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民間七夕活動(dòng)精選(實(shí)用10篇)
  • 時(shí)間:2025-01-04 23:40:49
  • 小編:CZJ曹
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總結(jié)是成長(zhǎng)的階段性記錄,每一個(gè)階段都值得被留存。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了,條理清晰。"以下是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn),可以為你的寫(xiě)作提供一些建議和指導(dǎo)。"國(guó)慶祝福語(yǔ)
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總結(jié)可以幫助我們反思并找到改進(jìn)的方向。一個(gè)完美的總結(jié),應(yīng)該包含具體的案例和實(shí)際的應(yīng)用。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。文章摘抄50字
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合同作為一種約定,要求各方按照約定條款履行自己的義務(wù)。合同的條款應(yīng)簡(jiǎn)明扼要,避免使用模糊不清或有歧義的語(yǔ)言。希望以下范文對(duì)大家撰寫(xiě)合同提供一些啟示和幫助,讓合同
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思考是思索問(wèn)題、回顧經(jīng)驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。總結(jié)應(yīng)該具備可操作性,即提出具體的改進(jìn)和進(jìn)步計(jì)劃??纯磩e人的總結(jié),可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫(xiě)作方法和技巧。優(yōu)秀團(tuán)員主要事
在寫(xiě)總結(jié)時(shí),要全面客觀地記錄和分析自己的表現(xiàn),找出問(wèn)題的根源和改進(jìn)的方向。在總結(jié)中,要突出自己的亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),同時(shí)也要誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的不足和需要改進(jìn)的地方。這些總結(jié)
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健康飲食是指合理搭配食物、科學(xué)吃飯,以達(dá)到身體健康的一種飲食方式。寫(xiě)總結(jié)時(shí),我們應(yīng)該注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性,盡量避免使用模糊和含糊的詞語(yǔ)。看看這些學(xué)生的作品吧
總結(jié)是一面明鏡,從中看到的是成長(zhǎng)的足跡,也是激勵(lì)自己更進(jìn)一步的力量源泉??偨Y(jié)要注意邏輯性,內(nèi)容之間要有明確的關(guān)聯(lián)??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總
寫(xiě)總結(jié)是對(duì)自己工作或?qū)W習(xí)的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意結(jié)構(gòu)清晰、條理性強(qiáng),讓讀者一目了然地了解你的經(jīng)歷和收獲。以下是一些小編為大家整理的總結(jié)范文,希望
報(bào)告的寫(xiě)作需要一定的時(shí)間和思考,同時(shí)也需要收集和整理相關(guān)材料和數(shù)據(jù)。在撰寫(xiě)報(bào)告之前,我們應(yīng)該明確報(bào)告的主題和目的,以便于針對(duì)性地收集和整理相關(guān)的資料和信息。以下
報(bào)告可以通過(guò)文字、圖表、圖片等形式呈現(xiàn),以便更加直觀和明了地傳達(dá)信息。在報(bào)告的討論部分,要對(duì)結(jié)果進(jìn)行深入分析和解讀,提出合理的建議和改進(jìn)措施。通過(guò)閱讀這些范文,
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究,做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書(shū)面材料,它可以使我們更有效率,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢?
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通過(guò)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到解決問(wèn)題的方法,提高自身的工作效率和學(xué)習(xí)能力??偨Y(jié)要具備邏輯性和條理性,需要按照一定的順序和脈絡(luò)來(lái)組織內(nèi)容。借鑒以下這些范文,在
通過(guò)總結(jié),我們可以梳理出自己在學(xué)習(xí)和工作中的亮點(diǎn)和問(wèn)題??偨Y(jié)的寫(xiě)作過(guò)程中,我們要注重細(xì)節(jié)和邏輯性,使整篇文章更加嚴(yán)謹(jǐn)和有說(shuō)服力。以下是小編為大家整理的邏輯思維訓(xùn)
在寫(xiě)心得體會(huì)的過(guò)程中,我們可以發(fā)現(xiàn)自己在某些方面的不足和需要改進(jìn)之處。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要注意排比、對(duì)比等修辭手法,增加文章的表現(xiàn)力和吸引力。以下是小編為大家提供
計(jì)劃可以讓我們更好地掌控自己的生活和工作,避免拖延和混亂。制定計(jì)劃的過(guò)程中,如何保持積極的動(dòng)力和持續(xù)的行動(dòng)力?堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向,確保計(jì)劃能夠幫助你實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。小
通過(guò)總結(jié),我們可以準(zhǔn)確把握自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值最大化。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)首先要對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的表現(xiàn)進(jìn)行客觀而全面的回顧??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作
計(jì)劃是規(guī)劃未來(lái)并制定行動(dòng)方案的關(guān)鍵步驟。制定計(jì)劃時(shí),要考慮到不同步驟之間的關(guān)聯(lián)性和依賴(lài)關(guān)系。小編整理了一些計(jì)劃的范文供大家參考,希望能幫助大家寫(xiě)出更有條理和邏輯
總結(jié)是一種對(duì)事物邏輯關(guān)系的整理和概括,可以讓我們更好地理解問(wèn)題。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),我們還可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和目標(biāo)設(shè)定,以此來(lái)進(jìn)一步完善總結(jié)。下面是一些美食制作的小技巧和
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高,報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫(xiě),我們
寫(xiě)作是一種思維活動(dòng),通過(guò)書(shū)面表達(dá)能夠更準(zhǔn)確地傳遞自己的意思。怎樣進(jìn)行心理總結(jié)?有沒(méi)有一些有效的方法和工具可以幫助我們進(jìn)行總結(jié)?這些總結(jié)范文可以激發(fā)我們的思考,促
總結(jié)是一種思考的方式,通過(guò)總結(jié)可以幫助我們更深入地理解問(wèn)題和解決問(wèn)題。要注重總結(jié)的客觀性,不要帶有個(gè)人主觀色彩。接下來(lái)是一些實(shí)用的總結(jié)寫(xiě)作技巧,供大家參考和借鑒
通過(guò)撰寫(xiě)報(bào)告,我們可以加深對(duì)工作內(nèi)容的理解,提高自我表達(dá)和思考能力。報(bào)告的篇幅應(yīng)該適中,盡量保持簡(jiǎn)潔,避免重復(fù)和贅述。期待你能在閱讀這些報(bào)告范文后,對(duì)如何撰寫(xiě)一
報(bào)告不僅是向別人匯報(bào)工作成果的方式,也是自我反思和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。設(shè)立合理的時(shí)間安排和階段性目標(biāo),幫助我們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中有條不紊地進(jìn)行。這是一份關(guān)于公司員工滿(mǎn)意度調(diào)研
擁有一個(gè)明確的計(jì)劃可以增強(qiáng)我們的自信心。在計(jì)劃中設(shè)置明確的時(shí)間表可以讓我們對(duì)任務(wù)完成有更好的掌控力。以下是小編為大家收集的計(jì)劃范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
總結(jié)是一種有效的自我反饋方式,幫助我們提高自我認(rèn)知和自我適應(yīng)能力。避免拖延癥,及時(shí)完成任務(wù)是有效時(shí)間管理的基礎(chǔ)。不同領(lǐng)域和不同類(lèi)型的總結(jié)都有其各自的特點(diǎn),需要我
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大自然是我們最好的老師,它教會(huì)我們?nèi)绾闻c環(huán)境和諧相處??偨Y(jié)要寫(xiě)得客觀中帶有一些主觀評(píng)價(jià),該如何衡量呢?每個(gè)總結(jié)范文都有其獨(dú)特之處,從中我們可以學(xué)到一些總結(jié)的技巧
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總結(jié)是對(duì)過(guò)去工作和學(xué)習(xí)的回顧,對(duì)未來(lái)的規(guī)劃有著重要的參考價(jià)值。總結(jié)要主題明確,內(nèi)容全面,結(jié)構(gòu)合理,語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在這里,小編為大家整理了一些實(shí)用的總結(jié)樣本,希望能夠
總結(jié)心得體會(huì)是對(duì)自己的一種反思和檢視,有助于我們發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以提出自己對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃和展望。這些心得體會(huì)是我認(rèn)真整理的,希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)和
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方案的制定需要綜合考慮各種因素,包括時(shí)間、資源、人力等。我們可以借鑒過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)先進(jìn)的管理思想來(lái)制定方案。方案的編寫(xiě)需要參考一些成功的案例,以下是一些經(jīng)
記敘文是以敘述為主要手法,生動(dòng)地描寫(xiě)人物、事件或景物的一種文學(xué)作品。7.總結(jié)要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精確度時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的心態(tài),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能不斷提升
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人生中有許多瑣事需要梳理和總結(jié),它們對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的作用??偨Y(jié)要體現(xiàn)自身的思考和思想,不僅要簡(jiǎn)單地陳述事實(shí),還要表達(dá)個(gè)人的理解和認(rèn)識(shí)。如果你正處于總
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藝術(shù)是人類(lèi)精神活動(dòng)的高級(jí)形式,是表達(dá)情感與思想的媒介。總結(jié)要有自己的思考和觀點(diǎn),不只是簡(jiǎn)單地摘抄或復(fù)述別人的意見(jiàn)。以下的文章介紹了一些運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中常見(jiàn)的問(wèn)題和解決
演講稿在演講者的語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維和情感感染力等方面起著至關(guān)重要的作用。演講稿的訓(xùn)練要反復(fù)進(jìn)行,盡量模擬真實(shí)的演講場(chǎng)景,提高自信和流暢度。以下是一些著名演講者的
心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富,可以指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們應(yīng)該如何提高語(yǔ)言表達(dá)和思維深度?閱讀心得體會(huì)范文可以幫助我們提升自己的寫(xiě)作水平,提高表達(dá)能
報(bào)告應(yīng)該具備客觀性和可靠性,真實(shí)反映研究或工作的情況。在表達(dá)結(jié)論和建議時(shí),我們應(yīng)該提供充分的證據(jù)和理由,使得讀者容易接受我們的觀點(diǎn)。最后,希望這些范文能夠?qū)Υ蠹?/div>
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總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料,它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律,是時(shí)候?qū)懸环菘?/div>
總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書(shū)面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯(cuò)誤,提高工作效益,因此,讓我們寫(xiě)一份總結(jié)
通過(guò)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在,并思考如何解決這些問(wèn)題,以便更好地提升自己的能力。在寫(xiě)總結(jié)之前,先回顧一下最初設(shè)定的目標(biāo)和計(jì)劃,看是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn),有何收獲和經(jīng)驗(yàn)。
生命不息,總結(jié)不止??偨Y(jié)是我們對(duì)生活中所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要方式。如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí),讓自己在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出?以下是一些藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和經(jīng)
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每個(gè)人的觀點(diǎn)都是主觀的,我們要學(xué)會(huì)尊重別人的不同意見(jiàn)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的范文和樣例??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料
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當(dāng)我們寫(xiě)總結(jié)時(shí),應(yīng)該以具體的事實(shí)和數(shù)據(jù)為依據(jù),避免空泛和主觀臆斷。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意客觀公正,盡量避免個(gè)人情感和主觀偏見(jiàn)的介入??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等
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民間七夕活動(dòng)精選(實(shí)用10篇)

