法律書籍讀書感想心得體會

心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

法律書籍讀書感想心得體會篇一

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可邊柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導的最新的理念。

“從生活走向物理，再從物理走向生活”，新課標對“教”與“學”的闡述與陶老的思想一脈相承。

對于教師的“教”，新課標倡導實施“探究式”教學，按新課程標準的理念，教師教時首先依據(jù)課程目標和教學內(nèi)容確定教學目標，例如：通過探究活動，學生在科學內(nèi)容的學習上要達到什么目標，在能力培養(yǎng)上應突出那些方面，應注意那些“情感，態(tài)度，價值觀”等方面的滲透等，在進行探究活動時教師應創(chuàng)設一定的探究情境，例如引入生活實例，設計小實驗等，設計認知沖突，使學生帶著疑問，充滿好奇地開展探究活動。教師在設計探究活動中應注意(1)探究活動要選擇那些便于學生開展活動的內(nèi)容進行，以便有效地保證探究活動的具體實施。(2)探究過程中應鼓勵學生積極，大膽地參與，避免包辦代替，簡單否定(3)教師要參與到學生的探究活動中，在探究活動中啟發(fā)、引導學生，讓學生自己在探究過程中進行分析、歸納和總結(jié)，得出物理結(jié)論或規(guī)律。盡管有的結(jié)論還是比較稚嫩的，不太成熟的。但是學生在探究過程中，體驗到了物理學習的快樂，能夠在動手、動腦中養(yǎng)成良好的科學探究精神和探究能力。有利于提高學生的綜合素質(zhì)。

對于學生的“學”，新課標中強調(diào)重視對學生學習方法的指導。新課程理念提倡“自主、合作、探究”式的學習方式要求讓學生積極參與教學，這就集中體現(xiàn)了新程課理念中的“活動、民主、自由”的主題。教師在教學設計中要注重“雙邊活動”、“雙向交流”的內(nèi)容設計。在學習方法設計中，一要強調(diào)學生的自主探索。二要重視學生的合作學習。三要加強課堂討論，這個步驟是消化課本知識的重要過程，也是教師從與學生的討論中發(fā)現(xiàn)存在的問題增進與學生的感情的過程，這里注意討論過程不要流于形式，要有實效性，學生在教師的組織和參與下交流、討論自主探索出學習成果。教師在指導學生學習時要注意給學生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，給學生提供在不同的情境下建構(gòu)知識、運用知識、表現(xiàn)自我的多種機會，要讓學生通過主動學習形成自我反思、自我監(jiān)控，自我評價、自我反饋的學習能力。并將對學生觀察能力、操作能力、表達能力和問題解決能力的訓練貫穿于課堂教學的始終，培養(yǎng)學生的綜合思維能力。

陶行知先生對教師職業(yè)的認識也是非常深刻的，他認為，教師應“發(fā)前人所示發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個發(fā)明家，不做一個教書匠。陶行知先生提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。雖然他研究的是當時的教育問題，但對我們今天——二十一世紀的教育，仍有很強的指導意義。斯人已逝，當再次捧讀這位大教育家的教育名篇，仿佛看到這位樸實的老人，在為中國的普及教育奔走呼號，仿佛聽到他一句句無華的語重心長的話語。而且在閱讀完《陶行知教育名篇》之后，我們差不多都會贊成此作者更指出：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢?”一、“愛滿天下”——映照著陶行知人格魅力的光輝“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生言;“為了孩子，甘為駱駝。

干人有益，牛馬也做”。在“愛滿天下”光輝思想的映照下，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高風和亮節(jié)。愛的教育是中小學教育的基本原則和方法，陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。教師對學生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自已越來越貼近。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛的教育確是一門深而活的學問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學習陶行知，用愛的實踐寫下自已珍貴的而值得回味的一頁吧。二、“教人求真”——折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說：“千教成教，教人求真;千學萬學，學做真人”，培養(yǎng)什么樣的人，這一直是教育工作者、社會十分關注的問題。

