產(chǎn)生了一種巨大的成就感。這是我永遠(yuǎn)忘不了的經(jīng)歷。
（5）我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的.經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。這時(shí)，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過(guò)的路程是多么漫長(zhǎng)。
1、將（1）（2）段空缺處填上合適的詞。
_______________________________。
2、第（5）段中你認(rèn)為哪一句能揭示文章主旨，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。
3、面對(duì)生活中的困難你將怎么辦？請(qǐng)講出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)好嗎？
參考答案：
1、啜泣納罕恐懼。
2、要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。
3、“略”。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇二
開(kāi)門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作。在一扇扇門內(nèi)，隱藏著何等樣的奧秘!
沒(méi)有人知道，當(dāng)他打開(kāi)一扇門時(shí)，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子。時(shí)鐘滴答響著，天已傍晚，爐火正旺，也可能隱藏著令人驚訝的事情。也許是修管子的工人就在你外出之時(shí)已經(jīng)來(lái)過(guò)，把漏水的龍頭修好了。也許是女廚的憂郁癥突然發(fā)作，向你要求得到保障。聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來(lái)打開(kāi)他的前門。
門有各種各樣。有旅館、商店和公共建筑的轉(zhuǎn)門，它們是喧鬧的現(xiàn)代生活方式的象征。還有古怪的吱吱作響的小門，它們依然在變相的酒吧間外面晃動(dòng)，只有從肩膀到膝蓋那樣高低。更有活板門、滑門、雙層門、后臺(tái)門、監(jiān)獄門、玻璃門……然而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。玻璃門根本不是門、而是一扇窗戶。門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念。
開(kāi)門的方式也是多種多樣的。當(dāng)侍者用托盤端給你晚餐時(shí)，他歡快地用肘推開(kāi)廚房的門。當(dāng)你面對(duì)上門推銷的書(shū)商或者小販時(shí)，你把門打開(kāi)了，但又帶著猜疑和猶豫退回了門內(nèi)。彬彬有禮、小心翼翼的仆役向后退著，敞開(kāi)了屬于大人物的壁壘般的橡木門。牙醫(yī)的那位富于同情心然而深深沉默的女助手，打開(kāi)通往手術(shù)室的門，不說(shuō)一句話，只是暗示你醫(yī)生已為你作好了準(zhǔn)備。一大清早，一扇門猛然打開(kāi)，護(hù)士走了進(jìn)來(lái)：“是個(gè)男孩!”
門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂(lè)的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。沒(méi)有門的屋子不是屋子，而是走廊;無(wú)論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門的后面，他就能使自己不受拘束。在關(guān)著的門內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。
開(kāi)門是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂(lè)的最高閃現(xiàn)：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門的開(kāi)啟也許會(huì)帶來(lái)安慰;它改變并重新分配人類的力量。然而，門的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。每一扇門的關(guān)閉就意味者一個(gè)結(jié)束。在門的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。一扇門猛然關(guān)上是一種軟弱的自白。一扇門輕輕關(guān)上常常是生活中最具悲劇性的動(dòng)作。每一個(gè)人都知道把門關(guān)上之后接踵而來(lái)的揪心之痛，尤其是當(dāng)所愛(ài)的人音容猶在，而人已遠(yuǎn)去之時(shí)。
開(kāi)門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分。生命不會(huì)靜止不動(dòng)井聽(tīng)任我們孤寂無(wú)為。我們總是不斷地懷著希望開(kāi)門，又絕望地把門關(guān)上。
一扇門的關(guān)閉是無(wú)可挽回的。至于另一扇門是不存在的。門一關(guān)上，就永遠(yuǎn)關(guān)上了，通往消逝了的時(shí)間脈搏的另一個(gè)入口是不存在的。
21.作者開(kāi)頭說(shuō)：“開(kāi)門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作?！闭?qǐng)根據(jù)文意寫(xiě)出“開(kāi)門”和“關(guān)門”的含意。(4分）。
答：“開(kāi)門”的含意是：“關(guān)門”的含意是：
22.第三段中，作者說(shuō)：“玻璃門根本不是門?！闭?qǐng)聯(lián)系“門”在文中的主要含意，分析作者這樣說(shuō)的原因。(4分）。
答：
23.請(qǐng)分別說(shuō)明以下三句話在文中的意思。(6分)。
(1)人不是在一起牧放的馬群。(2)開(kāi)門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分。
(3)一扇門的關(guān)閉是無(wú)可挽回的。
答：(1)(2)(3)。
24.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)。
a.作者通過(guò)對(duì)各種各樣的門的描寫(xiě)，賦予“門”以象征意義，寫(xiě)出了自己獨(dú)特的人生感悟，既表現(xiàn)出積極樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，也表現(xiàn)出某些消極的不可知的神秘色彩。
b.作者筆下的門，有的實(shí)實(shí)在在，有的則賦予象征意義：實(shí)在的“門”，是讀者最熟悉的，拉近了作者與讀者的距離;象征意義的“門”，蘊(yùn)涵深刻的哲理，給讀者以極大的啟迪。
c、作者筆法自然，輕巧而又嚴(yán)密，看似信筆所至，實(shí)則前后多有內(nèi)在聯(lián)系。如第二段說(shuō)“聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來(lái)打開(kāi)他的前門”，就與上文工人修水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥有一定內(nèi)在聯(lián)系。
來(lái)自 kAoYanMIji.coM
d.第四段對(duì)開(kāi)門方式的描寫(xiě)，作者精選了五個(gè)各具特色的生活場(chǎng)景，生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)出不同社會(huì)層面的人的不同心態(tài)，緊扣文章主題，具有典型意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
21.(4分)。
“開(kāi)門”的含意是：預(yù)示著一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。(2分)。
“關(guān)門”的含意是：意味著一個(gè)結(jié)束。(2分)。
意思對(duì)即可。語(yǔ)句不通順，扣1分。
22.(4分)。
“因?yàn)殚T的意義就是能把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念;而玻璃門是透明的做不到這些?！被颉耙?yàn)椴ＡчT是透明的，毫無(wú)隱秘可言，而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)?！?/p>
前一點(diǎn)2分，后一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。語(yǔ)句不通順，扣1分。
23.(6分)。
(1)“人是有思想有感情的，人需要有自己獨(dú)立的天地”或“人是有隱秘需求的”。(2分)只答出“人有思想感情”的給1分，答出“人需要有獨(dú)立天地”或“人有隱秘需求”的即可給2分。
(2)人生包含著一個(gè)個(gè)重要階段的開(kāi)始和結(jié)束。(2分)。
(3)當(dāng)一個(gè)過(guò)程終結(jié)之后，再想讓它重現(xiàn)是不可能的。(2分)。
以上意思對(duì)即可。語(yǔ)句不通順，扣1分。
24、(4分)b、c答對(duì)一個(gè)得2分，答對(duì)兩個(gè)得4分。答案超過(guò)兩個(gè)的，本題不得分。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇三
1、堅(jiān)持每天花10―20分鐘時(shí)間復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)。
復(fù)習(xí)要點(diǎn)：（1）重點(diǎn)詞匯（四會(huì)單詞）。
（2）重點(diǎn)句子、句型。
（3）上課所記筆記。
預(yù)習(xí)要點(diǎn)：（1）讀生詞、課文。
（2）標(biāo)識(shí)出重點(diǎn)詞匯和句子。
（3）標(biāo)記出有疑問(wèn)的.部分。
2、課堂認(rèn)真聽(tīng)講。
（1）養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣。
（2）養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣（一旦碰到不認(rèn)識(shí)的單詞，隨手翻閱字典查找）。