格式:DOC 上傳日期:2025-01-04 23:40:49
民間七夕活動(dòng)精選(實(shí)用10篇)
    小編:CZJ曹

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,使我們更加了解和珍視自己的民族文化和精神文明。對(duì)于任何一次總結(jié),我們都應(yīng)該先明確總結(jié)的目的和重點(diǎn)??偨Y(jié)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程,每一次總結(jié)都是在完善自己的過(guò)程中邁出的一步。

民間七夕活動(dòng)精選篇一

對(duì)于七夕節(jié)想必大家都不太陌生吧,七夕節(jié)被稱(chēng)為“中國(guó)情人節(jié)”,是現(xiàn)在年輕人所追捧的一個(gè)節(jié)日,下面本站小編精心整理了七夕的民間活動(dòng)的相關(guān)資料,希望可以幫到你!

拜魁星。

俗傳七月七日是魁星的生日??俏氖?,想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。魁星爺就是魁斗星,廿八宿中的奎星,為北斗七星的第一顆星,也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”,都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。根據(jù)民間傳說(shuō),魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑,臉上長(zhǎng)滿(mǎn)斑點(diǎn),又是個(gè)跛腳。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他:不揚(yáng)何用飾鉛華,縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美,比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡,風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇,一步高來(lái)一步低。款款行時(shí)身欲舞,飄飄度處乎如口。只緣世路皆?xún)A險(xiǎn),累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折,臨時(shí)搖曳亦多姿。然而這位魁星爺志氣奇高,發(fā)憤用功,竟然高中了?;实鄣钤嚂r(shí),問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn),他答道:“麻面滿(mǎn)天星”;問(wèn)他的腳為何跛了,他答道:“獨(dú)腳跳龍門(mén)”?;实酆軡M(mǎn)意,就錄取了他。另一種完全不同的傳說(shuō),說(shuō)魁星爺生前雖然滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn),可惜每考必?cái)?,便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚(yú)救起,升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn),所以每逢七月七日他的生日,讀書(shū)人都鄭重的祭拜。

拜織女。

“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來(lái)人,聯(lián)合舉辦。舉行的儀式,是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子里,花前置一個(gè)小香爐。那么,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當(dāng),準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái),于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

賀牛生日。

兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。

蘭夜斗巧。

起源于漢朝宮廷的游戲,漢高祖愛(ài)妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開(kāi)宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后,經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說(shuō):“漢宮在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏于闐樂(lè)之后,就用五色彩縷,互相絆結(jié)起來(lái),叫做‘相憐愛(ài)’。隨后,宮中的宮娥彩女們,一起到閉襟樓上,大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。而有個(gè)叫徐婕妤的宮女,可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥(niǎo)呈獻(xiàn)給皇上,皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找,這種游戲就叫做‘斗巧’。”

