優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力范文（18篇）

總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改進(jìn)方法，提高工作效率。總結(jié)要客觀，不帶個(gè)人感情色彩，準(zhǔn)確地反映實(shí)際情況。想要寫一篇完美的總結(jié)，不妨參考一下以下范文中的亮點(diǎn)。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇一

人生就像一場(chǎng)旅途，其中免不了有各種苦悶、挫折，但也許是詩(shī)，給我的青春帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣，無(wú)窮的思考。

小時(shí)候，父親就要求我背詩(shī)。從李白的《月上獨(dú)酌》到杜甫的《春望》，都被我讀過(guò)、背過(guò)。從李白的手中接過(guò)月光，化作清泉進(jìn)入心田；從杜甫的手中接過(guò)家書，化作親情根植心田。面對(duì)著皎潔的月光，我也學(xué)著李白的樣子“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，邀明月共飲一碗酒。那時(shí)的我與詩(shī)書幾多歡樂(lè)，幾多無(wú)邪。

后來(lái)上了小學(xué)，我又接觸了蘇軾、辛棄疾等豪放詞人的古風(fēng)。蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，也讓也我似懂非懂的明白“縱使生活再苦，感覺也是甜的?！毙翖壖驳摹白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，弄得我也躍躍欲試，也想大塊吃肉，渴飲敵血，而后馳騁疆場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)。每每遇到煩心事，我都用詩(shī)詞化解憂愁，也漸漸樂(lè)觀向上了。

其中最令我難忘的，還是岳飛的詩(shī)詞。在背《滿江紅》之前，我僅僅是知道他是一個(gè)愛國(guó)將領(lǐng)，足智多謀而且驍勇善戰(zhàn)。但讀他的《滿江紅》一詞，才明白他的報(bào)國(guó)之切，文治武功無(wú)人可出其右?！澳乳e，白了少年頭，空悲切”更是讓我體會(huì)到了活在當(dāng)下，活出精彩的重要。此外，他的《小重山》更是讓我感受到他凄涼、孤獨(dú)的心境。他成了我最最敬佩的人，每當(dāng)想起他因“莫須有”的罪名而被誅殺，我都想替他報(bào)仇。讀這幾位詩(shī)人的詩(shī)，總有一股說(shuō)不上來(lái)的憂愁縈繞著，好似帶刺的玫瑰，苦中有甜的咖啡，耐人尋味，令人欲罷而不能。

上了初中，我又讀了毛主席的很多詩(shī)詞?！笆捝镲L(fēng)今又是，換了人問(wèn)”，意境開闊，氣勢(shì)凌人?！皢?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”，讀他之詩(shī)，如登泰山“一覽眾山小”。我對(duì)詩(shī)詞的喜愛更深了，對(duì)它的理解也更深了。

從原來(lái)的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”又讓我領(lǐng)悟到生活可以隨心所欲，但不可以隨波逐流的道理。

“粗繒大布裹生涯，腹有書氣自華”，遨游于茫茫詩(shī)海，我感到它的無(wú)限魅力。其中有堅(jiān)強(qiáng)有智慧有自省有自信更有自豪。我會(huì)以詩(shī)為侶，在一個(gè)溫暖的午后，灑一路歡歌，抵達(dá)心中的那片桃源。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇二

自夏、商、周至秦、漢整個(gè)青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰(zhàn)國(guó)分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝。

青銅藝術(shù)是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。商、周青銅器歷來(lái)在國(guó)際上享有極高的榮譽(yù)。

青銅是紅銅和錫的合金，據(jù)史籍記載、商、周兩代是青銅器制作的黃金時(shí)期。中國(guó)最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯，馬廠文化遺址曾出土那時(shí)期制作的銅刀。

商、周時(shí)期，我國(guó)的冶金技術(shù)水平進(jìn)步很快，青銅器制作進(jìn)入頂峰階段。這時(shí)期出品的青銅器，是世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。

早期的青銅器種類很多，用途廣泛，主要種類有兵器、炊器、酒器、食器、水器、樂(lè)器、銅鏡、車馬飾、帶鉤、度量器、動(dòng)物造型等。西周社會(huì)還對(duì)青銅器使用制定嚴(yán)格的等級(jí)。

以禮器來(lái)說(shuō)，就有“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”的規(guī)定。許多貴族視青銅器為身份的象征，除身前大量享用，死后也把大量的青銅器隨葬。

《呂氏春秋?節(jié)喪》曾記載：“國(guó)彌大，家彌富，葬彌厚，含珠鱗施。夫玩好、貨寶、鐘、鼎、壺、輿、衣、被、戈、劍，不可勝其數(shù)，諸養(yǎng)生之具無(wú)不從者?！?/p>

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇三

爸爸從精品店買了一個(gè)藍(lán)色的地毯回到家，爸爸把地毯放到地上。爸爸說(shuō)：兒子，毛筆字練完了嗎？?jī)鹤诱f(shuō)。：爸爸，我馬上就練完了。爸爸聽完兒子的話，爸爸又來(lái)到沙發(fā)上睡著了。兒子寫完了，把自己練好的紙掛在墻上。兒子把墨水忘記蓋蓋子，就拿墨水和筆出來(lái)了。兒子看見爸爸的地毯趴他在地毯上了。這時(shí)爸爸醒來(lái)了。走到地毯旁，兒子一不小心把墨水碰了一下。爸爸看見了兩只手抱住頭，腳合在一起。兒子去接，可是沒有接到。爸爸生氣了說(shuō)：看我不打你。

說(shuō)完爸爸就走了。兒子想：爸爸又要打我，我得想個(gè)辦法。突然兒子想到了辦法。這時(shí)爸爸回來(lái)了。

爸爸準(zhǔn)備要打兒子看見兒子在墨水的地方畫成了一只表虎。爸爸就沒有打兒子。爸爸想：畫的還真不錯(cuò)。兒子也想：這下爸爸不會(huì)打我了吧，我真聰明。兒子的腳一甩一甩的。

爸爸看著兩只手向下了。這時(shí)兒子又在旁邊畫了一只老虎。兩只老虎看起來(lái)很兇猛。爸爸想：我也來(lái)試試。

于是爸爸和兒子一起畫。爸爸拿墨水倒在地毯上。爸爸覺自己畫的很好看。而兒子在看自己剛才畫的兩只老虎?？赐旰髢鹤涌吹桨职之嫷凝堈f(shuō)：爸爸你畫的是什么呀？爸爸說(shuō)：這是一條龍兒子又說(shuō)：爸你畫的真好看！

爸爸聽了兒子的話說(shuō)：爸爸可是專業(yè)的畫家畫的當(dāng)然好，爸爸再來(lái)畫一只小貓給你看看。爸爸先把小貓身子和腿畫了出來(lái)，再畫小貓的尾巴和臉，最后爸爸把小貓眼睛嘴巴畫了出來(lái)。一只小貓畫好了，爸爸說(shuō)：你看怎么樣兒子說(shuō)：爸爸你畫的更好看。爸爸覺的自己很自豪。兒子說(shuō)：我們倆再畫一只動(dòng)物看誰(shuí)畫好看爸爸說(shuō)：好。他們倆就開始畫。兒子畫的是小狗，兒子先畫小狗的身子和尾巴，再畫小狗的腳和臉，最后兒子把小狗的眼睛和嘴巴畫了出來(lái)。兒子畫好了覺的自己畫的一定好看。爸爸畫的是長(zhǎng)頸鹿，爸爸先畫長(zhǎng)頸鹿的臉和脖子再畫長(zhǎng)頸鹿的身子、腳和尾巴，最后畫長(zhǎng)頸鹿的眼睛和嘴巴畫丁出來(lái)。爸爸畫好了也覺的自己畫的一定好看。結(jié)果他們倆畫的都很好看。

兒子和爸爸看著自己畫的動(dòng)物爸爸一只手放在臉上手像是對(duì)勾，另一只手放在口袋里。爸爸想：這個(gè)地毯真好看?？粗职诌€笑了。兒子斜著頭看，覺的這個(gè)地毯太好看了。看著兒子也笑了。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇四

上午洗衣服，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部。下午到美術(shù)館看畫展。

看畫的人不少，但大廳里很安靜。一幅國(guó)畫吸引了我的目光,這是誰(shuí)?畫面上畫著個(gè)怪老頭，他揚(yáng)著頭，張大了嘴，白發(fā)和胡須向四方飄散著，他那赤裸的、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜。一雙青筋暴露的手在空中揮舞，像是要抓住什么。而最吸引人的，是他那雙眼睛。那是一雙瘋狂的眼睛，閃射著一種奇異的光芒。然而當(dāng)你盯著它看時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面，貯存著多少對(duì)光明的渴望，多少烈火般的期冀、多少堅(jiān)韌不拔的自信自強(qiáng)啊!那雙眼睛緊緊盯著的，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽(yáng)。

看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動(dòng)著的奇異形象,我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來(lái)、擴(kuò)展開去，我激動(dòng)得心都要爆裂了!不知為什么，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個(gè)人。

周圍已經(jīng)聚集不少看畫者，大家都仰著頭，默默地盯著看，象無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的信徒在瞻仰神明的圣容。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重。一個(gè)坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手。多奇怪呀，我發(fā)現(xiàn)她的眼中，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光。我不由得靠近她,生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤。此刻，在她心屮的地平線上，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽(yáng)吧!

