一鍵復(fù)制
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
孔子名人名言句子摘抄篇一
1、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
2、邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
3、其為人也，發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不止老知將之至云爾。
4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
6、與朋友交，言而有信。
7、不患人之不知己，患其不能也。
8、歲寒，然后知松柏之后彫后也。
9、學(xué)如不及，猶恐失之。
10、無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。
11、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
12、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
13、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
14、不知命，無(wú)以為君子也。
15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？
16、子曰：事君，敬其事而后其食。
17、子曰：君于不以言舉人，不以人廢言。
18、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
19、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
20、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
21、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
22、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
23、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
24、人之生也直，罔之生也幸而免。
25、士不行不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁覺(jué)得己任，不亦重乎？死爾后己，不亦遠(yuǎn)乎？
26、只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所適從；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有害。
27、不能正己，焉能正人。
28、不學(xué)禮，無(wú)以立。
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
孔子名人名言句子摘抄篇二
朽木不可雕也。下文是小編為大家提供的.孔子名人名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
2、天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)。
3、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。
5、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
6、人能宏道，非道宏人。
7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
8、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
9、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
10、子曰："不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？"
11、君子求諸已，小人求諸人。
12、古者言之不出，恥躬不逮也。
13、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
14、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。
15、身而常逸者，則志不廣。
16、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。
17、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖贫鴱闹?，擇其不善而改之?/p>
18、知者不感，仁者不憂，勇者不懼。
19、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
20、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣；未見(jiàn)蹈仁而死者也。
21、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！
22、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
23、有殺身以成仁。
24、當(dāng)仁，不讓于師。
25、聽(tīng)其言而觀其行。
26、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
27、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
28、子曰："鄉(xiāng)愿，德之賊也。"
29、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
30、子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
31、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
32、子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
33、子曰：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
34、子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
35、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
36、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
37、誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也。
38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
39、歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。
40、孔不學(xué)禮，無(wú)以立。
41、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
42、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
43、子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
44、不患人之不已知，患不知人也。
45、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
46、君子易事而難說(shuō)悅，說(shuō)悅之不以道，不說(shuō)悅也。
47、君子之仕也，行其義也。
48、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
49、故君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎！
50、在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。
51、由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
52、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
53、知我罪我，唯其春秋。
54、有教無(wú)類(lèi)。
55、暮春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
56、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
57、子曰："其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。
58、參乎，吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門(mén)人問(wèn)曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
59、事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。
60、習(xí)臨近也，性相遠(yuǎn)也。
孔子名人名言句子摘抄篇三
1、古今中外，人類(lèi)心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話，多做實(shí)在的事情。