（3）大膽發(fā)言，敢于提問(wèn)。
3、課后。
（1）獨(dú)立完成作業(yè)并及時(shí)訂正錯(cuò)誤，把錯(cuò)題用紅筆做出明顯標(biāo)記，方便小結(jié)、歸納和復(fù)習(xí)。
（2）每單元結(jié)束后，整理所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，自撰單元小結(jié)（若剛開(kāi)始不會(huì)寫(xiě)單元小結(jié)，可參考網(wǎng)絡(luò)單元小結(jié)范本）。
（3）準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，把易錯(cuò)題、難題、錯(cuò)題記下來(lái)，并至少每周拿出來(lái)看一遍。
4、樹(shù)立信心，相信自己！
培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是成績(jī)穩(wěn)步上升的關(guān)鍵因素，同時(shí)也是培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)興趣的必要條件！！
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇四
劉彥林。
當(dāng)我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時(shí)，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤(rùn)，直至陶醉在無(wú)邊無(wú)際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時(shí)光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽(yáng)光在街道兩旁的法國(guó)梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺(jué)得空虛難耐，而每夜的夢(mèng)中也回放著七里香花開(kāi)遍山野的迷人麗景。
提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當(dāng)推開(kāi)回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯(cuò)的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊升騰著，靜態(tài)的山水有了靈動(dòng)的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構(gòu)成了童年生活的樸素花園。
我記憶最深的是七里香花被剪的情景。每當(dāng)七里香開(kāi)滿山野的時(shí)候，村里人乘農(nóng)活不忙，全家老少全部出動(dòng)，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍。如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽(tīng)到人們歡快的笑語(yǔ)和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對(duì)不會(huì)抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷。到了第二年，她又會(huì)捧獻(xiàn)出更多的花朵！每年，七里香可給每家增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。
這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了。一座座磚房拔地而起，電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡(luò)依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無(wú)數(shù)次捫心自問(wèn)：現(xiàn)代文明給我們帶來(lái)了什么?僅僅是喜悅嗎?每臨七里香花開(kāi)放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。
16．文章第一段寫(xiě)到童年時(shí)山野的記憶，這樣寫(xiě)有何作用?(6分)。
答：
17．第二段中說(shuō)“提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿”，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)文中是從哪些方面來(lái)描繪這“芬芳”的?(6分)。
答：
18．文章以“七里香花開(kāi)”為題，有哪幾種寓意?(5分)。
答：
19．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)()()。
a．作者身陷鬧市，無(wú)緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院中，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對(duì)春天的補(bǔ)償。
b．文章第三段在描寫(xiě)春末夏初七里香滿山遍野開(kāi)放的時(shí)候，運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。
c．七里香不僅裝飾了童年的記憶，裝點(diǎn)了山野，也給貧窮的'鄉(xiāng)親們帶來(lái)了生活上的實(shí)惠，所以作者對(duì)當(dāng)年村里人剪七里香賣錢的做法，并沒(méi)有過(guò)多的指責(zé)。
d．文章認(rèn)為，現(xiàn)代文明沒(méi)有給我們帶來(lái)喜悅，反而讓作者感受到人與自然的疏離、環(huán)境的惡化，心中充滿深深的隱憂。
e．通觀全文，作者對(duì)七里香花充滿了愛(ài)戀，可以說(shuō)是刻骨銘心，夢(mèng)魂縈繞。這既緣于兒童時(shí)的情結(jié)，也緣于對(duì)優(yōu)美環(huán)境的喜愛(ài)。
參考答案：：
16．(共6分)以鄉(xiāng)野那色彩絢爛，充滿生機(jī)的美好春色與鬧市的冰冷、孤寂形成強(qiáng)烈的對(duì)比；(2分)突出對(duì)鄉(xiāng)野五彩斑斕的春天的贊美，也包含了對(duì)空虛的城市的無(wú)奈與厭棄；(2分)引出迷人的七里香，為下文張本。(2分)(大意對(duì)即可)。
17．(1)家鄉(xiāng)的小山村被七里香環(huán)繞，構(gòu)成了童年生活的花園。(2)漫山遍野開(kāi)滿了七里香，讓人沉醉。(3)鄉(xiāng)親們剪七里香賣錢十分歡快。(每點(diǎn)2分，共6分)。
18．(5分)表層意思：以“七里香花開(kāi)”為題，表明作者情感的觸發(fā)點(diǎn)和文章的切入點(diǎn)，揭示文章的寫(xiě)作內(nèi)容。(2分)深層寓意：緬懷“七里香花開(kāi)”的日子，呼喚“七里香花開(kāi)”，希望再次看到大自然這美麗的景致。含蓄地表達(dá)了文章的主題。(“緬懷”、“呼喚”、“主題”各1分。)。
19．(4分)ad(a“站在庭院里眺望”是兒時(shí)的回憶；d“現(xiàn)代文明并沒(méi)有給我們帶來(lái)喜悅”不對(duì)，原文是：“現(xiàn)代文明給我們帶來(lái)了什么?僅僅是喜悅嗎?”)。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇五
易硯，也稱奚硯、易水古硯，相傳始于戰(zhàn)國(guó)，成于唐代。千百年來(lái)，易硯以其悠久的歷史、天賦的石材和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)硯林中獨(dú)樹(shù)一幟。
易硯產(chǎn)生于河北易縣。易縣古稱易州，位于太行山與燕山山脈交匯處。易硯和同出于易州的易墨頗有淵源。宋晁貫之《墨經(jīng)》載：“凡古人用墨，多自制造，故匠氏不顯。唐之匠氏，唯聞祖敏?！弊婷簦拼颇?，號(hào)濟(jì)上，易州人。唐宋以來(lái)，歷代制墨匠人多出自易州。
相傳，是繼承了祖敏的制墨技術(shù)的奚超父子，在易水津水峪取易水研墨時(shí)，發(fā)現(xiàn)此地石質(zhì)密實(shí)，色黑紫，夾斑紋，細(xì)膩似玉，于是采回雕刻成硯，人稱“奚硯”。
易硯石料最初采于南易水南岸百林寺。這些硯石是名為“紫翠石”“玉黛石”的紫色、灰色水成巖，石料上往往點(diǎn)綴著黃、白、綠等顏色的斑點(diǎn)、紋理，甚至暗紫、碧綠等不同色彩的頁(yè)狀疊積。所制硯臺(tái)具備發(fā)墨、貯墨、潤(rùn)筆、勵(lì)毫的特性。
易硯以色彩柔和著稱。制硯師利用不同石材的色彩頁(yè)層、斑紋，根據(jù)石料形狀、石質(zhì)等設(shè)計(jì)構(gòu)思，巧用玉石工藝的“俏色”，因材施藝。從古至今，易硯制作技藝由簡(jiǎn)到繁，形制逐漸多樣，題材日益豐富。制硯師綜合采用平雕、透雕等手法，雕刻出山水、花卉、瓜果、人物、禽獸、魚(yú)蟲(chóng)、名勝等形象，惟妙惟肖，栩栩如生。因而，易硯自唐宋以來(lái)成為宮廷貢品和傳世名硯，受到王公貴族、文人墨客乃至平民百姓的珍愛(ài)。
古代易州文化發(fā)達(dá)，也戰(zhàn)亂頻發(fā)，因而易硯的發(fā)展歷程也波瀾起伏。古代易硯技藝持續(xù)的傳承與成熟，時(shí)間跨度從五代到清雍正皇帝在易縣首建西陵。宋遼時(shí)期，易州列入遼國(guó)疆土，易硯受到遼邦器重，易硯技藝得到發(fā)展。元朝建立后，易硯作為北方的重要硯種也受到統(tǒng)治者的重視。明代易硯繼續(xù)保持發(fā)展勢(shì)頭，至清代，易硯被乾隆皇帝等賞識(shí)，促進(jìn)了其技藝的成熟。
明清時(shí)期的易硯從實(shí)用性向收藏觀賞性飛躍，制硯融雕刻、書(shū)法、文學(xué)等為一體，形制和題材趨向多樣化，北國(guó)的剛勁渾樸兼江南的纖秀細(xì)膩，獨(dú)特的風(fēng)格已露端倪，并一直延續(xù)至民國(guó)。
新中國(guó)成立后，易硯出現(xiàn)了公社和個(gè)人共同開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的局面，主要生產(chǎn)龍硯、龜硯、蠶硯、琴硯、棋硯等。改革開(kāi)放以來(lái)，易硯進(jìn)入創(chuàng)新與興盛時(shí)期，易縣工藝美術(shù)廠獨(dú)創(chuàng)“易水”硯品牌，為易硯奪得諸多榮譽(yù)。，易縣工藝美術(shù)廠改制，河北易縣燕下都易水古硯廠接收了美術(shù)廠的技術(shù)工人和商標(biāo)，易水硯進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。，公司更名為河北易水硯有限公司，并于被文化部定為“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。