我似乎今天才認(rèn)識(shí)到什么是藝術(shù)，什么叫做藝術(shù)的魅力!

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇五

親愛的__中學(xué)的老師、同學(xué)們，大家好，今天我演講的題目是“勞動(dòng)的事兒，自己來(lái)!”

在全國(guó)的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，有一種貧困被稱為“深度貧困”，這就是好逸惡勞致貧。他們會(huì)這么說(shuō)：“幫我找個(gè)老婆，我就脫貧了?！薄澳銈兯臀业脑嘛灒瑸槭裁礇]有他們的大?”“總是送米送油，能不能送錢啊?”這種貧困比“因地致貧”、“因殘致貧”更難治，需要激發(fā)他們勞動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力。所以不愛勞動(dòng)是窮根啊。

今天我一打開網(wǎng)站導(dǎo)航就發(fā)現(xiàn)了這樣的廣告：“__歲中學(xué)生，課余時(shí)間使用手機(jī)做這個(gè)，半年時(shí)間存款超過(guò)7位數(shù)?！蔽矣X得有點(diǎn)好笑。同學(xué)們，你相信天上會(huì)掉餡餅嗎?這樣的鏈接你敢點(diǎn)開嗎?你能點(diǎn)開嗎?比莊子筆下的任公子釣魚用的誘餌還要大啊，任公子用50頭牛，他用500頭牛，只為誘你上鉤。我的一位親人曾經(jīng)卷入一場(chǎng)公益騙局，不斷投入，奢求回報(bào)，結(jié)果一個(gè)普通工薪家庭就此損失幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)啊。像不像宇宙中的“黑洞引力”?世間真有“手機(jī)一響，黃金萬(wàn)兩”的美事啊?騙子們不過(guò)是抓住了你渴望不勞而獲，投機(jī)取巧的心理。為什么罪犯在監(jiān)獄里要進(jìn)行“勞動(dòng)改造”呢?就是因?yàn)椤昂靡輴簞凇笔亲锟準(zhǔn)?，是社?huì)不穩(wěn)定的重要因素啊!

基于以上原因，我想說(shuō)：“等”“要”滅志氣，投機(jī)是毒藥。行動(dòng)需及時(shí)，勞動(dòng)最可靠!今天我想真誠(chéng)的向大家發(fā)出一個(gè)倡議：“熱愛勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，從我做起!自今日始!”

有的同學(xué)說(shuō)：“我們學(xué)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了!”勞動(dòng)分體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)，我們慣了腦力勞動(dòng)，往往忽略或不愿意體力勞動(dòng)。記得去年有一個(gè)刷爆了朋友圈的視頻，綜藝節(jié)目《少年說(shuō)》里，中學(xué)生付軒昂同學(xué)站在樓上問(wèn)媽媽：“我能不能不做家務(wù)了?”媽媽斬釘截鐵地回答“no!家務(wù)是生活的一部分，做家務(wù)能鍛煉手腦協(xié)調(diào)能力，也能培養(yǎng)責(zé)任心、耐心與愛心。希望未來(lái)的你，能泡得了書房，下得了廚房，要具有讓你的另一半生活幸福的能力?！边@位媽媽道盡了家務(wù)勞動(dòng)的意義，同學(xué)們，放下手機(jī)收拾一下房間，它會(huì)回報(bào)你心曠神怡;暫停作業(yè)提個(gè)袋子去買買菜，在討價(jià)還價(jià)中感受世態(tài)人情和說(shuō)話的智慧;上灶臺(tái)做做飯，聽一聽鍋碗瓢盆的交響曲，來(lái)一個(gè)酸甜苦辣的神奇配。

因?yàn)槿斯ぶ悄懿⒉荒転槲覀儼k所有的事情，代替生活所有的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行精深的學(xué)術(shù)分析，它也有未達(dá)到的領(lǐng)域，更不具備人類的情感。所以很多勞動(dòng)的事兒,我們得自己來(lái)，從我做起。

而那種“勞動(dòng)的事，花錢讓別人做”的說(shuō)法更是可怕的，如果天下人都這么想呢?世上豈不是“金錢滿天飄，行動(dòng)無(wú)一個(gè)”?《瀟湘晨報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道，長(zhǎng)沙市一位小學(xué)家長(zhǎng)專門請(qǐng)來(lái)家政公司的鐘點(diǎn)工，每周五放學(xué)時(shí)到學(xué)校幫助自己的孩子打掃衛(wèi)生。學(xué)校本來(lái)是想通過(guò)孩子們打掃教室，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神、鍛煉基本的生活技能。陶行知認(rèn)為，生活即教育，教育必須與生活相聯(lián)系。也曾教育毛岸英：書本上的知識(shí)只占知識(shí)的一半，另外一半知識(shí)要在勞動(dòng)大學(xué)里去獲得。那些家長(zhǎng)們無(wú)視學(xué)校的教育苦心，一味地為孩子包辦，這樣將會(huì)培養(yǎng)出什么樣的我們呢?是“精致的利己主義者”?是缺乏社會(huì)責(zé)任感的軟骨病人?是只會(huì)讀書，不會(huì)生活的書呆子?還是蔑視勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的斜視眼?我們不能只為功利想、作稻梁謀啊。請(qǐng)對(duì)你的爸爸媽媽說(shuō)：“勞動(dòng)的事兒，我自己來(lái)!”

曾說(shuō)：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能;生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！蓖瑢W(xué)們，熱愛勞動(dòng)，從我做起!才有資格享受勞動(dòng)的精彩過(guò)程和豐收的極頂風(fēng)光!所謂“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！?/p>

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇六

有人愛看感人淚下的小說(shuō)，有人喜愛纏綿悱惻的歌曲，有人鐘情閑來(lái)獨(dú)坐碧溪上的垂釣，有人癡迷于更快、更高、更強(qiáng)的體育，而我，卻唯獨(dú)迷戀中國(guó)古典文化的瑰寶——唐詩(shī)、宋詞、元曲。

正當(dāng)我對(duì)生活一籌莫展的時(shí)候，婉約、優(yōu)雅的她正翩地向我走來(lái)，她就是唐詩(shī)。

我之前是一個(gè)不喜歡看書的人，每次看到書，腦袋恨不得要火山爆發(fā)，但去年夏天讓我改變了這一觀念。

那天偶得閑暇，我無(wú)聲靜坐，拿出了那本《唐詩(shī)三百首》，靜下心來(lái)看，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌的樂(lè)趣，就這樣我背會(huì)了《詠鵝》，那綠水、白鵝、紅掌與藍(lán)天的明麗畫面，深刻在我的腦海里，與唐詩(shī)同行的路上，我看到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春，欣賞了“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日蓮花別樣紅”的夏，領(lǐng)略了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，感悟了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”的冬。在路上，我被“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西“的友情所感動(dòng)，被”鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊“的思鄉(xiāng)之情所動(dòng)融，被”一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家“的愛國(guó)情而默默致敬。

當(dāng)我對(duì)唐詩(shī)情有獨(dú)鐘時(shí)，古典文化的又一瑰寶——宋詞也迎面向我走來(lái)，與她邂逅，我一見傾心。

宋詞，一種擺脫了絕句律詩(shī)束縛的新文體。那個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，孕育出了千百詞人，獨(dú)樹一幟?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪“是豪放派詞人蘇軾描繪的雄奇之景?！睏盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆笆峭窦s派柳永勾勒的凄清之景?！比虑镲L(fēng)來(lái)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意“是邊疆戍守的范仲淹展示的蕭瑟之景。戀上宋詞，我認(rèn)識(shí)了”莫道不消魂，簾轉(zhuǎn)西風(fēng)，人與黃花瘦“的李清照，崇拜上了”壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的岳飛。

正當(dāng)我對(duì)宋詞愛不釋手時(shí)，我又與元曲不期而遇，并結(jié)為好友。

元曲，是一個(gè)具有鮮明特色的文學(xué)式樣，迷上元曲，我了解了《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《趙氏孤兒》四大長(zhǎng)篇悲劇，但最讓我著迷的就是短章精品——小令。你看，馬致遠(yuǎn)的一首《天凈沙。秋思》勾起多少遠(yuǎn)方游子的思念。白樸一句“從來(lái)好事天生險(xiǎn)，自古先苦后甜。“又是多么的淺白直率、詼諧而淳樸!

