一鍵復(fù)制
記敘文是以敘述為主要手法，生動(dòng)地描寫人物、事件或景物的一種文學(xué)作品。總結(jié)的過程中要注意邏輯性和條理性，使文章更具條理和連貫性。如果你對(duì)總結(jié)寫作感到困惑，可以參考下面這些精選的總結(jié)樣本，或許會(huì)有所啟發(fā)。
摘抄筆記篇一
快樂是什么？快樂就是感覺幸?；驖M意。或許對(duì)于你來說，快樂無非是能玩電腦、看電視、與朋友一起玩……而對(duì)我來說，快樂不僅僅是這些，有時(shí)候快樂是需要你去尋找的。
當(dāng)春的腳步聲悄悄傳來時(shí)，我便踏上征程去尋找快樂。偶然間仰起頭，看見了林中的小鳥，它們各自筑巢，飛來飛去一點(diǎn)也不停歇。當(dāng)我再一次回到這里時(shí)，小鳥們已經(jīng)有了一個(gè)溫暖而堅(jiān)固的家，而且這個(gè)家庭里又增添了幾個(gè)新的小成員，這時(shí)鳥媽媽和鳥爸爸忙得不亦樂乎，一邊找食物一邊唱著歌，它們好象十分輕松?？粗@和和睦睦生活的一家，我不禁笑了起來，是的！我尋找到了快樂—有一個(gè)溫馨的家是一種快樂。
草在溫暖的陽光中漸漸變綠，花也隨之悄悄綻放。我經(jīng)過一個(gè)美麗的花園，那里盛開著五顏六色的花朵，也傳來陣陣醉人的香氣。夏就這樣在不經(jīng)意間來臨。正當(dāng)我沉浸在這花的海洋里時(shí)，“嗡嗡”聲回響在我的耳畔，隨即幾只可愛的小蜜蜂出現(xiàn)在我的眼前。它們飛入花園，在花叢中自由穿梭。望著眼前忙碌采蜜的小身影，我疑惑起來，它們?yōu)楹稳绱饲趧?？許久，我心始釋然，原來這也是一種快樂—?jiǎng)趧?dòng)的快樂。
站在田埂上觀賞田園風(fēng)光，看到的是無際的金色。麥香彌漫在整個(gè)田園上空，這是秋的氣息。一陣秋風(fēng)吹過，樹上那金黃色的葉子沙沙作響。麥子也隨風(fēng)輕輕搖擺，一個(gè)個(gè)“精神抖擻”。遠(yuǎn)處，農(nóng)民伯伯們認(rèn)真地收獲著一年來的成果，個(gè)個(gè)眉開眼笑，陶醉在喜悅當(dāng)中。??！豐收也是一種快樂。
冬天快要來了，我要到雪地里去尋找無限的快樂，冬天的快樂讓人期待。
快樂真的無處不在，只要你用心去尋找它。其實(shí)，尋找快樂本身就是一種快樂。
關(guān)于快樂的名言：
1．功名利祿，只能帶給我們短暫的快樂；惟有平靜的心靈加上對(duì)工作的熱愛，才能帶給我們永恒的喜悅。
2．想要獲得快樂，不是增加財(cái)富，而是降低欲望。
3．自私自利的人永遠(yuǎn)找不到快樂。
4．快樂是一種寶貴的資源，不能光是享用，而不去發(fā)掘。
5．把快樂的香水噴灑在別人身上時(shí)，總有幾滴濺到自己。
6．大忙人往往是最快樂的人，因?yàn)樗麤]時(shí)間去想自己快不快樂。
7．快樂有一點(diǎn)像感冒——傳染得很快。
8．愛自己只會(huì)讓我們更孤獨(dú)，愛別人會(huì)讓我們更快樂。
9．快樂是發(fā)現(xiàn)汽車雨刷夾的是一張廣告，而不是罰單。
10．如果快樂不能與人分享，這不算是真正的快樂了。
摘抄筆記篇二
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?下面是小編為你整理紅樓夢(mèng)，希望對(duì)你有幫助。
忽離忽遇指奸責(zé)佞貶惡誅邪傷時(shí)罵世父慈子孝稱功頌德。
風(fēng)塵碌碌無可如何錦衣紈褲飫甘饜肥一技無成茅椽蓬牖。
從頭至尾酌酒吟詩偷香竊玉洗耳諦聽粉妝玉琢慣養(yǎng)嬌生。
瓦灶繩床晨夕風(fēng)露階柳庭花了然不惑自怨自嘆高談快論。
離合悲歡青天白日青紅皂白炎涼世態(tài)不可勝數(shù)自相矛盾。
不近人情消愁破悶追蹤躡跡好貨尋愁謀虛逐妄胡牽亂扯。
1)說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到頭來誰把秋挨過。
2)枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢(mèng)中人。盈盈燭淚因誰泣，默默花愁為我嗔。
3)花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐。
4)三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
5)一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓。
6)閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?
