文明禮儀調(diào)查報告（通用14篇）

報告可以用于向上級匯報工作進展或向組織內(nèi)部成員傳達信息。那么，如何寫一份出色的報告呢？首先，我們需要明確報告的目的和受眾，確定內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的安排；其次，收集并整理相關(guān)資料和數(shù)據(jù)，確保信息的準(zhǔn)確性和全面性；此外，注意語言表達的準(zhǔn)確性和條理性，避免冗長和模糊；最后，審校并修改報告，確保其邏輯嚴密、流暢易懂。通過以上步驟，我們可以寫出一份較為完美的報告。下面是一些優(yōu)秀報告范文，供大家參考和借鑒。

文明禮儀調(diào)查報告篇一

近年來，大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出，嚴重損害大學(xué)生的社會形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始，學(xué)校開展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動。

本次調(diào)查是在這個背景下，在全校開展的一次抽樣調(diào)查活動，旨在全面、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議，為提升三峽學(xué)子社會形象貢獻力量。

本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對象，樣本容量50人。

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查與實地了解的方式，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負責(zé)發(fā)放并回收問卷調(diào)查，1人到圖書館和自習(xí)室進行調(diào)查，另外一人負責(zé)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，然后三人共同對數(shù)據(jù)進行分析、整理。各成員積極行動，互相配合，為避免問卷被重復(fù)填寫，確?；厥諉柧淼挠行裕谡{(diào)查之前，我們都會了解清楚是不是已經(jīng)參與過此項調(diào)查。問卷回收上來以后，我們對問卷的有效性作了詳細認真的分析整合，確定有效問卷48份，并給予編號。之后我們又組織學(xué)生對問卷上的11個題目進行詳細的分析，錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，并對每個題目的各個答案做了百分比統(tǒng)計。本次調(diào)查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時3天(20xx年xx月7日――10日)。

調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法?？紤]到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)狀，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內(nèi)容涉及感恩父母、校內(nèi)外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學(xué)生戀愛觀和語言文明六個相關(guān)方面。

總體分析：

從統(tǒng)計這48份問卷中，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護公共設(shè)施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現(xiàn)的這些問題，我們提出三點建議：

一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強自律，爭做一名文明大學(xué)生;

二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問題;

三、加強監(jiān)督工作，靈活監(jiān)管。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院還要大力加強學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。

文明禮儀調(diào)查報告篇二

了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。

xx師范學(xué)院全體學(xué)生。

問卷形式（發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份。）。

調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。

以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計：

1．在圖書館、教學(xué)樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎？

（很注意85%，有時會忘記17%，經(jīng)常忘記3%，從來不在乎0%）。

2．碰到老師會不會主動問好？

（總是38%，熟悉的老師會58%，偶爾會4%，不會0%）。

3．上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室？

（一直是59%，有時會36%，有人提醒會5%，不會0%）。

4．離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎？

（總是會56%，記得時會25%，有人提醒時會12%，沒這個意識7%）。

5．對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何？

（反感，認為不符合大學(xué)生的身份30%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的55%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%）。

6．上課你會把手機關(guān)機或調(diào)靜音嗎？

（一定會95%，重要的課會1%，老師提醒會4%，經(jīng)常不會0%）。

7．在食堂中是否會自覺排隊打飯？

（當(dāng)然會100%，人少時會0%，有時著急會插隊0%，從不會0%）。

8．宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜？

（很注意90%，有人提醒時會7%，興奮時會忘記3%，不會0%）。

9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎？

（會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%）。

10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦？

（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。

11．你覺得當(dāng)前長春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進一步必進？

（說臟話7%，不注意個人、公共衛(wèi)生25%，公交車上不讓座13%，不注重課堂紀(jì)律32%，不愛護公共設(shè)施17%等。）。

從統(tǒng)計這100份問卷中，我們看到了漳州師范學(xué)院的大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護公共設(shè)施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現(xiàn)的這些問題，我們提出兩點建議：

一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強自律，爭做一名文明大學(xué)生；

二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細致些。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院分團委特舉辦這個“大學(xué)生文明修身活動”，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。

有人不禁要問：文明到底有多遠？其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠？其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近！

校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力！

歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。

文明禮儀調(diào)查報告篇三

***鎮(zhèn)北盛倉。

現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：

因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。

走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下;而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起;有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應(yīng)該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。

路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎?只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢?其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。

來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎?想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多。或許，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。

菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎?不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶?，人們都會理解的。

看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的.小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。總有一天，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

文明禮儀調(diào)查報告篇四

前言：如大家所聞，當(dāng)今世界動蕩不安，即使大規(guī)模的戰(zhàn)爭不再爆發(fā)，世界人民總體走向和平，但是兩極分化日趨嚴重，和平發(fā)展問題仍是時代主題。美國全球撥弄是非，中東北非之亂，以及宗教極端組織恐怖活動日趨激烈，，加之自然災(zāi)害頻發(fā)不斷且日趨兇猛等等。中國所面臨的是前所未有的錯綜復(fù)雜的國際形勢，如何在復(fù)雜多變的國際形勢中做出正確的抉擇，成為了擺在我們每一個中國人面前的一個嚴峻而深刻的命題。而在這一個命題面前，有一個群體，顯得尤為特別，那就是―當(dāng)代大學(xué)生。作為中國新生與活躍的力量，當(dāng)代的大學(xué)生對我國所面臨的國際形勢又有著怎樣的認知呢？就此問題，我們調(diào)查實踐小組對大學(xué)生進行了國際形勢認知的調(diào)查研究與分析，希望通過此次調(diào)查，來呼吁我們大學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外事件，了解當(dāng)前我國國際形勢，明確自身歷史使命，樹立信念與目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；我國國際形勢；文化入侵；領(lǐng)土安全。

