一鍵復(fù)制
感悟人生，要懂得收獲，也要學(xué)會舍棄。那么如何培養(yǎng)和提升感悟能力呢？首先，我們可以多閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過作者的筆觸去感悟其中的人生哲理。其次，我們還可以從日常生活中，關(guān)注身邊的每一個人和事，并從中獲取啟發(fā)和反思。此外，與他人交流、分享和互動也是增強感悟能力的有效途徑。以下是小編為大家精心整理的感悟范文，供大家參考和借鑒。
讀書感悟字模板篇一
宇宙是無限的，因為他是無限的，所以畫任何一條線都可以認為是中線，任何一個地方都可以認為是中心。就像人一樣，我們的潛能是無限的，我們要堅信，我們是獨一無二的。這邊是宇宙給我的啟示。
時間簡史作為一部物理著作，也讓我看世界的眼光有所改變。時間又初始嗎?它有將在何地終結(jié)呢?宇宙是無限的還是有限的?我開始想許多我原來從不關(guān)心的事物產(chǎn)生了強烈的興趣，發(fā)現(xiàn)了，我認識的世界真的'好小啊!!
越來越發(fā)現(xiàn)，霍金好像一個哲學(xué)家，他幾乎總是在思考著令我們無法想像的東西。但這本書無疑使我產(chǎn)生了對外太空的興趣!我不得不承認霍金真的很偉大，他讓我發(fā)現(xiàn)物力除了頭疼的公式和數(shù)字外，還有許多令人嘆為觀止的奇妙世界!
讀書感悟字模板篇二
可兒的性格和所有樣樣都好的好學(xué)生一樣，好管閑事，愛打小報告，有點兒喋喋不休的小霸道。很臭美有很善良。屬于問題總是很多的雙子座。
刺猬女孩艾可兒講述的'是：會魔發(fā)的小于老師與邪惡的黑暗領(lǐng)主之間的斗爭仍在繼續(xù)著。一支花斑貓的到來，徹底打亂了模仿學(xué)生艾可兒的生活，一夜之間她變成里一個自私又乖戾的刺猬女孩傷害了每一個關(guān)心她的人。但是，多年的同窗之情使同學(xué)們沒有拋棄她，大家在于小魚老師的帶領(lǐng)下，幫助艾可兒重新找到自我，又一次地粉碎了黑暗領(lǐng)主的陰謀。雖然艾可兒變成了一個自私又乖戾的刺猬女孩，但是同學(xué)們?nèi)匀粵]有拋棄她，而且還那么的關(guān)心她,愛護她。這也說明了六年的同窗之情如此深厚。郭果和艾可兒在班級里就是死對頭，可郭果還幫助艾可兒找回知我。朱小末平時膽子特別小，可是這次她也十分勇敢地去就艾可兒。在這個故事中我悟出了一個道理：學(xué)習(xí)成績固然重要，擁有健康向上的品行以及各種生存技能同樣重要，中有全面發(fā)展，你才是一名真正的好學(xué)生。不管同學(xué)之間發(fā)生了什么，都應(yīng)該互相幫助，互相團結(jié)，這樣才是一名名副其實的好學(xué)生。我覺得應(yīng)該向故事中的郭果同學(xué)學(xué)習(xí)。我希望故事中的郭果和艾可兒能夠和品相處，那該多好啊。
讀書感悟字模板篇三
經(jīng)過一年的閱讀經(jīng)歷，我懂得了什么是讀書，讀書就是靜下心來仔細地體會作者想表達的所思所感；我懂得了為什么要讀書，讀書不是為了別人，而是為了自己，為了遇見更好的自己；我懂得了怎樣讀書，最重要的是堅持。
讀書，首先要解決的問題就是讀什么。作為本專業(yè)的學(xué)生，首先應(yīng)該了解本專業(yè)的學(xué)習(xí)要求，看可以讀經(jīng)典，主要是文學(xué)和哲學(xué)的經(jīng)典著作，隨后便是專業(yè)書籍，當(dāng)然。
其中肯定有枯燥的，你不愿閱讀的，這些你可以試著讀，假如實在沒興趣，可以先放放，等以后隨著讀的書越多，視野變得寬闊，你便能逐漸接受這類書。其次是知識類書籍，可以是對學(xué)習(xí)有幫助的，也可以是個人感興趣的主題，通過閱讀，增長知識。還有便是流行讀物，一些報刊雜志等等，這類書很好讀，不費腦子，但要挑選精彩的書目。最后是網(wǎng)絡(luò)閱讀。定期整理自己的微博、微信訂閱，獲取最新訊息，這也是一筆巨大的財富。
讀書，正是為了遇見更好的自己。讀書不是為了拿文憑或發(fā)財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。雖然這句話讓人覺得有些矯情，但是我相信當(dāng)你成為一個有溫度懂情趣會思考的時候，你的生活品質(zhì)一定比你想象中高，幸福感更強。
