一鍵復(fù)制
總結(jié)是對(duì)我們的經(jīng)歷和思考的一種呈現(xiàn)?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)的描述。通過(guò)學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以避免犯同樣的錯(cuò)誤。
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇一
拉里無(wú)疑是整個(gè)故事的主角，他作為一名飛行員參與了一戰(zhàn)，在看到戰(zhàn)友由于救他而死去的時(shí)候，突然有所感悟，決議去查找生命和生活的真諦。為此他去讀各種哲學(xué)書(shū)籍，不惜與未婚妻分手，做過(guò)農(nóng)夫、礦工、流浪者，去印度跟隨瑜伽士修行，最終拋棄全部財(cái)產(chǎn)的羈絆，去做船工、修理工和出租車(chē)司機(jī)體驗(yàn)生活。他覺(jué)得這是自己想要的生活。
拉里認(rèn)為金錢(qián)是羈絆，而作者認(rèn)為金錢(qián)是“自由”和“不求人”，我認(rèn)同后者，我本凡人，片面的視金錢(qián)如糞土和一無(wú)全部，說(shuō)明還是沒(méi)有勘透物質(zhì)的本質(zhì)所謂的羈絆來(lái)自于你的靈魂，而非外物。
本書(shū)留給我最大的思索是如何生活。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活方式，不管哲人、圣人還是凡人，你不必與他們有一樣的生活。圣人、哲人的生活不肯定適合你，凡人的`生活你也未必喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)找尋到自己的生活意義，并用自己的方式生活。別人的價(jià)值觀不必成為你的價(jià)值觀，你或許會(huì)受到別人描述的那種狀態(tài)和思想影響，但你必需依據(jù)自己的實(shí)際狀況批判的接受，否則，你就會(huì)活成別人。
或者好多人可以在這本小說(shuō)里看到自己的影子，但是請(qǐng)不要去學(xué)拉里。作者只是描述了一個(gè)他認(rèn)為完善的人，假如被這種人設(shè)吸引而去學(xué)習(xí)仿照，無(wú)疑或被看作誤入歧途。
人只有成為凡人，才會(huì)是一個(gè)有血有肉的人。要有凡人的情感，才會(huì)是一個(gè)真實(shí)的人。
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇二
三毛是她的筆名，她曾說(shuō)過(guò)：“起初起此名，是因?yàn)檫@個(gè)名字不起眼，另一個(gè)原因就是說(shuō)自己寫(xiě)的東西很一般，只值三毛錢(qián)?！?/p>
“可進(jìn)可出，若即若離，可愛(ài)可懲，可聚而不會(huì)散，才是天長(zhǎng)地久的一種好朋友?！边@是我第一次在雜志上看到的三毛語(yǔ)錄。當(dāng)時(shí)一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話，也深深喜歡上了，同時(shí)也對(duì)三毛充滿了好奇。對(duì)于她的作品，也有一種閱讀的沖動(dòng)。她的作品淺顯易懂、簡(jiǎn)單、樸素，但作品卻透露著真誠(chéng)與人世間最奇妙的“愛(ài)”。而《我的寶貝》則以幽默、簡(jiǎn)單的寫(xiě)作特點(diǎn)展現(xiàn)在大家面前。
讓我感覺(jué)她的為人很樸實(shí)，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經(jīng)歷，帶著情感的文筆，用最真實(shí)的作品打動(dòng)讀者的心。
“之所以如此愛(ài)悅著這批寶貝，實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)年我與它們結(jié)緣的時(shí)候，每一樣?xùn)|西來(lái)歷的背后，多多少少躲藏著一個(gè)又一個(gè)不同的故事?！蔽蚁?，這應(yīng)該是三毛寫(xiě)這本書(shū)的原因吧?！段业膶氊悺防锩嬗泻芏喙爬系模f的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書(shū)里了。
對(duì)于這本書(shū)，不僅喜愛(ài)里面的寶貝，尤其喜愛(ài)她的特點(diǎn)，筆法幽默簡(jiǎn)單。個(gè)人覺(jué)得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書(shū)唯獨(dú)這一情節(jié)使我印象深刻?？赡苁且?yàn)樗屛业乃枷肷晕ⅰ疤鴦?dòng)”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來(lái)，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡(jiǎn)單樸素，當(dāng)初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動(dòng)于筆上。
她說(shuō)父親嫌她的衣服不夠，要她去買(mǎi)。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現(xiàn)了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時(shí)，總有人問(wèn)她裙子的做工。當(dāng)我看到“如果有人問(wèn)我哪里可以買(mǎi)到，我就說(shuō)‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買(mǎi)哦’時(shí)，愣了一下，送的？不應(yīng)該是買(mǎi)的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態(tài)度，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言詮釋了她對(duì)這條裙子的喜愛(ài)。
個(gè)人覺(jué)得‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買(mǎi)哦’這是這則故事的亮點(diǎn)，使這則故事頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書(shū)店看書(shū)。而只有這句話的這一小段中，真實(shí)的體現(xiàn)了作者對(duì)這一條裙子的喜愛(ài)。同時(shí)也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現(xiàn)在大家面前。
這是看似簡(jiǎn)單的一句話，但卻讓人覺(jué)得少了這句話，文章就顯得單調(diào)了。無(wú)法充分體現(xiàn)出這是作者的寶貝，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜歡，沒(méi)有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來(lái)歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對(duì)這條裙子的喜愛(ài)，同時(shí)也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國(guó)一位姓林的小姐送的。在中國(guó)，有多少個(gè)姓林的小姐呢？不禁會(huì)讓人幻想這位姓林的小姐是一個(gè)怎樣心靈手巧的人呢？會(huì)有這么精致的裙子……不僅寫(xiě)出了這條裙子成為寶貝的理由，同時(shí)也讓人認(rèn)可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價(jià)值。
雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現(xiàn)了三毛寫(xiě)作的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會(huì)受到歡迎，很大一部分原因是因?yàn)樗?dú)特的寫(xiě)作特點(diǎn)和加以情感的文章，不做作。寫(xiě)著自己最真實(shí)的感受和經(jīng)歷，不將他們擴(kuò)大化，寫(xiě)得轟轟烈烈，只是用最樸素的語(yǔ)言，最真的情感來(lái)創(chuàng)作它們。這也是我喜愛(ài)三毛作品的原因。
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇三
《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)宏大作家馬克西姆·高爾基有名的三部自傳體小說(shuō)，通過(guò)對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫(xiě)，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)。