正文：當(dāng)前的中國只是一個大國，還不是強國，雖然我國在經(jīng)濟，航天和軍事上都有了很大的飛躍。但還不是一個強國。在國際上的政治地位依然不高。要想實現(xiàn)中國的真正崛起，必須全面提升中國的綜合實力，而作為社會主義和諧社會的建設(shè)者，當(dāng)代大學(xué)生肩負著重大的歷史使命。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，正身處在人類知識殿堂的高等學(xué)府，是青年中最有知識的群體，是十分寶貴的人才資源，是全面建設(shè)社會主義和諧社會的生力軍和突擊隊。我們的思想能否跟隨時代的步伐，實現(xiàn)與時俱進在很大程度上影響著國家未來的發(fā)展。少年強則國強。為此我們調(diào)查小組在大一大二大三與大四同學(xué)中組織了一次大學(xué)生對我國國際形勢的了解程度的問卷調(diào)查。問卷從文化入侵的形勢和領(lǐng)土安全問題，針對同學(xué)們是否了解當(dāng)今國際上的一些時事，他們通過什么途徑去關(guān)注，關(guān)注什么方面的內(nèi)容，對于一些時事政治是否有自身的看法和見解，同學(xué)之間是否會討論這些時事等問題進行了調(diào)查。共在本院發(fā)放問卷50份，收回50份，圓滿完成問卷調(diào)查。

文明禮儀調(diào)查報告篇五

現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：

因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。

走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下;而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起;有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應(yīng)該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。

路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎?只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢?其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。

來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎?想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。

菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎?不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣。總有一天，人們都會理解的。

看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。總有一天，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

文明禮儀調(diào)查報告篇六

我認為應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面來鍛煉和提高大學(xué)生黨性修養(yǎng)。

1、要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，不斷提高政治思想素質(zhì)。努力加強黨性政治學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺加強世界觀的改造，確立共產(chǎn)主義信念，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。不謀私利、克已奉公。黨的胡錦濤同志指出，要樹立馬克思主義世界觀，就要認真地攻讀原著，熟讀馬克思主義的經(jīng)典著作。

但是我們現(xiàn)在了解到在大學(xué)生黨員中對業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)抓得比較緊，但對政治理論學(xué)習(xí)不感興趣，對政治理論課也不上黨性修養(yǎng)，對馬列主義了解甚少，怎么能進行黨性修養(yǎng)呢?這個問題必須要引起我們做黨性工作者的重視，要認真地，腳踏實地抓好大學(xué)生黨員的政治理論學(xué)習(xí)，抓好他們的黨性修養(yǎng)教育，真正地使他們認識到“組織上入黨是一生一次，思想上入黨是一生一世”。

2、明辨是非，追求真理、勤于鉆研、寬以待人，處世以誠、熱愛所學(xué)、勇于創(chuàng)新。要求入黨的青年學(xué)生要在思想上迅速成熟起來，關(guān)鍵是要有黨性意識，明辨是非。堅持真理，修正繆誤。工作中堅持原則，有強烈的事業(yè)心和責(zé)任心。在處理人際關(guān)系上要有博大胸懷，尊重他人，寬以待人，嚴于律已。在社會生活中處世以誠、待人以禮。應(yīng)該自覺地接受一切人善優(yōu)秀的文化成果，廣泛地涉獵于科學(xué)知識，包括法律、科學(xué)、文化、社會，歷史等方面的知識，學(xué)習(xí)社會注意建設(shè)所需要的一切，知識，開闊自己的視野，豐富自己的頭腦，增強自己的才干，積極地拓寬知識領(lǐng)域，而且還有積極地參加社會實踐活動，注重培養(yǎng)自己的動手能力和創(chuàng)新能力。

3.嚴謹自律，在同學(xué)中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。大學(xué)生黨員年齡都比較小，尤其是現(xiàn)在生活水平的提高，社會的穩(wěn)定、和諧，他們經(jīng)受的困難和挫折也相對的少，對一些問題的認識也有待于在今后的工作中去提高和辨別。還有些大學(xué)生黨員想的高，也就是俗話講的，眼高手底，思想上偏激。因此，大學(xué)生黨員要嚴格的要求自己，不能做空想家、空談家，說起來頭頭是道，做起來啥也不是。

大學(xué)生黨員真正的成為廣大學(xué)生中的榜樣和模范，就不僅在思想上認識上成為先鋒，更要做到以校為家，在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中起好帶頭作用，帶頭遵守校規(guī)、校紀(jì);增強集體的觀念，培養(yǎng)團隊的精神，熱心為集體和同學(xué)們服務(wù)，積極組織和帶頭參加各項學(xué)生集體活動，當(dāng)好輔導(dǎo)員和班主任的助手，在學(xué)生中發(fā)揮橋梁紐帶作用，認真地履行黨員的責(zé)任和義務(wù)，為廣大學(xué)生樹立榜樣，不能把自己混同于一個普通的大學(xué)生。要尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，文明禮貌，主人為樂，艱苦樸素，不講排場，不鋪張浪費，自尊、自強、自愛、自立、自覺地抵制不良思想的侵蝕，腳踏實地，德智體等全面發(fā)展，真正地成為一個合格的共產(chǎn)黨員。

學(xué)生黨員，尤其是高校學(xué)生黨員，應(yīng)為年齡和經(jīng)驗都處于年輕階段。因此，個人修養(yǎng)、性格形成有很強的可塑性。對這樣一批年輕黨員加強理論教育加強黨性教育，培養(yǎng)強烈的自律意識和道德素質(zhì)，培養(yǎng)堅固的抵制誘惑的能力是很必要的。