玫瑰:愛(ài)情、愛(ài)與美、容光煥發(fā)。

玫瑰(紅):熱情、熱愛(ài)著您。

玫瑰(粉紅):感動(dòng)、愛(ài)的宣言、銘記于心。

玫瑰(白):天真、純潔、尊敬。

玫瑰(黃):不貞、嫉妒。

玫瑰(捧花):幸福之愛(ài)。

玫瑰(橙紅):初戀的心情。

玫瑰(花苞):美麗和青春。

玫瑰(紅+白):共有。

玫瑰(紅+黃):快樂(lè)。

玫瑰(藍(lán)):清純的愛(ài)敦厚善良。

1、圍巾-我永遠(yuǎn)愛(ài)你。

2、信-我想念你。

3、花兒-我希望把我的名字放在你的心上。

4、書(shū)-我相信你很聰明。

5、口香糖-我希望跟你交往得很久。

6、香煙-我討厭你。

7、本子-我希望看你的天真的愛(ài)情。

8、戒指-你永遠(yuǎn)屬于我的。

9、傘-我在任何情況下都要保護(hù)你。

10、發(fā)夾-希望你的成功。

民間七夕活動(dòng)精選篇二

索餅是以前人們?cè)谄呦κ秤玫氖澄?,后?lái)演變成了吃?huà)烀娴牧?xí)俗,可以說(shuō)掛面的祖先就是索餅。

2、餃子。

在很多的地方都是在七夕節(jié)的時(shí)候吃餃子的,人們?cè)诎溩拥臅r(shí)候會(huì)在里面放入一枚銅錢(qián)、一根線(xiàn)和一個(gè)紅棗,如果是吃的時(shí)候可以吃到錢(qián)的話(huà)就是非常的有福氣的。

3、五子。

七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事,祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等,五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了。

4、巧果。

巧果又叫“乞巧果子”,是七夕節(jié)必備的點(diǎn)心,諺語(yǔ)說(shuō):七夕吃巧果,能使人巧。

5、巧酥。

許多民間糕點(diǎn)鋪,喜歡制一些織女人形象的酥糖,俗稱(chēng)“巧人”“巧酥”,出售時(shí)又稱(chēng)為“送巧人”,此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。

民間七夕活動(dòng)精選篇三

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這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世?!段骶╇s記》說(shuō):“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“七月七日,是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針。”《輿地志》說(shuō):“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?!蔽宕跞试!堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七夕,宮中以錦結(jié)成樓殿,高百尺,上可以勝數(shù)十人,陳以瓜果酒炙,設(shè)坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之,過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲,宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?!痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō):“九引臺(tái),七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈(zèng)得巧者焉。”

二、喜蛛應(yīng)巧。

這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);“是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?!?/p>

五代王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō),七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi),次日看之,若網(wǎng)圓正謂之得巧?!彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi),以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō),七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?!庇纱丝梢?jiàn),歷代驗(yàn)巧之法不同,南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密,宋視網(wǎng)之圓正,后世多遵唐俗。

三、投針驗(yàn)巧。

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō):“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟,此拙征矣?!薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō),良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針于水,借日影以驗(yàn)工拙,至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō):“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影?;蛏⑷缁?,動(dòng)如云,細(xì)如線(xiàn),粗租如錐,因以卜女之巧?!?/p>

四、蘭夜斗巧。

起源于漢朝宮廷的游戲,漢高祖愛(ài)妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開(kāi)宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后,經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說(shuō):“漢宮在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏于闐樂(lè)之后,就用五色彩縷,互相絆結(jié)起來(lái),叫做‘相憐愛(ài)’。隨后,宮中的宮娥彩女們,一起到閉襟樓上,大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。而有個(gè)叫徐婕妤的宮女,可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥(niǎo)呈獻(xiàn)給皇上,皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找,這種游戲就叫做‘斗巧’。”

民間七夕活動(dòng)精選篇四

折桃枝是七夕節(jié)的風(fēng)俗之一,桃枝,能祛除邪惡之氣,解蟲(chóng)毒,止腹痛。用以洗發(fā),可除污穢油膩。

揉木槿。

在七夕這天,大多婦女會(huì)在水中將木槿葉揉碎,濾取槿葉汁用以洗發(fā),俗名為檻樹(shù)條。據(jù)說(shuō),用槿樹(shù)條洗發(fā)可令頭發(fā)長(zhǎng)期保持光潔,而絕沒(méi)有一點(diǎn)害處,除垢功能比肥皂等清潔用品還要好得多。

洗梳具。

諺語(yǔ)道:“六月六,開(kāi)書(shū)篆;六月六,檢箱服?!苯K的嘉定,浙江的湖州,江西的德興等地,這一天婦女大多有洗頭發(fā)、洗梳具的活動(dòng)。

染指甲。

七夕時(shí),婦女搗取風(fēng)仙花汁,染無(wú)名指的指甲尖,把它稱(chēng)為紅指甲。相傳如果將紅指甲保留到第二年元旦,老人看到,能治眼睛昏花。

賀牛生日。

七月七是牛郎織女相會(huì)的日子,為了表示祝賀,就稱(chēng)這一天為牛生日。七月七日牧童采野花,插于牛角之上,稱(chēng)為賀牛生日以借此表示對(duì)牛郎的同情。

拼七巧板。

七巧板又名智慧板,用一塊正方形薄板截成七塊,大小不等,可以任意拼合出各種人物、字體等形狀,用以開(kāi)啟小孩子的智憊。

穿針乞巧。

在七夕風(fēng)俗中,針是一種特殊的節(jié)日道具,乃古代女孩子必須會(huì)用的,做“女紅”即針線(xiàn)活兒的必備。七月七當(dāng)晚,如果能順利穿針引線(xiàn)就是“得巧”了,“輸巧”的人要將事先準(zhǔn)備好的禮物送給得巧者。

種生求子。

就是用一個(gè)紙板或者木板弄上一寸厚的土,七月初一這一天就要栽上綠豆、小豆。等它長(zhǎng)出敷寸的芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱(chēng)為“種生”,又稱(chēng)為“五生盆”或“生花盆”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買(mǎi)回家浮于水土,以為宜子之祥,稱(chēng)為“化生”。

七夕釋義:農(nóng)歷七月初七的晚上。神話(huà)傳說(shuō),天上的牛郎織女每年在這天晚上相會(huì)。

七夕節(jié),又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕,發(fā)源于中國(guó),是華人地區(qū)以及東亞各國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,該節(jié)日來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō),在農(nóng)歷七月初七慶祝。