因為讀書影響在潛在方面，它會在不知不覺中影響你的思考、邏輯、談吐、與人處事等各個方面……而這些又是成功過的關(guān)鍵因素，所以讀書多了，容顏自然改變，心態(tài)自然改變，生活自然改變。
讀書，缺少的并不是時間。大家剛進大學(xué)校園，對大學(xué)的一切都感到好奇，便參加各種活動，一問“今天你讀書了嗎？”得到的答案便是“沒時間”,于是大一上學(xué)期便忙忙碌碌的過了，即使你最后還是不知道自己在忙什么，為什么要做，做了有什么意義，但是大一上學(xué)期就這樣過了，就這樣迎來了寒假，假期生活，不用我多說，放假前雄心壯志，放假后的各種懊悔。
又開學(xué)了，大一下學(xué)期的美好生活開始了，但是當(dāng)問到“你讀書了沒”聽到最多的還是“沒時間”，現(xiàn)在的你開始迷茫了，開始反省自己的大學(xué)生活，但是更多的還是停留在思想上，因為惰性。于是大一下學(xué)期便渾渾噩噩的過了，究其原因，便是書讀得太少。
其實，世上從來沒有真的“沒時間”這件事，只不過不那么重要而已。在這里，我想分享一下一些讀書方法：
第一，讀書要有重點。拿到一本書先熟悉一下目錄，那些章節(jié)是自己不明白的，重點閱讀。
第二，讀書要快。在不影響閱讀效果的前提下想提高閱讀速度，只有靠練習(xí)。
第三，一次專注一本書。不要同時閱讀多本書，這樣你可能永遠都沒法讀完任何一本。讀書方法都是別人總結(jié)的，只有找到適合自己的才是最好的。
讀書感悟字模板篇四
《老人與海》這本書是很久之前讀過的，當(dāng)時淺顯的覺得老人圣地亞哥生活艱辛，但他的情感豐富，面對大海是感性的，面對鯊魚是勇敢的，面對陪伴者是愛護的，即便生活處處不如意，但是他始終保持旺盛的生命力和堅強的意志力。
現(xiàn)在再讀一遍，對“人可以失敗，但不可以被擊敗，外在的肉體可以接受折磨，但是內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的。”這句話有了新的認識。對于我自己而言，面對生活這片“大?！?，她的美好足以讓我努力向前，她的神秘也足以讓我敬畏生怯，我的生活中有大大小小的失敗，它們無一不在鞭策著我，總結(jié)之前的失敗教訓(xùn)，提醒下次更加嚴謹更加認真。
面對生活的挑戰(zhàn)，我們是和老人圣地亞哥一樣拼盡全力付出，期待有所收獲；還是躊躇不前，瞻前顧后呢？其實這就是生活吧，我們在其中歷險，在其中塑造自己的人格和意志，在其中堅持自己的夢想和追求。
推薦《老人與?！?，希望老漁夫永不言敗的精神能夠給我們帶來永不服輸?shù)亩肥烤?、樂觀的人生態(tài)度和不停歇的前進步伐，讓我們有勇氣度過平凡的一生。
讀書感悟字模板篇五
這個寒假里，我和媽媽一齊讀了《我要做個好孩子》這本書。
這本書主要講了主人公金鈴和她的爸爸、媽媽、同學(xué)、教師之間以及中考的故事。
讀完了這本書，我明白了許多好孩子身上的優(yōu)點，我從金鈴身上明白了各種好行為。比如：助人為樂、愛護動物、關(guān)心同學(xué)……，這些金鈴都做到了。比如：《最終一個兒童節(jié)》里金鈴關(guān)心同學(xué)、《我能夠養(yǎng)蠶了》里金鈴愛護動物、《獲獎專業(yè)戶》里為媽媽爭光、《教師病了》里關(guān)心教師……。我覺得金鈴太值得我們學(xué)習(xí)了，與她比起來，我覺得我做的還不夠?？墒?，我有信心做的和她一樣好。好事先從一點一滴開始做，比如：
1、洗完手及時關(guān)掉水龍頭。
2、定期給樓下小樹小草澆澆水。
3、同學(xué)有困難用心幫忙。
4、看到有人摔倒，幫忙扶起……，只要我持之以恒，肯定能趕上金鈴。
讀完這本書，更讓我明白了做人要充滿愛心，懂得每時每刻都為他人著想。比如：
1、你高興時別人正在悲哀，你要去安慰她。
2、被人不留意弄壞了你的東西，你要去理解他。這些金鈴都做的十分好，我決心也要做的和她一樣棒。
我十分喜歡這本書，愛里面的主人公，是她讓我明白好孩子是多么重要。最終，我祝金鈴考個好成績。
讀書感悟字模板篇六