書(shū)中所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人們互相埋怨，對(duì)罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。為了上大學(xué)，來(lái)到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒(méi)有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)〞。在這期間，他曾當(dāng)過(guò)搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員。在剛來(lái)到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許很多多千姿百態(tài)的人。有的人嘲諷高爾基看書(shū)的“愚蠢行為〞，有的人欣賞高爾基渴望獲得學(xué)問(wèn)的`精神，這些贊同高爾基獲得學(xué)問(wèn)的人是理智的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有才智才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了藏有許多書(shū)的小店老板潘科夫。以后，他白天銷(xiāo)售貨物，到了晚上刻苦讀書(shū)，并最終走向了革命的路。
讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱辛的條件下，經(jīng)受了諸多磨難，從事了許多辛苦的工作，然而他卻布滿了對(duì)學(xué)問(wèn)的渴望。后來(lái)，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲諷，仍舊讀書(shū)。我們生活在這個(gè)美好的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有許多書(shū)看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好許多，再不好好讀書(shū)，上不了大學(xué)，那就很說(shuō)不過(guò)去。我們肯定要好好讀書(shū)，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。
只有學(xué)問(wèn)才能使人進(jìn)步，只有讀書(shū)才簡(jiǎn)單獵取學(xué)問(wèn)。沒(méi)有了學(xué)問(wèn)，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒(méi)有了學(xué)問(wèn)，人們也不會(huì)進(jìn)展科技，建立一個(gè)現(xiàn)代的文明的世界。
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇四
曾經(jīng)看過(guò)這樣一則消息：韓國(guó)聯(lián)合通訊報(bào)道，韓國(guó)鐘路學(xué)院對(duì)全國(guó)18所高校20xx年至20xx年考試論文的考題進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)頻率最高的是中國(guó)古代名著《莊子》，在這些大學(xué)的高考論文題中出現(xiàn)過(guò)9次。其中高麗大學(xué)和慶熙大學(xué)先后兩次在考試題目中引用《莊子》名言。那么作為一個(gè)中國(guó)人，或者說(shuō)作為一名教師，一位家長(zhǎng)，我覺(jué)得都應(yīng)該去讀讀這本書(shū)。于是在假期翻閱了此書(shū)，感到受益匪淺。下面我就這本書(shū)介紹給大家，談一下自己一點(diǎn)膚淺的感悟。
《莊子》流傳至今共有三十三篇作品，其中“內(nèi)篇”是七篇，有“外篇”十五篇，還有十一篇是“雜篇。我們都知道莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的寓言想象奇特，寓意深遠(yuǎn)。
莊子有一種觀點(diǎn)，說(shuō)我們每一個(gè)人的心應(yīng)該像一面鏡子，“水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！”意思就是水什么時(shí)候能夠照到天地萬(wàn)物呢？只有在一種情況下，就是水是安靜的時(shí)候。正如人們常說(shuō)的“天地之鑒之，萬(wàn)物之鏡也?！边@樣的心對(duì)于世間的萬(wàn)物既不逢迎，也不拒絕，安安靜靜，坦坦然然地去接受，去反射，去照見(jiàn)而已。這就是莊子一直都提倡的人心一定要自然，不要有很多刻意的羈絆和外在的錘煉，我也很認(rèn)同。
《莊子》中有一篇文章《馬蹄》，正是此觀點(diǎn)的詮釋?zhuān)@篇文章說(shuō)：“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒。紇草飲水翹足而陸，此馬之真性也?！本褪钦f(shuō)馬的蹄子可以踏霜雪而飛奔，馬的皮毛可以抵御風(fēng)寒。它吃草喝水，自由馳騁，蹦蹦跳跳，歡歡暢暢，這就是馬的本性。但是伯樂(lè)出現(xiàn)了。伯樂(lè)說(shuō)：“我善治馬?！彼窃鯓訉?duì)待馬的呢？書(shū)上說(shuō)他要修剪馬的鬃毛，對(duì)馬蹄子要燒治，要削刻，要烙印，給這些上馬嚼子，捆上腳絆子，關(guān)進(jìn)馬槽里栓住。等伯樂(lè)做完這些的時(shí)候，他的馬十有二三已經(jīng)死了。但這些還沒(méi)有完，伯樂(lè)還要訓(xùn)練馬。他要讓這些馬餓著，渴著，奔跑，馳騁，編隊(duì)整齊，步伐一致，前面有馬嚼子勒著，后面要有鞭子趕著，到這個(gè)時(shí)候，馬已經(jīng)死傷過(guò)半了。
其實(shí)，莊子的這篇文章就是告訴我們一個(gè)與眾不同的價(jià)值判斷。也就是說(shuō)伯樂(lè)雖然是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)駿馬，訓(xùn)練駿馬的優(yōu)秀人才，但是莊子認(rèn)為，伯樂(lè)恰恰是伐害馬天性的最大殺手。在莊子看來(lái)所有這些外在的雕琢治理，實(shí)際上都違反了自然的本性之意，也就是說(shuō)，每個(gè)生命都要求得到尊重，也應(yīng)該得到尊重，所以莊子說(shuō)：“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也，自見(jiàn)而已矣?！本褪钦f(shuō)我所說(shuō)的耳聰，不是說(shuō)他能聽(tīng)到世間所有的聲音，而是他自己能夠聽(tīng)到自己的聲音;我所說(shuō)的目明，不是說(shuō)他能夠看見(jiàn)世間所有的事物，而是能夠看見(jiàn)自己。莊子認(rèn)為，只要保持內(nèi)心的恬淡清凈，以淡漠自然的態(tài)度去面對(duì)，你就可以保持一顆健康的.，恒久的心。其實(shí)，對(duì)人，對(duì)馬，對(duì)植物，甚至對(duì)自己，我們都應(yīng)該以一種靜觀之心去尊重真正的物性。
我們可能都聽(tīng)過(guò)三個(gè)小金人的故事吧？說(shuō)的也是這個(gè)道理。這個(gè)故事是說(shuō)有個(gè)國(guó)王得到了三個(gè)進(jìn)貢來(lái)的小金人，這三個(gè)小金人形態(tài)一模一樣，重量也是分毫不差。國(guó)王就問(wèn)：“那這三個(gè)小金人哪個(gè)更好更貴重呢？”眾臣是鴉雀無(wú)聲，后來(lái)有一個(gè)睿智的大臣拿來(lái)一根草，把草從第一個(gè)小金人的左耳插進(jìn)去，結(jié)果從右耳出來(lái)了;第二個(gè)小金人是，草從左耳朵進(jìn)去，卻從嘴里出來(lái)了;第三個(gè)小金人，草也是從左耳朵插進(jìn)去，結(jié)果掉到肚子里，不出來(lái)了。這個(gè)國(guó)王恍然大悟，說(shuō)：“我明白了，第三個(gè)小金人最貴重！”
其實(shí)這就像是我們的生活，在今天這樣一個(gè)過(guò)于喧囂的世界里，我們聽(tīng)到的言辭、消息、故事、道理太多太多了，左耳進(jìn)，右耳出，這是絕大多數(shù)人的情形，根本就沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦。第二種是進(jìn)了耳朵，從嘴里出來(lái)了，聽(tīng)見(jiàn)什么道聽(tīng)途說(shuō)的消息，信與不信都去傳播。而第三種人，從耳朵進(jìn)去，落到肚子里，再不說(shuō)話了，這是一個(gè)沉默的人，但他是一個(gè)有辨別的人。他能夠了解自己的愿望，對(duì)很多東西不熱衷，不逢迎，而以一種沉默的姿態(tài)讓自己“游心于淡，合氣于漠?！?/p>