因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女,而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主,所以人們稱(chēng)這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。5月20日,七夕被中國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體,表達(dá)的是已婚男女之間“不離不棄、白頭偕老”的情感,恪守的是雙方對(duì)愛(ài)的承諾。隨著時(shí)間演變,七夕現(xiàn)已成為中國(guó)情人節(jié)。

民間七夕活動(dòng)精選篇五

這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世?!段骶╇s記》說(shuō):“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人具習(xí)之?!蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“七月七日,是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針?!薄遁浀刂尽氛f(shuō):“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?!蔽宕跞试!堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七夕,宮中以錦結(jié)成樓殿,高百尺,上可以勝數(shù)十人,陳以瓜果酒炙,設(shè)坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之,過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲,宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?!痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō):“九引臺(tái),七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈(zèng)得巧者焉。”

喜蛛應(yīng)巧。

這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);“是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?!?/p>

五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō),七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi),次日看之,若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi),以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō),七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?!庇纱丝梢?jiàn),歷代驗(yàn)巧之法不同,南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密,宋視網(wǎng)之圓正,后世多遵唐俗。

投針驗(yàn)巧。

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō):“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟,此拙征矣?!薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō),良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針于水,借日影以驗(yàn)工拙,至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō):“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影。或散如花,動(dòng)如云,細(xì)如線(xiàn),粗租如錐,因以卜女之巧?!?/p>

蘭夜斗巧。

起源于漢朝宮廷的游戲,漢高祖愛(ài)妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開(kāi)宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后,經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說(shuō):“漢宮在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏于闐樂(lè)之后,就用五色彩縷,互相絆結(jié)起來(lái),叫做‘相憐愛(ài)’。隨后,宮中的宮娥彩女們,一起到閉襟樓上,大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。而有個(gè)叫徐婕妤的宮女,可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥(niǎo)呈獻(xiàn)給皇上,皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找,這種游戲就叫做‘斗巧’?!?/p>

種生求子。

舊時(shí)習(xí)俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱(chēng)為“殼板”,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長(zhǎng)出敷寸的芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱(chēng)為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”,將長(zhǎng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或鴛鴦、等動(dòng)物之形,放在水上浮游,稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買(mǎi)回家浮于水土,以為宜子之祥,稱(chēng)為“化生”。

為牛慶生。

兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后,老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女,讓牛郎把它的皮刨下來(lái),駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神,便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。

曬書(shū)曬衣。

據(jù)載,司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,頗受曹操的猜忌,有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法,反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō),七月七日人人曬書(shū),只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著,人家問(wèn)他為什么,他回答:“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問(wèn)他在干什么,他說(shuō):“未能免俗,聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來(lái),就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

供奉磨喝樂(lè)。

磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物,即小泥偶,其形象多為傳荷葉半臂衣裙,手持荷葉。每年七月七日,在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi),皆賣(mài)磨喝樂(lè),乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè),已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一,最大的高至三尺,與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,磨喝樂(lè)的裝扮,更是極盡精巧之能事,有以彩繪木雕為欄座,或用紅砂碧籠當(dāng)罩子,手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾,一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢(qián)。

七夕節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物。

1、餃子。

鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣:七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里,乞巧活動(dòng)以后,她們聚在一起吃水餃,傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。

2、巧果。

浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀,用油煎炸后稱(chēng)“巧果”,晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?!稏|京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。

3、巧芽面。

除了吃巧果,有些地方,七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽,要提前七天生,選沒(méi)有蟲(chóng)蛀的綠豆一小碗,洗凈,平鋪到一個(gè)盤(pán)子里,用濕紗布蓋好遮住陽(yáng)光,放到炕頭上,每天噴幾次水使之保持濕潤(rùn)。七天后,待豆芽長(zhǎng)至兩三厘米長(zhǎng),便可做手搟面,下鍋煮熟,過(guò)涼水拔透;然后熱鍋?zhàn)?,加肉丁炒熟,蔥、姜爆鍋,醬油、醋熗鍋,放綠豆芽炒熟,加水煮沸,再加鹽、味精,做成豆芽湯;把面條抓到碗里,澆上豆芽湯即可食之。

4、云面。

膠東人七夕吃巧果子,臨沂人七夕則吃云面。吃云面,此面得用露水制成,吃它能獲得巧意。

5、江米條。

老南京人過(guò)七夕還有個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗:吃江米條。江米條是一道漢族小吃,用糯米面加豆粉和面后在燜鍋里蒸出來(lái),放在石臼里用棒子捶,再稈成圓形,曬干用油煎出來(lái),最后蘸梅花?松花?芝麻等豆沙制作而成的一種食品。

6、巧酥。

還有許多民間糕點(diǎn)鋪,喜歡制一些織女人形象的酥糖,俗稱(chēng)“巧人”“巧酥”,出售時(shí)又稱(chēng)為“送巧人”,此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。

7、瓜果。

在七夕這個(gè)特殊的節(jié)日,瓜果當(dāng)然必不可少!七夕時(shí)吃的瓜果也有多種變化,有些人喜歡將瓜果雕成奇花異鳥(niǎo),或在瓜皮表面浮雕圖案等繪成“花瓜”。

8、雞。

為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金華一帶,七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u,意為這夜牛郎織女相會(huì),若無(wú)公雞報(bào)曉,他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。

9、五子。

七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等,五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了,焚香禮拜默默禱告后,這些供品也就成了她們宵夜的食物。

10、綠豆芽。

在廣州,節(jié)日到來(lái)之前,姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,使之發(fā)芽,待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí),用來(lái)拜神,稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。

1.遇見(jiàn)你是我的幸運(yùn),愛(ài)上你是我的發(fā)自?xún)?nèi)心的訴求,擁有你,是我一生的榮幸,失去你,是一生的遺憾!

2.我多么希望有個(gè)人把我當(dāng)成是他的全部,哪怕有一天我不在了,她會(huì)滿(mǎn)世界的找我!

3.驚覺(jué)相思不露,原來(lái)只因已入骨,情不知所起,一往而深。人世間有百媚千紅,唯獨(dú)你是我情之所鐘。

4.在愛(ài)情的世界里,我一無(wú)所有,也一無(wú)所知,在情感的小站里,我愿你是第一位來(lái)客,也是永遠(yuǎn)的主人,伴著我寵著我:一生一世!

5.你說(shuō)清醒容易孤獨(dú),我就陪你酩酊大醉,你說(shuō)黑夜太難熬,我就陪你日夜顛倒。

6.在你抑郁的時(shí)候,我就是你的開(kāi)心果。在你憂(yōu)傷的時(shí)候,我愿作你的忘憂(yōu)樹(shù)!

