《歸去來兮辭》教學設計優(yōu)秀教案范文匯總

《歸去來兮辭》作為陶淵明的經(jīng)典之作，蘊含著深刻的人生哲理與獨特的文學魅力。這份《歸去來兮辭》教學設計優(yōu)秀教案范文匯總，從多視角出發(fā)，涵蓋教學目標設定、流程規(guī)劃、方法運用等內(nèi)容，為教師開展教學提供全面且實用的參考。下面是小編帶來的《歸去來兮辭》教學設計優(yōu)秀教案范文匯總。

《歸去來兮辭》教學設計 篇1

【教學目標】

1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。

【教學重點】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

【教學難點】

通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。

【教學方法】

誦讀法、品鑒法、討論法

【教學安排】

1課時

【教學步驟】

一、導入

以“歸”字導入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩經(jīng)·采薇》

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。

歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡。

教師范讀文章。

明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統(tǒng)《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導學生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂。

1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

2.作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？

引導學生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問：

引導學生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個問“寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現(xiàn)文章主旨的作用。

四、詩賦之歸：探歸隱情結

陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩，他年輕的`時候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。

——《雜詩（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？

饑來驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相貽。

——《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？

教師總結：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的文化背景下，我們來認識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評價“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。

《歸去來兮辭》教學設計 篇2

【教學目標】

1．了解陶淵明及山水田園詩派的有關知識，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風格。

2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。

【教學重點】

1．掌握相關文言知識。

2．把握全文主旨。

【教學難點】

理解并學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

【教時安排】

2教時

【教學過程】

一、激趣導入

[互動設計1]你的選擇

1．你愿意生活在：A．邊城B．現(xiàn)代都市C．安化D．桃花園

2．你選擇的身份：A．我若為王B．我若為民C．加官進爵D．隱士

在封建社會“學而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的'官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個人就是——陶淵明。

（學生介紹陶淵明及其作品，教師相機補充）

今天，我們一起來學習他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。

二、整體感知

[互動設計2]隱逸詩人之宗

何時到彭澤，狂歌五柳前。——李白

常愛陶彭澤，文思何高玄。——白居易

我詩慕淵明，恨不造其微。——陸游

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠，韋左司（應物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。——清8226;沈德潛

兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳。——歐陽修

[互動設計3]解題

1．結合注釋①解題

點撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞，“兮”是語氣詞，均無實義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。

2．補充介紹“辭”的特點

點撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

3．生齊讀全詩，師生共同正音

4．朗讀指導

本文有不少感嘆句、疑問句，讀時應讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。

5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢

三、合作探究

[互動設計4]研讀文本，思考探究

1．作者棄官歸隱的原因有哪些？

點撥：“田園將蕪”和“心為形役”。

2．作者歸途中的心情如何？

點撥：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

3．中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達了什么樣的思想感情？

點撥：大致可分為四個方面：初進家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第２段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第３段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。

4．有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結合全篇進行探討。

（學生言之成理即可）

[互動設計5]背誦練習

配樂背誦

四、整合評價

[互動設計6]全文主旨

陶淵明是一個才華橫溢的文人，又是一個理想主義者，他幻想一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

[互動設計7]藝術鑒賞

1.感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽修）

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非語)

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問語)

2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。

3.引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。

如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱顯。

4.敘事、議論、抒情巧妙結合，創(chuàng)造出生動自然、引人入勝的藝術境界。

五、拓展延伸

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？他真的不愿通過仕途實現(xiàn)他的人生價值嗎？

《歸去來兮辭》教學設計 篇3

●教學目標

知識目標

1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。

2.背誦全文。

能力目標

1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

2.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。

德育目標

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的.上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

●教學重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

●教學難點

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

●教學方法

1.朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。

2.點撥教學法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。

3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

●教具準備

多媒體CAI課件、錄音機、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。

●課時安排

2課時

●教學步驟

標簽：歸去來兮辭教案

《歸去來兮辭》教學設計 篇4

教學目的

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學重點：

1、知識：了解賓語(疑問代詞)前置的規(guī)律。

2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學難點

正確理解詩句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。

教學方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。 輔助手段——幻燈片 。

教學安排

一課時

教學內(nèi)容和步驟

預習準備

1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

2、了解背景材料(含作者生平)：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學過程

一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

(齊答：陶潛)那么，關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)

二、教師檢查課文預習

(一)指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農(nóng)人告余以春及

4.復駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復奚疑

(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣

3、時矯首而遐觀4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安 2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話 4、聊乘化以歸盡

三、研習課文

關于作品的結構層次：

呼喚歸去 ; 閑適生活

隱逸情懷 ; 抒懷言志

(一)、讀解課文

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當時的現(xiàn)實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸

就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬物之得時,感吾生之行休;人生無常——寓形宇內(nèi)復幾時,曷不委心任去留;樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑

設問：結合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個桃源世界!

(二)討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場;熱愛田園風光;向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：

(1)促膝而談的`家庭之樂——悅親戚之情話;

(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

四、總結

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志。

五、布置作業(yè)

(一)作文訓練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場景描寫。

2.改寫時不改變文章的原義,忠實于原文的主旨

(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設計：

自責 鄙棄官場

自悔 蔑視權貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在