7)柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?
8)胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕。
9)太高人愈妒，過潔世同嫌。
10)昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
11)春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
12)亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng);甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
13)嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。
14)花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
15)杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
16)怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
17)花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
18)明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
19)質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
摘抄筆記篇三
“要做一個(gè)聰明的老師?！薄@是我讀后感觸最深的一點(diǎn)!王曉春老師的《做一個(gè)聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。
聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個(gè)個(gè)案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的`心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。
摘抄筆記篇四
經(jīng)常會(huì)有這樣的春天，你待在屋子里無所事事?？粗白油饷娴乃{(lán)天發(fā)呆。鳥一閃而過，去了你永遠(yuǎn)不知道的地方。
在云南北方的岡子上，一樹樹梨花像白色的火把那樣斜插在紅木的山地中，猛烈地燃燒，大風(fēng)吹過，遍地是白色的火星子。與此同時(shí)，在云南之南，大河滾滾，波瀾是藍(lán)色的。兩岸的低處和高處，陽處或陰處，干地或濕地，全都已經(jīng)被花朵占領(lǐng)，它們正開得一片稀爛?；ǖ闹緩臉渲ι咸氏聛恚枞舜蠛觾砂兜哪切┘?xì)小的支流，也阻礙了其他植物通向陽光的道路。
你當(dāng)然曾經(jīng)像一只幸福的蜜蜂那樣闖入過這樣的春天，但你畢竟不像蜜蜂那樣，和花朵是一種在家人的關(guān)系。你進(jìn)入春天，但你是出家人。你的道路與一只蜜蜂正相反。它偶爾撞入你的房間，它最終要找到返回春天的道路。所以，你一生中，雖然每個(gè)春天都聽見花朵在山岡上號(hào)叫，但你只有很少的時(shí)間能親抵現(xiàn)場(chǎng)。
我曾經(jīng)強(qiáng)烈地體驗(yàn)過這種殘酷的無關(guān)，那時(shí)我在芒市附近的森林中，春月無邊的夜晚，我獨(dú)自一人，走過一座又一座鋪滿去年12月落下的，尚未腐敗的樹葉的岡子，地面被月光戳出無數(shù)的斑塊，蜜蜂不知到哪里去了，一路上遇見無數(shù)的花叢，它們中的一些，當(dāng)著的面打開，撬開烈酒罐子似的把氣味放出來。這些花朵有些在月光中，有些在暗處，拼命地開放著，前赴后繼，枯萎的才垂下，掉下，新的骨朵又打開了。仿佛有什么不可抗拒的誘惑在外面吸引它們，其實(shí)什么也沒有，它們僅僅是要打開，要犧牲在盛開之中。在這美麗無比，安靜，涼爽的春夜里，我卻受著煩躁，悶悶不樂，像一只找不到活干的狼。
我又聽見一朵馬纓花“叭”的一聲開放了，我忽然明白，我煩惱的根源是，我不想當(dāng)人，我想當(dāng)花，我要開放。我渴望作為花朵之一，與這個(gè)春天的故鄉(xiāng)，吻合。
摘抄筆記篇五
世界上最珍貴的是什么？這個(gè)問題已經(jīng)困擾了我許久，自從讀了《小松鼠和紅樹葉》這則小故事后，我終于明白答案了，是友誼。
這里我要說一件自己的小事情。有一次考試我們要換桌子，可我搬不動(dòng)，同學(xué)李淑娜主動(dòng)來幫我。其實(shí)之前在班里的時(shí)候，無論有什么好吃的、好玩的，她都會(huì)叫上我，而我偏偏不領(lǐng)情，讓她很傷心。