人生的本性，就是不受到社會(huì)的雕琢，不違逆內(nèi)心的本真，看清晰心中的愿望，真真實(shí)實(shí)地走自己的人生路。
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇五
我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又布滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的訓(xùn)練、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的'童年生活是令人難忘的。
可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒(méi)有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過(guò)著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒(méi)有放棄，沒(méi)有埋怨，更沒(méi)有哀痛，而是懷著一顆主動(dòng)進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高開(kāi)心而興奮興的吃下去；穿著破爛的衣服，他照舊高開(kāi)心而興奮興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成果讀完了三班級(jí)，就永久地離開(kāi)了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒(méi)有自暴自棄，連續(xù)努力著，奮斗著；他也沒(méi)有躲避這種生活；而是來(lái)到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別寵愛(ài)戲弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來(lái)想上高校的他沒(méi)有如愿，卻在“社會(huì)高?！崩飳W(xué)到了許多著名高校所學(xué)不到的學(xué)問(wèn)。開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，最終成長(zhǎng)為一個(gè)革命學(xué)問(wèn)分子。在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告知我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫(xiě)下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛(ài)因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
讀了這本書(shū)我的感想是：人生不行能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信念，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺！
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇六
悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華，最為純潔而美麗的愛(ài)情，由此被頌揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩(shī)經(jīng)》的流傳，因?yàn)樽x詩(shī)，能讓我們的心靈純凈，回到最初的起點(diǎn)，無(wú)關(guān)于任何的事物，從此心境安寧，與塵世的浮華分離，獨(dú)享著心靈一隅的心安之處。
《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就，它風(fēng)格樸實(shí)自然，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗，并率真的表達(dá)了思想感情，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。由此可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》是一部可讀的可深入體會(huì)的儒家經(jīng)典。
孔子有云：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”《詩(shī)經(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛(ài)情，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”的'深情；有“榖則異室，死則同穴”的無(wú)怨無(wú)悔······沒(méi)有任何的掩飾，這就是愛(ài)情的純潔與美好，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛(ài)情一般美好，無(wú)謂世事的變遷，它依舊與《詩(shī)經(jīng)》一般富有深沉而又簡(jiǎn)單的含義，它是那樣的熠熠生輝，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路，指引我們前行。
孔子又云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”《詩(shī)經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛(ài)情，更甚于來(lái)自于心靈深處的碰撞，《詩(shī)經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。君子處事，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李，如“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤(rùn)的性情，如“言念君子，溫其如玉”;當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾，如“豈曰無(wú)衣？與子同袍”?！对?shī)經(jīng)》中的品質(zhì)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì)，它猶如傲雪寒梅，在風(fēng)雪之中傲然挺立，這是來(lái)自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承，歷經(jīng)曲折，卻依舊沒(méi)有埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)流，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來(lái)的，由詩(shī)至詞而曲，漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中，慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來(lái)講，傳統(tǒng)文化是璀璨的，但傳承是艱難的，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變?nèi)藗?，于是，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切。所以，傳承傳統(tǒng)文化便越來(lái)越艱難，心中的平靜越來(lái)越難求，但讀《詩(shī)經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是最初始的。它沒(méi)有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì)，有文化傳承意義的本質(zhì)，不忘初心，方得始終，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來(lái)講，初心是最為可貴的，亦是最難得的，若初心不忘，傳統(tǒng)文化便不會(huì)中斷。
《詩(shī)經(jīng)》這一本書(shū)中，也許有著我們從未見(jiàn)過(guò)的字，有著難懂的意思和深遠(yuǎn)的意味，但也許就是這些造就了它的不朽。靜心讀詩(shī)，你會(huì)有更深入的體會(huì)，會(huì)有來(lái)自于心靈深處的碰撞，這將給你的人生帶來(lái)一筆最為可貴的精神財(cái)富，字成詩(shī)，四字成言，言盡一切，悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，唯愿這一切美好如初。
