一鍵復(fù)制
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
增強(qiáng)四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)1
認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神是全黨全國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)。在實(shí)際工作中，工業(yè)和信息化系統(tǒng)將努力提高政治站位，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，真正把認(rèn)同核心、擁護(hù)核心、維護(hù)核心落實(shí)到具體行動(dòng)上。
新思想引領(lǐng)新實(shí)踐。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章，確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，順應(yīng)了時(shí)代要求、反映了全黨心聲、體現(xiàn)了全黨意志，我們堅(jiān)決擁護(hù)，并將進(jìn)一步學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終以這一重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
新時(shí)代鑄就新輝煌。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，不是歷史學(xué)上的時(shí)代劃分，是從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展角度提出來(lái)的十分正確的重大政治判斷，是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)作出的理論判斷。新時(shí)代，是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)黨中央和全黨全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)的。這個(gè)時(shí)代，我們黨要帶領(lǐng)人民完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，還要加快邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)更好更快發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必將是中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)豐富、更加完善的時(shí)代。
新征程激發(fā)新干勁。黨的十九大提出的“兩步走”目標(biāo)，是我們黨站在新起點(diǎn)、面向新時(shí)代提出的戰(zhàn)略部署、描繪的發(fā)展藍(lán)圖，是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)前進(jìn)、接續(xù)奮斗、持續(xù)發(fā)展的方向標(biāo)，也是我們抓改革、促發(fā)展、干事業(yè)、做工作的目標(biāo)牽引和行動(dòng)指南。“兩步走”目標(biāo)更加符合發(fā)展實(shí)際和發(fā)展規(guī)律，更加具有目標(biāo)導(dǎo)向作用和實(shí)踐指導(dǎo)意義，體現(xiàn)了我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的強(qiáng)大信心和堅(jiān)定決心，讓我們精神倍振、信心倍增。
新體系指引新發(fā)展。黨的十九大提出的建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面向美好未來(lái)、圍繞奮斗目標(biāo)、著眼中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用戰(zhàn)略思維、體系思維、創(chuàng)新思維，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展各方面因素，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出的總體謀劃和科學(xué)布局，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性。這是非常重要的戰(zhàn)略部署，是指引我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展、順應(yīng)全球科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的歷史必然。我們要認(rèn)真抓好貫徹落實(shí)，著力在更加均衡、更有質(zhì)量、更有效率、更加開(kāi)放上狠下功夫，為構(gòu)建統(tǒng)籌推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系做出我們的貢獻(xiàn)。
新風(fēng)氣保障新航程。建設(shè)好偉大工程，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，是堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、把黨建設(shè)得更加有力、使我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵所在，更是推進(jìn)“四個(gè)偉大”、引領(lǐng)中國(guó)人民偉大夢(mèng)想航船破浪前進(jìn)的根本保證。在落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任的實(shí)踐中，我們將全面認(rèn)真履行管黨治黨責(zé)任，持之以恒抓好全面從嚴(yán)治黨各項(xiàng)工作，堅(jiān)定不移推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，真正使工業(yè)和信息化系統(tǒng)的黨員干部始終同人民想在一起、干在一起，為推動(dòng)偉大夢(mèng)想航船勝利駛向光輝彼岸付諸我們的行動(dòng)、做出我們的貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)2
一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的存在，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)目標(biāo)，在制定和實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，要有信心、決心和意志。比如，我們?cè)诠タ藬橙说囊粋€(gè)碉堡之前，連長(zhǎng)會(huì)問(wèn)：“同志們是否有決心”戰(zhàn)士們響亮回答：“有!”領(lǐng)導(dǎo)再問(wèn)：“同志們是否有信心”戰(zhàn)士們?cè)俅雾懥粱卮穑骸坝?”我想，這應(yīng)當(dāng)就是習(xí)近平同志提出“四個(gè)自信”的一個(gè)事實(shí)和雛形，這也就是對(duì)一個(gè)原始信念、事實(shí)的概括，也是一個(gè)升華、一個(gè)發(fā)展，當(dāng)然，“四個(gè)自信”也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所必需。