小松鼠和紅樹葉的`故事，似美麗的星光照亮了我的心海，待到明天，我一定對(duì)她說聲：“對(duì)不起，我錯(cuò)了……”友誼不能只是一味索取，還要奉獻(xiàn)，相互關(guān)心，只有這樣，才是真正的友誼。這就是這篇美好的小故事所告訴我的。
摘抄筆記篇六
疫情爆出之初，國內(nèi)從口罩的大量缺貨，到限制口罩購買數(shù)量，再到后期的很多生產(chǎn)型企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)型生產(chǎn)口罩，而現(xiàn)如今國內(nèi)不僅口罩?jǐn)?shù)量充足，甚至能大量出口國外，不過數(shù)天時(shí)間而已。信息化時(shí)代的更迭速度之快令人驚嘆，而身處其中的我們?nèi)绻恢鲃?dòng)學(xué)習(xí)，很容易停滯不前，甚至被淘汰。回想下，自畢業(yè)進(jìn)入職場(chǎng)后，在工作上能用上學(xué)校的課本知識(shí)的多少?再想想，自畢業(yè)踏出校園后，你有主動(dòng)看過書嗎?又主動(dòng)學(xué)習(xí)過什么技能?面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，如果我們不想被淘汰，不想被后浪拍死在沙灘上，那我們需要保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，并且具備有效的主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。而讀書無疑是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式之一。
很多人說讀書沒有收獲，現(xiàn)在網(wǎng)上也有一部分人在宣揚(yáng)“讀書無用”論，可是如果是“拿到一本書，從頭到尾一字不落的閱讀，合上書就忘，然后對(duì)自己的工作和生活完全沒有幫助和改變”的讀書方式，那確實(shí)是“無用”的。包括作者自己。那怎樣讀“有用”的書呢?最近閱讀了奧野宣之的《如何有效閱讀一本書——超實(shí)用筆記讀書法》，終于找到了答案。
《如何有效閱讀一本書——超實(shí)用筆記讀書法》的作者奧野宣之畢業(yè)于日本同志社大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)，有出版社和報(bào)社工作的經(jīng)驗(yàn)，他獨(dú)創(chuàng)的信息整理術(shù)和智慧創(chuàng)造法在商務(wù)人士中大受歡迎，是日本讀書筆記專家。書中介紹了奧野宣之創(chuàng)造的一元化筆記讀書法，它從選書，購書，讀書，活用這四個(gè)方面入手，為大家提供了一整套科學(xué)高效的讀書方法。
01.選書。
讀書這件事情其實(shí)從選書就開始了。
選書要考慮兩方面：
1.滿足自己的需求。
買書之前，先搞清楚自己買這本書的目的，是為了了解歷史、人物，是為了解決什么問題?
2.制作購書清單。
生活中、工作中遇到了什么難題，需要補(bǔ)充什么樣的知識(shí)點(diǎn)來解決問題，可以做個(gè)記錄，用這個(gè)記錄去找到這個(gè)領(lǐng)域的書籍。還利用搜索引擎，或者是一些媒體網(wǎng)站，如，可以看別人的書評(píng)做為參考，再結(jié)合自己的需求，制作一個(gè)購書清單。
02.購書。
購書是再次檢閱自己的讀書目的的行為。
奧野宣之提倡的是拿著購書清單去實(shí)體店購買，一來是因?yàn)榭梢钥辞遄约旱男枨?，掌握購書主?dòng)權(quán)，而不是被廣告牽著鼻子走，二來是因?yàn)榭梢詫?duì)購書這件事情印象深刻，加深對(duì)書的印象。
雖然現(xiàn)在實(shí)體書店越來越少，但是我自己到實(shí)體店買書的體驗(yàn)是：可以看到實(shí)體，然后瀏覽書中內(nèi)容(書店基本上會(huì)擺放一些拆封的樣書)，再來決定是否購買，避免買到自己不想要或者不喜歡的書。
摘抄筆記篇七
《魯濱遜漂流記》是我讀的書里印象最深刻的一本了。書中的主人公——魯濱遜很讓人敬佩。
書中的故事大概是這樣的`，主人公魯濱遜不屑守成，堅(jiān)持自己要去航海的夢(mèng)想，三番五次地拋開他爸爸給他創(chuàng)造的良好生活出海。但是在航海的過程中，遭遇了海難，一整船人中只有他一個(gè)人活了下來。他逃到了一個(gè)荒島上，開始一無所有，但是他沒有悲觀，沒有放棄，而是用自己的頭腦和雙手修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源”。最后他和被他救的一些伙伴一起逃出荒島，在英格蘭過上了幸福的生活。
我佩服魯濱遜的毅力和創(chuàng)造力，他可以在如此惡劣的環(huán)境下活下來，還把那兒改造成了世外桃源。雖然書中主人公因?yàn)閳?jiān)持自己的夢(mèng)想，吃了很多的苦頭，可是我還是覺得他是自己的英雄。在無人荒島獨(dú)自生活23年（救了其他人后又生活了5年），他一直沒有放棄自己，一直為再回故鄉(xiāng)想方法。