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇七
書(shū)是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭恍猩俚臇|西之一，很多人家中都有許許多多的書(shū)。在書(shū)的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書(shū)。在我看過(guò)的書(shū)中，愛(ài)的訓(xùn)練這本書(shū)就算一本好書(shū)。我花了整整一個(gè)多月的時(shí)間，最終把這本厚厚的《愛(ài)的訓(xùn)練》讀完了。讀完后給我的第一感受，那就是——愛(ài)。愛(ài)的訓(xùn)練是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的，這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和同學(xué)的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的.天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的訓(xùn)練》文字雖然簡(jiǎn)潔樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——六千里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬爾可的媽媽準(zhǔn)備去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R爾可的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用完各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬爾可想媽媽想的快死了。
最終，12歲的馬爾可自告奮勇準(zhǔn)備去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地認(rèn)為正確而不懷疑了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子確定能成功?；I備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬爾可堅(jiān)持不懈的努力加上人們的關(guān)懷，最終找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬爾可的消逝使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的關(guān)懷下，馬爾可和媽媽最終重逢了……讀到這里，我不禁為馬爾可對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)當(dāng)了，哎。有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，時(shí)常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至埋怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，假如我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品嘗我們四周的一切，確定會(huì)發(fā)覺(jué)，在這個(gè)世界上，竟然有那么多人疼我、愛(ài)我、關(guān)懷我、我多幸福呀！
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇八
何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》。
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類(lèi)文明的一燈燃滅。
在現(xiàn)代，公認(rèn)的大學(xué)精神有三：自由、通識(shí)和德性。自由指的是思想的自由，保護(hù)學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)不被名利場(chǎng)和政治紛爭(zhēng)風(fēng)蝕。在那百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，各家兼收并蓄，以和為貴，教育上亦如此，且政治和經(jīng)濟(jì)體系并沒(méi)有發(fā)展完善，并未出現(xiàn)此類(lèi)沖突，暫且不談。通識(shí)指的是博物洽聞的思想訓(xùn)練，這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙，同樣強(qiáng)調(diào)個(gè)人在治學(xué)過(guò)程中的整體健全的`發(fā)展，以及永不褪色的創(chuàng)新精神。德性則是統(tǒng)領(lǐng)前二者的要義，是中華文明的核心價(jià)值之一，完全吻合于“明明德”這一綱領(lǐng)。真正的德性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)愛(ài)、智、力、美的追求、恪守和圓融?？梢?jiàn)，古與今的大學(xué)之道以及對(duì)人和社會(huì)的終極關(guān)懷，幾乎是完全一致的。
心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
儒家認(rèn)為，循著“八目”的車(chē)轍行駛，必將抵達(dá)“三綱”之所在，鼓勵(lì)一代又一代中國(guó)知識(shí)分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負(fù)的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心?！安W(xué)審問(wèn)，慎思不罔，明辨篤行，為國(guó)棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識(shí)和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長(zhǎng)，“直破浮云問(wèn)羿郎”！
附一：原創(chuàng)詞《南鄉(xiāng)子》的注釋與簡(jiǎn)析：
注釋?zhuān)?/p>
（1）扶桑：神話傳說(shuō)中太陽(yáng)棲息的神樹(shù)。
（2）羿郎：神話傳說(shuō)中射下九個(gè)太陽(yáng)的英雄人物。
（3）羲和：太陽(yáng)的母親和駕車(chē)人。節(jié)：鞭子。四荒：指遼闊的大地。
（4）皇皇：同“煌煌”，輝煌壯觀的樣子。
（5）冀：古代中國(guó)分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫，梁，雍九州島。冀州為九州島之首，這里冀代指中國(guó)。
（6）以為常：認(rèn)為是常規(guī)。
（7）蕙：香草名，俗名“佩蘭”。纕：佩帶。這里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
（8）澡身浴德：語(yǔ)出《禮記·儒行》，謂修養(yǎng)身心，使之高潔清白。
（9）陟高岡：陟，升，登。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·卷耳》，喻為臻于化境而奮斗。簡(jiǎn)析：
上片是我仰望七月火輪的豪情流露，以“日神”喻明德，強(qiáng)調(diào)二者的時(shí)空連續(xù)性。下片直抒胸臆，表白對(duì)善德的崇尚和對(duì)自我的期望。
附二：參考資料：
《國(guó)學(xué)經(jīng)典少兒讀本之大學(xué)中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主編，李立新注解?！洞髮W(xué)的三種精神》（選自20xx年6月《看歷史》），網(wǎng)絡(luò)資料。
陳來(lái)《中華文明的核心價(jià)值——國(guó)學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀》，三聯(lián)書(shū)店出版社。
屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》、《楚辭·九歌·云中君》。
辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇九
讀一本好書(shū)，提升閱讀品味，有助于提升大學(xué)生的閱讀能力和品味能力，寫(xiě)下讀書(shū)筆記，把知道的了解的感受描寫(xiě)下來(lái)更是能提升寫(xiě)作能力，下面就來(lái)欣賞一下這些優(yōu)秀的大學(xué)生讀書(shū)筆記吧!