社會(huì)是發(fā)展的，理論也是發(fā)展的。習(xí)近平同志關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，從而在更深的層面上，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，這標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化視野和文化建構(gòu)。這就是習(xí)近平同志提出第四個(gè)自信，即“文化自信”的原因和理由。
習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上以前提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，那就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。
就是說(shuō)，文化是基礎(chǔ)，是其他三個(gè)自信的根基，而這三個(gè)自信，又在新的歷史條件下，豐富了文化自信的內(nèi)涵。也就是說(shuō)，這“四個(gè)自信”在新時(shí)期、新?tīng)顩r的具體歷史條件下，是相輔相成的。
文化自信，是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)知和充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信仰和尊崇。這來(lái)源于中華民族5000年的歷史積淀和豐富而至今。中國(guó)人經(jīng)歷了從傲慢到失落，再到回歸自信的曲折過(guò)程，這就是一種覺(jué)醒，一種自覺(jué)。目前，在“中國(guó)夢(mèng)”的語(yǔ)境下，文化自信越發(fā)重要。而我們所說(shuō)、所想、所為之奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”，既是一個(gè)政治概念、歷史概念，也是一個(gè)文化概念。
我還認(rèn)為，“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”16字的提出，既是理論深厚，也是通俗易懂，而且，也易學(xué)易記。也就是說(shuō)，不僅僅是一般成人，就是小學(xué)生，也能一看字面就懂，一聽(tīng)這16個(gè)字就明白，而能夠使之成為全民族所理解。而且，每一個(gè)人，都能夠作出自己的、又是合理的解釋。因此，對(duì)于這一理論的推廣，使之深入人心，為全國(guó)人民所掌握，為更多人所踐行，也就成為可能。所以，當(dāng)習(xí)近平同志這樣提出以后，便成為當(dāng)下理論學(xué)習(xí)的一個(gè)熱詞，一個(gè)習(xí)慣語(yǔ)。當(dāng)然，從習(xí)慣上來(lái)說(shuō)，從其本意來(lái)說(shuō)，從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)，這16個(gè)字的前面，是有前綴的，就是說(shuō)，前面是有“中國(guó)特色社會(huì)主義”8個(gè)字的。
增強(qiáng)四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)3
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。下面就一齊來(lái)看看學(xué)習(xí)四個(gè)自信資料心得體會(huì)吧。
每朵花都有盛開(kāi)的理由，每個(gè)人都有人生綻放的夢(mèng)想。也許，許多的夢(mèng)想都敗給了細(xì)細(xì)碎碎的日常。但總有一些對(duì)夢(mèng)想持有恒久自信的人終會(huì)到達(dá)自己孜孜追求的彼岸世界。念念不忘，必有回響。一個(gè)人如是，一個(gè)民族亦如是。
有五千年歷史，在人類封建社會(huì)成為世界夢(mèng)想標(biāo)桿的中華民族，近代以來(lái)，不幸地從漢唐盛世的輝煌中退下來(lái)，而且一退再退，令人扼腕。但是，一個(gè)有優(yōu)秀基因傳承的民族是不會(huì)就此沉淪的。95年前，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的誕生，民族復(fù)興的夢(mèng)想被點(diǎn)燃。95年后，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)，民族復(fù)興的夢(mèng)想被照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。我們對(duì)此持有自信，一種對(duì)自己選取中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化的自信，一種源于歷史與現(xiàn)實(shí)、基于理性與科學(xué)的確信和把握。
道路自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方向把握
夢(mèng)想在千里之外，卻始于足下。往哪個(gè)方向邁步道路的抉擇是追逐夢(mèng)想的關(guān)鍵。從19世紀(jì)中葉起，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存成為最緊迫的歷史任務(wù)。哪條道路才能解決中華民族的生死存亡以太平天國(guó)為代表的農(nóng)民起義被洪秀全葬送在紅羅帳暖的溫柔鄉(xiāng)中。以戊戌變法為代表的官方自我改革隨著光緒帝被囚中南海而百日夭折。以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命隨著孫中山去世也留下了“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺憾。
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌煥然一新，社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義理想從此成為中華民族救亡圖存，富國(guó)強(qiáng)民的最終選取。歷史雄辯地證明：走上這條道路后的三十年，新中國(guó)成立，中國(guó)人站起來(lái)了;再一個(gè)三十年，社會(huì)主義制度和形態(tài)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了;改革開(kāi)放，又一個(gè)三十年，站起來(lái)的中國(guó)人富起來(lái)了。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是在人民群眾的偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的道路，除此之外，再?zèng)]有別的路。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方向把握。
理論自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想肯定