他這種堅(jiān)持的精神是最可貴的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈、追求理想，最終理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！
摘抄筆記篇八
星星。
好句。
點(diǎn)點(diǎn)的繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在天幕下，閃閃地發(fā)著光。
淘氣的小星星在藍(lán)幽幽的夜空劃出一道金色的弧光，像織女拋出一道錦線。
嚴(yán)冬的夜晚，幾顆赤裸的星星可憐巴巴地挨著凍，瑟瑟發(fā)抖幾乎聽。
得見它們的牙齒冷得捉對(duì)兒廝打。
的聲音。
小星星在寒空中搖晃，仿佛冷得在顫抖。
動(dòng)人的神話。
太白星像有人小心地擎著走的蠟燭一般，悄悄地閃爍著出現(xiàn)在天空上面。
暗藍(lán)色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。極美的星夜，天上沒有一朵浮云，深藍(lán)色的天上，滿綴著鉆石般的繁星。
貫中天，斜斜地瀉向那東南大地。
夏天的星星就像調(diào)皮的孩子一般逗人喜愛。
幾顆大而亮的星星掛在夜空，仿佛是天上的人兒提著燈籠在巡視那浩瀚的太空。
星空倒映在這洶涌的海面上，便隨波上下跳舞，時(shí)現(xiàn)時(shí)滅。
有它一個(gè)在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。清晨，大風(fēng)雪停下來了，不過還得過好久才天亮。幾顆殘星偷偷地睜開眼窺視那一片雪白的銀白世界。
漸漸地，殘星閉上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隱消失。
好一顆流星在夜空里劃出銀亮的線條，就像在探尋著世界里最美好的未來。
星星比任何時(shí)候都要多，又大、又亮，它們既不眨眼，也不閃爍，是恬靜的，安詳?shù)摹?/p>
這是多么涼爽清明的秋夜！星星比任何時(shí)候都要亮，都要大……就像銀灰色的天幕下綴滿一顆顆奪目的寶石，撒下晶瑩柔和的光輝，大地上的一切都變得那么雅致，那么幽靜。
高山群山奇山荒山山坡山林。
千山一碧萬山叢中千姿百態(tài)山石壯膽山明水秀。
山清水秀山高樹茂谷下有谷青山綠水青海青山。
峰上有峰清逸秀麗寸草不生聳立云霄云霧纏繞。
奇峰聳立巍然屹立山勢(shì)雄偉群山簇立千山萬嶺。
喜歡看落葉掉到枯草上的情景，紅的葉片，黃的草莖，很鮮明的美麗，看著它們，會(huì)想起夕陽一輪西下，緩緩下墜時(shí)那種有些凄涼的輝煌，會(huì)想起石階上風(fēng)燭殘年的白發(fā)老人攜手而行，從容安然的那一抹溫馨，那一些些的感動(dòng)。
寒冬的第一場(chǎng)風(fēng)雪后，它們會(huì)在地面消失，重新回到大地母親的懷抱里安息。等待，漫長的等待之后，第一聲春風(fēng)輕柔的呼喚，就會(huì)將它們的子孫全部叫醒。
喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠哦，在石縫里，泥土上，勇敢地挺直它們的細(xì)腰，在乍暖還寒的冷風(fēng)凄雨里，一寸寸地成長，一點(diǎn)點(diǎn)把堤坡，大地湮染，藍(lán)天輕風(fēng)下編織出讓人振奮的春衣。
萋萋芳草，踏之何忍，用手去輕輕地觸摸吧，仿佛嬰兒皮膚般細(xì)膩，一絲絲在手掌心滑過，若干纖小的生命韻律從手傳遞到心，不由人不在心中感嘆：如此細(xì)弱的植物竟然有這樣頑強(qiáng)的生命，硬生生率先回應(yīng)春風(fēng)，引來了桃紅柳綠，蜂飛蝶舞，春光明媚。
喜歡看盛夏里的草長鶯飛，小草在熾熱的陽光愛撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無邊無際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍(lán)天在視野里也變低了，似乎彎了腰屈尊來與小草親近。這個(gè)時(shí)間里的小草是最碩大最柔軟的新床，誘惑著我們把自己的身軀無比舒坦地交給她們，沒有了焦慮，沒有了煩惱，在青草的簇?fù)硐?，做一個(gè)最輕松的美夢(mèng)。