《老人與?！肥俏以谑罴賱倓傋x完的一本書(shū)，作為一名初一學(xué)生，也許我還不能完全領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖，寫(xiě)作目的，但是我還是膚淺的想想談?wù)勎业淖x后感!
故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚(yú)，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。
這些都沒(méi)有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹薄?/p>
在老人身旁，還有一個(gè)與他毫無(wú)血緣關(guān)系的男孩子。
兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn)，卻能彼此理解對(duì)方。
男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚(yú)，父母卻反對(duì)他到太遠(yuǎn)的海域。
到了第八十五天，老人向著更偉大的目標(biāo)，孤身出發(fā)了。
在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒(méi)有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事。
水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。
但這位隨遇而安的老人，沒(méi)有被這種孤獨(dú)感壓倒，他思考著天上飛的鳥(niǎo)，水中游的魚(yú)，流動(dòng)著的海洋。
老人還會(huì)對(duì)著偶然見(jiàn)到的海鳥(niǎo)說(shuō)話，不管他聽(tīng)懂沒(méi)，他喜歡自言自語(yǔ)，有人會(huì)說(shuō)他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動(dòng)著魚(yú)線。
終于，有一條很有分量的魚(yú)上鉤了。
年輕時(shí)身強(qiáng)力壯，曾被稱(chēng)為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。
左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒(méi)有放手。
曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅(jiān)強(qiáng)的老人還會(huì)放手嗎?他多次說(shuō)到“但愿孩子在這兒就好了”，簡(jiǎn)單的話，看出了老人正與他那潛在的孤獨(dú)和無(wú)助作斗爭(zhēng)，始終不肯認(rèn)輸放手。
那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。
多番波折以后制服了大魚(yú)，遺下的血腥味卻引來(lái)群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。
老人成了我們口中所說(shuō)的“悲劇英雄”。
到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢(mèng)中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。
整個(gè)故事就是說(shuō)了一個(gè)失敗的可憐老頭了?恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅(jiān)強(qiáng)。
“人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語(yǔ)，從來(lái)都只會(huì)出現(xiàn)在勝利者的口中。
老人說(shuō)出了這樣的話，并不因?yàn)樗x過(guò)了多少書(shū)，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。
一個(gè)老人還能這樣，我們還可以輕易言敗嗎?
也許人生有如一次長(zhǎng)旅，不可能總是一帆風(fēng)順，因?yàn)閻?ài)情、家庭、仕途的挫折，每個(gè)人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時(shí)候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿，久下不停，而海明威的《老人與?！?，猶如一輪艷陽(yáng)照亮了讀者的心靈，照亮了前行的人生之路。
整編小說(shuō)著力刻畫(huà)，主人公桑提亞哥這個(gè)鐵錚錚硬漢子的形象，它正直、不弄虛作假，不損人利己，是一個(gè)有血有肉，實(shí)實(shí)在在，一個(gè)有著頑強(qiáng)意志和拼搏精神的人，獨(dú)戰(zhàn)鯊魚(yú)于厄運(yùn)面前而不屈服，最后獲得了成功，這種精神讓讀者讀完有一股如電細(xì)流從心底直入頭頂，一身震撼!
《老人與?！返乃囆g(shù)成就，我認(rèn)為在于簡(jiǎn)明凝煉的言語(yǔ)，作者在寫(xiě)作過(guò)程中，對(duì)原稿進(jìn)行了2多次的校閱，刪繁就減，含而不露，引讀者不盡聯(lián)想，從中體悟深邃的生活哲理。
《老人與?！肺捏w優(yōu)美，選用了具體的感情表達(dá)方式，把眼之所見(jiàn)凝于筆端，如有這樣一段“——海岸上只剩下一條綠色的線，背后是一絲淡青色的小山，現(xiàn)在水是藍(lán)色的，深邃得幾乎變成了紫色——”畫(huà)面簡(jiǎn)潔清晰、凝練，使讀者心曠神怡，美不勝收。
7月2日是海明威老人逝世的日子，重新看到那《老人與?！?。
重讀。
心靈受到極大震動(dòng)。
這種共鳴其實(shí)是內(nèi)心深處對(duì)它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。
我試圖在圣地亞哥身上尋找自己的影子。
它讓我開(kāi)始思索，應(yīng)該過(guò)一種什么樣的人生，什么才是堅(jiān)強(qiáng)。
什么是成，什么是敗。
什么樣的生命才有價(jià)值。
在病中。
多天，我還在病中。
絕望和掙扎，病痛和煩躁。
治療和反復(fù)治療。
服用毒藥物日益肥碩虛弱的身體，菜色的臉。
繼續(xù)無(wú)止境的治療和可能越來(lái)越多的失望。
身體繼續(xù)變壞。
種種。
老人與海。
我與病魔。
老人與那條魚(yú)的決斗，就是我和病魔的決斗。
看著這本書(shū)，我成了故事的主角。
等我出來(lái)，已經(jīng)淚流滿面。
老人是樂(lè)觀的。
他依舊和那個(gè)小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來(lái)修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽(yáng)光出海捕魚(yú)。
無(wú)論有沒(méi)有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚(yú)，這不只是因?yàn)樗揽坎遏~(yú)謀生，而是捕魚(yú)已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。
這就是人。
首先，活著，寬容的對(duì)待一切。
嘲笑。
冷漠。
甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長(zhǎng)帶走之后。
他依然能夠笑著面對(duì)。
為他后來(lái)悲壯的勝利打下了伏筆。
老人是有信心的。
那長(zhǎng)年積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧使他對(duì)自己充滿信心。
他相信自己一定能夠捕捉到大魚(yú)。
老漁夫想:這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……”為了得到時(shí)機(jī)，他甚至渴望遇到走失的魚(yú)群。
終于在他沒(méi)有捕到魚(yú)的八十五天，他用一條大青魚(yú)做誘餌，他把岸和太陽(yáng)都甩開(kāi)，開(kāi)始了他英雄的旅程。