又到了深夜時分，每每此時，我心里總會回顧一下一天下來的心情。不過，能遇到心境好的時候是很少的，所以，總想著找一些書來讀，只有這樣我才覺得我那不安的心會得到些許的寬慰。
書有很多，但一下子讀不完，所以，這個時候選擇大部頭來讀是很不理想的。那就找找輕松些的文章來讀吧，遺憾的是即使通過方便的互聯(lián)網(wǎng)還是沒能獨到稱心的文章。細想下來，其實，讀什么書都不重要，關(guān)鍵還是讀書的心境如何。
我記得，大概那是讀小學(xué)的年紀，有一天，我讀到一篇很感人的文章，讀后我就感覺到自己有一種漸入佳境，心靈凈化的感覺。當(dāng)時，我還跟母親談了一下自己的體會，母親很認同地跟我說，其實好的文章就是這樣很容易打動人的。從那時候起，我就覺得文字是一種能給人傳達出說不出來的東西。
初中的語文老師講的課很有感染力，就如同他的黑板板書一樣強而有力。也就是從那時候起，我的作文有了一定水平的提高。至今，我還記得我寫的一篇作文得到了老師在全班面前的朗讀與表揚。
當(dāng)我以優(yōu)異的成績考上了本地的一所知名高中，伴隨我的驕傲一起來的是成績逐漸滑坡。自然，我的心態(tài)猶如天平一般失去了平衡，驚慌、忙亂以及找不到自信雜糅在了一起，我感覺自己跌入了一個看不見希望的谷底。這個時候，我想到了讀書，上圖書館借書、去閱覽室瀏覽，但去的是人，讀的卻不是心。不知道書里講的是什么，又跟我有什么樣的關(guān)系。整個三年，一直到畢業(yè)，我的內(nèi)心除了失落還是失落。
可是，就算這樣的不順心，但路還得往前走。只不過是想著去廣東讀個職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校之后直接出來打工，還是繼續(xù)去復(fù)讀一年再考大學(xué)，最終是我父親對我的一番談話，讓我反省了自己并作出了后者的選擇。我知道，復(fù)讀的一年是特別來之不易的一年，家里本來就不富裕的境況讓我發(fā)奮努力，精心攻讀。有了這個心境和向心力，當(dāng)我再一次來到圖書館，讀書便成了我如饑似渴的狀態(tài)。書中的道理，字里行間，都透出作者的真情獨白，仿佛說的就是我自己。當(dāng)然，就像很多勵志的故事一樣，我最后以優(yōu)異的高考成績考取了東部沿海城市的一所大學(xué)。
人生就像是過山車，這句話形容我自己的經(jīng)歷最恰當(dāng)不過了。當(dāng)我還沒從考上大學(xué)那勝利的喜悅中平復(fù)過來的時候，生活的拮據(jù)和學(xué)習(xí)的困難就已經(jīng)等在我的前面了?；叵肫疬@段大學(xué)生活，我至今仍沒弄明白是因為生活的拮據(jù)影響了學(xué)習(xí)，還是因為學(xué)習(xí)的困難影響了我的生活窘境。就在這危險的時刻，我又想到了讀書，很想從書中找到可以給我鼓舞和振作的力量。可惜的是，事與愿違。書也許還是那些書，但再也打不動我的內(nèi)心了。對于我而言，書已經(jīng)失去了意義，它們的價值就只剩下在一張張的白紙上印上的一行行字。
這么些年下來，我的心態(tài)平復(fù)了不少，但最巔峰的讀書狀態(tài)還是沒有找得回來。有一次，我意外發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上出現(xiàn)一段話，大概的意思就是：一次偶然的機會，我在給家里做整理的時候，發(fā)現(xiàn)了一本書，很隨意地讀了一下，卻發(fā)現(xiàn)書中說的故事動人而催人奮進。我很后悔當(dāng)初為什么丟棄這本書不讀，讓它白白跟了我這么多年。但自己想了想，覺得書還是書，自始至終并沒有變過，之所以當(dāng)初讀的時候沒有感覺，那是因為當(dāng)初的經(jīng)歷和體會并沒有與這本書講的道理產(chǎn)生同步，所以讀不出來那種味道來。
確實如此，心境不同，讀書的體會就是完全兩樣。
讀書感悟字模板篇七
哲人說讀書是一件快樂的事情，我贊同。
——題記
讀書能讓我們的人生充滿快樂，如一葉扁舟在浩瀚大海中遨游，讓人心醉神怡:如朵朵白云在湛藍天空中漂游，讓人思緒萬千:如條條錦鱗在碧波中神游，讓人悠游自在，樂不思蜀~徜徉在書的海洋中，似快樂神仙!