閉了雙目，陽光下喧騰的青草芳香就包圍了我們的嗅覺。是怎么樣溫馨而又好聞的一種清香啊，沒有各色花香的濃烈，沒有名牌香水的清雅，就是稻子成熟時(shí)的那種香味，是牛羊奶里的那個(gè)香氣，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母親懷抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛馬羊們的主要食物，通過它們，你變身為潔白的乳汁，鮮美的肉食，溫暖的毛皮，奔騰的力量，托起了一個(gè)個(gè)民族和國家。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。時(shí)光蒼茫處，仿佛見一代雄主成吉思汗，揚(yáng)鞭策馬統(tǒng)領(lǐng)萬千鐵騎，橫掃歐亞大陸，所向披靡。小草，造就了前無古人的馬背英豪。
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。柔韌的小草，你究竟是什么呢？是我們無數(shù)卑微弱小的生命吧？我們是平凡的草民，卻也可以描繪春天，為大地梳妝，弱小的生命聯(lián)合起來，還可以改變環(huán)境，創(chuàng)造世界。
摘抄筆記篇九
那是一次文化的旅行，無論是恢宏安詳?shù)哪呖撸€是凄涼蕭瑟的寧古塔，抑或是悲壯肅穆的陽關(guān)，總能讓人們的腦海中浮現(xiàn)出歷史的蹤跡，先人們留下的痕跡總能點(diǎn)燃他思想的火焰；那是一場(chǎng)辛苦而充實(shí)的旅行，當(dāng)?shù)亟k麗多姿的人文風(fēng)景總能與他的思想擦出不一樣的火花，對(duì)歷史文化的追憶更讓人回味無窮。
敦煌莫高窟，在那里守了一千年，恍如一位安詳?shù)睦险?，默默地用壁畫記載一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代的變遷。莫高窟的藝術(shù)主題是佛教，它是形象藝術(shù)的佛教，但它所承載的又不僅僅是一千年的形象的佛教史，還是一千年的繪畫史、一千年的雕塑史、一千年的中西文化交流史。敦煌莫高窟的恢宏是超乎想象的，是永遠(yuǎn)讀不完的，無論你讀書萬卷還是學(xué)富五車，在敦煌面前，你永遠(yuǎn)是個(gè)才疏學(xué)淺的小后生；建閣閱四百載，藏書數(shù)第一家。
神秘府邸天一閣所蘊(yùn)藏的文化更是深沉。清代乾嘉時(shí)期的學(xué)者阮元說：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書家，唯此巋然獨(dú)存?！?/p>
自明至清數(shù)百年廣闊的中國文化界所留下的一部分書籍文明，找到了一所可以稍加歸攏的房子。余秋雨先生寫道：“明以前的漫長歷史，不去說它了，明以后沒有被歸攏的書籍，也不去說它了，我們只向這座房子叩個(gè)頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個(gè)小小的棲腳處。”這些藏書雖然命運(yùn)多舛，最后在戰(zhàn)火中消失殆盡，不禁讓人痛惜?？墒?，我們每個(gè)人心中總有一個(gè)天一閣。文化作為精神基因，時(shí)刻存在于你我的腦海，薪火相傳、生生不息；文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。
我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
初識(shí)寧古塔，我以為那是一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚的塔式建筑，但是寧古塔沒有塔，只有那蠻荒與流放的可憐人。但是，寧古塔的歷史總是凄慘中帶著幾分艷麗，就仿佛寒風(fēng)凜冽的冬日中幾點(diǎn)臘梅的紅一般。在這自然環(huán)境惡劣，人跡罕見的流放地，余秋雨先生回望那無數(shù)文人被流放的歷史，一段段已逐漸被人遺忘的舊事也緩緩走入我們的視線。文人的到來讓寧古塔也有了文化的絢麗，《寧古塔志》《寧古塔紀(jì)略》《寧古塔山水記》等作品的相繼問世讓這個(gè)荒蕪的地方也有著文化的色彩。憑著這種苦難中的高貴，被流放的文人可以在生死存亡邊緣上吟詩作賦，可以用自己的.一點(diǎn)溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種，這就是文化的魅力。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
余秋雨先生一路依雪孤尋夢(mèng)里陽關(guān)，置身于“白域”，自己被天地吞食，天地也被無盡地延伸，思維被理清，也被放空?！叭魏握驹谶@里的人都會(huì)感到自己站在大海邊的礁石上，那些山全是冰海凍浪?！标栮P(guān)既不像敦煌莫高窟那樣恢宏，也不像白帝城那樣世故，更不像黃鶴樓那樣華美。陽關(guān)有自己的特點(diǎn)，它生活在沙場(chǎng)之上，必然會(huì)有許多英勇將士之墓，它給人一種肅穆，使人對(duì)他肅然起敬。先生走過迎風(fēng)鋪陳的墳?zāi)?，古?zhàn)場(chǎng)的悲泣、幻想中的驚駭，一座座凹凸中的英魂，不在史冊(cè)中留名，僅在這冰天雪地中靜默凝望著千百年來歲月劍穗的流光，何其悲壯！