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”
老人是耐性的。
海下六百英尺的大魚(yú)好象是有靈性的。
水面無(wú)波，那條魚(yú)在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場(chǎng)風(fēng)雨欲來(lái)前的殊死搏斗。
三天三夜。
饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來(lái)越強(qiáng)烈的人的極限。
哪個(gè)都是不亞于那條大魚(yú)帶來(lái)的危險(xiǎn)。
他與其說(shuō)是在征服魚(yú)，還不如說(shuō)是在征服他自己。
超越極限。
"魚(yú)啊，"老人輕輕地說(shuō)出聲來(lái)，"我跟你奉陪到死。
"生命此時(shí)不是賭注，而是一種抗衡。
老人是多情的。
他憐憫起這條被他釣住的大魚(yú)來(lái)了。
它真出色，真奇特。
對(duì)對(duì)手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。
因?yàn)檫@種大馬林魚(yú)總是成雙出現(xiàn)，雄魚(yú)有食物總是先讓著雌魚(yú)。
所以最先上鉤的也是雌魚(yú)。
當(dāng)雄魚(yú)見(jiàn)到雌魚(yú)被抓后始終不肯離開(kāi)，最后雄魚(yú)在船邊高高地跳到空中，看看雌魚(yú)在哪里，然后掉下去，鉆進(jìn)深水。
老人這個(gè)時(shí)候是哀傷的。
他捕魚(yú)是他英雄主義的榮譽(yù)而不是仇恨。
老人是勇敢的。
老人說(shuō):人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他。
永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。
老人將帶血的手放進(jìn)海里，血水交融，人也融進(jìn)了海的魂，激進(jìn)而堅(jiān)強(qiáng)。
魚(yú)畢竟是魚(yú)，它開(kāi)始了反抗。
一場(chǎng)征服與反征服的斗爭(zhēng)開(kāi)始。
斗智斗勇，這是一場(chǎng)真正的較量。
經(jīng)驗(yàn)和熟練的技巧顯然此時(shí)發(fā)揮著巨大作用，他象一個(gè)軍事家一樣，知道魚(yú)的心理，做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備。
他時(shí)時(shí)鼓勵(lì)自己，給自己加油。
"要沉著，要有力，老頭兒，"他說(shuō)。
他贊美對(duì)手:我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。
來(lái)，把我害死吧。
我不在乎誰(shuí)害死誰(shuí)。
他讓自己時(shí)刻保持清醒，甚至換位思考:你必須保持頭腦清醒。
保持頭腦清醒，要象個(gè)男子漢，懂得怎樣忍受痛苦。
或者象一條魚(yú)那樣，他想。
他征服了那條大魚(yú)。
這場(chǎng)大馬林魚(yú)的征服不是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。
回程是快樂(lè)的。
然而鯊魚(yú)出現(xiàn)了。
灰鯖鯊、加拉諾鯊、成群的鯊魚(yú)。
魚(yú)叉、小刀、短棒，搏斗。
他終于回到了岸。
生活應(yīng)該是一件很痛苦的事情，應(yīng)該說(shuō)人活著就是為了承受痛苦，至少我是這么認(rèn)為的，人在體驗(yàn)痛苦后才能得到征服痛苦后的那種喜悅。
我想:我應(yīng)該是喜歡痛苦的。
記得第一次看這篇小說(shuō)是在初中的時(shí)候，班上不知從哪里冒出了這樣一本書(shū)，而剛好又傳到了我的手里，我拿著它一直到看完才舍得傳出去。
從那以后，我的課桌上就有了這篇文章開(kāi)頭的'那句話，自以為自己已經(jīng)就是不可打敗的英雄。
“為了自己的幸福，努力奮斗。
即使有多少的磨難，不要放棄。
你可以被打垮，但你不能輕易言棄。
你可以最后沒(méi)有勝利，但你必須努力的奮斗在其中的每一個(gè)過(guò)程?！边@是我今年的某個(gè)時(shí)候?qū)懺诠P記本上的一句話，也是在看了這篇小說(shuō)后得到的。
自以為很好。
讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。
這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué)，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。
然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。
很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。
這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。
其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了。
可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。
不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí)，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō)，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。
我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。
首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。
讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。
應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。
其次，夏落蒂。
波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。
比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇十
此次閱讀學(xué)習(xí)，我主要拜讀了的《實(shí)踐論》，讀后獲益良多，也有自己的一些感想。
《實(shí)踐論》是哲學(xué)代表著作，運(yùn)用了馬克思哲學(xué)的觀點(diǎn)，有力地批判了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)嚴(yán)重錯(cuò)誤的教條主義。以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為中心，系統(tǒng)地論述了能動(dòng)的革命的反映論。因?yàn)橹攸c(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故名為《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》具體地論述了實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定其他一切活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐有階級(jí)深刻的影響；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的原動(dòng)力；只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是認(rèn)識(shí)外界的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)的目的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界；階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)。該著作具體地論述了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程，論述了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，批判了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。