其次，應(yīng)該重視加強黨性教育的途徑和措施。學(xué)生黨員加強黨性修養(yǎng)是一個自覺改造主觀世界的過程,是加強理論學(xué)習(xí)、參加社會實踐和自覺接受黨組織的培養(yǎng)指導(dǎo)，加強黨內(nèi)生活鍛煉，有機統(tǒng)一的過程。雖然不能在抗冰救災(zāi)中身體力行，也無法親自去四川營救受難的四川同胞，但是我能做的還有很多，學(xué)習(xí)黨的十七大、為南方位四川受災(zāi)的同胞捐獻自己的愛心，為汶川受難的軍民祈禱。可以從以下幾個方面對其進行黨性教育和培養(yǎng)：

1、努力學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員黨性的強弱，很大程度上表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)的重視程度。一個黨性較強的黨員，必然表現(xiàn)出勤學(xué)習(xí)、善思考和強烈的求知欲望。講學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)，真正解決從思想上入黨的必修課。不學(xué)習(xí)科學(xué)理論，就會是非不明、榮辱不分。理論上清醒才能保持政治上的清醒。列寧曾經(jīng)說過，有的人在森林里不會迷失方向，有的人在三顆樹下面就會走錯路。這里的關(guān)鍵就在于沒有科學(xué)的理論素養(yǎng)。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為堅定理想信念、樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的必修課，通過學(xué)習(xí)增長才干，完善自我，使黨性修養(yǎng)的水平不斷得到提高。

2、注重實踐。黨性修養(yǎng)，是一個學(xué)習(xí)的過程，更是一個實踐的過程。黨性修養(yǎng)最主要的途徑和方法是在工作實踐中進行。江在強調(diào)講學(xué)習(xí)的同時，強調(diào)實踐、實踐、再實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗我們的思想言行是否與黨對黨員的基本要求相符合的標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員只有積極投身到工作實踐、社會實踐，在實踐中磨練，在實踐中經(jīng)受鑒定和考驗，在實踐中體現(xiàn)對黨的忠誠，對人民的感情，對事業(yè)的追求。并做到立足崗位，從小事做起，點點滴滴養(yǎng)成，向古人講的那樣，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。在實踐活動中，還需要做到堅持不懈、持之以恒、永無止境。

3、接受監(jiān)督。加強黨性修養(yǎng)，需要在黨組織和群眾的監(jiān)督下進行。黨內(nèi)不允許存在不受監(jiān)督的特殊黨員，不允許把自己置于組織之外，凌駕于組織之上，脫離組織和群眾的監(jiān)督，必然走向黨和人民的反面，失去信任和支持。只有自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，才能不斷改正缺點，修正錯誤。共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)自覺地參加組織生活，虛心聽取黨內(nèi)外群眾的意見，經(jīng)常向組織匯報思想、工作、學(xué)習(xí)情況，思想作風(fēng)情況，遵章守紀(jì)情況等，在組織和群眾監(jiān)督下增強黨性。當(dāng)前除日常監(jiān)督外，兩年一次的民主評議黨員就是較好的形式。

4、自覺改造。黨性修養(yǎng)需要高度的自覺性，靠自己的主觀努力。同樣是黨員，同樣的環(huán)境條件，黨員素質(zhì)卻不盡相同。根本在于黨性修養(yǎng)的自覺性與自我要求不同。因此，黨性修養(yǎng)，要在改造世界觀上下功夫。一要經(jīng)常做到“四自”即自重、自省、自警、自勵。每一個共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要樹立好自身的形象就必須自重。要保持黨性的純正就必須經(jīng)常自省。要防止黨性滑坡就必須自警。要追求黨性升華就必須自勵。二要自律、自約，時時處處都不忘黨員的特殊身份，不忘個人形象與黨的聲譽的關(guān)系，不忘共產(chǎn)黨員與普通群眾的不同，永遠做到高標(biāo)準(zhǔn)嚴要求。總之，要做一名真正合格的共產(chǎn)黨員，必須把黨性修養(yǎng)作為永不懈怠的大事。

看了大學(xué)生如何加強自身黨性修養(yǎng)還看了：

文明禮儀調(diào)查報告篇七

在構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下提出加強當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)具有十分重大的歷史意義和時代意義,良好的禮儀修養(yǎng)是社會發(fā)展的必然要求。“禮儀”是世界各國民族文化交融的精髓，理當(dāng)成為我國高校培養(yǎng)跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的必修課程，并且禮儀規(guī)范是為人處世的準(zhǔn)則，對培養(yǎng)大學(xué)生們的民族自信心和愛國主義精神等具有十分重要的意義。

但是近年來，我們這些當(dāng)代大學(xué)生——未來祖國的棟梁，文明禮儀失范現(xiàn)象也日益突出，其文明禮儀修養(yǎng)令人堪憂。隨地吐痰，大聲喧嘩等不文明現(xiàn)象屢禁不止。這樣不僅嚴重損害了大學(xué)生的社會形象，也成為其順利就業(yè)的一大障礙，目前已經(jīng)引起了社會各界的廣泛關(guān)注。

為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的大學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園，本人在我們學(xué)校進行了一次對大學(xué)生文明禮儀的調(diào)查，旨在全面、客觀地了解大學(xué)生文明禮儀狀況，為構(gòu)建社會主義和諧社會提出一些具有參考意義的意見。

本次調(diào)查以重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院全體在校學(xué)生為抽樣調(diào)查對象，樣本容量為100份。

本次調(diào)查采用了問卷調(diào)查的方式，在全校發(fā)放了調(diào)查問卷100份，實際回收有效問卷95份，回收率為95%，且本次調(diào)查真正做到了再同一時段調(diào)查發(fā)2放，確認無重復(fù)發(fā)放一人現(xiàn)象的發(fā)生，保證了本次調(diào)查問卷的真實性、客觀性和有效性。