《文化苦旅》似文化悲喜的向?qū)?，看見太多別人眼中一望足矣的風(fēng)景，也掀翻太多的歷史封塵：柳侯祠的石碑，裸陳著滄肅；沙原隱泉的老尼，孤守著平靜；都江堰的石像，是至圣至善的遺言……走一程，聽一程，著墨在紙上，引思在世間。無數(shù)文化古跡背后，是一個(gè)個(gè)高貴的生命在支撐;高貴的生命要?jiǎng)?chuàng)造文化，勢(shì)必會(huì)經(jīng)歷坎坷。因此，余先生所說的“苦旅”，確是指創(chuàng)造之苦，即中國文人艱難的心路歷程。藝術(shù)的重大使命，便是在寒冷的亂世中溫暖人心，給人一絲慰藉。余先生在書中也告訴了當(dāng)代人文化存在的真正方式：文化并非陽春白雪，而是鑲嵌在每一個(gè)人的生命里。正如本書序言中所說：“時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里，廝磨，這是文化存在的極溫暖方式”。這些來之不易的文化遺跡、歷史流光，需要我們?nèi)ュ忮耍グl(fā)掘。
摘抄筆記篇十
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
這三個(gè)巨人，命運(yùn)待他們不公：為何貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?為何米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由?為何托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者?……他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅，沉著地與困難抗?fàn)帯Ｋ麄兯憩F(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。從這本書中，我們看到了三個(gè)“大寫的人”。
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂歌唱。像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們?cè)趥饔浝锖退麄兘佑|，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會(huì)”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。
只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
讀《名人傳》，讓我收益匪淺。
摘抄筆記篇十一
讀書筆記常用形式：
(1)提綱式：以記住書的主要內(nèi)容為目的.通過編寫內(nèi)容提綱,明確主要和次要的內(nèi)容。
(2)摘錄式：主要是為了積累詞匯、句子.可以摘錄優(yōu)美的詞語,精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
(3)仿寫式：為了能做到學(xué)以致用,可模仿所摘錄的精彩句子,段落進(jìn)行仿寫,達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
(4)評(píng)論式：主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論,以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何.可分為書名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。
(5)心得式：為了記下自己感受最深的內(nèi)容,記下讀了什么書,書中哪些內(nèi)容自己教育最深,聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受.即隨感。
(6)簡縮式：為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后,可抓住主要內(nèi)容,把它縮寫成短文。
摘抄筆記篇十二
1.你無論怎樣喂狼，它的心總是向著樹林的。
2.至于雅科夫，眼睛炭火般發(fā)光，全身樹葉般的顫抖，異樣地笑。
3.我注視著他的臉欣賞了好久，想黃昏的天色那樣溫柔和明朗。
4.老麻雀用自己的身軀掩護(hù)著小麻雀，想拯救自己的幼兒。
5.她經(jīng)常餓肚子，人顯得蒼老，面黃饑廋的樣子。
6.春天到了，幸福的人走向遠(yuǎn)方，尋覓歷史的足跡，看看外面的世界。
7.“我”來到一個(gè)只有十幾戶人家住的小村落，天已是薄暮，天色漸漸暗下來，北邊的冬天向來很漫長，它的白晝?nèi)绨遵x過隙一般，又恍如沙俄統(tǒng)治下的農(nóng)奴的崎嶇命運(yùn)、艱辛生活。