2、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代。孔子說(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對(duì)待游戲的那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。
3、注釋孔子說(shuō)“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”
4、孔子說(shuō)人而無(wú)信，不知其可也！詩(shī)人說(shuō)三杯吐然諾，五岳倒為輕。民間說(shuō)一言既出，駟馬難追。都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
5、我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)少成若天性，習(xí)慣成自然。這就是告訴我們，一個(gè)人從小養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)和他的天性一樣自然，這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣是堅(jiān)不可摧的，小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的重要階段之一。
6、孔子說(shuō)”父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門(mén)，必須有明確的去處?！?/p>
7、子張又說(shuō)什么是四種惡行？孔子說(shuō)事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐不先告誡便要求有成效，這叫粗暴發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。
8、孔子說(shuō)“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”
9、子曰“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽?！弊g文孔子說(shuō)“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
10、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代?？鬃诱f(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對(duì)待游戲的那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。"
11、子貢問(wèn)曰“有一言，而可以終身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人?！弊⑨屪迂晢?wèn)孔子“有什么話是可以終身奉行的嗎？”孔子說(shuō)“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要強(qiáng)加給別人?！?/p>
12、孔子說(shuō)過(guò)三人行，必有我?guī)熝伞讉€(gè)人同行，其中必定有可以當(dāng)我老師的人。，既然只是幾個(gè)人同行，就一定有一個(gè)榜樣，那么一個(gè)班級(jí)中，一個(gè)年級(jí)中，就有多少我們值得學(xué)習(xí)的榜樣啊！我們班就有這么幾個(gè)可以學(xué)習(xí)的對(duì)象，下面，我就給大家一一介紹！
13、注釋孔子說(shuō)；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂?！?/p>
14、子貢問(wèn)曰有一言，而可以終身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注釋子貢問(wèn)孔子有什么話是可以終身奉行的嗎？孔子說(shuō)那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要強(qiáng)加給別人。
15、孔子說(shuō)過(guò)人而無(wú)信，不知其可也。它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成。下面，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。
16、或曰以德報(bào)怨，何如？子曰何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。《論語(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。
17、學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)。孔子說(shuō)學(xué)而時(shí)習(xí)之。學(xué)習(xí)任何知識(shí)，必須注重基本訓(xùn)練，要一步一個(gè)腳印，由易到難，扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功，切忌好高鶩遠(yuǎn)，前面的內(nèi)容沒(méi)有學(xué)懂，就急著去學(xué)習(xí)后面的知識(shí)基本的習(xí)題沒(méi)有做好，就一味去鉆偏題難題。這是十分有害的。
18、解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
19、注釋孔子說(shuō)“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。”
20、其實(shí)你我都一樣，人人都在裝，關(guān)鍵是要裝像了，裝圓了，有一個(gè)門(mén)檻，裝成了就邁進(jìn)去，成為傳說(shuō)中的性情中人，沒(méi)裝好，就卡在那里了。就是卡門(mén)?？鬃釉?，中午不睡，下午崩潰孟子曰，孔子說(shuō)得對(duì)！
21、子曰君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
23、孔子說(shuō)三十而立，四十而不惑，五十而知天命?；厥诇嫔＃唤袊@三十未立，四十猶惑，現(xiàn)在還碌碌無(wú)為，該順應(yīng)天命了。人生苦短，歲月無(wú)情，命運(yùn)已定，萬(wàn)事皆休。應(yīng)該收心斂性，淡定從容去面對(duì)生活，看淡人生。"
24、孔子說(shuō)少成若天性，習(xí)慣如自然意思就是說(shuō)小時(shí)候形成的習(xí)慣和天生的一樣牢固。著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。葉圣陶認(rèn)為培養(yǎng)孩子的目的就是養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣越自然越好，能力越増強(qiáng)越好。
25、誠(chéng)信為立身之本，要做到誠(chéng)信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說(shuō)“民無(wú)信不立?！比说难孕幸哉\(chéng)信為本。
27、或曰以德報(bào)怨，何如？子曰何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！墩撜Z(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。
28、在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者面臨著更新觀念提高技能的挑戰(zhàn)，因此需要終生地學(xué)習(xí)。衡量企業(yè)成功的尺度是創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新來(lái)源于不斷的學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)不讀書(shū)就沒(méi)有新思想，也就不會(huì)有新策略和正確的決策?？鬃诱f(shuō)朝聞道，夕死可矣。正是終生學(xué)習(xí)的最佳寫(xiě)照。
29、誠(chéng)信為立身之本，要做到誠(chéng)信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說(shuō)民無(wú)信不立。人的言行要以誠(chéng)信為本。
30、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
31、《中庸》提出“義者宜也”的主張，韓愈的理解是“行而宜之之為義”?？鬃诱f(shuō)“君子喻于義，小人喻于利”。人之為人，并不在于人有知覺(jué)有生命，而在于人懂得什么該做，什么不該做。該不該做的標(biāo)準(zhǔn)就是所謂的義。如果說(shuō)仁的對(duì)象是指向他人，那么義的對(duì)象則完全指向自身。漢代董仲舒說(shuō)“仁之法在愛(ài)人，不在愛(ài)我；義之法在正我，不在正人?！比适菍?duì)于他人的關(guān)愛(ài)，而不是愛(ài)自己；義是對(duì)于自身的要求，而不是對(duì)于他人的要求。