唐詩(shī)、宋詞、元曲的魅力，穿越千年歷史，撥動(dòng)我的心弦，讓我今生永愛戀!

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇七

首先，它把敘事與抒情緊密地結(jié)合起來(lái)?？梢哉f(shuō)它既是敘事詩(shī)，又是抒情詩(shī)，或者說(shuō)它既是以抒情見長(zhǎng)的敘事詩(shī)，又是以敘事見長(zhǎng)的抒情詩(shī)。詩(shī)中既有凄婉感人的情節(jié)，又有真摯動(dòng)人的情感。從為琵琶女作詩(shī)傳的角度看，是敘事詩(shī)，有完整曲折的故事情節(jié)。詩(shī)中琵琶女的身世構(gòu)成一層故事，讀者可以通過(guò)幾個(gè)片段看到她從“十三學(xué)得琵琶成”到“老大嫁作商人婦”的悲慘經(jīng)歷。作者由京城貶居江州的遭遇也構(gòu)成一層故事。與此同時(shí)，良人此次相遇，由送客到聞樂(lè)，到演奏，到琵琶女和作者先后自敘身世再到彈奏和滿座掩泣，又是一重故事。由于有這樣三方面的結(jié)合，所以《琵琶行》的故事顯得豐富曲折，不同凡響。從抒寫遷謫意來(lái)講，等于是抒情詩(shī)。詩(shī)中作者直接出場(chǎng)，與琵琶女共訴天涯淪落之痛，抒情氣氛濃郁。于是在敘事與抒情的緊密結(jié)合中，哀怨悱惻的悲劇主人公。

這一特點(diǎn)是與這首詩(shī)的主題有關(guān)的?！杜眯小返闹黝}具有雙重性。詩(shī)中既刻畫了一個(gè)漂流淪落，凄楚孤苦的琵琶女形象，又通過(guò)“同是天涯淪落人”的感慨，抒發(fā)了作者自己“謫居臥病潯陽(yáng)城”后的苦悶心情，塑造出作者橫遭貶謫，郁郁寡歡的形象。琴撥既傾瀉了琵琶女的滿腹辛酸，也撥動(dòng)了作者受了創(chuàng)傷的心弦，于是兩種身世，一種悲痛，互相映襯，互相感染，使全篇在敘述中充滿了強(qiáng)烈的抒情?！杜眯小分饕峭ㄟ^(guò)作者自己的口吻抒情的，這種強(qiáng)烈的主觀色彩是有其原因的。白居易本是抱著強(qiáng)烈的濟(jì)世思想走上仕途的，特別是在任諫官時(shí)“有闋必規(guī)，有違必諫”，很想在政治上有一番建樹，但他卻遭到了政敵的誹謗，最終在種種責(zé)難下，被貶到江州，此時(shí)現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生了劇烈的矛盾，他仍想兼濟(jì)天下，但又苦于報(bào)國(guó)無(wú)門；他何嘗不想從此只獨(dú)善其身，但又感到于心不安。這是他一生中最痛苦，最不得志的時(shí)候，只不過(guò)他素來(lái)樂(lè)觀曠達(dá)，恬然自安罷了，這次“感斯人言，始覺有遷謫意”（見《琵琶行》序）。感情的閘門再也控制不住這積蓄已久的洪濤，終于激動(dòng)得“江州司馬青衫濕”了。

詩(shī)中還有細(xì)致傳神的人物描寫?！杜眯小凡幌瘛犊兹笘|南飛》那樣對(duì)劉蘭芝有一段很集中的肖像描寫，避免了具象過(guò)多之嫌。但同時(shí)又配合情節(jié)發(fā)展，在關(guān)鍵時(shí)刻加以點(diǎn)畫，著墨不多卻能細(xì)致傳神。如“猶抱琵琶半遮面”，“整頓衣裳起斂容”都是明顯的例子。詩(shī)中心理描寫的內(nèi)容也很豐富，特別是“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志，低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事”，借音樂(lè)描繪曲傳琵琶女的內(nèi)心世界，更是心理描寫中一種新的成功的'嘗試。

另外，這首詩(shī)中寫景的句子雖不多，但與敘事抒情相配合。景物描寫側(cè)重于在故事發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻用不同的方式展現(xiàn)統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。“楓葉荻花秋瑟瑟”，這開頭的第二句就已為全詩(shī)悲涼的情調(diào)定了弦。詩(shī)中三處關(guān)于江月的描寫，“別時(shí)茫茫江浸月”，“唯見江心秋月白”，“繞船月明江水寒”，前后映帶，使整個(gè)環(huán)境沉浸在迷蒙的月色江水之中，起到了很好的襯托作用。

這首詩(shī)還富于音樂(lè)美。為了避免平淡沉悶，全詩(shī)不斷地?fù)Q韻，少則兩句，多則十幾句，讀起來(lái)如行云流水，更增加其一唱三嘆的情致。例如詩(shī)中關(guān)于音樂(lè)的一段描寫，優(yōu)美的語(yǔ)言隨著琵琶曲“三兩聲”，“續(xù)續(xù)彈”，“銀瓶乍破”，“曲終收撥”的變化，將音樂(lè)的輕重緩急，旋律的抑揚(yáng)分合形容備至，再加上疊字的回環(huán)往復(fù)，本身也染上了強(qiáng)烈的音樂(lè)感，變成了一曲用文字譜成的樂(lè)章。

總之，這首詩(shī)正是以它在藝術(shù)上耀眼的光華千百年來(lái)被廣大人民群眾不斷地傳誦，并將繼續(xù)傳誦下去。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇八

1.

一道鋒利的劍光渾然天成。

把無(wú)邊的大海切割成內(nèi)外兩家。

一千多米的海岸線。

打開了塘東幾百年的詞典。

密密麻麻的石株遍布灘涂。

那是聞名海內(nèi)外的海蠣居住的港灣。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如整裝待發(fā)的千軍萬(wàn)馬。

安靜地停靠白沙堤。

只為煎熬成熟被端上桌的那一瞬間。

2.

赤著童心，牽起笑聲，追逐愛的陽(yáng)光。

童年在白茫茫的沙灘上翻滾。

歡樂(lè)的腳丫踩岀深深淺淺的笑窩。

大海饋贈(zèng)的厚禮數(shù)不勝數(shù)。

只要你認(rèn)真尋覓，它就會(huì)突然出現(xiàn)。

這里的'貝殼千姿百態(tài)，競(jìng)相爭(zhēng)美。

色彩豐富的小米螺分外精致。

隨意組裝就能拼出一幅多彩的畫面。

晶瑩可愛的榧螺，花紋雅致。

細(xì)心挑選一把，將心事串成手鏈。

掛在大海的夢(mèng)里，別提有多喜歡。

“國(guó)姓蛤”各有特色，模樣俊秀。

傳說(shuō)他們身上附著鄭成功國(guó)姓兵的精靈。

難怪名字會(huì)這么奇特，形狀會(huì)這么多變。

玲瓏精致的小海螺不甘心示弱。

它想唱支天風(fēng)海濤的天籟給你聽。

只管張開歡笑的大嘴巴。

對(duì)著路過(guò)的游子深情召喚。

3.

這里是鳥的天堂，人間樂(lè)園。

人鳥共處的和諧境界。

在白沙堤的海岸上靜靜展現(xiàn)。

成千上萬(wàn)的鳥兒在這里振翅歡飛。

動(dòng)聽的鳥鳴在礁石上。

訴說(shuō)自己對(duì)塘東的眷戀。

??！塘東，我的錦繡家園。

我愛你那夢(mèng)幻仙境里的白沙堤。

我更想把你那動(dòng)人的故事永遠(yuǎn)留傳。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇九

我家有許多藝術(shù)品，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬！那是7歲時(shí)一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術(shù)品，以前我很早就聽說(shuō)過(guò)唐三彩，但從來(lái)沒有深入的了解過(guò)，今天正好借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我來(lái)當(dāng)一次大家的解說(shuō)員吧！

唐三彩馬的造型分為五種，一是奔馬俑，二是提腿馬俑，三是馬上人俑，四是馬拉車俑，五是立馬俑，我家的就是最常見的立馬俑。

這件唐三彩高馬32厘米，長(zhǎng)15厘米，四條腿立于長(zhǎng)方形底板之上。大致的顏色是棕黃色的，用綠色、黑色、白色做點(diǎn)綴，顏色鮮艷，任何一部分做的都一絲不茍。