“硯臺(tái)制作技藝·易水硯制作技藝”入選國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。承傳統(tǒng)文脈、拓現(xiàn)代新境的易硯迎來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代。
（摘編自11月25日孫若琳的《古硯新輝》）。
1．下列對(duì)易硯的表述，不正確的一項(xiàng)是b。
a．易硯，產(chǎn)于太行山和燕山山脈交匯處的河北易縣，以色彩柔和著稱，和同出于易州的易墨十分有淵源，也稱作奚硯、易水古硯。
b．用作易硯的硯石都是點(diǎn)綴著黃、白、綠等顏色的斑點(diǎn)、紋理，甚至暗紫、碧綠等不同顏色的頁(yè)狀疊積的石料。
c．易硯制作工藝由簡(jiǎn)到繁，題材日益豐富，制硯師采用平雕、透雕等手法，雕刻出的山水、花卉、人物、名勝等形象惟妙惟肖。
d．易硯不僅成為宮廷貢品和傳世名硯，而且受到了王公貴族、文人墨客乃至平民百姓的珍愛(ài)，這應(yīng)該是自唐宋以后的事了。
2．下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是d。
a．奚超父子一方面繼承了唐代制墨家的制墨技術(shù)，另一方面，又在易水津水峪發(fā)現(xiàn)了石質(zhì)密實(shí)、顏色黑紫并夾帶斑紋、細(xì)膩如玉而適合雕刻成硯的石材。
b．從五代到清雍正皇帝在易縣首建西陵，古代易硯技藝得到持續(xù)的傳承與成熟：在宋遼時(shí)期，技藝得到發(fā)展；到清代，因被乾隆皇帝等賞識(shí)，促進(jìn)了其技藝的成熟。
c．出現(xiàn)公社和個(gè)人共同開(kāi)發(fā)生產(chǎn)易硯的.局面，是在新中國(guó)成立之后，主要生產(chǎn)龍硯、龜硯、蠶硯、琴硯、棋硯等；改革開(kāi)放以后，易硯進(jìn)入創(chuàng)新與興盛時(shí)期。
d．20，曾接收了易縣工藝美術(shù)廠的技術(shù)和商標(biāo)的河北易縣燕下都易水古硯廠，更名為河北易水硯有限公司，之后被文化部定為“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是d。
a．名為“紫翠石”“玉黛石”的紫色、灰色水成巖最初采于南易水南岸百林寺，這種硯石所制的硯臺(tái)具備發(fā)墨、貯墨、潤(rùn)筆、勵(lì)毫的特性。
b．制硯師巧用玉石工藝的“俏色”，根據(jù)石料形狀、石質(zhì)等設(shè)計(jì)構(gòu)思，利用不同石材的色彩頁(yè)層、斑紋，因材施藝。
c．明清時(shí)期，制硯融雕刻、書(shū)畫(huà)、文學(xué)為一體，從實(shí)用性向收藏觀賞性飛躍，形制和題材趨向多樣化，這種獨(dú)特的風(fēng)格一直延續(xù)到民國(guó)。
d．因其悠久的歷史、天賦的石材和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，易硯在中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟，目前，已入選國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇六
今天人們所說(shuō)的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶馬互市”是我國(guó)歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。
到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營(yíng)”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。
那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來(lái)的就是茶;外出旅行，必帶的也是茶;累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了，飲一口濃茶能解毒去病;用煮過(guò)的茶葉喂牲畜，馬吃了長(zhǎng)膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平時(shí)食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對(duì)于長(zhǎng)期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來(lái)說(shuō)，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。
唐宋以后，漢藏人民之間通過(guò)“茶馬互市”建立起來(lái)的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。
到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對(duì)茶葉的需求有增無(wú)減，對(duì)其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開(kāi)始增加;而內(nèi)地對(duì)藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對(duì)藏區(qū)皮革、黃金以及蟲(chóng)草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，駝鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。
“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
《茶馬古道》閱讀理解及答案。
7.下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長(zhǎng)期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。
b.在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。
c.“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。
d.“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民和國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。
參考答案：b。
8.關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.與藏族等民族保持友好關(guān)系，以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。
b.以茶易馬，可以滿足國(guó)家連年戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)馬匹的迫切需要。
c.漢藏之間的貿(mào)易往來(lái)，有利于維護(hù)宋朝西南邊境的安全。
d.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對(duì)茶葉的需求。
參考答案：d。
9.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。
a.為了官營(yíng)茶馬貿(mào)易的需要，宋朝在四川一些地方設(shè)置了“茶馬司”。
b.茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用，除供人飲用外，煮過(guò)的茶葉還拿來(lái)喂牲畜。
c.歷史上，藏族自給自足的自然經(jīng)濟(jì)不需要外界供給除茶葉以外的東西。
d.“邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”，促使?jié)h藏民間貿(mào)易更加繁榮興旺。
參考答案：c。
10.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()。
a.“古道”晚于“互市”，因此“茶馬古道”的形成不應(yīng)該早于唐代。
b.元代推行的“土官治土民”的土司制度，擴(kuò)大了藏族地區(qū)的民族自治權(quán)。
c.清代以后，“茶馬古道”由于“邊茶貿(mào)易”的興起而在歷史地平線上消失。
d.內(nèi)地對(duì)藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加，使馬匹的交易量減少。
參考答案：a。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇七
一，選字組詞。
比（欲喻）。
上（引癮）。
（卓桌）越。
書(shū)（級(jí)籍）。
二、根據(jù)意思寫(xiě)成語(yǔ)。
1、形容神態(tài)失常，失去自制。（?）。
2、指許許多多的想象不斷涌現(xiàn)出來(lái)。（?）。
3、比喻對(duì)事物不加分析思考。（?）。
4、形容十分惦念，放心不下。（?）。
三、補(bǔ)充詞語(yǔ)。
如（?）似（?）。
千（?）一（?）。
（?）光（?）彩。
（?）歡（?）合。
心（?）理（?）。
（?）腸（?）肚。
別出（?）（?）。
不（?）而（?）。
（?）（?）有味。
四、課文整體梳理。
這篇文章用充滿感情的語(yǔ)言介紹了自己讀書(shū)的感受以及讀書(shū)給寫(xiě)作帶來(lái)的啟發(fā)，作者對(duì)寫(xiě)作的感悟有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是_____________________,另一點(diǎn)是_______________________。
參考答案。
一、喻癮卓籍。
二、1、如醉如癡2、浮想聯(lián)翩3、囫圇吞棗4、牽腸掛肚。
三、如饑似渴千篇一律流光溢彩悲歡離合心安理得。
牽腸掛肚別出心裁不謀而合津津有味。
四、構(gòu)思要?jiǎng)e出心裁要寫(xiě)真情實(shí)感。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇八
閱讀短文，完成下面的練習(xí)。