文章指出，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)入到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的`特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上感覺(jué)如何而定，而是依據(jù)客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。從這我們不難發(fā)現(xiàn)，同志在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的，正如馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。也就是今天被我們常提到的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
同志在《實(shí)踐論》中說(shuō)：感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它?！秾?shí)踐論》還談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！边@說(shuō)法看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。
正如在過(guò)去的十幾年學(xué)習(xí)生涯中，我們學(xué)大多數(shù)知識(shí)都只是為了應(yīng)付考試，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，學(xué)這些理論無(wú)異于紙上談兵。即使我們當(dāng)時(shí)記得很牢，考試時(shí)可以做出絕大部分甚至所有的題目，但是如果沒(méi)有實(shí)踐，我們就學(xué)不會(huì)真正的知識(shí)，因?yàn)槲覀儧](méi)有和所學(xué)的內(nèi)容形成共鳴，而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來(lái)自于親身實(shí)踐。其實(shí)回想高考前所學(xué)的知識(shí)，大多也都忘卻。()如果立馬再來(lái)一次，我想我不能出現(xiàn)在今天的校園了。所以實(shí)踐是重要的，只有在實(shí)踐中我們才能真正掌握需要的知識(shí)和技能。
實(shí)踐也要求我們對(duì)于時(shí)間和空間有個(gè)統(tǒng)一，因?yàn)椴煌臅r(shí)期和地點(diǎn)會(huì)要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐，在整篇實(shí)踐論當(dāng)中，我們可以看到很多符合當(dāng)時(shí)歷史背景的具體實(shí)例，用那些實(shí)例來(lái)說(shuō)服人們，我們也知道，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，所以在不同的時(shí)期地點(diǎn)，需要進(jìn)行不同的實(shí)踐。這就是我們所說(shuō)具體問(wèn)題具體分析。
許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少，其實(shí)機(jī)會(huì)從來(lái)就不是少，只是我們沒(méi)有做好充足準(zhǔn)備，沒(méi)有在不同狀況下進(jìn)行不同實(shí)踐的能力。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要做好迎接各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，在各種情況下都能創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，才能做有準(zhǔn)備的人。《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義。
“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！睂?duì)于這句話，同志給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，說(shuō)明認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，改正之，然后才有機(jī)會(huì)取得成功。
成功是在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生的，實(shí)踐，改進(jìn)，再實(shí)踐……。
在今后的生活中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究問(wèn)題，解決問(wèn)題，堅(jiān)持用崇高理想鼓舞自己，用堅(jiān)定信念鞭策自己，用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷提高自身素質(zhì)，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)人生最大的價(jià)值。
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇十一
喜歡讀書(shū)，從一小讀教科書(shū)到瘋狂地喜愛(ài)上文學(xué)，無(wú)論是正規(guī)的考試用書(shū)還是閑散的長(zhǎng)篇名作，但凡可以入眼的，我都看得津津有味，讀書(shū)既讓我掌握了基本的文理知識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)與工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又助我斬?cái)鄷r(shí)間與空間阻隔，得以感受不同地域的文化特色與各色人群的悲歡離合?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是實(shí)際工作中的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還是思想范圍內(nèi)的問(wèn)尋與求索，在讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)到了很多。
也正是因?yàn)閻?ài)讀書(shū)的原故，在參加工作后，我學(xué)習(xí)的范圍又拓展到了一些不同的專(zhuān)業(yè)，其中既有電力工程專(zhuān)業(yè)，也有自己愛(ài)好的法律專(zhuān)業(yè)，在通過(guò)了一級(jí)建造師考試和電力工程造價(jià)考試后，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到了工程領(lǐng)域內(nèi)各類(lèi)知識(shí)的重要性，并為此報(bào)考了造價(jià)工程師執(zhí)業(yè)資格，一心想探詢一下這個(gè)我不曾走進(jìn)的領(lǐng)域，看看是否這邊的風(fēng)景獨(dú)好。