本次調(diào)查通過對本校大學(xué)生從感恩師長、教室文明、寢室文明、課堂文明、行為文明等幾個方面進行調(diào)查，從而反映出整個大學(xué)生群體的文明禮儀程度。

1、以下，我們對著重對具有代表性的幾個小題進行全面細致分析，其他小題的調(diào)查結(jié)果，數(shù)據(jù)分析，詳見附件一。

2、從這一個問題中我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生還是比較感恩師長，能夠基本做到想老師主動問好等。但美中不足的是，很多大學(xué)生的這種做法僅僅局限在自己熟悉或認識的老師身上，并沒有真真正正的做到尊敬每一位老師，向每一位老師送上應(yīng)有的禮儀。

3、圖我們可以看出，在公共禮儀這方面，大學(xué)生具有最初步的禮儀意識，但是，由于很多人沒有很重視在意，所以，就算具有著方面的意識，但從做法來看還是相當(dāng)不樂觀的，其實，我們不僅應(yīng)該有這種意識，更應(yīng)該把其轉(zhuǎn)換為一種責(zé)任，這樣或許效果會更好。

4、對于這一問題，其實在高校中這種現(xiàn)象是普遍存在的，基本上所有的人都有穿拖鞋上學(xué)的經(jīng)歷，雖然不至于天天都穿其上學(xué)，但是，我們都應(yīng)該很清楚，穿拖鞋上課，本身就是一個違反校規(guī)的事，但是，由于大家普遍不注重，從而使其也不注重文明禮儀的講究，其實，這是對老師的一種極不尊重。

從上面的圖表，我們可以清楚的看出，基本上的大學(xué)生還還是能夠做到寢室文明的，只有在少數(shù)情況下不能做到，或者是在確實有事的'情況下不能做到，從這些方面來說，寢室文明是寢室生活和諧的一個重要因素，大部分的大學(xué)生還是能夠做到。

通過這次調(diào)查，讓我們明白文明禮儀、思想品德素質(zhì)的重要性及意義。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)嚴格要求自己并把文明禮儀付諸于實踐中，并且去幫助沒有受到良好文明教育的人去學(xué)習(xí)文明、實踐文明。人們通過對你的言談舉止、行為習(xí)慣的觀察而評價你、審視你。所以，我們要提高自己的禮儀意識，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，讓大家喜歡你、尊重你。

從統(tǒng)計這100份問卷中，我們看到了我校大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。

文明禮儀調(diào)查報告篇八

班級：

學(xué)號：

姓名：

任課教師：

本次作業(yè)我通過問卷調(diào)查與結(jié)果分析相結(jié)合的方式，將大學(xué)生目前的禮儀現(xiàn)狀更直觀地呈現(xiàn)在大家面前，使人們更加明白禮儀教育的迫在眉睫性。本次我主要采用問卷的方式，發(fā)出50份，實收50份。調(diào)查對象包括機電工程學(xué)院和航空航天學(xué)部，男生40名，女生10名，共計50名。調(diào)查結(jié)果如下：

1、關(guān)注禮儀話題的程度。

a、非常關(guān)注b、并不關(guān)注c、偶爾關(guān)注。

2、現(xiàn)代社會需要禮儀程度。

a、迫切需要b、不需要c、需要但不是很重要。

3、是否愿意參加禮儀培訓(xùn)。

a、會b、視情況而定c、不會。

4、注重自己的儀容儀表程度。

a、非常注重，每天都會整理自己的儀容儀表。

b、偶爾注重，在有重要事物或者是心情好等情況下會整理。

c、從不在意，也不會刻意去注重這些。

5、使用禮貌用語的情況。

a、能做到堅持使用b、偶爾使用c、基本不使用。

6、在社交場合中，介紹一男一女，介紹順序如何。

a、先介紹女方給男方認識。

b、先介紹男方給女方認識。

c、隨意就好，先介紹誰都可以。

7、在與您父母通話過程中，當(dāng)談話完畢時，一般是誰先掛電話？

a、父母b、我c、兩者都可以。

8、在學(xué)校中，當(dāng)您看到老師時，是否會主動上前打招呼？

a、會主動打招呼。

b、視情況而定。

c、不打招呼，當(dāng)作沒看見。

9、每次吃飯都是等長者入座后你才就座嗎？

a、是的b、偶爾c、沒注意，隨意坐了。

10、當(dāng)寢室有人休息時您會主動調(diào)低您的音量嗎？

a、會b、偶爾c、不會。

調(diào)查中，對于禮儀話題的關(guān)注，只有18%的學(xué)生表示對此非常關(guān)注，而對此話題不關(guān)注的學(xué)生也占總數(shù)的14%，剩下68%的同學(xué)都表示只是偶爾關(guān)注一下而已。但對于現(xiàn)代社會需要禮儀的程度問題時，卻又有76%的學(xué)生認為現(xiàn)代社會迫切需要，相對的認為不需要的學(xué)生則一個也沒有，需要但不重要的占24%，對于以上兩個問題卻出現(xiàn)截然不同的兩種數(shù)據(jù)比例，這說明大學(xué)生在很大程度上已經(jīng)認識到了禮儀問題的重要性，但對于該問題的認識僅僅停留在表層，并沒有給以同等的關(guān)注程度。

在被問及是否愿意參加禮儀培訓(xùn)問題時，雖然只有4%的學(xué)生表示不愿意，但在剩下的學(xué)生中，74%的學(xué)生還是要視情況而定，愿意參加的占22%。

在儀容整潔的調(diào)查中，72%的學(xué)生表示只是偶爾關(guān)注自己的儀容。

儀表，在有重要事物或者是心情好等情況下才會整理；2%的學(xué)生表示自己從不在意，也不會刻意去注重自己的儀容儀表，時刻注重自己儀容的學(xué)生只有26%。