19世紀(jì)中葉的中國(guó)，各種主義和思潮“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都未能改變國(guó)家和人民的悲慘命運(yùn)?！笆赂锩苯o中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨找到了向哪里去的思想燈塔。從此，馬克思主義成為我們建黨建國(guó)、立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想，在和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中改變了中國(guó)人民的命運(yùn)――建立了新中國(guó)。
馬克思主義在中國(guó)的大地上太成功了，以至于在新中國(guó)成立后的30年中曾一度被脫離實(shí)際地神圣化。生產(chǎn)關(guān)系盲目求純，經(jīng)濟(jì)建設(shè)盲目求成，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱等對(duì)馬克思主義的教條化自信嚴(yán)重束縛著中國(guó)的生產(chǎn)力。改革開(kāi)放，歷史性地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨面前。要改革，指導(dǎo)思想務(wù)必先行。鄧小平提出“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。思想解放到哪里去要不要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的理論自信了富有創(chuàng)新精神的中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，賦予馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想，除此之外，再?zèng)]有別的理論。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的思想確信。
制度自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方案確信
科學(xué)社會(huì)主義基本原則中一個(gè)重要方面就是消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。務(wù)必承認(rèn)，我們?cè)谶@方面還做得不夠好。2015年，中國(guó)基尼系數(shù)為0.462，實(shí)現(xiàn)了“七連降”，但仍處于標(biāo)志兩極分化的高位。我們還有制度自信嗎一切的自信都源于對(duì)問(wèn)題的正視與解決。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：沒(méi)有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開(kāi)不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)。我們?nèi)嫔罨母?，是要使中?guó)特色社會(huì)主義制度更好。
一些人常以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的某些制度為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)我國(guó)的制度和體制。誠(chéng)然，在一些具體體制上，西方的確存在值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是植根于中國(guó)實(shí)際的制度，具有自我生發(fā)的生命力。它不但徹底改變了舊中國(guó)積貧積弱狀態(tài)，而且讓新中國(guó)取得了舉世矚目的成就。只要不帶偏見(jiàn)，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)同意這一點(diǎn)。這也是世界各國(guó)的普遍共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索帶給中國(guó)方案。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的制度自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方案確信。
文化自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)更深沉的自豪
具有5000多年歷史的中華文化是世界各民族文化中的“活化石”。以漢唐盛世為巔峰的古代中華文化對(duì)周邊民族和國(guó)家，甚至是當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)進(jìn)行了勢(shì)不可擋的文化浸潤(rùn)和文化統(tǒng)領(lǐng)，成為人類禮貌的旗手。迄今為止從來(lái)沒(méi)有斷裂的中華文化讓華夏子孫引以為豪。以前，我們對(duì)自己的文化如此的自信。
到了近代，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)文化受到了西方外來(lái)文化的沖擊，有逐漸式微的危險(xiǎn)。所幸，馬克思主義來(lái)了，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，誕生了新中國(guó)。就像毛澤東在1949年以前說(shuō)的那樣，從那時(shí)候起，近代歷史上看不起中國(guó)人、看不起中國(guó)文化的時(shí)代就就應(yīng)完結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)人民建國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)之后，中華文化就注入了新鮮的血液――中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。盡管當(dāng)前我國(guó)的文化軟實(shí)力相對(duì)來(lái)說(shuō)是一塊短板，對(duì)世界文化影響力和浸潤(rùn)力不夠，但正如習(xí)近平所講的：當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，都更有信心、有潛力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這樣一個(gè)大的文化概念里，民族復(fù)興理應(yīng)有文化復(fù)興的內(nèi)在自豪感。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的自豪。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要不斷繼續(xù)前進(jìn)。更好地繼續(xù)前進(jìn)需要不忘初心。銘記不忘初心，需要秉持對(duì)自己所選取的道路、理論、制度和文化的自信。這就是“四個(gè)自信”成就“一個(gè)夢(mèng)想”的亙古邏輯。
增強(qiáng)四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)4