我們今天強調(diào)師德育德教育，它的根本目的仍然是為了對學生產(chǎn)生影響，是為了讓我們的教育培養(yǎng)出“真人”。陶行知圍繞做人之“真”，提出了一系列具體的觀點，從總的方面來說，就是：“求真知說真話，追求真理做真人”，而具體地說，“真”又體現(xiàn)在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知;要說真話，不說假話;要做真君子，不做假君子,如要做一個整個的人;做人中人;做創(chuàng)造的人.大而言之，陶行知教育學生言行的標準，應該是我們當今整個社會的共同追求。如今在我們的社會上，為了自已能得到眼前的利益，有多少人昧著良心說假話，做虧心事，欺上瞞下，我想，我們每一個人若都能做到陶老先生的這兩點，那我們的社會一定是一個和諧、進步的社會。三、“生活即教育”——體現(xiàn)著陶行知教育魅力的藝術“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便于工作是受壞的教育”。

法律書籍讀書感想心得體會篇二

面臨基礎教育課程的深化改革，我通過培訓和學習，對新課程即教育教學理論有了更深的理解。

面對新課程我們必須樹立新的觀念。明白教學是對話，交流，知識構(gòu)建的活動。教師即研究者，學生是知識的構(gòu)建者，家長是教育伙伴。

新課程它打破了傳統(tǒng)教育原有的單一、教條的教學模式，構(gòu)建以人為本、百花齊放的新型教學體系,體現(xiàn)了“以學生發(fā)展為本”的全新的教育教學理念。為了每一位學生的發(fā)展這是新一輪課程改革的核心理念，也是最高層次的核心目標，新課程培養(yǎng)出來的不再是高分低能的人，而是全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。

新課程改革后，教師的角色發(fā)生了根本的改變。由課堂主宰者轉(zhuǎn)向平等中的首席;從單向傳遞者轉(zhuǎn)向多向?qū)υ捊煌?由課程的實施者變?yōu)殚_發(fā)者;由管理者變?yōu)榻M織者，由傳授者變?yōu)閰⑴c者促進者;由教書匠變?yōu)檠芯空?。學生是學習的主體，教師是數(shù)學學習的組織者，引導者。合作者。

新課程給了教師們很多的機遇，同時對我們提出了挑戰(zhàn)。要求教師必須更新知識結(jié)構(gòu)。不斷超越自我。新課程內(nèi)容的出現(xiàn)迫使教師更新自己原有的知識結(jié)構(gòu)，一方面準確把握任教學科中學生終身發(fā)展所必需的基礎知識和基本技能;另一方面通過各種渠道不斷學習，擴展自己的知識面，加深自己的文化底蘊。新課程還要求教師必須有開發(fā)課程的能力。教學內(nèi)容從過去的以教材為中心的單一書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑檩S線，以活動為紐帶，與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，充實教材內(nèi)容。提高整合課程內(nèi)容的能力。

新課程理念下，學生的學習方式也發(fā)生了重大變化。新課程倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手。培養(yǎng)學生獲取新知識的能力分析解決問題的能力以及交流與合作的能力。動手實踐，自主探究，與合作交流是學生學習的重要方式。它變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語，是師生的交流、學習過程以及學習過程中自主探究、合作交流的情感體驗，它還注重在學習過程中培養(yǎng)學習和做人的品性。

數(shù)學課程的基本出發(fā)點是促進學生全面，持續(xù)，和諧發(fā)展。學生學習的目的是為了學以致用，而不是單純地為了考試，為了升學，因此，作為教師確實有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，把放飛心靈的空間和時間留給學生，營造寬松和諧的學習氛圍，在這種輕松的氛圍中真正地引導學生們積極、主動地學習，真正讓學生成為主宰學習的主人。

為了適應新課程改革，教師要不斷的思索如何能使學生成為課堂的真正主人，快樂的學習，獲得輕松、愉快、成功的情感體驗。幫助學生認識自我，建立自信心，讓每個學生都得到最好的發(fā)展。

法律書籍讀書感想心得體會篇三

我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。 本書的核心思想： 這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。

1、整天有寫不完的工作；

2、工作強度大，活兒忙不完；

3、工作上的比賽無休止；

4、幼兒老師的安全責任大；

5、在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師；

6、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過；

7、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般

8、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。

9、家長工作有難度；

10、當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。

幾點心得： 看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二十幾個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個！要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄??！哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事?！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單！我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學老師、中學老師、大學老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！