在關(guān)于社交禮儀調(diào)查中顯示，大學(xué)生基本的生活禮貌用語情況不如人意，僅38%的學(xué)生能堅持做到使用禮貌用語；而在經(jīng)過多年教育后的大學(xué)生中仍有2%的學(xué)生在日常生活中基本不使用禮貌用語；60%的學(xué)生只是偶爾使用文明用語。

社交場合時，介紹年齡、地位相當(dāng)?shù)呐颗c男士認識時，正確的介紹禮儀是尊者居后，應(yīng)該先介紹男士給女士認識。在調(diào)查中，能正確使用介紹禮儀的學(xué)生僅占32%，46%的學(xué)生使用的錯誤的方式，先介紹了女士；22%的學(xué)生則表示隨意就好，先介紹誰都是可以的。

在關(guān)于掛電話禮儀的測試中，雖有66%的學(xué)生選擇了正確的方式，讓父母先掛；但仍有4%的人選擇了錯誤的方式，自己先掛了電話；剩下30%的同學(xué)則兩者表示并不是固定誰先掛電話，比較隨意。

在師生禮儀調(diào)查這一項中，僅34%的學(xué)生在看見老師時會主動上前打招呼；仍然2%的學(xué)生在見到老師時不打招呼，當(dāng)作沒有看見，其他64%的同學(xué)則是視情況而定，偶爾打招呼，偶爾不打。

在尊老就座的調(diào)查中，78%的受訪者會等到長者入座后就座，沒有人選擇每次都自己先入座。但這個結(jié)果也表現(xiàn)出仍有一部分學(xué)生沒有完全養(yǎng)成尊老的好習(xí)慣，可能大多是獨生子女，在家中比較嬌生慣養(yǎng)的緣故在其中。

寢室文明調(diào)查中，88%的同學(xué)都會注意個人素質(zhì)，在別人休息時主動調(diào)低自己的音量，剩下12%的同學(xué)則是偶爾調(diào)低或是在室友提醒后才調(diào)低自己的音量。

通過這次小小的禮儀現(xiàn)狀調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)目前大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀實在堪憂。禮儀的修養(yǎng)在于內(nèi)外兼修。有些學(xué)生凡事以自我為中心，不懂謙虛，不懂禮讓，更談不上懂禮儀了，既然不懂也就不可能遵守了；有的學(xué)生內(nèi)心有禮儀的概念，也在做著一些自認為的禮儀，但由于對禮儀知識的不了解，總在某些場合表現(xiàn)得不那么斯文了。作為禮儀之邦的一員，尤其是大學(xué)生這個群體更應(yīng)該展現(xiàn)出禮儀之邦的風(fēng)范。因為大學(xué)生作為社會公民中知識結(jié)構(gòu)層次較高的一個群體，在禮儀文化修養(yǎng)素質(zhì)方面，理應(yīng)具有高于一般公民的要求與水平。所以，在日常生活中，我們就應(yīng)該嚴于律己，時刻展現(xiàn)出自己文明禮儀的一面，為自己樹立一個良好的形象。從我做起，繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文明禮儀的風(fēng)采。

文明禮儀調(diào)查報告篇九

享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族，無時無刻不在彰顯禮儀的魅力與價值。大到國家，小到個人，禮儀所折射出來的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。孔夫子，“不學(xué)禮，無以立?！保@讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識，是社會的需求。

調(diào)查目的

1.初步了解**市公眾禮儀狀況的情況及對基本禮儀的認識程度;

2.通過問卷調(diào)查，為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù);

3.客觀分析禮儀狀況，市場的需求是我們的根本出發(fā)點與最終目的。

調(diào)查局限

1.此次問卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響，涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā)，真實性減弱。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查，初步了解該地區(qū)禮儀狀況，本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進行，調(diào)查過程中，接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域，其受訪對象包括：教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營小部門等等。

據(jù)調(diào)查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好，但反差明顯，有待提高。

從問題入手。在調(diào)查中，引人深思的現(xiàn)象很多。比如，問題“在公車上你會主動讓座”，統(tǒng)計選擇“積極讓座”約占56%，這個結(jié)果很不合格，著實令人失望。但奇怪的是這部分參與者，對其他問題的解答，卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來，原因并不在個人，而是某些客觀情況。 值得指出的是，調(diào)查顯示，參與者普遍認為，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié)，在現(xiàn)實生活中，禮儀有時候會直接影響到一個人的情緒、生活，或者事業(yè)。

就最后一道問答題，關(guān)于推進禮儀知識的教育，62%的參與者回答通過電視、報紙、廣播等媒體的宣傳，學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過單位、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然，由于參與者在現(xiàn)實生活中的角色不一，所以答案豐富多彩，但一致的是的對禮儀傳播的百分百認可。這也跟更加肯定，任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。

總之，形形色色的對象，從問卷中表露的目的不一，但最終要求卻是一樣，都得掌握好禮儀的基本常識。畢竟，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

針對此次調(diào)查可見，禮儀的重要性，它是我們價值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動，只因市場的需求。而如今的社會，在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，所以，正處于學(xué)習(xí)階段的我們來說，對禮儀的認識應(yīng)該更加的理智、明確，學(xué)會將自己打造成為一個市場急需的商品。

文明禮儀調(diào)查報告篇十

禮儀具有很強的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯綜復(fù)雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。禮儀的作用概括地說，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調(diào)整、處理人們相互關(guān)系的手段。

尊重的作用即向?qū)Ψ奖硎咀鹁础⒈硎揪匆?，同時對方也還之以禮。禮尚往來，有禮儀的交往行為，蘊含著彼此的尊敬。

禮儀作為行為規(guī)范，對人們的社會行為具有很強的約束作用。禮儀一經(jīng)制定和推行，久而久之，便形成為社會的習(xí)俗和社會行為規(guī)范。任何一個生活在某種禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標(biāo)志，不接受禮儀約束的人，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束，甚至以法律的手段來強迫。