“讀書就是與作者談話”。
漫步于書海中體味名人的高尚情操，領(lǐng)略哲人的風(fēng)采，于圣人交流心聲，提高自我素養(yǎng)。
無論何時何地，讀書可以讓我們忘記世俗繁華，進入一個忘我境界，舒展身心。
“斜風(fēng)細雨乍秋寒”“無奈把夢共雨天”看那梳長辮子女子不再獨行與蒙蒙淫雨中，不再雙眼迷離的痛吟詩歌，勇敢面對挫折。
感悟謫居黃城，把酒迎風(fēng)，酒興一嘆仕途之坎坷，政事之漩渦，滿腹之冤屈。
他將“竹杖芒鞋”代替功名利祿，“大江東去”“滄海寄余生”。
讀書賦予我夢想，給我的生活添加許許多多的現(xiàn)實中的精彩和浪漫。
讀書——我讀懂了居里夫人的淡泊名利，獨居寂靜之居:我懂了《采葛》中“彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮”內(nèi)心的無奈與傷感:我讀懂了智過三秋，中軍帳里出謀劃策，五丈原前求多時間的鞠躬盡瘁，死而后已的中心。
讀書使人明智，讀史使人樂觀，讀詩使人靈敏，讀哲學(xué)使人悟人生之道。
讀書是一種清福，這種境界被吳延康說得直白:“讀書身健即是福，種樹開花亦是緣?！焙靡粋€讀書人，好一片讀書的心境。
我們不是哲學(xué)家，能從一滴水中看世界，從一朵花中參悟人生，但我們可以像吳延康這樣，靜靜地做個讀書人，在一片蕓蕓眾生里感悟人生收獲快樂。
讀書可以感悟人生，這個人生可以是自己的人生，可以是歷史的滄桑。
可以是天地的沉浮，可以是……
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有句名言:“認識你自己”。
而讀書是一個可以很好地認識自己的途徑，當(dāng)我們內(nèi)心浮躁時，拿出一本冰心的散文集，讓她那玲瓏剔透的文字來熨帖你那泛有波瀾的內(nèi)心，這個時候，我們會覺得原來自己可以如此平靜，原來文字可以如此美麗。
當(dāng)我們內(nèi)心失落彷徨時，可以拿出一本魯迅的雜文選，讓他那激情澎湃的句子來震撼你的心靈，此時此刻，整個人都屬于正義，整個人的內(nèi)心都充滿堅定。
而就是這樣一個過程，我們感悟到了作者的悲憫之心，也感悟到了人生的坎坷與精彩。
讀書是一種德性，在理性的引導(dǎo)下，讀書人在燦爛的星空與神圣的道德之間，獲得了靈性和自由，以及詩意生存。
趙懷玉曾說過:“相期在千載事，要須讀五車書”，可謂大有沉郁，堪稱壯哉。
一本《紅樓夢》我們看到了清朝前期的縮影，一本《人間喜劇》我們看到了法國社會的面貌，而無論是曹雪芹還是巴爾扎克，他們帶給我們的是藝術(shù)，而我們則需在文字的浸透里感悟滄桑感悟生命，在歷史長河中，我們猶如一葉扁舟，在一次次搖擼地前進中，我們感嘆于浩淼震撼于廣闊，在這條長河中，沒有港口，沒有邊際，每一次的停歇只是因為我們感動于這一處的精彩，每一次的揚帆遠航只是因為我們期待于下一處的更精彩，就在這不斷地前進中，我們感悟到了人生，是風(fēng)浪與收獲同在，而我們就像《老人與?！防锏哪俏焕先耍瑒澾M一片未知海域，不畏風(fēng)險不懼大浪。
讀書是一種放達，在歷史與現(xiàn)實的沖擊下，讀書人漠然于時間也漠然于空間，即使是驚鴻一瞥，也執(zhí)掌起漫天光芒。
我們曾在《沁園春·長沙》里讀到過“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”?這位后來開辟中國革命勝利大道的偉人從青年起就有如此豪氣如此壯志，而他還有另一個身份——讀書人。
記得看過一張毛主席在中南海臥室的照片，很大的一張床，有二分之一的位置堆著書，想來這位偉人每天是與書共眠與書同在，而這一本本書壘起的不僅僅是毛澤東的一生也是中國革命不倒的城墻。
我們在書中，看到了天地沉浮看到了風(fēng)云變幻，也感悟到了人生，是大雨中的泥濘是風(fēng)雨中的攀登。
讀書是一種馳騁，在風(fēng)云變幻改朝換代的輪回中，讀書人的思想與八百里秦川厚土與貫穿數(shù)千年的歷險情節(jié)一起，馳騁與一片朔風(fēng)疆場，找到了一具粗獷而強悍的生命原形，上面刻著“人生真諦”。
真正的讀書源自內(nèi)心的熱愛，這份愛純粹天然，就像向陽花總是追尋太陽，不為名利，聽從的是心的召喚，正是這份愛讓人無論何時何地何種境遇都能嗅出書的馨香，都能在孤獨中以溫情的手指在書的頁面上摩挲不止。
在主動碰撞的激情中，書中的人與事，作者的理念智慧與我們的經(jīng)歷體會、思想情感互動溝通，相鳴相和。
日子長了，我們便獲得了對生命對人生最深切地認知與感悟。
我剛出生十多個月大時，媽媽便購買了些“撕不爛”的小畫書，讓我隨意翻著玩。
媽媽對我說:“當(dāng)時，你對那上面的顏色、圖案特別感興趣呢!”