8.著名的彼得大帝以其空前的遠(yuǎn)見大刀闊斧的對(duì)俄國的政治、軍事進(jìn)行改革，他將原來處于完全封閉狀態(tài)、落后的俄國打造成了一個(gè)地跨歐亞，海陸軍事強(qiáng)大的俄羅斯帝國。
9.他的改革大潮幾乎涉及各個(gè)方面，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，平息政變，將一個(gè)“老人國”變成一個(gè)隨時(shí)代進(jìn)步的強(qiáng)大帝國，但他從未對(duì)農(nóng)奴制進(jìn)行改革，而是加大了對(duì)農(nóng)民的剝削、賦稅，使農(nóng)民更處于水深火熱之中，苦不堪言。
11.他是一個(gè)自由民該有多好，因?yàn)椴皇?，所以在他們的命運(yùn)里沒有任何權(quán)利：追求幸福的權(quán)利，吃飽的.權(quán)利，存活的權(quán)利。又或許說，他們根本不曉得何謂權(quán)利。
12.何況是“手無縛雞之力”的最底層農(nóng)民，冬天快過去吧，一定有許多可憐的人在暗暗祈禱著，寒風(fēng)繼續(xù)腐蝕著可憐的人們的最后的溫度，陽光去哪了，為什么我們看不到。
13.民族的記憶凝聚在列寧回國時(shí)刻，歷史的畫面定格在冬宮攻陷瞬間，沙俄的時(shí)代結(jié)束了，農(nóng)奴的時(shí)代結(jié)束了，社會(huì)主義開始了。
14.正如人們所希望的，他們度過了冬天，在春天容易離別，告別過去，在春天，幸福的人也容易被吸引到遠(yuǎn)方去，抑如永恒的長度，美好未來的力度，將有限的生命拉長、變寬，使其更具深度，延續(xù)到更遙遠(yuǎn)的地方——未來。
15.塵封很久的農(nóng)奴的世界打開了，他們的世界再次看到了陽光，貴族的“遮陽傘”被革命的氣流沖破了，陽光從頂樓灑下，封建的陰影撤回他的大軍回到歷史當(dāng)中。
《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。
作品采用見聞錄的形式，真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象，體裁風(fēng)格多樣，語言簡練優(yōu)美，可謂散文化小說、詩化小說的范例?！东C人筆記》是作者成名之作，對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。
1847年-1851年，屠格涅夫在進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》上發(fā)表其成名作《獵人筆記》。該作品反農(nóng)奴制的傾向觸怒了當(dāng)局，當(dāng)局以屠格涅夫發(fā)表追悼果戈里文章違反深扎調(diào)理為由，將其拘捕、放逐。
全書以一個(gè)獵人的行獵線索，串起二十五篇自成起訖的故事，如一曲曲獨(dú)立的樂章，奏響在俄羅斯廣袤深沉的土地上：夜氣未散的森林清晨，星空穹隆的沉默草原，空氣中飽合苦艾的新鮮苦味和蕎麥甘香，樺樹筆直金黃，白色尖頂教堂，小屋里閃著燃燒柴火的紅光，門后傳出帶著睡意的人聲。
《獵人日記》不僅描繪出一幅充溢油畫質(zhì)感的俄羅斯風(fēng)情畫卷，展示大自然的深邃與偉大的安息，永久的和解同無窮的生命;同時(shí)作為故事講述者的屠格涅夫，老練甚至超然，用不多的人物、簡單的情節(jié)，刻畫出俄國獨(dú)特而敦厚的世情民風(fēng)，為讀者打開極為遼闊的視野，同時(shí)使人感到深久的感動(dòng)與悲哀。
創(chuàng)造背景。
《獵人筆記》是19世紀(jì)40年代末50年代初問世的。這時(shí)正是俄國解放運(yùn)動(dòng)從貴族革命向資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命過渡的時(shí)期，是俄國社會(huì)生活處在大轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。這一時(shí)期，俄國專制制度腐朽的本質(zhì)更加暴露出來了，農(nóng)奴制度的危機(jī)更加加深了。從代起，俄國的農(nóng)奴制度就進(jìn)入了危機(jī)階段，并且，這種危機(jī)在不斷地加深著。資本主義在俄國逐漸地發(fā)展起來了。
它猛烈地沖擊著農(nóng)奴制度，使農(nóng)奴制度的經(jīng)濟(jì)逐漸解體了。應(yīng)該說，農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的解體，是農(nóng)奴制危機(jī)的根本原因。同時(shí)，農(nóng)民反對(duì)農(nóng)奴制度的斗爭(zhēng)也在不斷地加強(qiáng)著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1826年到1850年，農(nóng)民騷動(dòng)達(dá)到了576次。此外，這時(shí)平民知識(shí)分子的革命家，正在逐漸代替著貴族革命家，參加革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步力量擴(kuò)大了。屠格涅夫正是在俄國解放運(yùn)動(dòng)的深刻影響下創(chuàng)作了《獵人筆記》。