法律書籍讀書感想心得體會篇四

丁鈴鈴鬧鐘歡快地唱起了歌,小烏鳥在樹枝上嘰嘰喳喳地叫著。睡眼蒙朧的我揉了揉眼晴，映入眼簾的卻是媽媽的影子，媽媽大叫一聲 :“快起床啦!”那聲音是那么的震耳欲聾。迷迷糊糊的我對媽媽說:“今天是星期六，讓我多睡一會兒?！眿寢寣ξ艺f“難到你不想去千島湖玩了呀!”我馬上就刷牙洗面準備出發(fā)。

時間過得飛快，我們終于抵達目標千島湖。我呼吸了一口氣，大叫一聲這里的空氣好新鮮啊!媽媽對我說:“當然千島湖可是我國的旅游勝地，這里有很多游客都是從千里迢迢，趕來看風景。千島湖山美，水也美，怪不得有那么多游客來千島湖游玩。

爸爸笑呵呵的說你能用你學過的一句古詩來形容一下這千島湖的湖水嗎。我苦思冥想終于想到了白居易曾經(jīng)說過“春來江水綠如藍。”爸爸為我豎起了大拇指，爸爸又問我你知道他為什么叫過千島湖嗎?我急忙說:“我知道!我知道!因為它是由一千個小島組成，所以叫做千島湖。我笑瞇瞇地對爸爸說:“這下子我肯定猜對了?！卑职钟窒蛭邑Q起大拇指你說的沒錯。

沿著石子小路往前走，不知不覺走上了通往湖中央的石拱橋，走在石橋上低頭看平靜的湖水不由的大吃一驚，蓮花湖的水真清啊!清的可以看見水里的小魚小蝦;蓮花湖的水真綠啊!綠得仿佛是一塊無暇的翡翠;蓮花湖的水真靜啊!靜的讓你感覺不到它在流動。湖水滿盈盈的，照在夕陽之下浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定水面上一片金光。在那一望無際的天空中漂浮著幾朵白云在未然的天空掩映下湖水是那樣湛藍清澈。 時間過飛快，已經(jīng)傍晚了，我戀戀不舍的離開了。

法律書籍讀書感想心得體會篇五

書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內(nèi)容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動，更引起了我深深的思索。

感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學生，亮麗自己！

法律書籍讀書感想心得體會篇六

申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談育人；每月一事在踐行。社團活動紛呈現(xiàn)；生命敘事寫傳奇。

——題記

20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學習之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學習，感受到了海門獨特的異地風情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。

海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標志建筑還是從當?shù)氐拿袼罪L情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。

本次學習共參觀了海門實驗中學、東洲國際學校，正余初中三所學校，不管從學校的建筑布局、辦學設施還是校園文化建設都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進學，懷遠敏行的學校精神標識，展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關愛，讓所有學生獲得最大的發(fā)展的辦學理念，以高起點追求高目標，以高目標追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍圖。東洲國際中學北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進的辦學條件和新穎的辦學理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標準的農(nóng)村中學，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學校增添無限生機與活力。

課改，當代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學校和正余初中參觀精品課堂學習中，兩所學校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導學案的設計既有大問題教學廣度延伸，又不乏細節(jié)學習習慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進教學的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學的文化底蘊；既有課堂教學評價梯度標準，又不乏因材施教，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學習任務分配、小組探究交流、匯報學習結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學生以學為中心，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學策略。整個課堂教學汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。

每月一事是行為習慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學成尚榮老師在做《習慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習慣的背后是一種思維的存在，行為習慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢看，注重習慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進行系統(tǒng)的、科學的、規(guī)范的操作與實踐，培養(yǎng)學生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學習力和生命力相呼應。同時，在海門兩天學習中參觀社團活動的展示，正是行為習慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。

《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細心與無私；在聽到張燕老師好學習慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。

法律書籍讀書感想心得體會篇七

新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學生”。這里的“一切的人”不僅指學生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關的人。新教育實驗的目的是“讓教師和學生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學生的生存狀態(tài)、學校的發(fā)展模式、教師的科研范式來實現(xiàn)這一目的。在我看來，實現(xiàn)這一目的的過程實際上也是教師和學生一起成長的過程。

我們一起閱讀、一起思考、一起寫作。老師和學生一起閱讀、共寫隨筆，無論對老師還是學生都是一種督促，有利于養(yǎng)成良好習慣，共同編織有意義的生活。為了寫得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣。

我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實驗的兒童課程包括晨誦——用詩歌開啟新的一天，午讀——用美麗的童書滋潤童年，暮省——學會反思的生活。其實，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學生一起晨誦、午讀、暮省。