禮儀具有教化作用，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習(xí)俗，它對全社會的每個人，都有教化作用，都在施行教化。另一方面，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固，會成為一定社會傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老輩傳繼給新一代，世代相繼、世代相傳。在社會進步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。

禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用。一方面，禮儀作為一種規(guī)范、程序，作為一種文化傳統(tǒng)，對人們之間相互關(guān)系模式起著規(guī)范、約束和及時調(diào)整的作用；另一方面，某些禮儀形式、禮儀活動可以化解矛盾、建立新關(guān)系模式。可見禮儀在處理人際關(guān)系中，在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中，是有其重要作用的。

一個領(lǐng)導(dǎo)者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ)。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

生活里最重要的是以禮待人，有時侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識都重要。從某種意義上說，現(xiàn)代的市場競爭是一種形象競爭，企業(yè)樹立良好的形象，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的服務(wù)，每一位員工的禮儀修養(yǎng)無疑會起著十分重要的作用。在日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們在交往時按禮儀規(guī)范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會產(chǎn)生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。

文明禮儀調(diào)查報告篇十一

知書達理，待人以禮，接物以德是大學(xué)生的基本素養(yǎng)。

從韓國的教育經(jīng)驗來看，大學(xué)禮儀課程的開設(shè)可以使學(xué)生更加禮貌，更加文雅。我院思政課把大學(xué)生公共禮儀作為專題教學(xué)執(zhí)行多年，有些專業(yè)還把禮儀作為專業(yè)課開設(shè)，從實際效果來看，學(xué)生整體上禮儀修養(yǎng)提高了很多，注重形象塑造、言行舉止，很多大學(xué)生的禮儀可以和文化程度保持一致，不過仍存在不少問題。

90后大學(xué)生，是在信息時代成長起來的具有開放、個性甚至叛逆等特點的新生代，對新事物有很好的適應(yīng)性，有很強的創(chuàng)新意識。

但在社會劇烈變革的今天，傳統(tǒng)的教育模式顯然已不足以對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生積極的效果，具體到公共禮儀方面，大學(xué)校園里還存在著很多不懂禮，不守禮的不文明行為，出現(xiàn)了大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失以及不和諧校園的不文明現(xiàn)象，急需針對現(xiàn)狀，找到對策，并通過實施有效的培養(yǎng)路徑，構(gòu)建和諧校園，和諧社會。

1、調(diào)查目的。

本次調(diào)查將主要針對江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的公共禮儀狀況進行調(diào)查，在調(diào)查的基礎(chǔ)上對大學(xué)生不文明的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、存在的問題進行分析，并對如何規(guī)范大學(xué)生的行為提出合理化建議。

本次調(diào)查通過對同學(xué)們展開問卷調(diào)查的形式，并對問卷的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，用來了解在大學(xué)生對公共禮儀的認知，從而為大學(xué)生加強和改善不文明現(xiàn)象提供一定的數(shù)據(jù)和參考價值。

本次項目調(diào)查，主要通過問卷調(diào)查（在江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院派發(fā)調(diào)查問卷表，并及時收回，分析數(shù)據(jù)，得出結(jié)論）、文獻綜述（有關(guān)書籍或網(wǎng)站信息加以借鑒、分析、綜合得出觀點及課題結(jié)論）等方式調(diào)查在大學(xué)生的公共禮儀。

20xx年10月——11月。

4、調(diào)查人群。

在校的江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一、大二、大三學(xué)生。

（1）問卷調(diào)查法（抽樣調(diào)查）；

（2）文獻綜述；

（3）數(shù)據(jù)統(tǒng)計軟件（如spss）輔助。

（4）綜合得出結(jié)論，運用計算機的系列軟件做出文本等方法。

（1）準(zhǔn)確客觀地了解和掌握江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生的公共禮儀狀況。

（2）幫助江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生糾正不符合文明禮儀的行為。

（3）為江陰職業(yè)學(xué)院的文明禮儀建設(shè)提供參考數(shù)據(jù)。

7、具體實施步驟。

（1）得出調(diào)查論點，制作調(diào)查大綱；

（2）編制大學(xué)生公共禮儀調(diào)查問卷；

（4）確定采取抽樣調(diào)查的方法；

（5）隨機在江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院內(nèi)對1000名學(xué)生進行調(diào)查；

（7）回收問卷，細致分工，對各題進行數(shù)據(jù)計算，并制作數(shù)學(xué)統(tǒng)計圖；

（8）分析問卷，進行討論；

（9）撰寫調(diào)查報告，并提出正確的結(jié)論。

文明禮儀調(diào)查報告篇十二

組員：z同學(xué)z同學(xué)z同學(xué)z同學(xué)。

指導(dǎo)老師:z老師。

校園的文明在于點點滴滴，和我們的一舉一動，一言一行。好的校風(fēng)，良好的校園環(huán)境，對我們的身心發(fā)展、知識的積累都起了重大的作用。然而，我們的學(xué)校里存在著很多不文明的現(xiàn)象——亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場合大聲喧嘩、滿嘴臟話……為此我們這個小組對學(xué)校文明的這個問題進行了調(diào)查。

本校學(xué)生的文明禮儀和學(xué)生的文明意識。

1.實地調(diào)查。

2.問卷調(diào)查。

為了在二個月內(nèi)順利完成課題“文明學(xué)校做文明學(xué)生的調(diào)查”的任務(wù)，我們經(jīng)過充分的討論，將研究日程作如下安排：