32、知道了這些歷史背景和經(jīng)歷，孔子這話就很好理解了。我們知道，他罵的人是那種“被養(yǎng)”的女人和小人，女子還好說(shuō)，可想想什么人才能養(yǎng)小人？君主啊！再看看孔子的衛(wèi)國(guó)之行，一切都明白了，他這話斷不是發(fā)神經(jīng)突然開(kāi)罵所有女人，而是有一個(gè)特指的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象，就是衛(wèi)靈公那位夫人南子，就是那些“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”的宮廷女權(quán)，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨，這后一句話怎么解釋呢？就是說(shuō)你作為一個(gè)君主，對(duì)那些后宮的女人和沒(méi)什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會(huì)得意忘形，忘了自己的身份，開(kāi)始用你的權(quán)力胡做非為，而你疏遠(yuǎn)她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。此前沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么宮廷里女人之間的斗爭(zhēng)的孔子說(shuō)出這話是可以理解的，他的擔(dān)心也不是沒(méi)有道理，孔子之前，妲己誤國(guó)，烽火戲諸侯，這些事例還少嗎？孔子之后，宦官小人當(dāng)?shù)溃屎笸馄輥y政的橋段更是屢屢上演。所以我們的女性同胞們，你們要清楚，孔子當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)神經(jīng)把你們?nèi)煜碌呐瞬环智嗉t皂白地亂罵一通，別再憋屈他老人家了。
33、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
34、或曰“以德報(bào)怨，何如？”子曰“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”注釋有人說(shuō)“用恩德來(lái)回報(bào)怨恨怎么樣？”孔子說(shuō)“用什么來(lái)回報(bào)恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)回報(bào)怨恨，用感激恩德來(lái)回報(bào)恩德?！?/p>
35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊g文孔子說(shuō)“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?！?/p>
36、要勤學(xué)善思，務(wù)實(shí)求新。一流的學(xué)生的一個(gè)共性，就是都具有自學(xué)鉆研的精神。長(zhǎng)期以來(lái)，在一批批學(xué)子的努力下，我們新安二高已形成了勤學(xué)善思，務(wù)實(shí)求新的學(xué)風(fēng)。勤學(xué)善思是求學(xué)的基本途徑，孔子說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
37、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
38、古今中外，人類(lèi)心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)；理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話，多做實(shí)在的事情。
39、孔子說(shuō)，三人行必有我?guī)熝?。我這個(gè)人缺點(diǎn)不少，但有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，就是善于傾聽(tīng)。即使是一個(gè)基層員工給我寫(xiě)信，如果說(shuō)的有道理，也能夠改變我的想法，也能夠促使我去反思。善于傾聽(tīng)，不斷反思，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)讓我一路走到現(xiàn)在，在互聯(lián)網(wǎng)圈子里幸存下來(lái)。
41、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō)知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
42、學(xué)而不厭，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。
43、子曰“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說(shuō)“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>
44、中人以上，可以語(yǔ)上也中人以下，不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
45、或曰以德報(bào)怨，何如？子曰何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。注釋有人說(shuō)用恩德來(lái)回報(bào)怨恨怎么樣？孔子說(shuō)用什么來(lái)回報(bào)恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)回報(bào)怨恨，用感激恩德來(lái)回報(bào)恩德。
孔子名人名言句子摘抄篇四
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。
子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。子曰：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
子曰：父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
子曰：父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。子曰：己所不欲，勿施于人。
子曰：一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
子曰：小不忍則亂大謀。
孔子名人名言句子摘抄篇五
1、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
2、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
3、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
4、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
5、子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
6、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
7、與朋友交，嚴(yán)而有信。
8、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
9、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
11、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
12、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
13、子曰："愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？"
14、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
15、子曰："興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。"
16、學(xué)而不思則惘。
17、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
18、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
19、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！
20、古者言之不出，恥躬不逮也。
21、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
22、君子有諸已，而后求諸人。
23、身而常逸者，則志不廣。
24、人不知而不慍，不亦君子呼？
25、唯女子與小人，為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
26、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
28、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
29、己所不欲，勿施於人。
30、學(xué)如不及，猶恐失之。
31、逝者如此夫！不舍晝夜。
32、歲冷，然后知松柏之后雕也。
33、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
34、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
35、聽(tīng)其言而觀其行。
36、己所不欲，勿施于人。
37、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
39、君子恥其言而過(guò)其行。
40、吾未見(jiàn)好德如好色者也。
41、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？
42、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
43、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
44、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
45、視其所以，觀其所由,察其所安，人焉廋哉?