在讀《工程造價(jià)管理理論與法規(guī)》這本書(shū)的過(guò)程中，我的思維也因?qū)映霾桓F的新概念而不斷刷新，讀這本書(shū)的.過(guò)程，既是攝取新知識(shí)的過(guò)程，也是拓展新視野的過(guò)程，我仿佛看到一扇神秘的學(xué)科之門(mén)徐徐向我敞開(kāi)，讓我盡覽這一行業(yè)內(nèi)的異樣風(fēng)采。通過(guò)對(duì)這一行業(yè)職責(zé)與定位的了解，我才真正認(rèn)識(shí)到與生產(chǎn)息息相關(guān)的造價(jià)管理的重要性，并得以從宏觀的角度看到這一行業(yè)在整個(gè)建設(shè)領(lǐng)域乃至國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的積極作用，工程造價(jià)既涉及到國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)、各行業(yè)和社會(huì)再生產(chǎn)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，也直接關(guān)系到我們每個(gè)普通百姓的現(xiàn)實(shí)生活，它既是各類(lèi)工程項(xiàng)目決策的依據(jù)，又是評(píng)價(jià)投資效果的重要指標(biāo)，同時(shí)也是利益合理分配和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效手段；而造價(jià)工程師作為專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人員，在世界范圍內(nèi)都享有極高的聲譽(yù)，并在各類(lèi)工程建設(shè)中依靠過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)贏得社會(huì)各界的尊重，在成就建設(shè)單位、投資方、承包方及設(shè)計(jì)方等各方利益的同時(shí)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)建筑產(chǎn)品與各項(xiàng)工程最優(yōu)的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而這最后一點(diǎn)，恰恰是我最為看重的，因?yàn)樗鼘⑿袠I(yè)榮譽(yù)與社會(huì)利益融為一體，這與我們電力行業(yè)的宗旨是相同的，作為電力行業(yè)的一員，我深知服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)是我們行業(yè)一直奉行的準(zhǔn)則，而能身為這一行業(yè)的一員，也的的確確讓我擁有發(fā)自內(nèi)心的驕傲與由衷自豪。
在生產(chǎn)崗位工作多年，參加過(guò)各類(lèi)大大小小工程的交接試驗(yàn)，對(duì)工程概預(yù)算與結(jié)算還是有一定概念的，但這些概念始終是模糊不清的，而且是相互割裂的，從未把一個(gè)工程自決策、施工到竣工驗(yàn)收直至使用、報(bào)廢所涉及到的全部建設(shè)成本和使用成本作為一個(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí)和考慮，對(duì)“造價(jià)”的認(rèn)識(shí)，原來(lái)也只局限于土建施工或本崗位涉及的調(diào)試費(fèi)用范圍，其實(shí)，這只不過(guò)是工程造價(jià)內(nèi)容的冰山一角，工程造價(jià)本身是致力于通過(guò)工程經(jīng)濟(jì)、工程財(cái)務(wù)、項(xiàng)目管理、經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)等多方面知識(shí)及技術(shù)與計(jì)量準(zhǔn)則等一系列依據(jù)來(lái)切實(shí)衡量、測(cè)算、控制一個(gè)工程的全部成本，并通過(guò)不同投資方案的比選來(lái)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最大價(jià)值，它既關(guān)乎我的本職工作，又超越了工作本身的局限，讓我能夠站在更高更廣闊的角度來(lái)看待自己所從事的職業(yè)，而這種認(rèn)識(shí)，我想是可以收益終生的。
讀書(shū)，既讓我懂得了見(jiàn)微知著，也讓我懂得了每個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)于整體的重要，正如我們女工網(wǎng)站上的那句話知足而知不足，也正因此，更加堅(jiān)定了我不斷讀書(shū)、不斷學(xué)習(xí)的信念與決心，要以發(fā)展的眼光看待工作，既要掌握本職工作所需的技能，還要進(jìn)行必要的知識(shí)儲(chǔ)備，如果說(shuō)我們的行業(yè)是社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行官，那么，我們年輕女工就應(yīng)巾幗不讓須眉，有勇氣爭(zhēng)作企業(yè)發(fā)展的先鋒，在愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的過(guò)程中，成就我們自身和企業(yè)共同的美好未來(lái)。
讀書(shū)筆記300字大學(xué)生篇十二
從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)。此刻，，我們終于成了讓人羨慕的大學(xué)生。在這里，我們驕傲過(guò)，自豪過(guò)，被無(wú)止休的輝煌籠罩著。當(dāng)這些用金錢(qián)堆起來(lái)的榮耀沒(méi)了來(lái)源時(shí)，當(dāng)給我們提供金錢(qián)的父母衰老時(shí)，習(xí)慣了大手大腳的我們從此便一無(wú)所有了！此刻，可憐的人啊，我拿什么來(lái)拯救你，我的友人！
——題記。
從開(kāi)始到結(jié)束，從幼稚到成熟，我們走過(guò)了二十個(gè)年頭，我們的腳步踏過(guò)了２０個(gè)春秋。這一刻，我們真的解放了，自由了，無(wú)拘無(wú)束了。我們終于……可以為所欲為了！
我不敢想象，父母為能給我們掙出那張百元大鈔而幾夜未眠，不敢想象，我們毫不在乎地花在女朋友身上的那些錢(qián)是父母加了幾夜的班才賺了回來(lái)的；更不敢想象，父母能給我們這些封為天之驕子的大學(xué)生買(mǎi)上一部手機(jī)而默默地吃了多少的苦！
這些，我們都無(wú)法想象。當(dāng)所有羨慕的目光都注視著我們時(shí)，當(dāng)所有的朋友都對(duì)我們前呼后擁時(shí)，我們虛榮了，腐化了。所有的意志都被沖跨了。無(wú)止境的花銷(xiāo)永遠(yuǎn)無(wú)法滿足我們無(wú)限制膨脹的欲望。也許，誰(shuí)都不會(huì)注意到，一直以來(lái)，總是有位老人，孤獨(dú)地，無(wú)助地，而又絲毫沒(méi)有怨言地，在田里耕作著，在工廠里辛苦著，在大街小巷奔波著。為我們，為我們這些讓他們引以為榮的大學(xué)們，為我們不休止的欲望，為我們莫大的虛榮。
當(dāng)真底有一天，我們終于從飯桌上停下來(lái)，回頭看一眼家里的父母；真的有一天，我們終于從網(wǎng)吧里走出來(lái)，親自寫(xiě)一封信給家里的父母；真的有一天，我們終于從女友的懷里抬起頭來(lái)，想念一下家里的父母；真的有一天，我們終于用手機(jī)打一個(gè)電話給家里的父母。即使這些事情只會(huì)發(fā)生一次，即便這一次的時(shí)間只能持續(xù)幾分鐘。只要我們終于聽(tīng)到了那個(gè)久違的聲音，難道此時(shí)感覺(jué)不到父母聲音的沙啞，看不到父母面孔的蒼老！
這一刻，我們的心顫抖了，抽搐了。所有的虛榮在父母那淺淺的一笑中瓦解了，崩潰了。按捺不住的衰老侵蝕了父母原本光潔的雙頰，雪一樣的顏色肆無(wú)忌憚地染白了父母原本烏黑的頭發(fā)。當(dāng)這一切真的成了事實(shí)擺在我面前時(shí)，當(dāng)這些事實(shí)已變得無(wú)可救藥時(shí)，那么，曾經(jīng)揮金如土的我們又如何用錢(qián)來(lái)買(mǎi)回父母的年齡和健康！
所有的挽回都是徒勞。父母依舊無(wú)怨。然而，我們的輝煌與驕傲就在父母永遠(yuǎn)的無(wú)怨中變得淺薄與卑微。等到有一天，我們清醒了，懊悔了，從高消費(fèi)的圈子里跳出來(lái)了?？杀氖牵藭r(shí)我們的父母真的已經(jīng)老了。一切都發(fā)生的如此讓你猝不及防。那一刻，再多的譴責(zé)都無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)所有哀求的目光與我觸及時(shí)，當(dāng)所有的原本美好的一切都被金錢(qián)湮滅時(shí)，我又拿什么拯救你，我的友人！
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