黨章是共產(chǎn)黨人的“原教旨”，指引、見(jiàn)證并展現(xiàn)了我們黨成長(zhǎng)、成熟、發(fā)展、壯大的光輝歷程，是我們黨奮斗歷史的概括總結(jié)和高度濃縮。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話無(wú)不源自于黨章，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)理想信念宗旨的堅(jiān)守，處處彰顯著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信和擔(dān)當(dāng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、深刻領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，就能感悟到我們黨在各個(gè)領(lǐng)域的繼承與發(fā)展、堅(jiān)持與深化，就能明白中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是建立在對(duì)歷史文化和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的深刻把握之上。
1934年9月，“九一八事變”三周年之際，魯迅針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)“中國(guó)人失去了自信力”等悲觀主義、失敗主義論調(diào)，寫(xiě)下雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面批駁了錯(cuò)誤觀點(diǎn)，發(fā)出了中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊?！耙约喝タ吹氐紫隆币痪渲小暗氐紫隆?，既是泛指“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”等中國(guó)的脊梁，亦是暗喻當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)中如“地火在地下運(yùn)行，奔突”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在中華民族蒙受苦難、探索復(fù)興之路的逆境中應(yīng)運(yùn)而生，歷經(jīng)革命、建設(shè)、發(fā)展、改革、開(kāi)放，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
“虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷?！睆呐f中國(guó)“反觀吾國(guó)國(guó)民，頹唐，污穢，散漫，零亂，有如今日，安得不見(jiàn)輕取侮于列邦”，到新中國(guó)“這個(gè)世界上的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”，中國(guó)人在喪權(quán)辱國(guó)、山河破碎、積貧積弱、崇洋媚外中曾經(jīng)喪失的自信，正在中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)的復(fù)興路上一步一步復(fù)元、強(qiáng)大?！敖裉?，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”，正是當(dāng)今世界中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族“最有理由自信”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
自信是無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，“有了‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！苯裉欤芍袊?guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)匯集而成的“中國(guó)方案”正在走出國(guó)門、影響世界，標(biāo)志著中國(guó)已從世界舞臺(tái)的邊緣走向世界舞臺(tái)的中心。它是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)出的碩果，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有理由堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
理論上清醒，行動(dòng)上才能堅(jiān)定。植根內(nèi)心、堅(jiān)定不移的“四個(gè)自信”不是從天上掉下來(lái)的，而是一個(gè)個(gè)具體的人朝著正確的方向和目標(biāo)，擼起袖子干出來(lái)的?！皟蓪W(xué)一做”，應(yīng)當(dāng)成為全體黨員堅(jiān)定“四個(gè)自信”的必修課、常修課。做到真學(xué)真懂真信真用，自然而然會(huì)散發(fā)由內(nèi)而外的自信，就像飽學(xué)之士的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，合格黨員、先鋒模范“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的氣質(zhì)是掩蓋不了的。廣大黨員有了形神兼?zhèn)?、?jiān)不可摧的自信，全黨的“四個(gè)自信”就有了細(xì)胞、筋骨、脊梁，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的動(dòng)力就能源源不絕。
增強(qiáng)四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)5
習(xí)近平總書(shū)記在講八個(gè)字之前講了三段很深刻的話。一段話是，今天紀(jì)念我們黨95周年的輝煌歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞薄上，為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。從歷史中往前走，這是“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的重要前提。這是從歷史講的。
第二段話是黨的十八大已經(jīng)明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，我們可能會(huì)遇到許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。有了這個(gè)前提，我們就有了憂患意識(shí)，有了斗爭(zhēng)精神，有了攻艱克難的決心和意志。在這個(gè)基礎(chǔ)上提出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，是從現(xiàn)在出發(fā)的。這是從現(xiàn)實(shí)講的。
最后，習(xí)總書(shū)記說(shuō)了一段非常深刻的話，歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者，只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人才能贏得光明的未來(lái)。這是從未來(lái)講的。
這三段話從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)匯總起來(lái)就是“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。所以理解這八個(gè)字的時(shí)候首先要把這三段話讀懂了。