46、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？
47、過(guò)，則匆憚改。
48、君子和而不同，小人同而不和。
49、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
50、知之為知之，是知也。
51、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患。
52、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
53、子曰：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
54、子曰：茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
55、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
56、子曰：擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
57、子曰：圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
58、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
59、子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
60、子曰：居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
61、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
64、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
65、伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。
66、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
67、孔不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
68、孔吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
69、孔知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
70、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。
71、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
72、不然；獲罪於天，吾所壽也。
73、子曰："二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"
74、君子欲訥于言而敏于行。
75、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
76、人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
77、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
78、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
79、人之生也直，罔之生也幸而免。
80、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。
81、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。
82、天地之大也，人猶有所憾。故君子語(yǔ)大，天下莫能載焉；語(yǔ)小，天下莫能破焉。
83、幾個(gè)人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己有他們那些短處就要改正。"
84、巧言令色，鮮矣仁。
85、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
86、德不孤，必有鄰。
87、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
88、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！
89、施諸已而不愿，亦勿施于人。
90、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
91、三人行，需有我?guī)熝伞?/p>
92、窮不失義，達(dá)不離道。
93、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？"
94、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
95、君子之行也，度于禮。
96、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
97、己所不欲，勿施于人。
98、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與交而下信乎？傳不習(xí)乎？
99、季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰："善為我辭焉！如有復(fù)我者，則必在汶上矣。"
100、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與伴侶交而下信乎？傳不習(xí)乎？
孔子名人名言句子摘抄篇六
辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬，辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明。這篇文章是小編為各位讀者整理的孔子名人名言，希望能夠幫助到大家。
1、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。
2、子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
3、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"
4、子曰："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"
5、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
6、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
7、知之為知之，不知為不知，是知也。
8、君子喻于義，小人喻于利。
9、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
10、德不孤，必有鄰。
11、君子喻于義，小人喻于利。
12、子曰："愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？"
13、溫故而知新，可以為師矣。
14、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
15、子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰："能行五者于天下為仁矣。""請(qǐng)問(wèn)之？"曰："恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。"
16、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
17、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
18、子曰：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎？與友攜手同行，不亦有緣乎？有信自手機(jī)來(lái)，不亦溫馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子誕辰日，祝你：不亦樂(lè)乎！
19、施諸已而不愿，亦勿施于人。
20、躬自厚而薄責(zé)于人，則沉怨矣。
21、知者不感，仁者不憂，勇者不懼。
22、不患人之不知己，患其不能也。
23、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
24、訥于言而敏于行。
25、不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。
26、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？
27、己所不欲，勿施於人。
28、歲冷，然后知松柏之后雕也。
29、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。
30、聽(tīng)其言而觀其行。
31、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
32、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
33、不遷怒，不二過(guò)。
34、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
35、子張?jiān)唬?何謂五美？"子曰："君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。"……子張?jiān)唬?何為四惡？"子曰："不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。"
36、或曰："以德報(bào)怨，何如？"子曰："何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。"
37、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂。
38、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
39、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？
40、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
41、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？
42、"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
43、君子不以言舉人，不以人廢言。
44、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
45、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
46、與朋友交，言而有信。
47、知者不失人，亦不失言。
48、益者三樂(lè)，損者三樂(lè)；樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。
49、三人行，必有吾師焉。
50、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
51、子曰：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
52、子曰：出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
53、子曰：放于利而行，多怨。
54、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
55、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
56、不憤不啟，不悱不發(fā)。
57、故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明；
58、故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也。
59、孔見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
60、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
61、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
62、古者言之不出，恥躬之不逮也。
63、人之過(guò)也，各於其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。
64、朝聞道，夕夕死可矣。
65、子曰："自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。"
66、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
67、吾未見(jiàn)好德如好色者也。
68、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
69、消逝的時(shí)光就像這流水一樣??！日日夜夜不停流去。
70、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng),仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
71、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
72、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。
73、禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。
74、依賢者固不困，依富者固不窮，馬蚿斬足而復(fù)行，何也？以其輔之者眾。
75、故君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎！