馬頭微微向左傾斜，雙耳豎立，眼睛圓睜，像是在盯著誰(shuí)。它張著嘴巴，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡，馬的鬃毛是白色的，梳理得很整齊，脖子上掛著五個(gè)綠色的小鈴鐺。

它的背上掛著一個(gè)馬鞍，馬鞍前面高后面低，是翠綠色與棕黃色交接的，馬鞍后面還裝飾著六塊玉，左右面分別有三塊，看起來(lái)讓人覺得這是一匹非常名貴的好馬！

馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿。它前面那兩條腿直直的，后面的兩條腿略微彎曲，馬的尾巴是白色的，修剪得非常整齊，馬蹄是白色的。它全身都是陶制的，裝飾品非常豐富！這匹馬頭小頸長(zhǎng)，膘肥體壯，腿部強(qiáng)勁有力，處處都透著人一股內(nèi)在的美，真實(shí)的美。

這匹馬在我家的客廳構(gòu)造了一道亮麗的風(fēng)景線，讓人忍不住對(duì)它多欣賞一番！

它雖然只是一件藝術(shù)品，卻處處散發(fā)著獨(dú)特的魅力！

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇十

夜不能寐，輕捻燈花，柔傾香茗。獨(dú)守一紙燈楣，淺奏一曲秋歌，拈起唐宋的古雅悠香，感受詩(shī)詞的魅力。

讀詩(shī)詞，讀山水。讀那“岱宗夫如何？齊魯青未了”的泰山；讀那“東南倚蓋卑，維岳資柱石”的衡山；讀那“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的長(zhǎng)江；讀那“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的黃河。青山綠水，畫出多少雄偉峰巒，洶涌波濤。

讀詩(shī)詞，讀四季。讀那“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的春意盎然；讀那“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的綠葉成蔭：讀那“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的落葉紛飛；讀那“臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信”的瑞雪紛飛。繽紛四季，繪出多少詩(shī)情畫意，鳥語(yǔ)花香。

讀詩(shī)詞，讀思鄉(xiāng)。讀那“不知何處吹蘆管，一夜往人盡望鄉(xiāng)”的寸陰若歲：讀那“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的歸心似箭：讀那“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的翹首以盼：讀那“春風(fēng)又綠江南岸，明日何時(shí)照我還”的望眼欲穿。翻山越嶺訴盡多少魂?duì)繅?mèng)繞，停云落月。

讀詩(shī)詞，讀凄涼。讀那“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托”的肝腸寸斷；讀那“世情薄人情惡，雨送黃昏花易落”的寂寥孤苦；讀那“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的零落成泥；讀那“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的惆悵落寞。纏綿柔婉，話出多少離愁別恨，鸞鏡破碎。

在那管弦觸水之際，蒹葭水草之濱，任詩(shī)人詞客從幽遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古走來(lái)。

再回首，花落。唐宋詩(shī)詞，無(wú)限魅力。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇十一

課堂中教師的魅力在教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)中彰顯。教師如果具有極強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，口若懸河、談吐脫俗，用精湛的語(yǔ)言將無(wú)趣變?yōu)橛腥?、將無(wú)聲變?yōu)橛新?、將無(wú)形變?yōu)橛行?，便使教育教學(xué)生動(dòng)活潑、妙趣橫生。用教學(xué)語(yǔ)言的魅力去打動(dòng)學(xué)生的理智和心靈，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，引導(dǎo)他們?cè)谌松椭R(shí)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，是教師的責(zé)任。

一、經(jīng)常運(yùn)用催人奮進(jìn)的激勵(lì)之言。

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要盡量讓自己的語(yǔ)言具有激勵(lì)性。第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)與知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞?！本o張有序的課堂上和生活中，恰到好處地運(yùn)用激勵(lì)語(yǔ)言，往往能引起學(xué)生心靈的共鳴，能激起奮進(jìn)的火花，產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力。例如有位教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)時(shí)說(shuō)到：“真是與眾不同，多么富有創(chuàng)意的思考啊。你有一雙智慧的眼睛，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，真了不起！”“誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)題目的意思，說(shuō)錯(cuò)了不要緊，老師最喜歡舉手的同學(xué)，因?yàn)槟銈兪亲钭孕诺娜恕！薄痪渚浼?lì)的話語(yǔ)讓每個(gè)學(xué)生都有了前進(jìn)的動(dòng)力。面對(duì)學(xué)生，教師的話講得得體就具有感染力、講得精彩就有影響力、講得智慧就是催生力、講得深情就是沖擊力。所有這些“力”加起來(lái)就是一種強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。它推動(dòng)著教育教學(xué)活動(dòng)順利高效地向前展開，也激勵(lì)著每位學(xué)生健康活潑地走向成功。

二、適時(shí)運(yùn)用感人心脾的溫情之言。

別林斯基說(shuō)：“情感是語(yǔ)言在表達(dá)過(guò)程中的乘號(hào)”。語(yǔ)言中充滿情感，會(huì)使語(yǔ)言的感染力成倍地增加。真誠(chéng)是人類情感中的真金，真情是教師語(yǔ)言最基本的特色。于漪老師也說(shuō)：“語(yǔ)言不是蜜，但可以粘住學(xué)生?！迸c學(xué)生對(duì)話交流，做他們的思想工作，最重要的是要有真情，不管是對(duì)優(yōu)秀生的贊美，還是對(duì)后進(jìn)生的批評(píng)，都需要我們付出真情。俗話說(shuō)得好：春風(fēng)化雨暖人心。教師的語(yǔ)言應(yīng)該像春風(fēng)化雨一樣，溫暖孩子們的心，使之感動(dòng)、使之茁壯成長(zhǎng)。用語(yǔ)言去感動(dòng)學(xué)生應(yīng)是魅力教師必備的基本能力。所以，教師在育人的過(guò)程中，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授外，還要對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)進(jìn)行全方位的積極引導(dǎo)。這種引導(dǎo)，可以使學(xué)生得到深刻的啟迪，可以使學(xué)生更深刻地理解人生、理解生活。還記得《四塊糖》的故事嗎？與其說(shuō)是陶行知先生用“四塊糖”轉(zhuǎn)變了孩子，倒不如說(shuō)是他是用高超的語(yǔ)言藝術(shù)感化了孩子。

三、恰當(dāng)運(yùn)用令人叫絕的機(jī)智之言。

我們知道，在平常的課堂上學(xué)生的回答有時(shí)會(huì)與老師的意圖背道而馳，這時(shí)有的老師則以“不太好，請(qǐng)坐！”“不準(zhǔn)確，誰(shuí)再來(lái)！”等語(yǔ)言來(lái)否定學(xué)生的回答。這樣往往會(huì)使學(xué)生喪失發(fā)言的勇氣，從而漸漸喪失學(xué)習(xí)興趣。而特級(jí)教師賈志敏則運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的'語(yǔ)言來(lái)糾正、鼓勵(lì)學(xué)生的回答，并且注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。

有一次他讓學(xué)生認(rèn)讀“姆”字，結(jié)果一位同學(xué)站起來(lái)脫口而出：“養(yǎng)母”的“母”。學(xué)生一片嘩然，可賈老師微笑著示意大家安靜下來(lái)：“你們別急，他沒說(shuō)錯(cuò)，只是沒說(shuō)完！”接著又轉(zhuǎn)向那位學(xué)生：“你說(shuō)得對(duì)的，是‘養(yǎng)母’的‘母’……”這位學(xué)生在賈老師的點(diǎn)撥下立刻糾正道：“‘養(yǎng)母’的‘母’加上一個(gè)女字旁，就是‘保姆’的‘姆’?！痹谫Z老師不動(dòng)聲色的巧妙引導(dǎo)下，避免了學(xué)生出洋相，小心翼翼地保護(hù)了學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一個(gè)老師和風(fēng)細(xì)雨地幫助他們糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，還會(huì)擔(dān)心什么呢？自然會(huì)沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言了。

四、偶爾運(yùn)用耐人尋味的幽默之言。

優(yōu)秀的教師善于利用幽默來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)得更好。特級(jí)教師于永正的課堂語(yǔ)言是豐富多彩的，他在教學(xué)《小稻秧脫險(xiǎn)記》時(shí)的“幽默之舉”是令人記憶猶新的。文中寫到雜草被大夫用除草劑噴灑過(guò)后說(shuō)：“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了?！庇幸粋€(gè)學(xué)生朗讀這句話時(shí)聲音非常洪亮。于老師笑了笑說(shuō)：“要么你的抗藥性強(qiáng)，要么這除草劑是假冒偽劣商品，來(lái)，我再給你噴灑一點(diǎn)?！闭f(shuō)完，于老師就鼓起氣朝那位學(xué)生做了個(gè)噴灑農(nóng)藥的動(dòng)作，同學(xué)們和聽課老師都笑了，該同學(xué)也會(huì)心地耷拉著腦袋有氣無(wú)力地又讀了一遍，這次讀出了效果。這樣的幽默語(yǔ)言調(diào)節(jié)了課堂的氣氛、激發(fā)了學(xué)生的興趣、啟迪了學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在和諧愉悅的氛圍中得以發(fā)展，更讓課堂增加了濃濃的人文氣息。這種幽默顯示的是教師的智慧、傳遞的是教師的關(guān)愛、承載的是生動(dòng)的啟示、激活的是愉悅的情感，真是令人折服，耐人尋味。