時間任務(wù)人員分工。

9.23—9.30選擇課題，自定計劃集體。

出自 KaoyAnmIji.COm

10.1—10.2實地調(diào)查分組。

10.3—10.4設(shè)計問卷集體。

10.5—10.8調(diào)查問卷分組。

10.9—10.18整理資料，統(tǒng)計數(shù)據(jù)分組。

10.19—11.1編寫報告，研究心得集體討論。

11.2—11.25匯編研究材料集體。

經(jīng)過一個星期的實地調(diào)查，我們對某校學(xué)生的文明素質(zhì)有了初步了解。（見圖示）。

調(diào)查時間：20xx年11月13日。

調(diào)查地點:本校。

調(diào)查方法：問卷調(diào)查法。

調(diào)查概況：本次調(diào)查共發(fā)問卷30份，回收30份。其中回收問卷全部有效，有效回收率為100%。

數(shù)據(jù)分析：

由以上問卷調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)來看，該校學(xué)生是有一定文化素養(yǎng)的`。如其中一問中，74%的學(xué)生從不直呼老師姓名，這說明大多數(shù)學(xué)生都有尊師重教的精神，可見該校對精神文化的建設(shè)是比較注重的，當(dāng)然在這里每個人都起到了極其重要的作用。還有，精神文明的良好風(fēng)貌也離不開國家、社會的宣傳和倡導(dǎo)。如其中一題，有90%的人知道溫州要創(chuàng)建全國文明城市，7%的人還不大清楚，3%的人表示沒聽過?？梢娚贁?shù)學(xué)生不太關(guān)注社會新聞，也告訴我們：作為新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該在磨練自我的同時，也要關(guān)注社會，坦而納之，學(xué)校也應(yīng)該要加強對師生的文化素質(zhì)的教育，使文明的種子散播到每一個人心中，以促進社會和諧發(fā)展，人文更加豐富。當(dāng)然，這也少不了學(xué)校的配合和支持。如有一題中，77%的學(xué)生在學(xué)校對垃圾進行分類，23%的學(xué)生在學(xué)校沒有對垃圾進行分類。由此可見，多數(shù)學(xué)校是注重環(huán)保教育的，一個人對環(huán)保的態(tài)度就可以體現(xiàn)出這個人的道德文化水平的高低。如在以上問卷中的第3、4、7幾題中，分別是看到老師吸煙的人占73%，看到地上有垃圾會撿起來扔進垃圾桶的人占70%，偶爾看到同學(xué)（或老師）隨地吐痰的人占二分之一，可見多數(shù)人能管得住自己的手，卻難管住自己的嘴，怪不得別人說“病從口入，禍從口出”呢！因此，我們必須注意到這個問題，素質(zhì)教育應(yīng)以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，實踐到平常生活中去?！拔拿鲗W(xué)校，做文明學(xué)生”并不只是一句簡單的口號，“文明人”，我們也可以做，當(dāng)然這需要大家共同的努力。關(guān)于創(chuàng)建“文明城市”，不僅是政府的事，也是每個市民應(yīng)盡的義務(wù)，讓文明砌起一座座首善高墻。

綜合上述分析，該校師生雖然有了一定的文化素質(zhì)水平，但這種意識仍需加強，并持之以恒地貫徹落實到實際生活中去，做一個文明學(xué)生，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。新世紀(jì)在向我們展開懷抱，時代的聲音在呼吁我們，擁有新思想，新技術(shù)，新觀念的文明人會引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。讓我們邁入新時代的土地，讓文明之花怒放。

1、加強對學(xué)生的文明禮儀的教育。

每個學(xué)生都應(yīng)該成為文明守禮、誠實善良、樂于助人、積極進取文明標(biāo)兵。

文明禮儀調(diào)查報告篇十三

在現(xiàn)實生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。甚至于在大學(xué)里，部分接受高等學(xué)府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點“忘本”。 這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思，當(dāng)然，也引起社會各界和高校的廣泛關(guān)注。

20xx年11月6日至12日

為了了解大學(xué)校園的文明禮儀狀況以及大學(xué)生對古代文明禮儀的態(tài)度，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)，進行了此次調(diào)研活動。

本次調(diào)研活動采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和校內(nèi)考察的方式，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷對象為本校學(xué)生。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數(shù)為84。

1．學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況

調(diào)查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現(xiàn)象。而根據(jù)我們在校園內(nèi)各個地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為。過對調(diào)查問卷分析發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。

從調(diào)查問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)看出，我校的同學(xué)文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的.習(xí)慣而不是惡意的破壞，并且對師長不尊敬這現(xiàn)象相對較少。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問題。

2、學(xué)生思想的文明素質(zhì)

上面一點提及了學(xué)生的文化素質(zhì)問題，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此，我們提出了具體問來作調(diào)查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學(xué)校常見的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了，我校即便是存在不文明行為的學(xué)生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質(zhì)比較高的，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，如果學(xué)校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。

3．學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度

對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認為這是禮貌禮節(jié)，應(yīng)該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經(jīng)濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。

4．學(xué)生希望的文明禮儀教育形式

調(diào)查問卷數(shù)據(jù)反映，超過百分之八十的受訪者認為學(xué)校應(yīng)該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫、宣傳標(biāo)語和組織文明禮儀比賽(如手抄報比賽和知識競賽)。同學(xué)們都希望學(xué)校多開展生動有趣，符合大學(xué)生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。

有文章指出，“打造中國的精英”，就是指要培養(yǎng)當(dāng)代中國的大學(xué)生達到充分的文化自信和文化自覺，能自覺地認識中國文明在當(dāng)代世界中舉足輕重的地位，自覺地去認識中國的崛起并不僅僅是中國文明史的事件，而且是世界文明史的事件。大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育應(yīng)常抓不懈。因此學(xué)校的文明禮儀教育是任重道遠。針對上部份的分析以及結(jié)合學(xué)校的實際情況，對學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