后來，兩歲時，我呀呀學(xué)語，媽媽就趁機把寫有字的小卡片，貼到了家里的墻上、門上，教我認讀一些簡單的字。
在這期間，媽媽又買來色彩豐富的圖畫書，每天中午或晚上，只要爸爸有時間，我便趴在床上聽爸爸講故事，有時，我纏著爸爸一天能講幾本書呢!爸爸講得口干舌燥了，我才肯放過。
上學(xué)前，我認識了大約500多個字，并能獨立閱讀一些簡單的畫書了。
我看得如癡如醉，深深地被故事吸引了，和主人公一起喜怒哀樂，有時捧腹大笑，又是傷心落淚，仿佛被作者帶入了另一個奇妙的世界。
從此我喜歡上了讀書。
隨著年齡的增長，我看的書籍深度也不同，從最初的童話故事到現(xiàn)在的中外名著，如:《科學(xué)家的故事》、《中華上下五千年》、《三國演義》、《紅樓夢》、《鋼鐵是怎樣煉成的 》、《冰心兒童文學(xué)》。
讀書已成為我生活中的一部分，每天至少閱讀半小時，如果哪天不讀書，就像折了翅膀的小鳥一樣無精打采 。
而且，每當(dāng)我在報刊、書籍上看見好詞、好句、好段時，變會圈圈點點，或把它抄下來。
我的書隨手可得，如:沙發(fā)、學(xué)習(xí)桌、床頭，每本書一般我會讀n遍，每次的心得體會都各不相同。
于是，媽媽語重心長的對我說:“孩子，媽媽對你要求不高，希望在你的作文中看到幾個好的詞語，可以嗎?”此后，我一直把媽媽的話牢記心中，沒想到，我的作文真的有了起色。
今年暑假，我開博以后，認識了那么多的小作家們，發(fā)現(xiàn)她們的作文寫得生動、細膩、文字流暢，找到了自己的差距。
這時，媽媽又和藹可親的對我說:“女兒，化差距變?yōu)閯恿?，仔細觀察周圍的人和事物，用心來感受，加油!”媽媽的話，雖然不多，但一直激勵著我。
由于平日的積累，現(xiàn)在我寫作文時輕松自如。
莎士比亞曾說過:“書籍是全世界的營養(yǎng)品。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！笔茄?，希望大家喜歡上讀書，用心來讀書，多讀書，相信會幫助我們提高作文水平的。
一提到書，有些人就會頭昏腦漲。
書中的那些煩瑣的語句，冗長的.故事情節(jié)，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來得直截了當(dāng)，還不如聽音樂來得輕松自在。
而我卻恰恰相反，偏偏鐘情于書。
在一個幽靜的下午，沏上一杯茶，坐在沙發(fā)上獨自沉浸于書的海洋，這可真是一種高雅的享受啊!
我愛讀書，這得歸功于我媽媽。
小時候，媽媽就教我背古詩，什么“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
”什么“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡鹊?，等等。
我每背一首，就得到媽媽一個及時的獎勵:一張欣慰的笑臉，一個充滿愛意的親吻。
從那時起，我就感受到了讀書的樂趣，并發(fā)誓長大后一定要讀好多好多的書來豐富自己。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。
鏡子呢?鏡子還是鏡子。
我從小人書開始“讀書”生涯。
村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書。
有些大小孩還爬到老師家或供銷社里去偷小人書。
借回來的第二天就要還，于是一本小人書在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。
讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書的機會比其他人多。
當(dāng)時用得最多的一個短語，可能就是“改革的春風(fēng)”。
在這“春風(fēng)”中，我感覺到了父輩們一生的“悲慘”。
這種“悲慘”感越來越強烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。
讀高中時我拼命地思考農(nóng)民的命運。
讀的書越多，越深入，越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無窮，而人在其中的命運也越切近，越飄渺。
我不知不覺走上抽象之路。
當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠了，“人的命運”這個維度卻刻骨銘心了。
為何讀書?我說不清楚，因為我意識到這個問題時，讀書已經(jīng)是存在本身。
但我知道:我讀書之所及，無不是“人的命運”，人在鹽米油醬醋中的命運，在世界中的命運，在人類中的命運。
我關(guān)于人的命運的關(guān)注就這樣地由近及遠、由此及彼地展開了。
我信奉叔本華的理論:喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。
我認為一個民族也是如此。
一個沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。
真正的艱深，不是因為它遠離我們的日常生活，而是因為它直面世界本身的復(fù)雜。
我的閱讀也是如此。
我喜歡閱讀艱深的著作。
在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。
再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。
有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。
我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。
在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。
我們生長在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。
許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。
我不得不四面突圍。
人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。
在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。
遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。
我稱之為差異閱讀法。
我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。
我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。
讀書感悟字模板篇八
喜歡看百家講壇，看過一段時間的于丹的節(jié)目，覺得講得非常好。不足一萬六千字的翻譯下來《論語》，“仁”這一個字先后被提到有一百零九處。