7.我的人生有兩件非常幸運(yùn)的事情,一個(gè)是遇見(jiàn)了你,一個(gè)是將和你走過(guò)余生。

8.世界上對(duì)我來(lái)說(shuō)最烈的酒,就是你看著我低頭一笑時(shí)的溫柔。

9.有一句話(huà)說(shuō)人生不如意者,十之_,我想告訴你,你就是那一二的幸運(yùn)如意。

10.世界上最美妙的一件事是,當(dāng)你擁抱一個(gè)你愛(ài)的人,他竟然把你抱得更緊。

11.你的過(guò)去我來(lái)不及參與,你的未來(lái)我不會(huì)再錯(cuò)過(guò)!真誠(chéng)之中,與你相識(shí)相知;靈犀之間,與你朝夕相伴。

12.曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò),人的一生當(dāng)中最好別錯(cuò)過(guò)兩樣?xùn)|西,一樣是回家的末班車(chē),還有一樣是一個(gè)深?lèi)?ài)你的人。在我看來(lái),不能錯(cuò)過(guò)的,只有兩個(gè),一個(gè)是你,一個(gè)是我。

13.我想要把放飛的心交給你,無(wú)論飛的再高再遠(yuǎn),都不必?fù)?dān)心迷失。因?yàn)榫€(xiàn)的一端,有你永遠(yuǎn)不變的牽掛!

14.真希望小路沒(méi)有盡頭,就這樣手拉手一直走下去,讓我們共同走完以后生命的每一個(gè)七夕節(jié),祝節(jié)日快樂(lè)!

15.當(dāng)風(fēng)不再追著云,當(dāng)冰不再化水了,當(dāng)火不再熾熱,當(dāng)石不再堅(jiān)硬,當(dāng)世上沒(méi)有愛(ài)情,我才能停止愛(ài)你!

16.隔著人山人海,能看到你走近你,真的很幸運(yùn)。喜歡上一個(gè)人是一件小概率的事,所以遇到了就別放手。

17.我一點(diǎn)都不遺憾沒(méi)有在最好的時(shí)光遇見(jiàn)你,因?yàn)橛鲆?jiàn)你之后最好的時(shí)光才開(kāi)始。

18.親愛(ài)的,你好!在這佳節(jié)到來(lái)我興奮不已,只因我們將“沒(méi)有情人的情人節(jié)”拋給歷史,誠(chéng)祝情人節(jié)快樂(lè)!

民間七夕活動(dòng)精選篇六

七夕送男朋友剃須刀、衣服、錢(qián)包、領(lǐng)帶、皮帶、運(yùn)動(dòng)裝備、游戲耳機(jī)等等。

1、剃須刀。

男生其實(shí)也是很注重形象的,所以送上一款剃須刀一定會(huì)讓他有種很貼心很實(shí)用的感覺(jué)。在接下來(lái)的每一個(gè)清晨,新一天的開(kāi)始,都會(huì)貼心陪伴在愛(ài)人的身邊。每天使用時(shí),都會(huì)想起這份真摯又平實(shí)的愛(ài)意。禮物長(zhǎng)久伴身邊,愛(ài)意延續(xù)長(zhǎng)長(zhǎng)久久。

2、合適的衣服。

可以和好閨蜜去逛逛街,然后為自己的男朋友挑選一件合適的衣服。有的男生對(duì)于衣服的挑選非常隨意,也不懂得如何穿著,作為女朋友的你就可以在這個(gè)節(jié)日里給他挑選一件合適的衣服了。一個(gè)男人背后需要一個(gè)女人來(lái)打理,所以你就需要好好給他選擇,只要是你挑選的,他都會(huì)非常喜歡。

3、錢(qián)包。

男生要是有一個(gè)漂亮的錢(qián)包在出門(mén)付錢(qián)的時(shí)候也顯得非常的大氣,所以可以為男朋友提高一些品味,為他挑選一款比較有男人味的錢(qián)包,一點(diǎn)一點(diǎn)地讓他變得更成熟。一個(gè)成熟的男人一般都有一個(gè)管事的女人,所以你得多為他打造形象。

4、領(lǐng)帶。

這是送給男生的最經(jīng)典的七夕情人節(jié)禮物,也是萬(wàn)能的禮物哦。精心挑選一條領(lǐng),符合他的喜歡以及品味,帶送它給你喜愛(ài)的人,約會(huì)的時(shí)候,看見(jiàn)他系著你送的領(lǐng)帶頂頭走過(guò)來(lái),會(huì)有啥子樣的美意情就沒(méi)必要說(shuō)了。

5、皮帶。

皮帶就不用多說(shuō)了,皮帶是男人身份的象征,好的一款皮帶能讓他的氣質(zhì)立即提高不少。皮帶的寄義是束縛,用你的溫柔縛住他的心,一條優(yōu)質(zhì)的皮帶,寄托著你的溫情,讓他在覺(jué)患上愛(ài)情的甜蜜時(shí)增長(zhǎng)一份責(zé)任。

6、運(yùn)動(dòng)裝備。

如果男生喜歡運(yùn)動(dòng),可以選擇送他球服或者球鞋。不過(guò)男生一般都抵抗不住球鞋的誘惑。在經(jīng)濟(jì)允許的情況下可以送他一雙最?lèi)?ài)的球鞋,切記根據(jù)男朋友的喜好進(jìn)行挑選!

7、游戲耳機(jī)。

男生通常會(huì)聽(tīng)到這樣的問(wèn)題:游戲重要還是女朋友重要。哈哈,這一點(diǎn)也反映出大部分男生都比較喜歡打游戲。對(duì)于游戲來(lái)說(shuō)不僅僅是手機(jī)或者電腦硬件裝備重要,耳機(jī)的功能也不容錯(cuò)過(guò)的。

民間七夕活動(dòng)精選篇七

一年一度的“七夕節(jié)”,又名乞巧節(jié)、七巧節(jié),發(fā)源于中國(guó)兩漢時(shí)期,是當(dāng)今世界華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日,每年農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱(chēng)為“乞巧“。其起源于古代人們對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧,后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日。20xx年5月20日,“七夕節(jié)”被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

每年農(nóng)歷七月初七,中國(guó)廣大的漢族人民便迎來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)檫@一天活動(dòng)的主要參與者是少女,而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主,故而人們稱(chēng)這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日,也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上,婦女們穿針乞巧,祈禱福祿壽活動(dòng),禮拜七姐,儀式虔誠(chéng)而隆重,陳列花果女紅,各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)。毋庸置疑,七夕節(jié)其實(shí)只是女人的節(jié)日。

七夕最早的時(shí)候叫做乞巧節(jié),這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝著名詩(shī)人王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。唐朝另一位著名詩(shī)人李商隱也說(shuō):“清漏漸移相望久,微云未接過(guò)來(lái)遲。豈能無(wú)意酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲?!睂?duì)于七夕,《開(kāi)元天寶遺事》中也有記載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。

宋元之際,七夕乞巧相當(dāng)隆重,京城中還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng),世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō):“七夕,潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日,車(chē)馬嗔咽,至七夕前三日,車(chē)馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散。”在這里,從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況,就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品,乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋,車(chē)馬難行,觀其風(fēng)情,似乎不亞于最盛大的節(jié)日“春節(jié)”。不難看出,“七夕節(jié)”是古代女子最為喜歡的節(jié)日之一。