76、今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。
77、己所不欲，匆施于人。
78、吾之大患為吾有身。
79、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
80、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
81、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
82、人能弘道，非道弘人。
83、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學(xué)禮，無(wú)以立。
84、己所不欲，勿施于人。
85、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
86、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
87、大德不逾閑，小德出入可也。
88、子曰："吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。"
89、吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？
90、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息……故為政在人。
孔子名人名言句子摘抄篇七
1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
答：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
答：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
1)意：同臆，猜想、猜疑。(2)必：必定。
(3)固：固執(zhí)己見(jiàn)。(4)我：這里指自私之心。
答：孔子杜絕了四種弊?。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說(shuō)：“（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡?？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺?。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
答：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。
三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。
9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄?！?/p>
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》答：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
答：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。"
“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子?！?/p>
13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
答：：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！?/p>
14、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》答：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。
15、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
答：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。答：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
答；人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
答：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
答：孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
22、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
答：：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的?！?/p>
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人?！?/p>
25、見(jiàn)得思義。
答：意思是看到貨財(cái)，要想到道義
26、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
答：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。
看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
并不擔(dān)心是否貧窮
28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
答：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類(lèi)的小人，就像是挖墻洞的小偷。
29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
答：生來(lái)就知道的是最上等的人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!”
30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
答：讀書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
31、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無(wú)得。不習(xí)其事，故危而不安。
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著鼻子走，就會(huì)被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。
孔子名人名言句子摘抄篇八
1、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
2、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
3、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
4、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
5、不學(xué)禮，無(wú)以立。
6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
8、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
9、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
10、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
孔子名人名言句子摘抄篇九
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子名人名言句子摘抄篇十
以約失之者鮮矣。下文是小編為大家提供的孔子名人名言，歡迎閱讀借鑒。
1、文子辟惡逆，去無(wú)道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無(wú)有可止者。
2、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。
5、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
6、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
7、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
8、子曰："愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？"
9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
11、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
12、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
13、身而常逸者，則志不廣。
14、不以其道，得之不去也。
15、道不同，不相為謀。
16、歲寒，然后知松柏之后彫后也。
17、邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也。
18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
19、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
20、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
21、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
22、君子恥其言而過(guò)其行。
23、小不忍，則亂大謀。
24、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
25、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其止可及也，其愚不可及也。
26、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
27、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
28、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
29、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？
30、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣；未見(jiàn)蹈仁而死者也。
31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32、子曰：多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
33、子曰：茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
34、子曰：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
35、子曰：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
36、道不同，不相為謀。
37、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
38、孔生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
39、德不孤，必有鄰。
40、有教無(wú)類(lèi)。
41、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉？
42、朝聞道，夕夕死可矣。
43、不然；獲罪於天，吾所壽也。
44、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
45、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
46、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
47、巧言令色，鮮矣仁！
48、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。
49、雖有其位，茍無(wú)其德，不敢作禮樂(lè)焉，雖有其德，茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè)焉。
50、由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
51、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
52、故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
53、君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟。
54、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
55、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
56、子曰："弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"
57、勿欺也，而犯之。
58、事君，敬其事而后其食。
59、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍罷了矣。
60、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！