________________。
狗醫(yī)生讓猴護(hù)士給動(dòng)物驗(yàn)血。蜘蛛、蝸牛、小蝦、蚯蚓都來(lái)了。猴護(hù)士把他們的血抽了出來(lái)，放在一支支玻璃管里。
狗醫(yī)生來(lái)看化驗(yàn)結(jié)果，可玻璃管上一個(gè)名字也沒(méi)有。原來(lái)猴護(hù)士忘記寫(xiě)了，她急得哭起來(lái)。
狗醫(yī)生說(shuō)：“別著急，青綠色的.是蜘蛛的血，淺藍(lán)色的是蝸牛的血，青色的是小蝦的血，紅色的是蚯蚓的血。”猴護(hù)士聽(tīng)了，細(xì)心地在玻璃管上寫(xiě)上了名字。狗醫(yī)生說(shuō)：“驗(yàn)血時(shí)，如果粗心大意，就會(huì)造成生命危險(xiǎn)的。”猴護(hù)士說(shuō)：“今后，我一定認(rèn)真，不再馬虎了?！?/p>
1．這篇小短文的題目可以是（）。
2．i文篇小短文共有（）段，說(shuō)的是（）和（）的事。
3．你知道嗎？蜘蛛的血是（）色，蝸牛的血是（）色，小蝦的血是（）色，蚯蚓的血是（）色。
4．寫(xiě)出下面詞語(yǔ)的反義詞。
忘記——（）危險(xiǎn)——（）出來(lái)——（）細(xì)心——（）。
5．讀了這個(gè)故事，你想對(duì)猴護(hù)士說(shuō)些什么？
參考答案：
1．驗(yàn)血。
2．3猴護(hù)士狗醫(yī)生。
3．青綠淺藍(lán)青紅。
4．牢記安全進(jìn)去粗心。
5．做事馬虎不得。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇九
1.天山腳下的向日葵，并沒(méi)有隨著夕陽(yáng)西下而向西旋轉(zhuǎn)，沒(méi)有刻意去迎接陽(yáng)光的親吻。作家張抗抗謳歌了它特立獨(dú)行，不媚俗，不盲從，敢于堅(jiān)持自己的生活模式，勇于堅(jiān)持自己的信仰，與自己的追求不離不棄的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.既設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，又是文中的過(guò)渡句，啟示下文故事情節(jié)即將轉(zhuǎn)換，以引出天山腳下與眾不同的向日葵。
3.“小黃旗”是喻指向日葵的花瓣。“升騰”一詞屬于動(dòng)詞。它用在這里，使向日葵海洋這幅畫(huà)面產(chǎn)生了動(dòng)感，具有一種動(dòng)態(tài)之美。
4.張抗抗是一個(gè)善于觀察大自然，喜歡探究大自然現(xiàn)象，并能巧妙地將自然現(xiàn)象同生活哲理融合在一起的作家。
5.通過(guò)運(yùn)用排比的修辭手法，高度贊揚(yáng)了天山腳下的向日葵的堅(jiān)定執(zhí)著的精神。是循著向日葵的生命進(jìn)程這個(gè)順序來(lái)漸次展開(kāi)的。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇十
a、她眉眼下的一灣秋水閃耀著火一般的激情。
b、天幕上，群星靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面。
c、在大熊星座中，突然飄灑出一縷彩虹般的神奇光帶。
d、夜空像無(wú)邊無(wú)際的大海，顯得廣闊、安詳而又神秘。
2、對(duì)下列句子所用修辭的判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a、這一池秋水猶如一面明鏡。(比喻)。
b、刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)領(lǐng)異標(biāo)新二月花(對(duì)偶)。
c、誰(shuí)乘神五游太空?唯有英雄楊利偉。(反問(wèn))。
d、索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。(擬人)。
3、下列成語(yǔ)用了同一種修辭手法的是()。
a.窮途末路炮火連天伶牙俐齒口是心非。
b.一日三秋怒發(fā)沖冠一發(fā)千鈞肝腸寸斷。
c.草木皆兵何樂(lè)不為如夢(mèng)初醒色厲內(nèi)荏。
d.如虎添翼口若懸河旁若無(wú)人呆若木雞。
4、說(shuō)說(shuō)下面句子使用了哪幾種修辭手法，，在括號(hào)里寫(xiě)出兩種。
1)、一串串寶石般的水珠飛騰著，飛騰著，落進(jìn)深潭。()。
2)、聽(tīng)了這感人的故事后，你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的嗎?()。
3)、別看小草的身軀是那樣的柔弱，卻有著驚人的生命力。狂風(fēng)暴雨休想催垮它;洪水、干旱不能滅絕它;即使是車輪將它碾得粉身碎骨，不用多久，它又會(huì)從地下挺直身軀，開(kāi)始新的生活。()。
4)、蒲公英媽媽為孩子們準(zhǔn)備了降落傘，把自己的.娃娃送到四面八方。()。
5)、漸漸的，天邊的魚(yú)肚白變成了淡色，好像人們喝了一點(diǎn)酒，臉上呈現(xiàn)出紅暈一樣。()。
【參考答案】。
1、選b。
2、選c。
3、選d。此題考查的是對(duì)修辭手法的辨析能力，第四組用的都是比喻的修辭手法，所以應(yīng)選此項(xiàng)。
4、1。比喻、反復(fù)2。反問(wèn)3。排比、擬人4。比喻5。比喻。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇十一
那是個(gè)不見(jiàn)落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再?zèng)]有別的顏色。
踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一個(gè)夢(mèng)境。幾十年來(lái)，我從來(lái)不會(huì)忘記，我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬(wàn)確的，我的第一首詩(shī)就是獻(xiàn)給從沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的沙漠的。
年輕時(shí)，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢(mèng)，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢(mèng)都是甜的。我的心靈從小就像有血緣關(guān)系似的向往著沙漠，我覺(jué)得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒(méi)有邊沿，而我向往這種陌生的境界。
此刻，我真的踏上了沙漠，無(wú)邊無(wú)沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒(méi)有模仿誰(shuí)，我情不自禁地五體投地，伏在熱熱的沙漠上。我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。
半個(gè)世紀(jì)以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土?！熬d綿”是我一生中覺(jué)得最溫柔的一個(gè)詞，詞典里查不到，即使查到也不是我說(shuō)的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒(méi)有解釋過(guò)，甚至想都沒(méi)有想過(guò)。
它是圣潔的領(lǐng)域，誰(shuí)也不敢褻瀆。它是一個(gè)無(wú)法解釋的活的神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土里沙里，還能生在哪里?就像谷子是從土地里長(zhǎng)出來(lái)一樣的不可懷疑。
因此，我從母體降落到人間的那一瞬間，首先接觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖呼呼的。我的潤(rùn)濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙園老姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血?dú)?。”她常常說(shuō)這句話。
我們那里的老人們都說(shuō)，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去。我相信，老人們這些詩(shī)一樣美好的話，并沒(méi)有什么神秘。
我長(zhǎng)到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說(shuō)：“限你兩天掃一罐子綿綿土回來(lái)!”“做甚用?”我真的不明白。
“這事不該你問(wèn)，”祖母的眼神和聲音異常莊嚴(yán)，就像除夕夜里迎神時(shí)那種虔誠(chéng)的神情，“可不能掃粗的臟的?！彼撐乙欢ㄒ獟呔墼诖皺羯系木d綿土，“那是從天上降下來(lái)的凈土，別處的不要?！?/p>
我當(dāng)然曉得。連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土撲棱棱地清理它們的羽毛。
兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤(rùn)潤(rùn)的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”。
綿綿土是天上降下來(lái)的凈土。它是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉(xiāng)的?，F(xiàn)在我終于找到了綿綿土的發(fā)祥地。
我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢(mèng)到了我的故鄉(xiāng)，夢(mèng)到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。
我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會(huì)再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫(xiě)的是半個(gè)世紀(jì)前的事，它是一個(gè)遠(yuǎn)古的夢(mèng)。但是我這個(gè)有土性的人，忘不了對(duì)故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個(gè)癡愚的游子吧。
14.本文描寫(xiě)的“綿綿土”有哪些特點(diǎn)?