追根溯源,七夕是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象,古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日?!捌摺庇质撬惚P(pán)每列的珠數(shù),浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn),給人以神秘的美感?!捌摺迸c“妻”同音,于是,七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。

千百年來(lái),人們過(guò)“七夕節(jié)”流傳下來(lái)許多民間風(fēng)俗,其中最主要的有七種風(fēng)俗:

一、穿針乞巧。

這是最早過(guò)“七夕節(jié)”的乞巧方式,始于漢,流于后世?!段骶╇s記》說(shuō):“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人具習(xí)之?!蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“七月七日,是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針?!薄遁浀刂尽氛f(shuō):“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七夕,宮中以錦結(jié)成樓殿,高百尺,上可以勝數(shù)十人,陳以瓜果酒炙,設(shè)坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之,過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲,宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?!痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō):“九引臺(tái),七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈(zèng)得巧者焉。”

二、喜蛛應(yīng)巧。

這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);“是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?!蔽宕跞试!堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō),七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi),次日看之,若網(wǎng)圓正謂之得巧?!彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi),以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō),七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見(jiàn),歷代驗(yàn)巧之法不同,南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密,宋視網(wǎng)之圓正,后世多遵唐俗。

三、投針驗(yàn)巧。

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的演變,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō):“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟,此拙征矣?!薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō),良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針于水,借日影以驗(yàn)工拙,至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō):“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影?;蛏⑷缁?,動(dòng)如云,細(xì)如線(xiàn),粗租如錐,因以卜女之巧?!?/p>

四、蘭夜斗巧。

起源于漢朝宮廷的游戲,漢高祖愛(ài)妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開(kāi)宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后,經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說(shuō):“漢宮在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏于闐樂(lè)之后,就用五色彩縷,互相絆結(jié)起來(lái),叫做‘相憐愛(ài)’。隨后,宮中的宮娥彩女們,一起到閉襟樓上,大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。而有個(gè)叫徐婕妤的宮女,可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥(niǎo)呈獻(xiàn)給皇上,皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找,這種游戲就叫做‘斗巧’?!?/p>

五、種生求子。

舊時(shí)民間習(xí)俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱(chēng)為“殼板”,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長(zhǎng)出敷寸的芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱(chēng)為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”,將長(zhǎng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形,放在水上浮游,稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買(mǎi)回家浮于水土,以為宜子之祥,稱(chēng)為“化生”。

六、曬書(shū)曬衣。

據(jù)記載,司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,頗受曹操的猜忌,有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法,反對(duì)時(shí)俗。

劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō),七月七日人人曬書(shū),只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著,人家問(wèn)他為什么,他回答:“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問(wèn)他在干什么,他說(shuō):“未能免俗,聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來(lái),就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

七、拜織女。

“拜織女”是少女、少婦們過(guò)“七夕節(jié)”的大事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來(lái)人,聯(lián)合舉辦。舉行的儀式,是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子,即桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子里,花前置一個(gè)小香爐。那么,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當(dāng),準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái),于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

民間七夕活動(dòng)精選篇八

這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世。《西京雜記》說(shuō):“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人具習(xí)之?!蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“七月七日,是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針。”《輿地志》說(shuō):“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?!蔽宕跞试!堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七夕,宮中以錦結(jié)成樓殿,高百尺,上可以勝數(shù)十人,陳以瓜果酒炙,設(shè)坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之,過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲,宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?!痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō):“九引臺(tái),七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈(zèng)得巧者焉?!?/p>

喜蛛應(yīng)巧。

這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);“是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?!?/p>

五代王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō),七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi),次日看之,若網(wǎng)圓正謂之得巧?!彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi),以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō),七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?!庇纱丝梢?jiàn),歷代驗(yàn)巧之法不同,南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密,宋視網(wǎng)之圓正,后世多遵唐俗。

投針驗(yàn)巧。

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō):“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟,此拙征矣。”《直隸志書(shū)》也說(shuō),良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針于水,借日影以驗(yàn)工拙,至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō):“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影。或散如花,動(dòng)如云,細(xì)如線(xiàn),粗租如錐,因以卜女之巧。”

種生求子。

舊時(shí)習(xí)俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱(chēng)為“殼板”,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長(zhǎng)出敷寸的芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱(chēng)為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”,將長(zhǎng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形,放在水上浮游,稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買(mǎi)回家浮于水土,以為宜子之祥,稱(chēng)為“化生”。

供奉“磨喝樂(lè)”

拜織女。

“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來(lái)人,聯(lián)合舉辦。舉行的儀式,是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子里,花前置一個(gè)小香爐。那么,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當(dāng),準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái),于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

拜魁星。

俗傳七月七日是魁星的生日??俏氖?,想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運(yùn)亨通??菭斁褪强沸牵グ怂拗械目?,為北斗七星的第一顆星,也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”,都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。

根據(jù)民間傳說(shuō),魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑,臉上長(zhǎng)滿(mǎn)斑點(diǎn),又是個(gè)跛腳。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他:不揚(yáng)何用飾鉛華,縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美,比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡,風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇,一步高來(lái)一步低。款款行時(shí)身欲舞,飄飄度處乎如口。只緣世路皆?xún)A險(xiǎn),累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折,臨時(shí)搖曳亦多姿。

然而這位魁星爺志氣奇高,發(fā)憤用功,竟然高中了。皇帝殿試時(shí),問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn),他答道:“麻面滿(mǎn)天星”;問(wèn)他的腳為何跛了,他答道:“獨(dú)腳跳龍門(mén)”。皇帝很滿(mǎn)意,就錄取了他。

另一種完全不同的傳說(shuō),說(shuō)魁星爺生前雖然滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn),可惜每考必?cái)?,便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚(yú)救起,升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn),所以每逢七月七日他的生日,讀書(shū)人都鄭重的祭拜。

曬書(shū)曬衣。

據(jù)載,司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,頗受曹操的猜忌,有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法,反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō),七月七日人人曬書(shū),只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著,人家問(wèn)他為什么,他回答:“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問(wèn)他在干什么,他說(shuō):“未能免俗,聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來(lái),就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

為牛慶生。

兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后,老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女,讓牛郎把它的皮刨下來(lái),駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神,便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。

吃巧果。

七夕的應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí),市街上已有七夕巧果出售。

民間七夕活動(dòng)精選篇九

在晴朗的夏秋之夜,天上繁星閃耀,一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳保瑺?zhēng)河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星,隔河相望,遙遙相對(duì),那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽??椗牵敲耖g的習(xí)俗,相傳,在每年的這個(gè)夜晚,是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)??椗且粋€(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿(mǎn)姻緣,所以七月初七也被稱(chēng)為乞巧節(jié)。

人們傳說(shuō)在七夕的夜晚,抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì),或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話(huà)。