開展以文明禮儀為主題，開展一次團日活動；

組織類似k歌大賽的文明禮儀比賽；

設(shè)立一個文明禮儀節(jié)或者文明禮儀周；

在校園內(nèi)增加文明禮儀宣傳標(biāo)語。

（1）《大學(xué)之道與文明自覺》

（2）《聊城大學(xué)大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育活動實施方案》

附： 關(guān)于“大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況”調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)，您好！我們是仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院給水排水工程091團支部的同學(xué)，在祖國成立六十周年之際，我團支部組織開展了此次“樹文明新風(fēng)，昭愛國之心”調(diào)查活動，了解學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況及學(xué)生期望的文明禮儀教學(xué)方式，總結(jié)以提高學(xué)校對禮儀教育的重視，并提出較為適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法供學(xué)校參考。感謝您的合作！

1. 在日常生活中，您是否會遇到不文明的現(xiàn)象（ ）

a．經(jīng)常 b．偶爾 c．根本沒有 d．不太關(guān)注

2. 對于不文明的現(xiàn)象，您的第一意識會（ ）

a．上前批評指正 b．雖然心里不滿，但并未當(dāng)面指出

c．并未有太大感觸 d．社會百態(tài)，不文明的現(xiàn)象存在也是正常的

3. 在觀看北京奧運會開幕式時，當(dāng)各國代表團進場時，您會（ ）

a．為中國隊吶喊，其它的置之不理 b．為自己喜歡的一些國家助威

c．嘲笑一些只有幾名運動員參賽的國家 d．為每一位運動員喝彩

4. 以下現(xiàn)象你認為學(xué)校較常出現(xiàn)（可多選）（ ）

a．垃圾隨手扔在桌子里面 b．在桌子上亂涂亂畫 c．到教室吃早餐

d．學(xué)校飯?zhí)么蝻垥r插隊 e．說臟話 f．對師長不尊敬沒有禮貌

5. 您怎么看傳統(tǒng)禮儀（ ）

6. 您是否覺得學(xué)校應(yīng)該加強對文明禮儀的教育（ ）

a．應(yīng)該加強 b．沒什么必要 c．無所謂

7. 您希望學(xué)校以什么方式開展文明禮儀教育（可多選）（ ）

a．課堂教學(xué) b．文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品） c．宣傳畫、宣傳標(biāo)語

d．組織文明禮儀（如手抄報、知識競賽等）比賽 e．其它：

8. 近來，許多輿論媒體都報道中國出境游客在其它國家的種種不文明現(xiàn)象，文明古國似乎成了“不文明”（可多選）（ ）

a．是這些人沒素質(zhì)，與我無關(guān) b．中國人的確要加強文明道德教育

c．這只是少數(shù)人，無傷大雅 d．要引起國人足夠的重視

e．這是外國人對中國的偏見

9. 您能寫出一條文明禮儀宣傳標(biāo)語么？

10. 針對本次調(diào)查，您還有什么建議嗎？

文明禮儀調(diào)查報告篇十四

在青少年文明禮儀調(diào)查問卷來看，我發(fā)現(xiàn)我們班同學(xué)們都比較講文明，一直用“文明”的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己的行為，做得不錯的地方有不少，總結(jié)歸納為以下幾點：

1、乘車遇見老弱殘，主動讓座眾夸贊。

2、見到紙屑瓜果皮，隨手撿起不用提。

3、遇小同學(xué)摘花草，立刻制止行為好。

4、過馬路走斑馬線，遵守法規(guī)安全保。

存在問題，經(jīng)整理，羅列如下：

1、吃飯先請長輩坐，幫助老人盛盛飯。

2、進入房間先敲門，離開之時道聲別。

3、要請他人做事前，請字總是說在先。

4、長輩談話不插嘴，發(fā)表意見講禮節(jié)。

5、電視頻道長輩選，獨霸電視我不干。

6、不挑吃穿不挑食，美味先請長輩嘗。

7、節(jié)約能源拒污染，垃圾分袋講環(huán)保。

由以上信息看出，同學(xué)們在家里都是小太陽，從小過著衣食無憂的日子，被長輩所溺愛，于是對長輩的應(yīng)有的尊重還不夠。對以上的.幾點不足之處，提出幾點更正方法：

1、吃飯先請長輩坐，幫助老人盛盛飯。孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。但在社會文明高度發(fā)展的今天，卻被漸漸忽視。在此建議同學(xué)們多看看“黃香溫席”、“緹縈救父”等孝敬長輩的故事，陶冶同學(xué)的思想情操。

2、進入房間先敲門，離開之時道聲別。要請他人做事前，請字總是說在先。在自己的書柜上貼上“講文明、懂禮貌，爭做文明好少年”的立志標(biāo)語，有專家實驗，每天學(xué)習(xí)標(biāo)語，并身體力行，只要16天，就可以養(yǎng)成習(xí)慣。

3、長輩談話不插嘴，發(fā)表意見講禮節(jié)。語言文明也是我們需要學(xué)習(xí)的。而且不是“長輩談話不插嘴”，而是任何人講話都不能隨意發(fā)表意見，這是對他人的尊重。

4、不挑吃穿不挑食，美味先請長輩嘗。身為少先隊員，不應(yīng)該挑三揀四，而是要體諒家長的不易，并做一些力所能及的家務(wù)事，分擔(dān)家長的負擔(dān)。

5、節(jié)約能源拒污染，垃圾分袋講環(huán)保。我認為，“保護環(huán)境，從我做起”不是嘴上說說的口號，而應(yīng)該言行一致的。我們小學(xué)生，雖然力量渺小，可是聚沙成塔、集液成瓊，只要我們?nèi)巳双I出一片力量，節(jié)約一張紙，珍惜一滴水，不浪費紙張，其實都是在為環(huán)境做出貢獻。

中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為學(xué)生，我們要擔(dān)負起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的學(xué)生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。