五、見機(jī)運(yùn)用啟人深思的含蓄之言。

魅力教師的教育教學(xué)語(yǔ)言也離不開含蓄。如：有的教師在教學(xué)中用說(shuō)半截話或一語(yǔ)雙關(guān)的辦法，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思考問(wèn)題，勇于發(fā)表自己的意見。這種做法常有千言說(shuō)不透、一語(yǔ)破真諦的妙用。有的教師為激起學(xué)生情感上的波濤，不直截了當(dāng)告訴學(xué)生答案，而是繞著彎子設(shè)問(wèn)，層層深入，啟人心智，讓學(xué)生得知識(shí)、明事理、受教益。有的教師為使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育，從不諷刺挖苦，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā)，善意地提醒啟發(fā)，收到了較好的效果。

六、整體講究語(yǔ)言的音韻之美。

魅力教師要像歌唱演員一樣有一副好嗓子，一開口就能吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生的目光全部集中到自己的身上。教師如果要達(dá)到這一效果，是要付出自己的努力的。一方面要教師平時(shí)多去訓(xùn)練，另一方面教師在課堂上要學(xué)會(huì)控制自己的發(fā)音。教師在說(shuō)話的過(guò)程中，注意聲音的高低、速度的快慢、音量的大小、停頓時(shí)間的長(zhǎng)短。這樣的語(yǔ)言才富有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的感染力。

魅力教師要用準(zhǔn)確規(guī)范、生動(dòng)形象、含蓄韻味、音色優(yōu)美的語(yǔ)言去感動(dòng)學(xué)生的心靈，用自己獨(dú)特的語(yǔ)言去演繹豐富多彩的文化知識(shí)，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂、開啟心智、陶冶情操。聽魅力教師的課不僅是獲取知識(shí)，而且是一種美的享受。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇十二

今天終于聆聽了王寧教授的講座，受益匪淺。這接近三個(gè)小時(shí)的講座，讓我再次感受到了方塊字的魅力，同時(shí)也讓我反思了下自己的教學(xué)。

王老師說(shuō)到：“要注重那些基礎(chǔ)字的運(yùn)用，那些生僻字，多久還看不到、用不到一個(gè)，你拼命地讓他們記住那些字，有什么意義呀，就是要讓他們忘的嗎？這不是欺負(fù)小孩嗎？”反觀自己的教學(xué)，確實(shí)是這樣，過(guò)于注重生僻字的講解，拼命讓他們記住，總覺得讓他們多學(xué)點(diǎn)總是好的，殊不知這樣的結(jié)果是：他們不但記不住這些字，還逐漸喪失了學(xué)語(yǔ)的興趣。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，中華明也是很獨(dú)特的.明。字也是最獨(dú)特的。世界上所有的國(guó)家里，只有我們中國(guó)因?yàn)槊褡寤瘡?qiáng)大的包容性與同化性而始終沒有間斷過(guò)的化傳承，使“漢字”成為世界上較少的沒有間斷過(guò)的字形式。從大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期的“甲骨”被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式，直到今天，各種字體紛紛誕生，綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等，這是祖國(guó)化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字發(fā)展的必然的結(jié)果。

同時(shí)中國(guó)的漢字是非拼音字,同拼音字相比,有以下一些特點(diǎn)：1、在語(yǔ)音上表示音節(jié)；2、在意義上代表語(yǔ)素；、形體上是方塊平面型字；4、內(nèi)部構(gòu)造有其理?yè)?jù)性,即構(gòu)成規(guī)律；、其發(fā)展速度上具有相對(duì)穩(wěn)定性。每一特點(diǎn)的內(nèi)涵要求能具體闡述,比如什么是漢字的理?yè)?jù)性,既要求能解釋,又能結(jié)合漢字加以說(shuō)明。

對(duì)于習(xí)慣于書寫漢字的人而言，我們或許沒有注意到，中國(guó)的字是這樣的神奇。一個(gè)個(gè)獨(dú)立的方塊字，不僅每個(gè)字都獨(dú)立成意，還可以拼湊出無(wú)數(shù)的詞句，表達(dá)了任何你想表達(dá)的意思。這就是漢字的魅力。

這也就意味著語(yǔ)教學(xué)要從簡(jiǎn)單的方塊字入手，而不是一味地借用西方的理論，讓自己的教學(xué)變得撲朔迷離，看起很高深的樣子，其實(shí)自己都還弄不清楚狀況。

對(duì)于現(xiàn)在是一名實(shí)習(xí)老師的我說(shuō)，一要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，自己先懂得才能教給學(xué)生，二是要學(xué)會(huì)教學(xué)，不要一味地給學(xué)生灌輸知識(shí)，要讓他們自己體會(huì)到知識(shí)的魅力，方塊字的魅力，進(jìn)一步產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

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優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇十三

今天，我們閆家咀小學(xué)迎來(lái)了一批客人——戲劇團(tuán)。提到戲劇，我只能說(shuō):“我對(duì)戲劇完全不了解?！币?yàn)槲覜]怎么看過(guò)，所以我對(duì)戲劇完全不了解。但從這次戲劇進(jìn)校園里的活動(dòng)，我知道了不少的東西呢！就讓我來(lái)慢慢的講述給你們聽吧。

活動(dòng)一開始，主持人就為我們介紹了我國(guó)的一些戲劇。我知道了我們中國(guó)的五大戲劇。京劇（國(guó)粹）、平劇、黃梅戲、越劇和豫劇。也知道了我們河南省的三大曲種，有豫劇、曲劇和越調(diào)。我還知道了生，旦、未、凈和丑的意思。

主持人剛開始還告訴了我們?cè)S多樂(lè)器，有電子琴、二胡、手板和琵琶。其中電子琴又有一種名字叫做“鍵盤”，琵琶是彈樂(lè)器中的之一，它也是用木頭所做而成的。

雖然我沒怎么看過(guò)戲劇，也沒有去搜過(guò)關(guān)于戲劇的.資料，更不了解戲劇。但是我自從看了戲曲進(jìn)校園之后就覺得戲曲還是很有趣，很有意思的。

看完這次戲曲進(jìn)校園也有一個(gè)人給我留下了深刻的印象，那個(gè)人就是戲劇班里的劉源老師。她從八歲就開始練習(xí)戲劇了，直到現(xiàn)在還堅(jiān)持每天都進(jìn)行練習(xí)。我非常佩服她的毅力，我要向她學(xué)習(xí)，就算學(xué)習(xí)中會(huì)碰到很多困難，但只要堅(jiān)持努力，我的學(xué)習(xí)一定會(huì)有所進(jìn)步的。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇十四

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的藝術(shù)自然魅力作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)是什么？藝術(shù)是花，美麗隨處可見；藝術(shù)是什么？藝術(shù)是雪，潔白純潔讓人永生難忘；；藝術(shù)是什么？藝術(shù)是燈，為我們照亮前進(jìn)的路。

藝術(shù)在?？偸鞘指哐哦豢杉暗?，其實(shí)它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂(lè)，就有美。

風(fēng)兒帶著微微的暖意吹著，不時(shí)送來(lái)布谷鳥的叫聲，它在告訴我們：“冬已歸去?！贝汗媚镲L(fēng)風(fēng)火火地來(lái)了。我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)也如火如荼地展開了。

五月，草木茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，給人們撐起了一片濃濃的綠蔭。順著小路，隨著斑駁的光影我們就到了開展活動(dòng)的目的地。藝術(shù)節(jié)也正式拉開帷幕。

藝術(shù)節(jié)由八班的一支樂(lè)隊(duì)開場(chǎng)，他們將節(jié)目的序幕推向了高潮。表演的那首《啟程》真令我神迷心醉了。仿佛一個(gè)暮春的早晨。霏霏的毛雨驀然灑在我臉上，引起“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感覺。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立在一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那“細(xì)雨”，正如涂了一層薄薄的乳油。踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。