參考答案：細(xì)柔，溫暖，金黃色，是天上降下來(lái)的凈土。
15.從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜”?
參考答案：(1)作者誕生在綿綿土上，他認(rèn)為大沙漠是綿綿土的發(fā)祥地。
(2)作者年輕時(shí)就有一個(gè)“沙漠夢(mèng)”，大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的“夢(mèng)境”。
16.除了以“沙漠——綿綿土——沙漠”為思路安排的文章結(jié)構(gòu)，本文還另有一個(gè)隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)寫(xiě)出體現(xiàn)這一線索的三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。
17.作者對(duì)綿綿土的回憶和對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫(xiě)，寄托了什么樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
參考答案：(1)對(duì)綿綿土的回憶，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)古老習(xí)俗的懷念。
(2)對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫(xiě)，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
(3)講述生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系，表達(dá)游子對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇十二
閱讀下文，回答問(wèn)題。
治國(guó)之道。
夫治國(guó)之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪敬上畏罪則易治也民貧則危鄉(xiāng)輕家危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁敢陵上犯禁則難治也故治國(guó)常富而亂國(guó)常貧，是以善為國(guó)者，必先富民然后治之。（節(jié)選自《孟子》）。
1．解釋下列加粗的字。
（1）夫治國(guó)之道，必先富民：______________________。
2．翻譯句子。
故治國(guó)常富而亂國(guó)常貧，是以善為國(guó)者，必先富民然后治之。
3．給畫(huà)線句子加標(biāo)點(diǎn)。（直接在文中加）。
4．本文的.主要論點(diǎn)是什么？（用原文回答）。
5．找出《治國(guó)之道》與《得道多助，失道寡助》的相同點(diǎn)。（說(shuō)出兩點(diǎn)即可）。
參考答案：
1．（1）使（百姓）富有。（2）治理。
2．因此治理好的國(guó)家常常富有，而混亂的國(guó)家常常貧窮，因此善于治理國(guó)家的人，一定先使百姓富起來(lái)再治理它。
3．民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也；民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，敢陵上犯禁則難治也。
4．夫治國(guó)之道，必先富民。
5．（1）貫穿仁政思想；（2）正反對(duì)比論證。（答案不唯一）。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇十三
1、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)有：總分式、并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式(結(jié)構(gòu)包括段落)。一篇完整的說(shuō)明文常常是幾種結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用的。
2、把握結(jié)構(gòu)的意義。
二、說(shuō)明的順序。
1、說(shuō)明的順序有：空間順序、時(shí)間順序(包括發(fā)展順序)、事理順序(邏輯順序)等。
2、弄清順序的意義。
三、說(shuō)明的方法。
1、說(shuō)明的方法有：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、下定義(包括作解釋)、引資料、列圖表等等。
2、明白各種方法的作用。
3、有時(shí)說(shuō)明文借用其他修辭手法來(lái)幫助說(shuō)明，這些手法的作用分析應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞說(shuō)明對(duì)象，依照說(shuō)明文的要求。
四、說(shuō)明文的語(yǔ)言。
1、說(shuō)明文語(yǔ)言的根本要求是科學(xué)性、準(zhǔn)確性，簡(jiǎn)練明確;文學(xué)性說(shuō)明文還要求生動(dòng)性、形象性。
2、分析說(shuō)明文語(yǔ)言的基本要求：首先是其對(duì)說(shuō)明事物特征、性質(zhì)的作用，其次是說(shuō)明的嚴(yán)密性、科學(xué)性，第三是形象性、生動(dòng)性。
五、解題思路和技巧。
1、明確說(shuō)明對(duì)象：閱讀事物說(shuō)明文，不管是整篇還是整段，都要首先從整體人手，把握文章說(shuō)明的是什么事物，即說(shuō)明的對(duì)象是什么;閱讀事理說(shuō)明文，要弄清文章說(shuō)明了什么事理。
如何找準(zhǔn)說(shuō)明對(duì)象呢?1、看題目，不少題目都表示說(shuō)明的對(duì)象。如(中國(guó)石拱橋)。2、抓首括句和中心句。好的說(shuō)明文往往運(yùn)用這種句子來(lái)突出所要說(shuō)明的事物和特征。
2、抓住事物特征：事物的特征主要表現(xiàn)在構(gòu)造(內(nèi)外)，形態(tài)(大小、長(zhǎng)短等)，性質(zhì)(硬、軟、冷、熱等)，變化(動(dòng)、靜、快、慢)，成因(簡(jiǎn)單、復(fù)雜)，功用(廣狹、正反)等等方面。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文要說(shuō)明的要點(diǎn)，往往就是事物的特征。除說(shuō)明的重點(diǎn)外，還要弄清作者介紹的是事物哪些方面的特征，又是從哪些角度介紹的。例如《死海不死》一文，圍繞死海的特征，從三個(gè)角度進(jìn)行說(shuō)明：先說(shuō)死海的“死”(現(xiàn)象特征)，再說(shuō)死海的“不死”(本質(zhì)特征)，最后又說(shuō)到死海的“不死”與“死”(現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展特征)。這樣死海的全面特征便被一層一層地揭示出來(lái)了。又如《蘇州園林》一文，圍繞“無(wú)論站在哪一個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”這一總特點(diǎn)，從五個(gè)方面加以說(shuō)明：亭臺(tái)軒榭的布局;假山池沼的配合;花草樹(shù)木的映襯;近景遠(yuǎn)景的層次;以及門窗雕鏤琢磨和顏色等。這樣從不同方面歸納分析，也就全面把握了蘇州園林的特色。
3、歸納說(shuō)明方法：閱讀說(shuō)明文時(shí)，邊讀邊標(biāo)出文章所使用的說(shuō)明方法，然后總結(jié)主要使用了哪些方法，并進(jìn)而分析這些說(shuō)明方法對(duì)準(zhǔn)確說(shuō)明事物特征所起的作用。
4、逐段概括要點(diǎn)，理清說(shuō)明順序：概括要點(diǎn)時(shí)，要重視首括句、尾結(jié)句或提問(wèn)式語(yǔ)句的作用，重視給概念下定義或解說(shuō)的語(yǔ)句的作用。閱讀時(shí)可以把這些語(yǔ)句勾畫(huà)出來(lái)。概括要點(diǎn)時(shí)最好用完整的句子，意思要簡(jiǎn)明扼要。在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用“同類合并”的方法，把全文劃分為相對(duì)獨(dú)立的幾部分，概括出每部分的大意，把每部分的大意依次連綴起來(lái)，就能比較清楚地顯示出全文的說(shuō)明順序了。使用什么說(shuō)明順序，還要看說(shuō)明的對(duì)象。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明事物的演變發(fā)展的，用時(shí)間順序;說(shuō)明建筑物的，用空間順序;介紹高科技產(chǎn)品或說(shuō)明事物間的聯(lián)系的，用邏輯順序。