我們一起推進每月一事。我們一起學會吃飯，學會節(jié)儉;我們一起不闖紅燈，學會遵守規(guī)則;我們一起種樹，培養(yǎng)公益意識;我們一起踏青，親近自然;我們一起掃地，熱愛勞動、尊重勞動、善于勞動;我們一起唱歌，學會欣賞藝術;我們一起玩球，學會健身;我們一起笑著和別人打招呼，學會交往;我們一起閱讀，一起求知;我們一起寫家書，學會感恩;我們一起演說，學會表達，培養(yǎng)口才;我們一起寫日記，學會堅持，學會自省。

我們一起構(gòu)建理想課堂。課堂是屬于學生的，老師是課堂的護衛(wèi)者、服務者、促進者和協(xié)作者。構(gòu)建理想課堂，落實有效的教學框架、發(fā)掘知識的魅力、實現(xiàn)知識社會生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴，需要老師和學生的共同努力。

我認為，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：

1、老師是學生的榜樣，要求學生做到的，老師要首先做到。比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學生閱讀、寫作、演講、關心社會。教師要為學生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學生才會有法可效?！墩撜Z·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。說的就是這個道理。

2、教給學生一生有用的東西。教給學生積極的人生態(tài)度，讓學生學會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學習、對待他人、對待自己。教給學生思考問題的方法，解決問題的能力，培養(yǎng)良好的生活習慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。

3、用教師的專業(yè)發(fā)展，影響學生的成長。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學習充實自我，通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。

我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學生共同來創(chuàng)造。

法律書籍讀書感想心得體會篇八

編者按：《所有權(quán)的誕生》是日本作者加藤雅信的著作，下面我們來看一篇關于這本書的讀書筆記吧!

日本學者加藤雅信教授稽查圖史，求諸實據(jù)，博觀約取，溯源縷析所有權(quán)之誕生歷史，著有《所有權(quán)的誕生》一書。該書經(jīng)鄭芙蓉女士翻譯為中文，于20xx年秋由法律出版社出版，至此始得以廣惠漢語讀者。與以往關于所有權(quán)的一般法學著作不同，加藤教授從人類學、歷史學、法學的角度去觀察所有權(quán)的歷史。該作品可以說是從非純粹法學角度對所有權(quán)的一種解讀，給法科學子提供了新鮮又有趣的閱讀方向。

于今日社會而言，所有權(quán)無疑是民事生活之中最重要的一種權(quán)利。所有權(quán)制度也是民法領域最重要的制度之一，而不動產(chǎn)所有權(quán)制度尤甚。但是，觀察人類的歷史，加藤教授發(fā)現(xiàn)，此種狀態(tài)卻并非一直存續(xù)于人類社會，所有權(quán)的誕生是基于社會生活的需要而實現(xiàn)的。在加藤教授看來，在各個社會產(chǎn)生所有權(quán)概念的基礎都是追求生產(chǎn)的最大化這一社會需求。譬如，在土地過度豐饒的社會，土地所有權(quán)就是不被需要的。以美洲新大陸為例，雖然關于哥倫布到達美洲時的印第安人人口數(shù)量究竟有多少，眾說紛紜。但是，各種推測的數(shù)據(jù)都無法否認的是：土著居民的人口水平與北美洲的土地人口支持力的最大值還相距甚遠。換言之，土地資源的稀缺性特征，在那時的印第安社會是不存在的，因此“土地所有權(quán)”概念也就沒有產(chǎn)生的必要。

其實，上述美洲新大陸的例子已經(jīng)涉及到了加藤教授的一個重要論點：一項資源之上的所有權(quán)誕生，所必要的一個條件，就是該資源本身的稀缺性。資源本身的稀缺性，換個說法就是，該種資源更為人類所需要。該觀點在其它資源領域依舊是可以得到驗證的。以水資源為例，海水所有權(quán)或海水權(quán)利的概念聞所未聞，而在河水、湖水、井水之中則存在著水權(quán)利(雖然尚不是所有權(quán))。對這種現(xiàn)實具有說服力的解釋就是，對于整體的人類社會而言，海水是豐饒的，海水權(quán)利制度目前而言是沒有必要的，而河水資源則相反?？諝鈾?quán)利、陽光權(quán)利不存在也是基于同樣的道理。