藝術(shù)節(jié)開了近兩個(gè)小時(shí)，我認(rèn)為每個(gè)節(jié)目都十分精彩。每位表演者在表演的過(guò)程中都非常認(rèn)真和努力。準(zhǔn)備了兩個(gè)多星期的節(jié)目終于在今天得到了釋放。奔跑，奔跑，奔跑！他們的心激動(dòng)著，他們的痛快已經(jīng)不能用我淺薄的語(yǔ)言來(lái)表述，似乎他們身上的每一根汗毛都有跳動(dòng)的歡暢。在每個(gè)節(jié)目結(jié)束后，我都會(huì)熱烈的鼓掌以表達(dá)內(nèi)心對(duì)他們的欣賞。

不知不覺間，節(jié)目已經(jīng)表演完了。吃過(guò)午飯后，我便和朋友一起去游園。

順著小路，走到湖邊。一片浮云飄過(guò)湖面，就像一段灰色的感情掠過(guò)心頭。瓦藍(lán)的'天空，透過(guò)心的粉紅，放平了舒坦。然而，又讓一群信鴿調(diào)動(dòng)起來(lái)的情愫，卻不知道它們帶著竹哨往哪里飛翔，翅膀急促扇動(dòng)大氣的聲音，清晰可聽見。小燕子湖面輕輕點(diǎn)水，然后就像過(guò)山車翻騰一周，雖然沒有規(guī)律飛行，但能感知它的靈動(dòng)，不是一般飛鳥能有的本領(lǐng)。

波光粼粼的湖面，微波蕩漾，微波起伏，倒影著怪石嶙峋的高高的假山，還有那丘上別具一格的帶著水彩畫的涼亭。涼亭頂部的琉璃瓦是金黃色的，六根圓木支柱刷得通紅。不遠(yuǎn)處的湖面，有三幾條鴨子形狀的小船，游客正在上面劃著。在亭中小憩片刻，就要結(jié)束在濮上園的活動(dòng)。

這次藝術(shù)節(jié)十分精彩，它給我們每個(gè)人機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個(gè)人的才華，同時(shí)，也讓我們從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長(zhǎng)，也許，這就是人們常說(shuō)的：三人行，必有我?guī)煛?/p>

藝術(shù)具有一種誘惑力，或說(shuō)具有一種誘引力，或者說(shuō)具有一種吸引力，用美學(xué)的語(yǔ)言，就叫作魅力。

藝術(shù)并不超越大自然，不過(guò)會(huì)使大自然更美化。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇十五

小的時(shí)候，看見自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。

俗話說(shuō)：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。”不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語(yǔ)文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國(guó)別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來(lái)我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來(lái)的寶貝，外國(guó)人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀！我們?cè)跄芡浰鼈?？如今的社?huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂(lè)、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇十六

《雨巷》是我們都很熟悉的詩(shī)人戴望舒的代表作品，大約寫予1927年夏天。1928年8月在《小說(shuō)月報(bào)》第十九卷第八號(hào)上首次出版。1933年，戴望舒的摯友杜衡曾經(jīng)講過(guò)：“說(shuō)起《雨巷》，我們是不能把葉圣陶先生的獎(jiǎng)掖忽略的?！队晗铩穼懗珊蟛畈欢嘤幸荒?，在葉圣陶先生代理編輯的《小說(shuō)月報(bào)》的時(shí)候，戴望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩(shī)就有信來(lái)，稱許他替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元?！ヌ沼辛Φ耐扑]，使戴望舒得到了“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)，一直到現(xiàn)在?！睂?duì)于《雨巷》中的藝術(shù)特色具體分析如下：

一、運(yùn)用象征主義的抒情藝術(shù)方法。

象征主義是19世紀(jì)末法國(guó)詩(shī)歌中較為流行的一個(gè)藝術(shù)流派。主要表達(dá)一種反抗資本主義秩序的意識(shí)，傾盡抒發(fā)一種世紀(jì)末的頹廢。在表現(xiàn)方法上，用暗喻來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的情感，五四末期才傳到中國(guó)。戴望舒的早期創(chuàng)作明顯就受到了法國(guó)象征派的影響。對(duì)于他的創(chuàng)作，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是竭力的開發(fā)詩(shī)歌隱喻、暗示的能力，在象征性的意象和意境中抒發(fā)感情?！队晗铩芬沧匀蝗绱?，詩(shī)中撐著油紙傘的“我”，悠長(zhǎng)寂寥的雨巷，像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香般憂愁的姑娘，其實(shí)，并不是真實(shí)生活本身的具體寫照，而是有著象征意味的抒情形象。雖然我們不能將其意象的深刻內(nèi)涵全部理解到位，但是我們可以從中體味這些意象所具有的朦朧詩(shī)意和意蘊(yùn)。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氛圍下，那種徘徊、孤獨(dú)的心靈，那種可望而不可得的`希望等等，在《雨巷》中是既明朗又朦朧的，既確定又飄忽的。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。以這樣的方法來(lái)抒發(fā)情感，使得詩(shī)人的心境表現(xiàn)得更加含蓄，也給讀者留下了想象的空間。引用朱自清先生的話說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂?！且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ??！庇纱丝梢钥闯觥队晗铩冯鼥V、深情而低沉，的確是把握了象征主義流派的細(xì)微精妙。

二、受古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的熏陶。

在《雨巷》中，那個(gè)丁香一樣的結(jié)著仇怨的姑娘的意象，顯然是受中國(guó)古代詩(shī)詞的啟發(fā)。用丁香來(lái)象征人們的愁心，這是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)手法。如“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”(《代贈(zèng)》李商隱)“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主?思悠悠!青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流?！?《浣溪沙》李璩)……在《雨巷》中，詩(shī)人很顯然是吸取了這樣的一種意蘊(yùn)。但這樣的形象絕對(duì)不是舊唐詩(shī)名句丁香空結(jié)雨中愁”的白話擴(kuò)充，在《雨巷》的意境和形象的構(gòu)造上，詩(shī)人在吸取前人的精華的同時(shí)，又是有著自己的創(chuàng)造的，原因如下：一是古人用丁香象征愁心，《雨巷》中則塑造了一個(gè)如丁香一樣接著仇怨的姑娘。她既有丁香的憂愁也有丁香的美麗與芬芳，這就由單純的愁情演變成了一個(gè)含蘊(yùn)著憂愁的美好理想的化身，既包含了作者對(duì)美的追求，也包含了作者美好理想幻滅的痛苦。

二是《雨巷》中詩(shī)人運(yùn)用了大量的現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)描繪這個(gè)“姑娘”，這與古典詩(shī)詞嚴(yán)格的格律意韻不同，而且也與詩(shī)人早期的充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品不同，更多的是體現(xiàn)一種新時(shí)代氣息。更能喚起人們的希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代憂愁的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期，這是一個(gè)難得的創(chuàng)造。

三是在古代詩(shī)詞中，雨中的丁香是以真實(shí)的景物來(lái)寄托情感。《雨巷》中的丁香般的姑娘則有了更多的詩(shī)人想象的成分。它可能是生活中的真實(shí)情景，也可以是詩(shī)人想象馳騁的成果，可以說(shuō)是真實(shí)與想象結(jié)合而生成的藝術(shù)形象。戴望舒自己也說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象的?！彼晕覀冋f(shuō)《雨巷》的意境塑造借鑒于古典詩(shī)詞又超越古典詩(shī)詞，在依據(jù)了詩(shī)人自己生活的同時(shí)又加入了自己的想象創(chuàng)造，從而營(yíng)造了一個(gè)高于生活真實(shí)的藝術(shù)想象美。

三、音節(jié)的優(yōu)美，“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”

《雨巷》的音節(jié)也是非常優(yōu)美的，葉圣陶先生稱贊此詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”。全詩(shī)一共七節(jié)，除了第一節(jié)和最后一節(jié)的“逢著”改為“飄過(guò)”之外，其他語(yǔ)句完全一樣。同一主調(diào)在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)，既加強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)感也加重了詩(shī)人的彷徨和幻滅失失落的表現(xiàn)力。全詩(shī)每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)不一，而大體在相隔不遠(yuǎn)處重復(fù)一次韻腳，每節(jié)押韻兩到三次，從頭至尾沒有還韻。有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，例如“眼光”、“姑娘”、“惆悵”、“雨巷”、“芬芳”等，如此在聽覺上的重復(fù)營(yíng)造了一種旋律般的回蕩和流暢的節(jié)奏，反復(fù)激蕩著人的內(nèi)心深處，那股寂寞，那般彷徨縈繞在人們心頭久久不能散去。詩(shī)中還借鑒了外國(guó)詩(shī)歌在音樂(lè)性上的技法，比如在一節(jié)詩(shī)中，同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，這種重復(fù)疊沓聽起來(lái)更抒情和諧。可以說(shuō)《雨巷》是戴望舒對(duì)新詩(shī)音樂(lè)性追求的高峰，至此，他開始走向追求內(nèi)在情緒韻律的路線。但是這不能否定《雨巷》對(duì)新詩(shī)音樂(lè)美嘗試的意義。