5、整體感知，把握中心：在理清說(shuō)明順序的基礎(chǔ)上，分析段與段、部分與部分之間的關(guān)系，就容易看出文章的基本結(jié)構(gòu)了。如是總—分式的結(jié)構(gòu)還要著重分析“分”的部分是按什么原則組合的，是并列，是遞進(jìn)，還是包含有總分關(guān)系。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)要著重分析各層意思是怎樣逐步深入展開(kāi)的，是由現(xiàn)象到本質(zhì)，還是由個(gè)別到一般，或是從結(jié)果到原因等等。把握結(jié)構(gòu)后，最好能畫(huà)出結(jié)構(gòu)示意圖。說(shuō)明中心就是歸納出一篇說(shuō)明文說(shuō)明了被說(shuō)明事物的怎樣的特征，或闡釋怎樣的事理。在理清說(shuō)明順序、把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再歸納說(shuō)明中心也就不難了。
6、體會(huì)語(yǔ)言準(zhǔn)確性：準(zhǔn)確是說(shuō)明語(yǔ)言的特點(diǎn)。分析說(shuō)明文語(yǔ)言，就是看遣詞造句是怎樣準(zhǔn)確說(shuō)明被說(shuō)明事物的特征的。要注意分析關(guān)鍵詞語(yǔ)的作用。如《向沙漠進(jìn)軍》一文中“沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一”中去掉“最”不足以說(shuō)明沙漠危害之嚴(yán)重;去掉“自然”“敵人”性質(zhì)就不清楚;去掉“之一”就絕對(duì)化了。當(dāng)然，文字的生動(dòng)性也應(yīng)充分注意。
一、組成新的句式。
“進(jìn)來(lái)吧，你!”構(gòu)成主謂倒裝句，強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)“你”。“這棵樹(shù)，他栽?！睒?gòu)成賓語(yǔ)前置句，強(qiáng)調(diào)“他栽”?！昂筇?，初三學(xué)生到機(jī)場(chǎng)參觀?！睒?gòu)成狀語(yǔ)前置句，強(qiáng)調(diào)狀語(yǔ)“后天”?！八粤艘粋€(gè)蘋果，紅的?！睒?gòu)成定語(yǔ)后置句，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)“紅的”。
二、形成辭格。
有些人將一句話或一首詩(shī)寫(xiě)得能倒過(guò)來(lái)念，構(gòu)成回文聯(lián)或回文詩(shī)。如北京老舍茶館里有一回文聯(lián)“滿座老舍客，客舍老座滿”。又如一回文詩(shī)“空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲紅。紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗?！笨傻鼓顬椤按扒缍纺胄F(tuán)龍，活火新甌淺焙紅，紅漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空?！?/p>
三、換成新義。
“語(yǔ)言”倒過(guò)來(lái)是“言語(yǔ)”，“小樹(shù)”倒過(guò)來(lái)是“樹(shù)小”，“白花”倒過(guò)來(lái)是“花白”，“飯菜”倒過(guò)來(lái)是“菜飯”等等，語(yǔ)序變了，意義都發(fā)生了變化。
四、成諧趣。
北京童謠有“吃稀飯，喝面包”“出門看見(jiàn)人咬狗，搬起狗來(lái)砸石頭”等等語(yǔ)句，聽(tīng)來(lái)讓人笑掉大牙，趣味無(wú)限，不過(guò)是為了教孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不能亂調(diào)換語(yǔ)序。
五、讓表達(dá)的思想精神煥然一新。
據(jù)說(shuō)古代有一位將軍接連打了幾場(chǎng)敗仗，手下有人擬寫(xiě)奏折，中間有一句“屢戰(zhàn)屢敗”，將軍的師爺看了，就說(shuō)改為“屢敗屢戰(zhàn)”，可表示忠君之心，而原文則表示將軍昏庸無(wú)能。將軍依言改了。奏折呈上去后，果然龍顏大悅。
六、擴(kuò)充更豐富的內(nèi)容。
英國(guó)著名政治家培根說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始，必以疑問(wèn)告終;如果從疑問(wèn)開(kāi)始，必以肯定結(jié)束。”“肯定”“疑問(wèn)”的互換，給人以更廣闊豐富的思考空間。
七、形成鮮明的對(duì)比。
有句俗語(yǔ)“江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣”，將三省市的人不怕辣味的程度進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，程度一個(gè)比一個(gè)深。
八、增加反擊的力量。
陳毅同志曾說(shuō)：“哪有你們主民幾十年，卻不許群眾民主一分鐘的道理?”將“民主”換成“主民”，一針見(jiàn)血地指出了官僚主義的要害。
九、表達(dá)深刻的思想。
原美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在一次演講中說(shuō)：“不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，而要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么。”這表達(dá)了多么豐富、多么深刻的思想。
十、化腐朽為神奇。
梁?jiǎn)⒊讹嫳椅募酚浻小扒蹇瓶脊僭u(píng)點(diǎn)三劣文，一等的稱放狗屁，二等的稱狗放屁，三等的稱放屁狗.”將“放屁狗”活化為三個(gè)詞，形象地批閱了低差的文章，真是點(diǎn)石成金。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇十四
慘淡莊嚴(yán)的禮堂，供滿了鮮花，掛滿了素聯(lián)，這里面也充滿了冷森，充滿了凄傷，充滿了同情，充滿了激昂!多少不相識(shí)的朋友們都掬著眼淚，來(lái)到這里吊你，哭你!看那滲透了鮮血的血衣。
四圍都是哀聲，似乎有萬(wàn)斤重閘壓著不能呼吸，燭光照著你的遺容，使渺小的我不敢抬起頭來(lái)。和珍!誰(shuí)都稱你作烈士，誰(shuí)都贊揚(yáng)你死的光榮，然而我只痛恨，只傷心，這黑暗崎嶇的旅途誰(shuí)來(lái)導(dǎo)領(lǐng)?多少偉大的工程憑誰(shuí)來(lái)完成?況且家中尚有未終養(yǎng)的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝養(yǎng)。
不幸，這些愿望都?xì)缭谂槿灰宦暤男l(wèi)士手中!
當(dāng)偕行社同學(xué)公祭你時(shí)，她們的哀號(hào)，更令我心碎!你怎忍便這樣輕易撒手的離開(kāi)了她們，在這虎威抖擻，豺狼得意的時(shí)候。自楊蔭榆帶軍警入校，至章士釗雇老媽拖出，一直是同患難，同甘苦，同受驚恐，同遭摧殘，同到宗帽胡同，同回石駙馬大街。三月十八那天也是同去請(qǐng)?jiān)?，同在槍林彈雨中扎掙，同在血泊尸堆上逃?然而她們都負(fù)傷生還，只有你，只有你是慘被屠殺!她們跟著活潑微笑的你出校，她們迎著血跡模糊的你歸來(lái)，她們?cè)跄懿煌纯迲?zhàn)線上倒斃的勇士，她們?cè)跄懿煌纯迲?zhàn)斗正殷中失去了首領(lǐng)!
和珍!我不愿意你想起我，我只是萬(wàn)千朋友中一個(gè)認(rèn)識(shí)的朋友，然而我永遠(yuǎn)敬佩你作事的毅力，和任勞任怨的精神，尤其是你那微笑中給與我的熱力和溫情。
現(xiàn)在夜已深了，你的靈前大概也綠燈慘慘，陰氣沉沉的靜寂無(wú)人，這是你的尸骸在女師大最后一夜的停留了，你安靜的睡吧!不要再聽(tīng)了她們的哭聲而傷心!明天她們送靈到善果寺時(shí)，我不去執(zhí)紼了，我怕那悲涼的軍樂(lè)，我怕那荒郊外的古剎，我更怕街市上，灰塵中，那些蠕動(dòng)的東西。他們比什么都蠢，他們比什么都可憐，他們比什么都?xì)埲?，他們整個(gè)都充滿了奴氣。當(dāng)你的棺材，你的血衣，經(jīng)過(guò)他們面前，觸入他們眼簾時(shí)，他們一面瞧著熱鬧，一面悄悄地低聲咒罵你“活該”!他們說(shuō)：“本來(lái)女學(xué)生起什么哄，請(qǐng)什么愿，亡國(guó)有什么相干?”雖然我們不要求人們的同情，不過(guò)這些寒心冷骨的話，我終于不敢聽(tīng)，不敢聞。自你死后，自這大屠殺閉幕后，我早已失丟了，嚇跑了，自己終于不知道竟究去了那里。
和珍!你明天出了校門走到石駙馬大街時(shí)，你記的不要回頭。你一直向前去吧，披著你的散發(fā)，滴著你的鮮血，忍痛離開(kāi)這充滿殘殺，充滿恐怖，充滿豺狼的人間吧!