可以說，仁愛的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點中的重點。學(xué)生問老師孔子，什么是仁?老師的回答只有兩個字:“愛人”仁者愛人，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對別人好，就是學(xué)會去感恩。
如果我們心中有仁，即使是一個路人，我們也會坦陳相待;如果我們心中沒有仁即使是我們的父母恩人，我們也不會和平相處。于丹說，仁愛首先是一種人格情懷。我想，“仁”是一種品質(zhì)，是一種精神，是一種心態(tài)，是一種氣度!子曰：“先事后得，非崇得與”孔子告訴我們要好好做事，做到完美，然后再去考慮自己的名譽報酬。這句話就啟迪我們不管做什么事都要為他人，社會，國家考慮!不能一味的為了自己的利益才去做事。
感恩孔子，他讓我懂得了人生的價值?？鬃拥膶W(xué)生子夏說：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”于丹解釋說 ：“如果學(xué)習(xí)，志趣和現(xiàn)實問題結(jié)合在一起的話，仁就可以實現(xiàn)了。這是一種遠大志向跟樸素行為的結(jié)合。”我感覺于丹評論得很到位，仁愛是可以通過學(xué)習(xí)提升的，我們讀名著的過程中就是一種提升，名著把它的精華傳授給我們，感恩孔子及他的學(xué)生，他們讓我懂得學(xué)習(xí)的重要。
仁愛最終會給我們帶來溫和的風(fēng)，讓我們品味仁愛，享受感恩有一次，孔子給學(xué)生上課。“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯?！映?。門人問曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！彼未祆鋵Α爸宜 眱蓚€字解釋得非常好：盡自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。我想用現(xiàn)在大白話說就是：忠心得對自己，善待他人。其實歸根到底還是感恩，這種感恩就是對現(xiàn)在的種種機遇，對我們的生活保有淡淡的感懷。要感恩地對自己，要感恩地對他人。讓我們擁有忠恕之心，傳播感恩?，F(xiàn)在這個物欲橫流的社會，人們忙碌于焦頭爛額的工作，無暇騰出時間去感恩，自然忠恕之道就不能運用，其實人與人之間是要心靈的溝通的，了解別人就會讓自己更知心。她說：“有了自己的心以后，由自己的心靈出發(fā)，抵達他人的心靈，這就找到自己跟他人相處的途徑了?！薄凹核挥?，勿施于人”是幾千年來中國人不懈的追求，但這必須要依賴自己內(nèi)心的追求，依賴于忠，依賴于有顆感恩的心，有良知的心。感恩孔子，他讓我們有了道德和行為上規(guī)范。在這個世界上，每個人的人生都是不一樣的，甚至差別非常大，有的家財萬貫，有的一貧如洗。
如果你想達到一個開闊的生命境界，那你首先要問問自己，我的心到底有多大，用論語來規(guī)范自己的行為舉止，將會受益終生。讀書使人進步，我們要吸取書中的精華，多讀書讀好書，讓感恩伴隨我們一生!讓我們用一生取銘刻幸福，讓心中充滿感恩之情!
讀書感悟字模板篇九
孔子作為春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被他的弟子們稱之為“天縱之將圣”，一百多年后，孟子更是認為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點，是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史記孔子世家》的評論中也寫到：“天下君王至賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則己焉。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要的經(jīng)典著作，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳弟子的所整理記錄。《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理，教育為主?？v觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成一個整體?？v觀孔子的一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢者有七十二，四科十哲，”作為萬世師表，通過他長期的教學(xué)實踐，提倡出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。“仁德”--孔子教育學(xué)生首先要強調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，是處于行有余力，則以學(xué)文”。
“有教無類”--在孔子三千弟子中，有貴族弟子（例如，南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人（如子貢），然而大多數(shù)都是貧苦出身，特別是四科十哲中的，如貧苦交加的顏回、子路等。
“因材施教”--孔子根據(jù)學(xué)生的不同性格，能力采取不同的教學(xué)計劃。
處事方面：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒”。因為內(nèi)心的坦蕩、自信，太然而自內(nèi)向外油然而生的從容淡定。但這種寬容變得有尺度，并非毫無原則的謙讓，寬恕，而是以真抱怨，以德報德。當(dāng)回憶自己過去遇到的種種情況，也許會有許多情緒，可是走過來回頭再看的時候覺得其實一切沒什么，不管是幫助自己的還是嘲諷過自己的甚至傷害過自己的，這些都不過是人生中的一點經(jīng)歷而已。
交友方面：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”。這句話是對我們的忠實勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友。在與人相處的分寸把握上應(yīng)堅持“君子之交淡如水”的原則。慢。事業(yè)方面：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永遠是行動的力量，不是語言的力量。
《論語》作為我國傳統(tǒng)著作的經(jīng)典作品之一，是儒家思想的結(jié)晶。它教會我們凈化自己的心靈，滌蕩內(nèi)心的浮躁，提高了我們?yōu)槿颂幨碌哪芰?。正所謂:“半部論語治天下”?？梢娬撜Z在歷代統(tǒng)治者的心目中的地位。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治了中國近2000多年。