優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇十七

《雨巷》整體上傳達(dá)出的是詩(shī)人的一種對(duì)于人生的感悟與人生的體驗(yàn)。能夠喚起隱藏于我們心靈深處的悠遠(yuǎn)的人類情懷，它能夠使老人們緬想逝去的美好時(shí)光和種種未曾實(shí)現(xiàn)的理想與渴望，又煽起了處于青春期的男女們情感的躁動(dòng)與種種囿于現(xiàn)實(shí)還無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛情理想與人生憧憬。有人說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人在大革命失敗以后的苦悶與彷徨，這有其時(shí)代的印痕;有人說(shuō)它寫的是詩(shī)人在愛情生活中的感傷，是有其憂郁情感的郁積，這也有其根據(jù)。總之，正是他的這首詩(shī)的不確定性與模糊性，才給予讀者們無(wú)窮無(wú)盡的有關(guān)愛情、人生、社會(huì)、以至宇宙的奇妙的遐想?！队晗铩穫魅窘o讀者的是一種無(wú)可名狀的渴望與惆悵。

首先，是《雨巷》優(yōu)美的音樂(lè)性。葉圣陶先生曾盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”。由于《雨巷》的優(yōu)美的音樂(lè)性，才使它在各個(gè)文化層次的讀者中傳播甚廣，從而引起了許多不同層次的讀者的強(qiáng)烈的情感共鳴的。這種音樂(lè)性也是雙重的：外在的是《雨巷》的和諧的音律，由于中國(guó)傳統(tǒng)的音節(jié)押韻的運(yùn)用，及外國(guó)詩(shī)歌中的一些技法的融會(huì)，使這首詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，有節(jié)奏感與音樂(lè)感，從而在吟誦中使讀者對(duì)詩(shī)的內(nèi)容與情緒有所感悟，加強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力與感染力;更為重要的是詩(shī)人心中的內(nèi)在的音樂(lè)性，整首詩(shī)都可視為詩(shī)人是在用心吟唱，所以這首詩(shī)外在音樂(lè)的旋律正是其內(nèi)在的音樂(lè)旋律的自然流淌?！队晗铩方?jīng)由其優(yōu)美的音樂(lè)性，成功地獲得了讀者群的認(rèn)同，為讀者更好地接受其美感創(chuàng)造了條件。

其次，是《雨巷》成功地使用了來(lái)源于西方文化傳統(tǒng)的象征手法?！队晗铩防锏哪菗沃图垈愕脑?shī)人，那寂寥悠長(zhǎng)的'雨巷，那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香一般愁怨的姑娘，特別是這位“陌路麗人”，走進(jìn)而又遙遠(yuǎn)，似乎永遠(yuǎn)消失，似乎又留下了什么，身份和寓意始終難以確定。詩(shī)人既沒有浪漫式的直露告白，也沒有寫實(shí)式的綿密刻畫，于是那雨巷，那頹墻，那丁香般的惆悵，那嘆息般的目光……便朦朦朧朧地幻化出全詩(shī)的意境，這些都并非真實(shí)生活本身的具體寫照，而是充滿審美意味的抒情形象，是難以言說(shuō)的象征。讀者憑借各自的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，可以聯(lián)想到一次甜蜜愛情的錯(cuò)過(guò)，或是一個(gè)理想機(jī)遇的失去，但無(wú)論你怎樣悠悠遐想，卻總脫不開那全詩(shī)情韻的主旋律。一首小詩(shī)竟能產(chǎn)生類似音樂(lè)的藝術(shù)效果，這也許就是成功的象征所特有的妙處。

第三，是戴望舒在運(yùn)用西方現(xiàn)代派藝術(shù)手法的同時(shí)，也很好地融進(jìn)了中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的意象。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來(lái)象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句;南唐李璟也在《浣溪沙》里用“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”將丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在了一起。顯然地，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來(lái)構(gòu)成了《雨巷》的意境和形象，但詩(shī)人作了進(jìn)一步的融會(huì)與創(chuàng)造。這種創(chuàng)造表現(xiàn)在：一是“雨巷詩(shī)人”將古人慣用的丁香結(jié)的意象擴(kuò)展、增值，由丁香結(jié)象征愁心轉(zhuǎn)喻為“一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著愁怨的美好理想的化身，這樣一個(gè)嶄新的形象體現(xiàn)詩(shī)人的審美追求與多層次的審美意蘊(yùn)。其二，雖然雨中這一丁香一樣的姑娘的意象帶有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻味，但這一意象由于與西方現(xiàn)代派詩(shī)歌善于把握住人的印象直覺的優(yōu)點(diǎn)及慣用意象的疊加和聯(lián)絡(luò)的奇特的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，從而就帶有一種現(xiàn)代色彩與審美眼光，給人以一種“熟悉的陌生人”的效果。其三，《雨巷》中的審美意象，并不是一種定型化的抒情形象，它有著很大的自由度，有其形象的不確定性與形象的延展性，從而擴(kuò)大與增加了讀者的想象空間，使詩(shī)中的意象獲得了一種跨越時(shí)間與空間的藝術(shù)美感。

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第四，用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅的聲音。詩(shī)人講黑暗而陰沉的社會(huì)比喻為悠長(zhǎng)、狹窄又寂寥的“雨巷”，沒有陽(yáng)光，沒有聲音，沒有快樂(lè)，有的只是詩(shī)人這樣默默彳亍著的彷徨者。他懷著一個(gè)希望，希望美好的理想能夠出現(xiàn)在自己的面前，那個(gè)“姑娘”就是這樣一種象征，但是詩(shī)人也明白，這是一個(gè)很難實(shí)現(xiàn)的理想。她和自己一樣愁苦彷徨著，來(lái)了又匆匆消失了，像夢(mèng)一樣，又留下了孤獨(dú)的詩(shī)人獨(dú)自在黑暗中彷徨。

有不少論者說(shuō)，《雨巷》是詩(shī)人“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”。其實(shí)，這是不正確的。1927年的夏天時(shí)中國(guó)歷史上一個(gè)黑暗的時(shí)代，革命者被反動(dòng)派血腥的屠殺，白色恐怖籠罩著全國(guó)。曾經(jīng)熱烈響應(yīng)革命的青年中，一部分人找不到革命的前途，他們?cè)谕纯嘀忻悦Ｍ纯嘀麄兛是笙Ｍ某霈F(xiàn)?！队晗铩肪褪沁@部分青年的心境反映。戴望舒寫這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲，1927年3月他曾受過(guò)反動(dòng)當(dāng)局的逮捕，反革命政變后他隱居江蘇松江，他的內(nèi)心充滿了困苦，這種情緒不能籠統(tǒng)的說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是展現(xiàn)了一代因現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅而彷徨的青年人的心聲。這是一種失望的聲音，低沉的傾述與自白。所以，我們說(shuō)《雨巷》是用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅的聲音。當(dāng)人們讀了雨巷，并不要永遠(yuǎn)隨著作者彷徨在雨巷中，其實(shí)人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望沖破這雨巷，走到一個(gè)寬廣、充滿陽(yáng)光、沒有仇怨的地方。

戴望舒是一位富有東西方藝術(shù)才華與敏銳的藝術(shù)感受力的現(xiàn)代派詩(shī)人，他自己所注重的是詩(shī)情的自身流動(dòng)，渾然一體的生命活力，而《雨巷》正實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)主張：“詩(shī)應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來(lái)，而使人感到一種東西，詩(shī)本身就是一個(gè)生物，不是無(wú)生物”。

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優(yōu)美詩(shī)歌的藝術(shù)魅力篇十八

余光中先生是臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)壇的大家，在他近千首詩(shī)歌作品中，數(shù)量最多、思想藝術(shù)成就最高的是以鄉(xiāng)愁為題材的鄉(xiāng)愁詩(shī)。

鄉(xiāng)愁自古都是詩(shī)人創(chuàng)作的母題之一，在此方面取得較高藝術(shù)成就的也不乏其人?？赡苁怯捎谀晟偾髮W(xué)時(shí)郵票傳書的相同經(jīng)歷引起了無(wú)數(shù)學(xué)子的共鳴，加之由于歷史原因，海峽兩岸同胞長(zhǎng)期隔絕，每一個(gè)炎黃子孫期盼祖國(guó)一統(tǒng)，手足團(tuán)聚的愛國(guó)情懷始終無(wú)法釋懷的緣故，余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)從誕生之日便受到海峽兩岸人民格外的青睞，至今從未走出每一個(gè)中國(guó)人的視線。除了以上原因外，《鄉(xiāng)愁》詩(shī)作本身通過(guò)完美表現(xiàn)形式表達(dá)偉大愛國(guó)情思，憑借高超藝術(shù)造詣駕馭表現(xiàn)形式所營(yíng)造的獨(dú)特而完美的藝術(shù)空間，以及彰顯出的唯美、鮮活、獨(dú)特、永恒的藝術(shù)特質(zhì)也是吸引無(wú)數(shù)學(xué)者不斷探究汲取的主要原因之一。下面就其藝術(shù)特質(zhì)嘗試探究一二。