女孩們?cè)谶@個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的晚上,對(duì)著天空的朗朗明月,擺上時(shí)令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫻熟,更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事,所以,世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上,夜靜人深時(shí)刻,對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。

七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗,就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)驗(yàn)巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。

在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單,只是陳列瓜果乞巧,如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上,就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣:七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里,乞巧活動(dòng)以后,她們聚在一起吃水餃,傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。

除此之外,七夕的習(xí)俗還有七夕節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣都有:穿針乞巧,喜蛛應(yīng)巧,投針驗(yàn)巧,種生求子,為牛慶生,曬書(shū)曬衣,供奉“磨喝樂(lè)”,拜織女,拜魁星,吃巧果,七姐誕,針者則“輸巧”,互相贈(zèng)送,以示友情,染指甲,婦女洗發(fā),結(jié)扎巧姑,拜“七娘媽”。

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七夕的傳說(shuō)與故事。

在很早以前,南陽(yáng)有個(gè)放牛的小伙子,父母早亡,跟著哥哥嫂子生活,嫂子為人狠毒,一天給他九頭牛,卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家,牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。

他趕著牛進(jìn)山,在草深林密的山上,不知何時(shí)才能趕著十頭牛回家。這時(shí),一位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前,問(wèn)他為何傷心,當(dāng)?shù)弥脑庥龊?,?duì)他說(shuō):“在伏牛山里有一頭病倒的老牛,好好喂養(yǎng)它,等老牛病好以后,你就可以趕著它回家了?!?/p>

牛郎找到了那頭病牛,打來(lái)一捆捆草,一連喂了三天,老牛吃飽了,才抬起頭告訴他:自己本是天上的灰牛大仙,因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái),摔壞了腿,無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好。牛郎細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月,為老牛采花接露水治傷,等老牛病好后,牛郎趕著十頭?;亓思摇?/p>

一天,天上的織女和諸仙女一起下凡游戲,在河里洗澡,牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女,二人互生情意。

牛郎和織女結(jié)婚后,男耕女織,情深意重,他們生了一男一女兩個(gè)孩子,一家人生活得很幸福。但這事很快便讓天帝知道,王母娘娘親自下凡來(lái),強(qiáng)行把織女帶回天上,恩愛(ài)夫妻被拆散。

牛郎上天無(wú)路,還是老牛告訴牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話(huà)做了,穿上牛皮做的鞋,拉著自己的兒女,一起騰云駕霧上天去追織女,眼見(jiàn)就要追到了,豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮,一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了,牛郎和織女被隔在兩岸,只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲,千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái),搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì),王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈,只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。

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七夕節(jié)各個(gè)地區(qū)的習(xí)俗。

江南。

江南的刺繡女孩會(huì)在夜晚月光下,將一根繡花針輕輕放到一碗水面上,借助水的表面張力將針托浮,在月光照射下,針周?chē)鷷?huì)出現(xiàn)水波紋,哪一個(gè)波紋最復(fù)雜,就會(huì)繡出最好的作品,有時(shí)針上穿有紅絲,也是向七仙女“乞巧”。唐代詩(shī)人林杰的詩(shī)《乞巧》說(shuō):“七夕今宵看碧宵,牛郎織女渡河橋,家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬(wàn)條?!?/p>

西南。

染指甲西南一帶的七夕習(xí)俗。年輕姑娘們?cè)诠?jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā),傳說(shuō)這樣可以年輕美麗,對(duì)未婚女子而言還意味著找到如意郎君。

膠東。

膠東地區(qū)則多在七夕拜七神姐。婦女們穿上新裝,歡聚一堂、盟結(jié)七姐妹;少女們則制作牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品,稱(chēng)巧餅,用來(lái)祭祀織女。

廣東。

在廣東,人們六月開(kāi)始準(zhǔn)備,把稻谷、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里等待發(fā)芽。臨近七夕便扎糊起一座鵲橋,還會(huì)制作各種精美的手工藝品。七夕之夜,人們?cè)趶d堂中擺放八仙桌,擺上各種精彩紛呈的花果制品和女紅巧物。

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民間七夕活動(dòng)精選篇十

七夕節(jié)又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕,你知道過(guò)去七夕的民間活動(dòng)嗎?下面本站小編精心整理了過(guò)去七夕的民間活動(dòng)的相關(guān)資料,希望可以幫到你!

1、穿針乞巧。

這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世?!段骶╇s記》說(shuō):“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人具習(xí)之?!蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“七月七日,是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針?!薄遁浀刂尽氛f(shuō):“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七夕,宮中以錦結(jié)成樓殿,高百尺,上可以勝數(shù)十人,陳以瓜果酒炙,設(shè)坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之,過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲,宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?!痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō):“九引臺(tái),七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈(zèng)得巧者焉?!?/p>

2、曬書(shū)、曬衣。

據(jù)載,司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,頗受曹操的猜忌,有鑒于當(dāng)時(shí)的,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法,反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō),七月七日人人曬書(shū),只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著,人家問(wèn)他為什么,他回答:“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問(wèn)他在干什么,他說(shuō):“未能免俗,聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來(lái),就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

3、種生求子。

舊時(shí)習(xí)俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱(chēng)為“殼板”,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長(zhǎng)出敷寸的芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱(chēng)為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”,將長(zhǎng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形,放在水上浮游,稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買(mǎi)回家浮于水土,以為宜子之祥,稱(chēng)為“化生”。

七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋。

詩(shī)詞。

中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”.據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。

1、餃子。

鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣:七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里,乞巧活動(dòng)以后,她們聚在一起吃水餃,傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。

2、巧果。

浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀,用油煎炸后稱(chēng)“巧果”,晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?!稏|京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。

3、巧芽面。

除了吃巧果,有些地方,七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽,要提前七天生,選沒(méi)有蟲(chóng)蛀的綠豆一小碗,洗凈,平鋪到一個(gè)盤(pán)子里,用濕紗布蓋好遮住陽(yáng)光,放到炕頭上,每天噴幾次水使之保持濕潤(rùn)。七天后,待豆芽長(zhǎng)至兩三厘米長(zhǎng),便可做手搟面,下鍋煮熟,過(guò)涼水拔透;然后熱鍋?zhàn)?,加肉丁炒熟,蔥、姜爆鍋,醬油、醋熗鍋,放綠豆芽炒熟,加水煮沸,再加鹽、味精,做成豆芽湯;把面條抓到碗里,澆上豆芽湯即可食之。