“禮”表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”鬧得一團烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”。
“仁”是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。孔子認為“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约?，遵守周禮，這邊是仁了?！叭收邜廴恕边@里的愛的“人”是指上層社會的王室貴族，“不犯上”也說明孔子對禮的尊重。
讀書感悟字模板篇十
和孩子一起看書是拉近父母和孩子感情的途徑。近日和孩子一起讀了一篇文章叫做《不曾改變的呼吸》。在讀書的過程中作為父母是能參與到孩子的思想中的。那是一篇寫了一個鄉(xiāng)下小女孩由于父母工作原因，搬到城市里面生活學(xué)習(xí)并重新認識朋友，重新認識自己性格的根子的故事。
在故事一開始時，我和孩子一起跟隨作者的文筆走近里面的兩個小主角：李紅艷和陳羽飛。作者文章開頭寫得很好，我突然想到能和孩子說說以后寫作文時，也可以參考作者那樣利用描寫人名的方法來建立人物形象。
我問孩子：“xx，你的同桌是誰？叫什么名字？假如以后你要寫作文——《我的同桌》，那么你也可以好像這篇文章那樣，利用人名的描寫來讓別人在腦海里面建立你的同桌的形象。”
孩子說：“唔，我換了好多個同桌呀，最近那個叫靜瑜。寧靜的靜，瑜字好像是王字旁那個。”我說：“好，那我們就用她的名字來嘗試一下。你以后寫作文時，寫到你的同桌的名字你就可以這樣說：‘我的同桌叫靜瑜，靜就是寧靜的靜，她平時就像她的名字那樣是一個很安靜的小女孩，就喜歡那樣靜靜地坐著，不喜歡說話，讓人一看到她心里就感到她是一個很乖，很安靜聽課的好學(xué)生?！?/p>
孩子聽了我說，笑了一下，可能感覺到很認同吧。我覺得這個方面還能擴展一下，讓他聯(lián)系一下其他方面的知識。于是我繼續(xù)引導(dǎo)：“xx，你還記得以前你看過的《三國演義》里面最聰明的兩個人是誰？”
孩子說：“周瑜和諸葛亮吧？”
我說：“是呀。所以有一種說法，對于兩個一樣聰明的人我們會說他們兩個真是‘一時瑜亮’。那么你的同桌名字里面的‘瑜’字我們就可以寫：‘她的名字里面的瑜字，和三國演義里面周瑜的瑜字是一樣的，她的爸爸可能是希望她能和周瑜、諸葛亮一樣聰明，一時瑜亮嘛?！薄皒x，你看，假如你的文章里面這樣描寫你的同桌，是不是讓人一看到你的文章就能在心里已經(jīng)為你的同桌建立了一個形象呀？”
在和孩子一起閱讀時我們其實可以不斷引導(dǎo)孩子的想法或者是開發(fā)他們的思維。一篇文章不能看完就算，要聯(lián)系他身邊的需要，適時進行啟發(fā)。
我和兒子的親子閱讀繼續(xù)進行著，文章也繼續(xù)看下去，在這個過程中始終有一股溫情的感覺縈繞在我們的身旁。一小段時間過去了，故事看完了。原來故事里面的主角小紅艷平時比較有錢，她后來發(fā)現(xiàn)原來陳羽飛好像只是利用她的錢，并沒有把她帶入到她的朋友圈子里面。當(dāng)她再見到她以前的好朋友左樸，才發(fā)現(xiàn)原來她想有的朋友是什么樣的。
看完這篇故事，我覺得也應(yīng)該和孩子說說，他可能會看不明白故事里面作者想說的意義。我說：“xx，你看完了，覺得陳羽飛是不是真的想和李紅艷做好朋友呀？”孩子說：“不是?！蔽艺f：“那她只是想要李紅艷的什么呀？”孩子想了一下，回答說：“只想要她的錢。”
我說：“你以后也可能會遇到這種情況：你將來也會去別的學(xué)校，去到新的環(huán)境，例如你讀初中時就要換學(xué)校。到了那里，你認識新朋友，能不能用錢就能換回來好朋友呀？”
讀書感悟字模板篇十一
我最近在看那本聞名遐邇的《李爾王》。
《李爾王》列為莎士比亞四大悲劇之一，歷來很受推崇，它取材于一個家喻戶曉的古老的英國民間傳說，表達了人民對那些口蜜腹劍的陰險家的譴責(zé)。
我覺得這是很寫實的戲劇，不是劇情的寫實，而是對于人性的刻畫。
誰敬愛我，我就把王位傳給誰;就算現(xiàn)今的社會新聞仍是時?？梢钥匆?分了家產(chǎn)的父母流落街頭;我一直很不了解這項的子女，或者是這樣的父母內(nèi)心就竟有著怎樣的想法。當(dāng)然如果說孝順父母是必須，是天經(jīng)地義，是不可違背的祖宗之法，也太過于教條式，說法也或許過于中國。
所以在這劇本里我看到的都是人性，非常鮮活的刻畫;兩個姊姊為了權(quán)力，拚命的連結(jié)起與父親的親情，卻又在得到之后急于破壞;然而卻又雙雙為了愛情而死，這不是相當(dāng)矛盾嗎?看起來好像是為了有形的權(quán)力欲望，而輾斷了親情;最后卻又為了無形的愛情吸生了生命，雖然相當(dāng)?shù)拿埽@就是人性。人活著就不斷的會被這兩股力量所拉扯，甚么才是最重要的，對于每個人，有不同的天秤，在天秤上有著不同的平衡。
很喜歡這個劇本，不要限在孝道，也不局限在親情，他的確是一場悲劇，每個人在被不同的力量拉扯，作出不同的`選擇之后，走上的悲劇之路，雖然結(jié)果不讓人滿意，但都是自己選擇的人生。李爾王是，兩個大女兒是，小女兒也是。
讀書感悟字模板篇十二
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行。說理深入淺出，語言簡潔精煉,通篇以當(dāng)時的群眾語言為基礎(chǔ)，兼借書面語言典雅精粹之風(fēng)格，有強大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色，在先秦諸子散文中獨創(chuàng)一體、自成一派。不僅如此，該書中許多言論至今仍被世人視為至理，所以其能流傳至今，并成為讓現(xiàn)代人們所崇尚的做人準(zhǔn)則。從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達兩千年之久。而在這幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。古人云：“半部論語治天下”?？梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。作為一部儒家經(jīng)典著作，《論語》涉及人類生活諸多方面。例如，關(guān)于“仁得”等方面。
第一，關(guān)于“仁德”：在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f：“弟子，進則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€以為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《里仁》）“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下回仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”（《子路》）即剛強、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》），即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致欺侮，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