更進一步說，資源的稀缺性不僅僅是該資源之上權(quán)利產(chǎn)生的必要條件，它還深深地影響著該類權(quán)利制度的發(fā)展程度。在農(nóng)耕社會，決定土地生產(chǎn)率的主要因素是水和土地。土地和水這兩個因素中，缺乏程度高的那個因素將決定土地人口支持力的底線，并且決定土地人口支持力底線的那個要素的權(quán)利性意識將會更加明顯。因此，與一般的溫帶地區(qū)比較發(fā)達的土地權(quán)利制度相比，在干旱少雨的阿拉伯地區(qū)，水的權(quán)利概念則比較發(fā)達，而土地所有權(quán)概念卻沒有產(chǎn)生。

除了資源的稀缺性因素外，對投資者的保護以增強社會整體生產(chǎn)力，也是所有權(quán)概念產(chǎn)生的一個關鍵所在。就生產(chǎn)資料而言，所有權(quán)的功能不僅在于使用權(quán)能的私人獨占，還在于通過保護對生產(chǎn)資料的資本投入，賦予資本投入者以積極性，從而達到保護投資者個人和增強社會整體生產(chǎn)力的目的。對土地的資本投入為零—中—大時，對土地的權(quán)利保護自然也呈現(xiàn)零—中—大三種狀態(tài)。具體而言，土地所有權(quán)及其他權(quán)利分別為三種不同程度的狀態(tài)：不存在——中間性的存在或萌芽性的存在——私人所有權(quán)的確立。這也可以解釋，為什么狩獵采集社會、游牧社會里不存在土地所有權(quán)的概念。最典型的一個例子就是蒙古國的土地制度。雖然，現(xiàn)代法律的土地私有制度被移植入蒙古國的法律文本體系之中，其憲法第6條3款第1句規(guī)定“除了牧草地、公共使用地及國家特殊用地外，蒙古國國民可以私人擁有土地”。該條法律規(guī)定很明顯地體現(xiàn)了，蒙古國法律對城市土地和牧草地區(qū)別處理。即使現(xiàn)在，蒙古國也沒有承認牧草地的私有制度。殊值注意的是，這里的不承認私有制度并不意味著實行牧草地國有或國營。對比游牧社會、狩獵社會與農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)資料所有權(quán)制度，上述觀點會得到印證。在定居農(nóng)業(yè)社會，對農(nóng)耕生產(chǎn)的勞動投入對象——土地所有權(quán)加以承認，對追求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最大化來講是必要的。與此相對，在游牧社會，為了追求游牧產(chǎn)量的最大化，對勞動投入對象——游牧動物的所有權(quán)加以承認變得很重要，而土地由于不是勞動投入的對象，所以在那里承認土地所有權(quán)就變得沒有什么社會意義了。最后，在狩獵采集社會，成為勞動投入對象的是通過狩獵得到的獵物。因此承認獵物所有權(quán)對追求狩獵活動生產(chǎn)量的最大化來講就是必要的。而是否承認土地所有權(quán)和成為獵物之前的動物所有權(quán)就沒有什么社會意義。

誠如上文所說，對土地的資本投入為零—中—大時，對土地的權(quán)利保護自然也呈現(xiàn)零—中—大三種狀態(tài)。而入會權(quán)就是中間性的存在狀態(tài)。在一種社會狀態(tài)里，如火耕社會，土地生產(chǎn)率不高、還不夠入會集體成員各自主張私人獨占使用。但是從整體上看該土地還具有一定的使用價值。為了確保土地再生產(chǎn)的循環(huán)，避免過度使用造成土地貧瘠，有必要把它放到入會集體的管理之中，排除其他村落共同體及其成員使用，來確保其排他性。即在這種情況下，出現(xiàn)了只允許一定的集體使用土地，并且為了避免過度適用，在集體內(nèi)部設置了限制的法律體制，即入會權(quán)。作者還認為，在日本漁業(yè)制度中，基于同樣的道理，存在著漁業(yè)入會權(quán)。為了避免出現(xiàn)漁場資源枯竭，不采自由漁業(yè)制度，有必要把漁業(yè)主體限制在議定集體范圍內(nèi)，同時一定程度上限制該集體成員對漁場的使用。在作者看來，這就是入會權(quán)制度在現(xiàn)代社會的實踐。甚至更為大膽地暢想：把南冰洋解釋為漁場，把國際捕鯨委員會解釋為管理漁場的入會協(xié)約機構(gòu)，把各國解釋為入會成員，這樣一個巨大的世界性漁業(yè)入會權(quán)就產(chǎn)生了。