沉默是最深的悲哀，此后你便贈(zèng)給我永久的沉默。
三月廿五赴和珍追悼會(huì)歸來(lái)之夜中寫(xiě)。(原文選自:痛哭和珍作者:石評(píng)梅)。
18.在石評(píng)梅的眼中，劉和珍是怎樣的人?請(qǐng)整合文中的信息，簡(jiǎn)要回答。(5分)。
19.在石評(píng)梅在痛哭和珍時(shí)，也寫(xiě)到自己。她是怎樣寫(xiě)自己的?這樣寫(xiě)有什么作用?(4分)。
20.魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫(xiě)道：“沉默啊，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！倍疚膶?xiě)道：“沉默是最深的悲哀，此后你便贈(zèng)給我永久的沉默?！痹嚤容^這兩段話的含意。(5分)。
21.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)。
a.石評(píng)梅的《痛哭和珍》從追悼會(huì)慘淡莊嚴(yán)的禮堂寫(xiě)起，連用六個(gè)“滿”字，以鮮花和素聯(lián)將冷森、凄傷、同情、激昂的氣氛烘托到極至，讀來(lái)使人潸然淚下。
b.石評(píng)梅的《痛哭和珍》主要以第二人稱來(lái)寫(xiě)，便于抒發(fā)感情，既拉近了作者與劉和珍的距離，也拉近了讀者和劉和珍的距離，自然實(shí)現(xiàn)了生者和逝者的對(duì)話。
c.對(duì)“街市上灰塵中那些蠕動(dòng)的東西”的一段描寫(xiě)，形象地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓的愚蠢、可憐、殘忍和充滿奴性，入木三分，極富批判性。
d.石評(píng)梅的《痛哭和珍》中最后一段“然而我們不幸的生存者……又有誰(shuí)來(lái)痛哭憑吊齒殘下的我們?”深刻地揭示出時(shí)局的險(xiǎn)惡、反動(dòng)派的兇殘以及作者對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。
e.石評(píng)梅的《痛哭和珍》是石評(píng)梅赴劉和珍追悼會(huì)歸來(lái)的當(dāng)日連夜寫(xiě)成的，凄婉哀怨，而又蘊(yùn)含鋼鐵般的意志和無(wú)窮的力量，因而讀來(lái)具有強(qiáng)烈持藝術(shù)感染力。
痛哭和珍(石評(píng)梅)閱讀理解答案。
18.本題考查的是概括和整合信息的能力。答案為勇士;革命的首領(lǐng)。有毅力，任勞任怨，樂(lè)觀熱情。
19.本題考的是對(duì)作品的鑒賞，體會(huì)對(duì)比的用法及作用。答案為作者寫(xiě)了自己的渺小，寫(xiě)自己“早已丟失了嚇跑了”。以自己的渺小襯托出和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出和珍的英勇無(wú)畏。
20.由于學(xué)生有魯迅先生的《記念劉和珍君》的積累，文章背景是學(xué)生熟悉的，這對(duì)理解本文提供了有效的幫助。答案是：魯迅的話表達(dá)的主要是憤怒。沉默是無(wú)言的憤怒，而憤怒遲早將在沉默中爆發(fā)，不爆發(fā)就會(huì)在沉默中滅亡。作者的話表達(dá)的主要是悲哀。劉和珍的犧牲給作者帶來(lái)最深的悲哀，永久的悲哀。
21.答案bd。a項(xiàng)的錯(cuò)誤是文章一開(kāi)頭就將氣氛“烘托”到極至。c項(xiàng)是將批判的對(duì)象理解錯(cuò)了。e項(xiàng)的理解可能是將對(duì)《記念劉和珍君》的理解轉(zhuǎn)移給本文了。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇十五
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，對(duì)此高三的老師也非常認(rèn)同，但在實(shí)際的教學(xué)行為中，許多老師總是擔(dān)心時(shí)間不夠用，不敢也不愿放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主復(fù)習(xí)。我們感覺(jué)到，越是到了高三年級(jí)，滿堂灌的傾向多數(shù)復(fù)習(xí)課大都是老師積極地講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，課堂氣氛沉悶。偶爾有幾次提問(wèn)，也常常是無(wú)疑而問(wèn)，或僅僅是為調(diào)節(jié)氣氛而問(wèn)。不管文科理科，教學(xué)的現(xiàn)狀常常是教師和學(xué)生的注意力都集中在對(duì)問(wèn)題的結(jié)論上，而這些問(wèn)題又不是學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，不是自己思考的結(jié)果，學(xué)生只關(guān)心老師持什么樣的結(jié)論，老師的結(jié)論又大多來(lái)自現(xiàn)成的結(jié)論，使學(xué)習(xí)變成了“克隆”。
復(fù)習(xí)課教學(xué)不能采取把知識(shí)再現(xiàn)一遍的“燙剩飯”，要講究落實(shí)，講究效率，也必須體現(xiàn)自主合作與探究性原則。應(yīng)該采取自學(xué)質(zhì)疑合作探究的情境下取分章或分知識(shí)塊的單元復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)模式的課堂步奏可分為：教師提示（提示復(fù)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)、知識(shí)點(diǎn)）——學(xué)生練習(xí)（完成有針對(duì)性的練習(xí)題）——小組討論（練習(xí)題中學(xué)生個(gè)人不能完成的，小組討論完成）——全班交流（有價(jià)值的重點(diǎn)、難點(diǎn)）——教師小結(jié)（指出或訂正帶普遍性的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、難點(diǎn)，解題方法）——鞏固練習(xí)（對(duì)失誤多的練習(xí)題進(jìn)行強(qiáng)化性練習(xí)）。
課堂上首先給出復(fù)習(xí)提綱，出示復(fù)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生根據(jù)復(fù)習(xí)目標(biāo)，梳理知識(shí)體系，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師整理和制定的復(fù)習(xí)提綱、學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅使學(xué)生明確了大綱和考綱要求，并能讓學(xué)生在知識(shí)梳理的過(guò)程中，查找不足，拓展視野，深入理解知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，提升能力。教師再針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題和教學(xué)重難點(diǎn)加以點(diǎn)拔、答疑或引導(dǎo)學(xué)生研討，在互動(dòng)中解決問(wèn)題，達(dá)到復(fù)習(xí)的最佳效果。這樣環(huán)節(jié)處理得當(dāng)，不僅復(fù)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí)，并能使教學(xué)效果升華，提升學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
學(xué)生們對(duì)文言文，詩(shī)歌鑒賞畏如獅虎，考試失分很多。對(duì)于這一塊的復(fù)習(xí)可以憑借教材，加大自學(xué)力度，提高訓(xùn)練質(zhì)量。老師先研究考綱，明確考什么，然后把考點(diǎn)分散到每一篇課文之中，逐一攻破。不同的是，要改變傳統(tǒng)的“以講代學(xué)”做法，調(diào)動(dòng)起學(xué)生自學(xué)的積極性，動(dòng)手、動(dòng)腦來(lái)提升文言文的應(yīng)試能力。例如，在復(fù)習(xí)某一篇課文時(shí)，老師先交待復(fù)習(xí)目標(biāo)，即知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生開(kāi)始研讀課文，找出包含知識(shí)點(diǎn)比較豐富的句子，并作上標(biāo)記，然后逐句翻譯，在翻譯過(guò)程中明確詞義，詞性，要求做到“信”、“達(dá)”、“雅”。每個(gè)學(xué)生都有自己的譯文本，每堂都動(dòng)筆翻譯幾個(gè)句子，老師當(dāng)堂批改，在批改中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)指導(dǎo)。老師在指導(dǎo)過(guò)程中注重引導(dǎo)歸納，舉一反三，點(diǎn)撥必須精講。一篇課文下來(lái)，學(xué)生自學(xué)自研時(shí)間可達(dá)三分之二左右。學(xué)得實(shí)，練得實(shí)，學(xué)生成了課堂的真正主人。復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞，老師先了解近三年詩(shī)歌鑒賞的出題情況，然后認(rèn)真研究教材，確定每篇教材復(fù)習(xí)的著重點(diǎn)，確定了“復(fù)習(xí)課文（包括背誦默寫(xiě)）——規(guī)范做好書(shū)后習(xí)題（做每一道題每一個(gè)步驟，用詞都力求規(guī)范），——精選課外的內(nèi)容，進(jìn)行相同內(nèi)容的練習(xí)?！痹谧鲱}的過(guò)程中，由于學(xué)生有了參照，自然消除了迷茫，鑒賞能力明顯提高。通過(guò)回歸教材，放眼課外，學(xué)生們覺(jué)得語(yǔ)文復(fù)習(xí)“實(shí)”了，有了可操作性，閱讀文言文已不覺(jué)得生畏，詩(shī)歌鑒賞也不是霧里看花。
對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用題型中的情景應(yīng)用等題型可以先進(jìn)行一定的訓(xùn)練讓學(xué)生自己摸索，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出行之有效的方法，最后再精選一些題目進(jìn)行形成性訓(xùn)練。近三年表達(dá)題目精彩紛呈，令人目不暇接，也讓學(xué)生不知所措。節(jié)目串詞、新聞銜接詞、公益廣告、寫(xiě)新聞點(diǎn)評(píng)，寫(xiě)對(duì)聯(lián)等。老師就不厭其煩地整理，一種一種地講下去，每一種總結(jié)一套方法，收效有時(shí)不大。可以先讓學(xué)生訓(xùn)練感悟，然后總結(jié)出所有這些題目共同的規(guī)律，讓學(xué)生舉一反三，從而真正解培養(yǎng)出答這類題目的基本能力。