摘抄筆記篇十三
1、只有親身處于共同體中，我們才能理解現(xiàn)實(shí)。
3、在真正的共同體中，猶如真實(shí)的生活，不存在純粹的知識(shí)客體，也沒有絕對(duì)權(quán)威。在真正的共同體中，猶如真實(shí)的生活，真理并不生活在假設(shè)之中，而教育要遠(yuǎn)勝于把假設(shè)云送給消極的聽眾。
4、我們現(xiàn)在所擁有的知識(shí)的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身。這個(gè)共同體永遠(yuǎn)不能給我們終極的肯定-------這倒不是由于它的過程有欠缺，而是終極肯定對(duì)我們有限的心智來說是遙不可及的。但是只要我們?cè)敢獍盐覀兊目捶?、我們的觀察和我們的理論------真的，連我們自己本身-------都交給共同體驗(yàn)證，那么共同體仍大有可為：把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來。
5、為什么我們甚至于到現(xiàn)在還不斷挑戰(zhàn)我們今天所持的觀點(diǎn)?因?yàn)槲覀兊淖⒁饬Φ闹行氖侵黧w，主體不停地呼喚我們?nèi)ド钊氲匕l(fā)掘它的秘密，主體拒絕被局限于現(xiàn)有的結(jié)論。
6、若不跳出我們自己的框框，我們就不可能很好地認(rèn)識(shí)這個(gè)主體。我們必須相信主體的內(nèi)在生命并不全情投入之。若我們既不相信也不培養(yǎng)我們自己的內(nèi)心世界，就沒有全情投入可言。
7、當(dāng)排除偉大事物的內(nèi)力而全靠我們自己相當(dāng)有限的魅力時(shí)，教育共同體就變得渺小了。
8、在共同體中我們自己的工作日程有時(shí)會(huì)被偉大事物的魅力搶盡了風(fēng)頭。當(dāng)偉大事物消失時(shí)，當(dāng)他們失去了對(duì)我們的生命的引力時(shí)，我們就會(huì)偏離群體的軌道，墮入裝模作樣、自我陶醉和傲慢的黑洞里。
9、偉大事物絕不會(huì)真的消失----它們只會(huì)從我們?nèi)藶榈囊曇爸邢А?/p>
10、只有發(fā)展和深化了我自己的內(nèi)心世界，我才能理解任何偉大事物的內(nèi)在生命。我不可能從別的生命里得知連我自己生命里都不認(rèn)識(shí)的事物。
摘抄筆記篇十四
當(dāng)五星紅旗在香港上空冉冉升起的時(shí)候;當(dāng)人們?yōu)樯陫W成功歡歡鼓舞的時(shí)候;我們不會(huì)忘記，在中國的近代史上，有一個(gè)百年的惡夢(mèng)，那是一段中華民族受盡屈辱的歷史，也是中華兒女奮力抗?fàn)幍?歷史。今天，我讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，是我對(duì)那段百年的惡夢(mèng)有了更深的了解。
圓明園是一座舉世聞名的皇家園林;它由圓明園，長春園和萬春園組成。圓明園中有金碧輝煌的殿堂，玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣……圓明園中還收藏著最珍貴的歷史文物。漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝。
但是，1860年10月6日，英法連軍侵入北京，將圓明園洗劫一空。為了銷毀罪日，10月18日19日，三千多名侵略者打入我門的“心臟”.我們不能忘記這段恥辱，現(xiàn)在，已經(jīng)不需要我們?cè)⊙獖^戰(zhàn)了，所以，我們要把這奇恥大辱化為我們心中的警鐘，時(shí)刻提醒著我們要從現(xiàn)在開始好好學(xué)習(xí)，長大后成為國家的棟梁之材，使我們這個(gè)發(fā)展中的新中國變成一個(gè)世界強(qiáng)國。我們必形謹(jǐn)記：落后就要挨打。
我們決不能忘記這段奇恥大辱，把仇恨化成激勵(lì)我們不斷上進(jìn)的力量，創(chuàng)造一個(gè)更美好的新中國。新中國的發(fā)展就應(yīng)該由我們今后來不段的創(chuàng)造，所以，我們更應(yīng)該，不忘國恥，振興中華。
1、在苦惱中成長，一切悲哀，如加以詩情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動(dòng)的美麗。那些關(guān)于成長的美好片段風(fēng)串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟......