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無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)
總結(jié)是對(duì)過(guò)去工作和學(xué)習(xí)的回顧,對(duì)未來(lái)的規(guī)劃有著重要的參考價(jià)值??偨Y(jié)要主題明確,內(nèi)容全面,結(jié)構(gòu)合理,語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在這里,小編為大家整理了一些實(shí)用的總結(jié)樣本,希望能夠
總結(jié)心得體會(huì)是對(duì)自己的一種反思和檢視,有助于我們發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以提出自己對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃和展望。這些心得體會(huì)是我認(rèn)真整理的,希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)和
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要
方案的制定需要綜合考慮各種因素,包括時(shí)間、資源、人力等。我們可以借鑒過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)先進(jìn)的管理思想來(lái)制定方案。方案的編寫(xiě)需要參考一些成功的案例,以下是一些經(jīng)
記敘文是以敘述為主要手法,生動(dòng)地描寫(xiě)人物、事件或景物的一種文學(xué)作品。7.總結(jié)要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精確度時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的心態(tài),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能不斷提升
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?這里我整理了一
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下
人生中有許多瑣事需要梳理和總結(jié),它們對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的作用??偨Y(jié)要體現(xiàn)自身的思考和思想,不僅要簡(jiǎn)單地陳述事實(shí),還要表達(dá)個(gè)人的理解和認(rèn)識(shí)。如果你正處于總
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下
藝術(shù)是人類(lèi)精神活動(dòng)的高級(jí)形式,是表達(dá)情感與思想的媒介。總結(jié)要有自己的思考和觀點(diǎn),不只是簡(jiǎn)單地摘抄或復(fù)述別人的意見(jiàn)。以下的文章介紹了一些運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中常見(jiàn)的問(wèn)題和解決
演講稿在演講者的語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維和情感感染力等方面起著至關(guān)重要的作用。演講稿的訓(xùn)練要反復(fù)進(jìn)行,盡量模擬真實(shí)的演講場(chǎng)景,提高自信和流暢度。以下是一些著名演講者的
心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富,可以指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們應(yīng)該如何提高語(yǔ)言表達(dá)和思維深度?閱讀心得體會(huì)范文可以幫助我們提升自己的寫(xiě)作水平,提高表達(dá)能
報(bào)告應(yīng)該具備客觀性和可靠性,真實(shí)反映研究或工作的情況。在表達(dá)結(jié)論和建議時(shí),我們應(yīng)該提供充分的證據(jù)和理由,使得讀者容易接受我們的觀點(diǎn)。最后,希望這些范文能夠?qū)Υ蠹?/div>
科技是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。完美的總結(jié)應(yīng)該包括具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和反思思考。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,歡迎大家一起來(lái)欣賞。寫(xiě)景的作文200字精選篇一雨一
總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料,它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律,是時(shí)候?qū)懸环菘?/div>
總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書(shū)面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯(cuò)誤,提高工作效益,因此,讓我們寫(xiě)一份總結(jié)
通過(guò)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在,并思考如何解決這些問(wèn)題,以便更好地提升自己的能力。在寫(xiě)總結(jié)之前,先回顧一下最初設(shè)定的目標(biāo)和計(jì)劃,看是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn),有何收獲和經(jīng)驗(yàn)。
生命不息,總結(jié)不止??偨Y(jié)是我們對(duì)生活中所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要方式。如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí),讓自己在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出?以下是一些藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和經(jīng)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),我們一起來(lái)看一看
每個(gè)人的觀點(diǎn)都是主觀的,我們要學(xué)會(huì)尊重別人的不同意見(jiàn)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的范文和樣例??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家
閱知一方,學(xué)而思事,總結(jié)是我們努力的成果。如何提高科技應(yīng)用的能力,跟上時(shí)代的步伐是現(xiàn)代人的必然選擇。以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),希望能給大家一些啟示。主持人開(kāi)
通過(guò)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)我們自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),進(jìn)而調(diào)整自己的學(xué)習(xí)和工作方式??偨Y(jié)的寫(xiě)作要注重邏輯和條理,合理安排內(nèi)容,使讀者容易理解并能從中得到啟發(fā)和啟示。范文的
媒體是信息傳播的橋梁,它對(duì)于塑造公眾輿論有著重要的影響力??偨Y(jié)不僅關(guān)乎事實(shí)的陳述,更需要我們自己的思考和見(jiàn)解。那么,讓我們一起來(lái)欣賞一些關(guān)于總結(jié)寫(xiě)作的佳句范例,
范文意為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?
總結(jié)是掌握知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,也是提高自我的機(jī)會(huì)。寫(xiě)總結(jié)之前,先要仔細(xì)回憶和整理自己的經(jīng)歷和感受。總結(jié)范文可以啟發(fā)我們思考,提供不同的寫(xiě)作思路。就業(yè)意向協(xié)議書(shū)范本
在工作和學(xué)習(xí)中進(jìn)行總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并提高自我。寫(xiě)一篇完美的總結(jié),首先要對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷進(jìn)行梳理和整理,形成一個(gè)清晰的框架。這些總結(jié)范文涵蓋不同領(lǐng)域
范文意為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?
當(dāng)我們寫(xiě)總結(jié)時(shí),應(yīng)該以具體的事實(shí)和數(shù)據(jù)為依據(jù),避免空泛和主觀臆斷。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意客觀公正,盡量避免個(gè)人情感和主觀偏見(jiàn)的介入??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等
不同類(lèi)型的作文要采用不同的寫(xiě)作方式和結(jié)構(gòu)。學(xué)會(huì)與他人有效溝通和合作是提升個(gè)人影響力和領(lǐng)導(dǎo)能力的關(guān)鍵。以下是小編為大家整理的一些旅游景點(diǎn)介紹,希望能給大家提供一些
在當(dāng)下社會(huì),接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多,不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的報(bào)告呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫(xiě),我們一起來(lái)
在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中,報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。報(bào)告的格式和要求是什么樣的呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面
報(bào)告,漢語(yǔ)詞語(yǔ),公文的一種格式,是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書(shū)面的陳述。報(bào)告書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇報(bào)告呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范
寫(xiě)心得體會(huì)可以促使我們更好地思考和解決問(wèn)題。如何撰寫(xiě)一篇干貨滿(mǎn)滿(mǎn)、有啟示的心得體會(huì)?以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,希望可以為大家提供一些思路和借鑒。讀完這
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來(lái)小編就給大家介
通過(guò)總結(jié),我們可以客觀地評(píng)估自己在學(xué)習(xí)、工作和生活中的表現(xiàn),并找到改進(jìn)的方向。在寫(xiě)總結(jié)之前,可以先整理出要總結(jié)的內(nèi)容和要點(diǎn),以確保思路清晰。范文中的總結(jié)內(nèi)容思路
范文意為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面是小編幫大家整理的
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。
心得體會(huì)可以促使我們反思自己的行為,并從中吸取教訓(xùn)。心得體會(huì)要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和得體性。下面是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的篇章,讓我們一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)吧。矛盾論讀書(shū)心
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編
總結(jié)可以使我們從復(fù)雜的事物中抽絲剝繭,找到解決問(wèn)題的最佳路徑。總結(jié)應(yīng)該具備簡(jiǎn)潔明了的結(jié)構(gòu),清晰地表達(dá)出事物的來(lái)龍去脈和關(guān)聯(lián)性。以下是小編為大家推薦的修辭手法大全
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編幫大家整理
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