再如學(xué)生最困惑的作文怎樣寫(xiě)深刻的問(wèn)題，光靠單純的多寫(xiě)只會(huì)讓學(xué)生越寫(xiě)越怕，其實(shí)平常只要多看一看一些名家的議論文就可以總結(jié)出以下兩項(xiàng)十一條基本技巧：
思想方法上：運(yùn)用基本的哲學(xué)思維。主要哲學(xué)觀點(diǎn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對(duì)立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、主觀與客觀等。
寫(xiě)作手法上：1.以“直接指明”的方法使議論清晰明白；2.以假設(shè)分析引人思考；3.以因果、條件分析揭示因果；4.以引用增強(qiáng)文采，引出和促進(jìn)議論；5.以比喻化難為易，促進(jìn)形象化；6.以渲情造勢(shì)、呼告促進(jìn)讀者共鳴；7.以反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、排比、對(duì)偶增強(qiáng)氣勢(shì)，加強(qiáng)節(jié)奏；8.以對(duì)比增加議論的深度；9.以句式多變?cè)鰪?qiáng)文采和層次感：整散結(jié)合、陳疑結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合；10.多用復(fù)句增強(qiáng)論證的嚴(yán)密性，順便增強(qiáng)議論文的外在氣質(zhì)。
作為高三教師，我們應(yīng)該好好回顧和研究一下高一高二時(shí)的課堂教學(xué)，從中反思、總結(jié)和發(fā)展，讓高三課堂充滿生機(jī)、快樂(lè)和活力，讓學(xué)生能情緒飽滿、思維活躍、興致高昂地度過(guò)高三學(xué)習(xí)階段。應(yīng)該真正地把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，教師要大膽放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。每位學(xué)生一份考試大綱，由學(xué)生根據(jù)自己的情況對(duì)照檢查，確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法。老師針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行修正、延伸，引導(dǎo)學(xué)生合作、探究。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇十六
親愛(ài)的孩子：
你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。
好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事――這一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)。你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回憶的；我們嚕哩嚕嗦的抖抖你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。
孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。
真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期，這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)感甜，盡管我沒(méi)宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！
我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢！盡管將來(lái)你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩。
也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見(jiàn)到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。
孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華！
你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天；這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你。也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的！
一、閱讀第一段，回答下面問(wèn)題。
（1）第一段”這一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)”中的“這一類的話”指什么？
（2）第一段提到令作者“又快樂(lè)又惆悵”的是什么事？為什么她說(shuō)“又快樂(lè)又惆悵”？
三、從本文語(yǔ)言特色來(lái)考慮，添入第二段橫線上的應(yīng)該是下面哪一句？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
（1）現(xiàn)實(shí)卻給你證明，我是對(duì)的。（2）現(xiàn)實(shí)卻給你證明，我沒(méi)大錯(cuò)。
四、結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劇?/p>
（1）傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，年輕人應(yīng)持怎樣的態(tài)度？
（2）傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，長(zhǎng)輩應(yīng)克服自身哪些弱點(diǎn)？
（3）傅雷希望兩代人建立怎樣的關(guān)系？
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇十七
一、（1）你二三歲到六七歲間的`小故事（“你尿布時(shí)代的往事”不得分）。
（2）回憶兒子的往事這件事（“兒子的往事”不得分）。因回憶兒子的往事（回想與兒子在一起的日子）而快樂(lè)，因兒子離開(kāi)父母（只能靠回憶來(lái)寄托思念情）而惆悵。
二、略。
三、應(yīng)選第二句。第二句與全文語(yǔ)氣、口吻相一致，態(tài)度謙和，語(yǔ)氣親切，像和朋友談心一般。（能答出本文的語(yǔ)言特色得滿分，單就語(yǔ)言得體如“生硬”、“絕對(duì)”、“含蓄”、“有分寸”這一層面回答，得1分。）。
四、（1）青年人應(yīng)該理解長(zhǎng)輩的情感，尊重老人的意見(jiàn)。（二點(diǎn)內(nèi)容，答出一點(diǎn)得1分。可用自己的話表述，也可用文中的話轉(zhuǎn)述。）。
（2）長(zhǎng)輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說(shuō)話技巧等弱點(diǎn)。（本題應(yīng)綜合“不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩”和“學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華”兩處回答，只涉及其中一處。）。
（3）建立和諧融洽、沒(méi)有隔膜的朋友般的關(guān)系。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀問(wèn)題及答案解析篇十八
但是我沒(méi)有摘。我沒(méi)有摘花的習(xí)慣。我只是佇立凝望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只是在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎、手足情的。我浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅。
花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的'酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬(wàn)花中的一朵，也正是由每一個(gè)一朵，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布。
在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步。
閱讀題目。
2.“我心上的焦慮和悲痛”是指什么?為什么又感到“精神的寧?kù)o和生的喜悅”?
4.上文第二段運(yùn)用哪些修辭手法?這樣寫(xiě)有什么深刻含義?
1.答案：作者睹物釋?xiě)?，看到蓬勃盛開(kāi)的紫藤蘿花，感悟到生命的頑強(qiáng)與美好，心中的悲痛焦慮化為精神的寧?kù)o。
2.答案：“我心上的焦慮和悲痛”是指失去小弟的悲傷。因?yàn)樗吹阶咸偬}花雖然在十多年前也遭到不幸的遭遇，也曾零落過(guò)，但它現(xiàn)在依然開(kāi)得蓬蓬勃勃。他感悟到生命的永恒，所以感到精神的寧?kù)o和生的喜悅。
3.答案：因?yàn)槿祟惖纳L(zhǎng)河并不因某個(gè)人的不幸或逝去而停止流動(dòng)。
4.答案：運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)比等修辭手法，這些花正如人，人類社會(huì)也正如花一樣由每一個(gè)一朵組成，雖然某些花或某個(gè)人會(huì)遇到各種各樣的不幸，但人類社會(huì)照樣向前發(fā)展，生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。
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