一、構(gòu)思精妙，雙維掘進(jìn)。

《鄉(xiāng)愁》詩(shī)構(gòu)思精妙是其主要藝術(shù)特色之一。詩(shī)人將他綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情和強(qiáng)烈的愛國(guó)之情構(gòu)建在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上，在縱的時(shí)間里縱情跳躍，在橫的地域上追憶馳騁，雙維共進(jìn)直至將整部詩(shī)篇推向藝術(shù)的高峰。時(shí)間維度上，詩(shī)人選取的“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)”、“現(xiàn)在”四個(gè)時(shí)段，猶如一條金線，將“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”四個(gè)意象一線串珠，以時(shí)間為序，詳盡描繪出詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活經(jīng)歷和對(duì)祖**親與日俱增的綿綿情思?？諉?wèn)維度上，詩(shī)人以時(shí)間為軸線，按照個(gè)人特定時(shí)段所進(jìn)發(fā)出的特定情感，將四個(gè)特定的場(chǎng)景依次展現(xiàn)，并使其自然形成遞進(jìn)之勢(shì)，逐級(jí)推進(jìn)。前三節(jié)詩(shī)猶如海面從風(fēng)平浪靜逐漸小風(fēng)漣漪，詩(shī)人情感猶如傾訴從如怨如訴漸次輕聲低泣，直至“淺淺的海峽”由于人為原因變成了可望而不可及、難以逾越的汪洋的場(chǎng)景一出，和風(fēng)漣漪的海面驟起滔天巨浪，鋪天蓋地，撼動(dòng)宇宙;輕聲低泣詩(shī)人突然放聲號(hào)啕，哭天搶地，聲達(dá)天籟。至此，縱橫交錯(cuò)的雙維，共同將詩(shī)作推向了藝術(shù)的巔峰，詩(shī)人用一人鄉(xiāng)愁，打開了海峽兩岸數(shù)以億計(jì)華人的心扉。情境所至，正如詩(shī)人在《白玉苦瓜》序言所說(shuō)：“縱的歷史感，橫的地域感，縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感?！薄多l(xiāng)愁》是華夏民族傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁詩(shī)在特定時(shí)代和特殊地理?xiàng)l件下的完美變奏，就其藝術(shù)魅力而言，達(dá)到了以往任何時(shí)代鄉(xiāng)愁詩(shī)所無(wú)法抵達(dá)的廣度和深度。

二、立意深遠(yuǎn)，意象鮮活。

南朝劉勰在其古代文學(xué)理論巨著《文心雕龍》中首次將“意象”的概念引入文學(xué)范疇，并在《神思》篇中描述到：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！币庀蠹仁莻鬟f詩(shī)人情感的“物質(zhì)”媒介，也是詩(shī)歌看得見的“精神”靈魂。作為詩(shī)人抒發(fā)情感的媒介和精神靈魂的使者，意象的`作用首當(dāng)其沖，它的擷選客觀地反映了詩(shī)人的抒情方式，一定程度上也體現(xiàn)了作者藝術(shù)功底的深淺。鄉(xiāng)愁本是人們都能普遍體驗(yàn)卻又難以淋漓盡致表現(xiàn)的情緒，詩(shī)人僅用4節(jié)16行詩(shī)句，就將它表達(dá)得如此深沉、厚重，這應(yīng)該歸功于他從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉出來(lái)的四個(gè)鮮活意象：“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”。

年少時(shí)的郵票，承載著自己厚重的鄉(xiāng)愁，是傳遞母子親情的媒介，更是兩岸人民情感交流的樞紐，集游子思念母親，母親掛念游子的濃濃親情于“小小”郵票之中，讀來(lái)使人倍感親近，溫馨。長(zhǎng)大后的船票，飽含了多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng)，以及往來(lái)探親的奔波辛勞，一張窄窄的船票，凝聚了恩愛夫妻真摯、濃烈的愛情，客觀真實(shí)，令人向往。而最令詩(shī)人痛心疾首的是自己朝思暮想的老母親，卻在苦苦的等待和思念中，被一方矮矮的墳?zāi)褂肋h(yuǎn)掩埋在相思的故土里，生死離別，陰陽(yáng)相隔，詩(shī)人對(duì)已故母親無(wú)盡的追憶和悼念，以及失去母愛的痛苦和無(wú)法盡孝的歉疚，使人蒼涼無(wú)助，潸然淚下。而現(xiàn)在的一灣淺淺海峽，更是將詩(shī)人的感情推向了高潮，抒發(fā)了千萬(wàn)海外赤子對(duì)祖**親無(wú)限的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。海峽是“淺淺的”，近在咫尺，涉水可渡;但作者寫《鄉(xiāng)愁》時(shí)，海峽兩岸同胞正常的交往已隔絕20多年，加之1971年10月聯(lián)合國(guó)恢復(fù)中華人民共和國(guó)的合法席位這個(gè)歷史性事件，可能愈發(fā)勾起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的思念?！拔以谶@頭，大陸在那頭”，一語(yǔ)嗟嘆，郁結(jié)了詩(shī)人及萬(wàn)千海外赤子多少的渴望和憤懣。

余光中先生借一人之口，將天下所有海外游子的鄉(xiāng)愁用郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四個(gè)真實(shí)鮮活的意象展現(xiàn)給了祖**親，也使詩(shī)歌的意境由一人情思升華到了整個(gè)民族乃至全世界華人的心中，讓祖**親充分感受到了萬(wàn)千游子濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)和渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的“中國(guó)情結(jié)”，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，立意深遠(yuǎn)。

三、形式完美，三美兼?zhèn)洹?/p>

聞一多先生認(rèn)為，完美的詩(shī)歌應(yīng)該具備“三美”，即：音樂(lè)美、建筑美、繪畫美。用完美的形式表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感是聞一多先生在詩(shī)歌創(chuàng)作中一直遵循的原則。就此而言，余光中堪稱聞一多“三美”理論的具體實(shí)踐者，《鄉(xiāng)愁》可見一斑。

音樂(lè)美，低回哀婉，柔美悠揚(yáng)。全詩(shī)隨標(biāo)題隔句押“ou”韻，且每節(jié)后兩行都以“頭”字為韻腳，回環(huán)四次反復(fù)，且隨著長(zhǎng)短句、強(qiáng)弱音規(guī)律變化，平仄交替有序，節(jié)奏起伏悠揚(yáng)，再配上每小節(jié)中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”四個(gè)疊詞的完美過(guò)渡，讀來(lái)朗朗上口，昕來(lái)悅耳動(dòng)聽，低回裒婉，如怨如訴，宛然一首柔美中略帶哀傷的“思鄉(xiāng)曲”。

繪畫美，鮮活生動(dòng)，情景交融。全詩(shī)用極其精煉樸實(shí)的文字繪制了詩(shī)人人生不同時(shí)代的四幅場(chǎng)景圖，鮮活生動(dòng)，情景交融。場(chǎng)景一：郵票傳情思母圖。寫信、寄信、收信、回信，借助郵票，母子二人用原始的方式傾訴彼此的思念，溫馨而感人。

二海上顛簸探親圖。漫長(zhǎng)的等待，海浪的顛簸，相聚的甜蜜，相愛寫滿辛勞。

三：隔海相望悼母圖。陰陽(yáng)相隔，多少孝心無(wú)從表達(dá)：隔海相望，追憶母親歷歷在目，失去母愛的痛，痛徹心扉。

四：望眼欲穿思國(guó)圖。由家而國(guó)，由己推人。人至暮年難歸故土，秋之落葉歸根無(wú)期，跪立海岸仰天長(zhǎng)嘆，悲涼至極。

建筑美，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，錯(cuò)落有致。結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)愁》全詩(shī)均衡勻稱，段式句式和諧整齊。而在每一節(jié)中，少則3字，多則10字，整齊中又富有參差之美，呈現(xiàn)出統(tǒng)一中求變化，寓變化于統(tǒng)一的審美法則，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合。

余光中先生馳騁文壇半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)。詩(shī)作頗豐，以鄉(xiāng)愁詩(shī)最為出眾。縱覽他的鄉(xiāng)愁詩(shī)，

《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)不僅內(nèi)涵宏富深厚，而且藝術(shù)特質(zhì)精巧鮮活，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美融合，己成為中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)壇中一顆閃亮奪目的明珠，深受世人青睞，值得文人推敲。