不難發(fā)現(xiàn)，入會權(quán)上的集體性質(zhì)的限制是非常明顯的。依照日本民法的規(guī)定，入會權(quán)有兩種，一種是具有限制物權(quán)性質(zhì)的適用地役權(quán)規(guī)定的入會權(quán)(日本民法典第294條)，一種是入會權(quán)人擁有所有權(quán)的，具有共有性質(zhì)的入會權(quán)(日本民法典第263條)。作者認為，民法學的總有論是一個非常好的認知角度。在民法學上，一般認為多數(shù)人共同支配同一物的情況有三種形態(tài)，即共有、合有和總有。三者的區(qū)別在于：共有存在著明確的份額，是一種主體間的團體結(jié)合性比較弱的個人權(quán)利;合有則指存在著潛在的份額，如合伙;而總有則是集體成員并不存在著份額，只是一種不能轉(zhuǎn)讓的使用權(quán)益，該權(quán)益絕對性地附隨于入會成員的身份。在作者看來，雖然在民法解釋學上，總有論被作為共同所有的一種類型來討論，但是從實質(zhì)上看，它實際上是一種為了確保主體封閉一體性的小法人論。這讓讀者聯(lián)想到，中國傳統(tǒng)社會的“出賣田地先問親鄰”以及現(xiàn)代有限責任公司中股東的優(yōu)先購買權(quán)制度，也重在保持團體封閉性，只是各自團體不同罷了。

加藤雅信教授是一個熟諳法教義學的學者，但是其對于純粹的法律條文解釋卻一直抱有懷疑態(tài)度。誠如他在《所有權(quán)的誕生》一書中所闡述的那樣，“法律學者如果不仔細去考慮基礎問題，只僅僅對條文作出解釋的話，法律學者的作用就不過是玩弄法律文字的手藝人罷了。我認為當我們進行條文解釋時，只有掌握了法律制度的整體，才能作出具有穩(wěn)定性的法律解釋?！薄端袡?quán)的誕生》一書就是加藤教授對純粹法律解釋的一部反思作品，人類學、歷史學、法學的視角都在此書中得以體現(xiàn)。對于加藤教授的觀點以“保護資本投入，促進社會生產(chǎn)”來解釋所有權(quán)的誕生，我至今依舊還有諸多的不確信，但是毋庸置疑的是，這部作品帶來的沖擊與視野讓我受益匪淺。今天中國法學界常有所謂法教義學與社科法學之爭，其實真正的學術爭論都是以作品來對話的。爭論的雙方創(chuàng)作出更為優(yōu)質(zhì)的作品，用作品去相互較量，法科學子才更能從中獲益。否則的話，很難有長遠的價值，難免罹于云煙消散之命途。

作者| 戴花彌

公眾號|新語莘苑

法律書籍讀書感想心得體會篇九

在本周我讀了《21世紀少兒小百科》這本書主要介紹了：探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識。

其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識。比如，英國的貝爾在研究聾啞人的“可視語音”時發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象——電流在導能和關閉時，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產(chǎn)的的滴答聲，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經(jīng)過多次的實驗終于發(fā)明了電話，給遠隔萬里的人們也能夠像站在對面交談一樣了。

再一個，同學們可知道是誰經(jīng)過不斷的努力制造出了最原始的船——獨木舟，揭開了人類制造船只的第一頁?這是遠古時代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，對水能夠?qū)ζ渲械奈矬w產(chǎn)生浮力有了一定的認識。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災，從此人類開始了征服海洋的新篇章。

從這兩個故事中我們可以看得出，其實科學就在我們的身邊，只要我們平時能夠善于發(fā)現(xiàn)，勤與思考，反復試驗，就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!

假期我看了李開復先生的《做最好的自己》。李開復博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標準并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當然，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實永遠存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

多么樸素的道理，為什么我當初就沒想到呢，想想我們在工作學習中難免會與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實還是緣于“愛”，如果我們給學生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。

證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!