怎么才能在歷史性考試中不忘初心?一是要堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想。建立黨是為了什么?黨奮斗了95年干了什么?就是以馬克思主義理論為指導(dǎo)來(lái)解決中華民族偉大復(fù)興的問(wèn)題，以馬克思主義理論為指導(dǎo)使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，富裕人民的生活。堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想是永遠(yuǎn)不能忘記的。二是理想信念，習(xí)近平總書(shū)記把理想信念突出出來(lái)，不忘初心就是不忘理想信念。
八個(gè)方面，第一個(gè)講指導(dǎo)思想、第二個(gè)講理想信念，這兩者是相互聯(lián)系的，都屬于不忘初心的兩個(gè)基本點(diǎn)。不忘初心是為了保持我們繼續(xù)前進(jìn)的方向。
第三個(gè)就是“四個(gè)自信”，這既是前面的匯總，又是后面的根本保證，是承上啟下的重要方面。
第四個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，是我們今天要做的五項(xiàng)重大的任務(wù)，五位一體的總體布局和四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局?！拔逦弧本褪墙?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明，“五位一體”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，全面建成小康社會(huì)等四個(gè)全面戰(zhàn)略布局協(xié)調(diào)推進(jìn)。
第五個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”是講改革。三個(gè)“解放”，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，這是我們當(dāng)前最艱巨的任務(wù)。攻險(xiǎn)灘、啃硬骨頭的改革已經(jīng)到來(lái)了，我們把這一仗打贏了，我們的事業(yè)就大發(fā)展了。
第六個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就是我們?cè)趺礃痈玫匕讶抗ぷ鞯牧⒆泓c(diǎn)建立在為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上。怎么維護(hù)人民的權(quán)益，給人民帶來(lái)幸福的生活是我們今天非常重要的任務(wù)。
第七個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，即和平發(fā)展道路，這是我們改革開(kāi)放以來(lái)探索出來(lái)的，中國(guó)巍然屹立世界民族之林，同時(shí)絕不走強(qiáng)大后就稱霸世界甚至要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)稱霸世界的道路。我們講和平發(fā)展道路并不是軟弱，我們講和平發(fā)展道路正是我們自信和強(qiáng)大的表現(xiàn)。
最后一個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題、核心問(wèn)題，那就是黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)。辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨首先要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)總書(shū)記講了，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在，命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。這條一定要切記切記。
黨領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)就把黨的建設(shè)作為“三大法寶”之一，現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中依然是一個(gè)法寶。十八大以來(lái)，我們遵循治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)的要求，全面從嚴(yán)治黨，取得了令人矚目的成績(jī)。原來(lái)好多人對(duì)黨擔(dān)心，現(xiàn)在對(duì)黨放心，因?yàn)槲覀凕h不隱瞞自己身上存在的不足，“老虎”、“蒼蠅”一起打，要真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)。
中央政治局第33次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出了，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的問(wèn)題。在今天的條件下，黨長(zhǎng)期執(zhí)政，受到權(quán)力的誘惑;黨要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，搞改革，一些黨員干部又受到利益的誘惑;我們對(duì)外開(kāi)放，受到來(lái)自國(guó)外的腐朽思想和生活方式的誘惑。這些誘惑都是對(duì)我們黨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，如果不正視它，不積極應(yīng)對(duì)它，不找到有效的辦法去經(jīng)受考驗(yàn)，就會(huì)導(dǎo)致習(xí)總書(shū)記今天講的“喪失手上的權(quán)力”。
黨的政治生態(tài)的問(wèn)題牽涉到黨風(fēng)問(wèn)題，也牽涉到干部的家風(fēng)問(wèn)題、社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題。十八大以來(lái)從嚴(yán)治黨一個(gè)非常重要的經(jīng)驗(yàn)就是從高層抓起，從中央政治局抓起，從高級(jí)干部抓起，以上率下，持之以恒地加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。
習(xí)近平講話中也很明確地把腐敗提到“最大威脅”的程度上，是總結(jié)了我們黨95年的歷史，尤其改革開(kāi)放以來(lái)的歷史，得出的一個(gè)非常深刻的結(jié)論。
八方面要求，前兩項(xiàng)更主要提的是“不忘初心”，后五項(xiàng)更重要體現(xiàn)在“繼續(xù)前進(jìn)”，中間第三項(xiàng)是承上啟下的四個(gè)自信，既是不忘初心的根本，也是繼續(xù)前進(jìn)的根本。八個(gè)字很凝練，但內(nèi)涵很豐富，思想很深刻，尤其體現(xiàn)了中央對(duì)人民負(fù)責(zé)的憂患意識(shí)，對(duì)人民盡責(zé)的責(zé)任意識(shí)，所以值得我們好好學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)。
增強(qiáng)四個(gè)自信,做到兩個(gè)維護(hù),捍衛(wèi)