當(dāng)然，在孔子看來要想完全達到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己能夠達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚W(xué)生覺得，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢？就是用他們對生活的體驗，總結(jié)出一些對我們每個人都有用的道理。
第二，關(guān)于治學(xué)：在治學(xué)的態(tài)度方面，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。
孔子還說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！奔础暗茏釉诩揖托㈨樃改?；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。
在務(wù)政的對象方面，孔子認為只要懂禮、有道、正直，并具備一定的從政才能的人就可以務(wù)政。季康子問：“仲由可使從政也與？”孔子曰：“由也果，于從政乎何有？”問：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”問：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”也就是說，只要人具備一定的參政素質(zhì)，諸如果斷、達理、多藝就可以參政。在務(wù)政的基本要求方面，《論語》亦有所述。陳子禽向子貢問道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！保ā秾W(xué)而》）也就是說孔子來到一國就一定會知道這里的政事，就是因為先生有溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓五種美德。
孔子亦談了“干祿”之法：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！奔矗骸岸嗦牐Ａ粢蓡?，慎重地談?wù)撈溆嗟模蜁p少錯誤；多看，避開危險，慎重地實行其余的，就會減少悔恨。言語減少了錯誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了?！边@則論語適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個人話多并不是好事情，很有可能，因為一句不經(jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學(xué)問，有了問題能夠及時地提出來，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。在治國安邦方面，孔子作為中國古代偉大的思想家，其有關(guān)治國的道理在《論語》中也有重要的位置。概括起來主要包含以下幾方面的內(nèi)容：其一，治國的根本在于“人倫綱?！薄｝R景公問孔子怎樣治國，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子?！保ā额仠Y》）即要治理好國家，君主必須像個君主，臣子必須像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。這一思想雖然反映了孔子的宗法和倫理觀念，但在封建社會的歷史條件下，這種倫理綱常確實起到了治理國家的重要作用。其二，治國的前提在于君子主要嚴于律己。這邊是，一屋不掃，何以掃天下的原理。其三，治國的基本原則，講究信用，愛護人民。孔子認為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護民眾，這是治國的基本原則。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！保ā秾W(xué)而》）即治理一個擁有千輛兵車的國家，就要認真對待政事，并講究信用，取信于民。同時還要節(jié)省儉用，愛護人民，役使人民要不違背農(nóng)時。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
第四，關(guān)于君子人格的塑造:《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個廣義概念，重在強調(diào)一種人格的追求，教人做一個不同于平凡的人。為實現(xiàn)這一目的，《論語》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。
能只像器具一樣，而應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā缎l(wèi)靈公》）也就是說，君子應(yīng)以道義作為做人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達它，用忠誠來完成它。
讀書感悟字模板篇十三
讀了《寬容之心》我受到了很大的啟發(fā)。
這篇文章主要講了在美國的一個城市里，一個猶太學(xué)生寄信回家的途中，被11個小青年打死了。社會要求嚴懲這些殺人兇手，可是死者的家屬很寬容，他們不愿將仇恨的種子撒在他們身上，要求盡可能的減輕他們的罪行，還成立了一個基金。我想：這些孩子日后一定會好好改造，盡早出獄。對社會做一些他們力所能及的事，以報答社會對他們的恩。
這篇文章又讓我想起了另外一個經(jīng)典小故事：清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預(yù)。這位宰相到底見識不凡，看完來信，立即做詩勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埬敢姇骼?，立即把墻主動退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。我想：張廷玉失去的.是祖?zhèn)鞯膸追终?，但是換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
寬容是人類最高上的美德，而且又是最基礎(chǔ)的美德，如果沒有寬容，那么世間的其他美德將無從談起。
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