在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠的清茶，仿佛聽一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風醉人的春雨親吻過越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。

簡愛是個孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見了美麗的愛情。

每個人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長起來，都會烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛，簡愛和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過了簡愛生命中最快樂安靜的時光，彼時卿卿我我，此時花前月下。

“我要離開你!”

她的理由很簡單，“我要尊重我自己!”

從莊園出走的簡愛，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。

當一個人傾盡真情之后，得不到預期的效果，要么加倍的報復，要么無恥的墮落。

《簡愛》該何去何從呢?

風雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來的簡愛，此時端詳寧靜。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動的燭光。當然，如果此時羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會重整行裝，重新打理。

門開了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語差點兒打動了簡愛。直到此時，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。

她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會有太壞的結(jié)果。

終于他的消息來了。不過，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人?？蛇@一切對于簡和羅徹斯特來說，結(jié)局在料定中會必然發(fā)生，正像所有的古典小說結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。

簡·愛蔑視財富、蔑視社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她展現(xiàn)出來的人性美，在那個時代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，深深的打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。

我喜歡書，也愛讀書。

我看了許多書，有《托起心中的太陽》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽》這本書。這本書的內(nèi)容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無憾訶振梁、向中國人脫帽等。

其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個螞蟻球脫離火災。螞蟻是個大家庭，大集體，不會為一點小事而打架。我們班其實也是個大集體、大家庭，但是卻常常為一點小事而爭吵。比如：今天誰丟了橡皮，或丟了東西，都會去找一些不相干的同學不分青紅皂白就開始打罵起來。我也會發(fā)生一些爭吵，橡皮不見了，就找同桌問話。螞蟻尊敬伙伴和家長。我常常會為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會冒犯長輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來不知道爸爸的辛苦和關心，從我讀了這故事后，尊敬長輩了，很少跟朋友鬧別扭。

其他故事也讓我知道了許多道理和知識。比如：楊鋼林叔叔為國獻身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學那孝女繩中的故事等。

好讀書，讀好書。讀書益處多，它可以讓人們明白許多道理，學到許多知識。

讀書，讀書，就是讀了書，才能了解信息。高爾基曾說過一句形象的話：“書籍是人類進步的階梯?！笔前?，不讀書怎能進步呢?此外，高爾基自身就是一位書迷，他從小就愛看書，長大了更是勤奮好學，直到最后就通過書籍成了一位家喻戶曉的名人。

讀書是為了更好的學習，而學習則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長得不能再長，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書，有了這張獨一無二的火車票才能通向事業(yè)的大門。

讀了書就可以學到知識，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會說“讀書又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書，明白了許多道理，學到許多知識才能成為老師的。

“書”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當我們很小的時候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書給我們看，為的就是讓我們了解知識。小時候我們還小，不認識字，人們就把畫畫在書上，這樣小朋友就能學到了書中的知識。

在我小時候就非常愛看書，書中的人物深深地吸引了我。我經(jīng)常一看就是大半天?，F(xiàn)在，我更是愛看書，也從書中學到了許多知識，相信總有一天，我自己也能出一本書。

oh， i love book very much!從這一刻起，請你也愛讀書吧!

“沒有什么勝利可言，挺住就意味著一切?！薄锟藸?/p>

想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對自己上學期的總結(jié)。我在學校一天一天過這一成不變的學習生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎不如別人，所以更是努力的去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會觸動我。”這也許就是為什么我總是學不好的原因。在夜里，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實現(xiàn)夢想么?”我一遍一遍的反問自己。“也許，實現(xiàn)不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎么也無法入睡。

半夜，我掀開被子開了臺燈，把自己埋進書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的么?若把目標比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢學森曾說過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的?！蔽倚枰徊揭徊綀远▓?zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領導曾經(jīng)在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服!而這正是我要學習的。無論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。

挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹?shù)膽B(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什么難的!

要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預料會發(fā)生什么，但我知道，柴靜會一直引領我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!

法律書籍讀書感想心得體會篇十

新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了《新教育》這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。

再一次的重讀《新教育》，這一次對它的理念“過一種幸福而完整的教育生活”有了更深的理解，這也燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學生也應該是幸福的。

這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會成功。是的，在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實實的去做、去行動，就一定會有所收獲。

一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應該把閱讀當成一個自己的習慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。

朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學生和學校一起成長。每個老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學生都要成功、都會成功。

為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結(jié)。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。